Στο ρωμαϊκό πάνθεον, υπάρχει μια θεότητα που αποδίδεται κυρίως στην αγάπη, τη γονιμότητα και την ομορφιά, καθώς και σε χωράφια και κήπους. Επιπλέον, θεωρήθηκε η προκάτοχος των Ρωμαίων μέσω του γιου της Αινεία, είναι η Θεά Αφροδίτη και με αυτό το άρθρο σας προσκαλούμε να το μάθετε.
η θεά Αφροδίτη
Η ρωμαϊκή θεά Αφροδίτη προσωποποιεί οτιδήποτε σχετίζεται με την αγάπη, την προσοχή και τη μητρική φροντίδα, τη δημιουργία απογόνων μέσω της σεξουαλικής επαφής και του πάθους. Αυτή η θεά ήταν η πιο όμορφη από όλες τις παντοδυναμίες της ρωμαϊκής μυθολογίας, για την οποία ήταν επιθυμητή τόσο από τους θνητούς όσο και από τους θεούς.
Όπως ο Έλληνας θεός Απόλλωνας, η θεά Αφροδίτη χαρακτηριζόταν από μια αρκετά ανοιχτή σεξουαλικότητα και φυσικά αυτό της επέτρεπε να έχει άντρες και γυναίκες εραστές εξίσου, καθώς και να είναι προστάτης εραστών και πόρνων, καθώς και να είναι μια φιγούρα. στη ρωμαϊκή θρησκεία. Η θεά Αφροδίτη ήταν μια προσαρμογή της ελληνικής θεάς Αφροδίτης με την οποία μοιραζόταν μια μυθολογική παράδοση.
Οι Ρωμαίοι υιοθέτησαν αυτή τη θεά τον τρίτο αιώνα π.Χ. Γ. ήδη σχεδόν στο απόλυτο αποκορύφωμα των Πουνικών πολέμων (μεταξύ XNUMXου και XNUMXου αιώνα π.Χ.), εκείνη την εποχή οι Ρωμαίοι αποφάσισαν να συμβουλευτούν το μαντείο που τότε τους πρότεινε να ζητήσουν βοήθεια από τη θεά Αφροδίτη για να εξασφαλίσουν τη νίκη Καρχηδόνιοι (αυτή η θεά θεωρούνταν προστάτιδα της πόλης της Καρχηδόνας). Η λατρεία του προς τους Ρωμαίους κορυφώθηκε αφού τους έφερε τη νίκη και παρέμεινε έτσι μέχρι την άνοδο του Χριστιανισμού τον XNUMXο αιώνα μ.Χ.
Επιπλέον, η θεά Αφροδίτη γιορταζόταν επίσης ως μητέρα του Αινεία, γενάρχη του Ρωμύλου που ήταν ο πρόδρομος της Ρώμης. Αργότερα, ο Ιούλιος Καίσαρας συνέδεσε δημόσια την κληρονομιά της οικογένειάς του με τη μητρική γραμμή της θεάς, καθιστώντας την Αφροδίτη πρόγονο της πρώτης ρωμαϊκής αυτοκρατορικής δυναστείας.
Η θεά Αφροδίτη στη μυθολογία
Η προέλευση της θεάς Αφροδίτης συνέβη σε αρκετά ασυνήθιστες συνθήκες. Ο πατέρας του, ο θεός Ουρανός, ήταν ο αρχικός κυβερνήτης του σύμπαντος και αυτός που δημιούργησε τον κόσμο με τη γη. Όταν λοιπόν ο Κρόνος ο γιος του Ουρανού ανέτρεψε τον πατέρα του (κάτι που επανέλαβε αργότερα ο ίδιος ο γιος του Κρόνου), ο σφετεριστής έκοψε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του και τα πέταξε στη θάλασσα. Μόλις εκεί, το κομμένο πέος και οι όρχεις αναμίχθηκαν με τον αφρό της θάλασσας δίνοντας ζωή στη θεά Αφροδίτη. Στην τέχνη, αυτή η σκηνή συχνά έπαιρνε τη μορφή της θεάς Αφροδίτης που αναδύθηκε από μια αχιβάδα ή άλλο μαλάκιο.
Ετυμολογία της Αφροδίτης
Η λέξη "Αφροδίτη" προέρχεται απευθείας από το κλασικό λατινικό ουσιαστικό venus, που εκφράζει την "αγάπη". Αυτό το ουσιαστικό χρησιμοποιήθηκε συχνά για να δείξει αγάπη ή επιθυμία, ιδιαίτερα σεξουαλική, σχετιζόταν επίσης άμεσα με τον ρηματικό τύπο venerari που δηλώνει «αγαπώ ή σέβομαι», επίσης η ρίζα της αγγλικής λέξης «ευδόμων».
Μερικοί ερευνητές σκέφτηκαν ότι η «Αφροδίτη» ασχολήθηκε με τη λατινική λέξη venenum, ένα ουσιαστικό που δηλώνει «δηλητήριο», «φίλτρο», «γοητεία» ή ίσως ακόμη και «αφροδισιακό», σημειώνοντας τον φαινομενικό έλεγχο του πάνω στην ερωτική μέθη.
Ιδιότητες και δύναμη της θεάς Αφροδίτης
Ως θεά που ενσαρκώνει την αγάπη, το πάθος και το σεξ, η Αφροδίτη είχε την ικανότητα να κάνει θνητούς και θεούς να ερωτεύονται παράφορα. Έτσι, τα κύρια χαρακτηριστικά και τα όργανα εξουσίας τους ήταν απλώς η γοητεία και η ερωτική έλξη όπου πολλοί υπέκυψαν όντας θύματα τους, σύμφωνα με τη μυθολογική αφήγηση.
Ήταν φυσιολογικό η μορφή της θεάς Αφροδίτης να βρίσκεται σε σπίτια. Ανάμεσα στις διάφορες εμφανίσεις αυτής της θεάς, η φιγούρα της συνοδευόταν από αλληγορίες όπως το τριαντάφυλλο ως σύμβολο της γονιμότητας, του σεξουαλικού πάθους και των γυναικείων γεννητικών οργάνων. Επίσης, φορούσε ένα στέμμα από μυρτιά (ένας θάμνος με μακροχρόνια, βαθυπράσινα φύλλα με λευκά άνθη), αυτό το στέμμα έγινε ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της.
Τα κοχύλια ήταν ένα άλλο κοινό μοτίβο που συνδέθηκε με αυτή τη θεά, καθώς αυτά τα κοχύλια χρησίμευαν ως αναφορά στη γέννηση της Αφροδίτης από τη θάλασσα και ως ένα άλλο από τα πολλά ερωτικά εμβλήματα της Αφροδίτης. Αυτή η θεά είναι επίσης ικανή να προσελκύσει ευημερία και καλή τύχη για όσους τη λατρεύουν. Επιπλέον, λόγω της σχέσης της με τη γη και τους κήπους, μπορεί να κάνει τη ζωή να φυτρώσει από το υπέδαφος στην επιφάνεια με το μόνο βήμα της, προκαλώντας την εμφάνιση φυτών και λουλουδιών στο ίχνος της.
Οι εραστές και τα παιδιά της Αφροδίτης
Η θεά Αφροδίτη είχε δύο βασικούς εραστές που ήταν επίσης θεοί: τον σύζυγό της Βουλκάν και τον Άρη (αντίστοιχα Ήφαιστος και Άρης στην ελληνική μυθολογία). Υπάρχει ένας μύθος για την ιστορία αγάπης της Αφροδίτης με τον Άρη, όπου όντας στη μέση της σεξουαλικής πράξης στο κρεβάτι πιάνονται με ένα δίχτυ πονηρά από τον Vulcan.
Ως αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας της Αφροδίτης και των απιστιών της, αυτή και ο Βούλκαν δεν έκαναν έναν γάμο γεμάτο αγάπη και για το λόγο αυτό δεν υπήρχαν απόγονοί τους ως ζευγάρι. Ωστόσο, αυτή η θεά δεν ήταν στείρα και μέσα από τους έρωτές της κατάφερε να κάνει πολλά παιδιά με διαφορετικούς θεούς. Με τον Άρη για παράδειγμα, έδωσε ζωή σε:
- Ο Τιμόρ (Φόβος) η αναπαράσταση του φόβου που παρακολούθησε τους αγώνες με τον πατέρα του και ο δίδυμος Μέτος (Δείμος) η εικόνα του τρόμου.
- Concordia (Αρμονία) η θεά της διαπραγμάτευσης, της συμπίεσης και της αρμονίας.
- Έρωτες (Έρωτες) που ήταν ένα σύνολο από φτερωτές θεότητες αγάπης που συμβόλιζαν τις διάφορες εμφανίσεις της αγάπης.
Ο Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος αφηγείται ότι η Αφροδίτη (Αφροδίτη) γέννησε τον Ερμαφρόδιτο από τον Ερμή (Ερμής), ο οποίος ήταν η επιτομή της θηλυκότητας και της ανδρόγυνης. και επίσης στη Φορτούνα (Τύχη), που ήταν η θεά της τύχης και του πεπρωμένου στη ρωμαϊκή θρησκεία. Η Αφροδίτη αποδίδεται από τον Βάκχο ως μητέρα της δευτερεύουσας θεότητας Πρίαπου (ένας θεός της γονιμότητας που συχνά χαρακτηρίζεται από έναν παράλογα μεγάλο φαλλό).
Σύμφωνα με τον Παυσανία οι Χάριτες θεωρούνταν ότι ήταν απόγονοι της Αφροδίτης και του Βάκχου, αλλά πιο συχνά η γέννησή τους αποδίδεται στον Δία και την Ευρυνόμη. Ωστόσο, οι Χάριτες ήταν μέρος της ακολουθίας της Αφροδίτης μαζί με τους Έρωτες και τη Σουαντέλα, τη θεά της πειθούς στα βασίλεια του ρομαντισμού, της αγάπης και της αποπλάνησης.
Η Αφροδίτη είχε επίσης αρκετούς θνητούς εραστές, οι δύο πιο διάσημοι ήταν ο Αγχίσης και ο Άδωνις, αλλά ήταν επίσης ερωμένη του βασιλιά της Σικελίας Μπούτες με τον οποίο απέκτησε έναν γιο, τον Ερίκε. Συνεργάστηκε επίσης με τον Φαέθωνα με τον οποίο απέκτησε τον Σάνδοκο, γνωστό ως πατέρα του Κινύρα της Κύπρου.
Οι Μεταμορφώσεις του Οβιδίου (Βιβλίο Χ) αφηγούνται πώς η Αφροδίτη ερωτεύτηκε τον θνητό Άδωνι (είτε λόγω της ομορφιάς του είτε λόγω του βέλους του Έρως), όπου παρακάλεσε την Προσερπίνα (Περσεφόνη) να τον φροντίσει μέχρι να τον βρει. Οι δύο θεές συναρπάστηκαν από τη θνητή, έτσι πολέμησαν μέχρι που ο Δίας αποφάσισε ότι ο Άδωνις θα περνούσε το ένα τρίτο του χρόνου με καθεμία από αυτές και το ένα τρίτο όπου ήθελε. στο τέλος, πέρασε το χρόνο του με την Αφροδίτη μέχρι που σκοτώθηκε από έναν κάπρο.
Σύμφωνα με τον Ομηρικό Ύμνο στην Αφροδίτη, ο Αγχίσης, πρίγκιπας της Δαρδανίας και σύμμαχος της Τροίας, παρασύρθηκε από την Αφροδίτη. Μεταμφιέστηκε στη Φρύγη πριγκίπισσα και τον συνεπήρε, όπου εννέα μήνες αργότερα αποκάλυψε την ουράνια ταυτότητά της παρουσιάζοντας την Αγχίση με τον γιο της Αινεία. Η Αφροδίτη προειδοποίησε τον Αγχίση να μην καυχιέται ποτέ για την περιπέτειά του μήπως τον χτυπήσει ο Δίας. δυστυχώς, ο Ανχίσης ξάφνιασε και έμεινε παράλυτος από τον κεραυνό του Δία.
Ο Τρωικός Αινείας, σύμφωνα με την Αινειάδα του Βιργίλιου, προοριζόταν να δημιουργήσει τη Ρώμη με οδηγό τον θεϊκό του πρόγονο, τη θεά Αφροδίτη. Ο γιος του Αινεία, ο Ασκάνιος ήταν ο βασιλιάς της Άλμπα Λόνγκα για την οποία αναγνωρίστηκε από τον Βιργίλιο ως πρόγονος των προδρόμων της Ρώμης: του Ρωμύλου και του Ρέμου μαζί με το Γένος (οικογένεια) Ιουλία. η Γενιά Ιουλία ήταν η οικογένεια που περιλάμβανε τον Ιούλιο Καίσαρα, τον Αύγουστο (Οκταβιανό) Καίσαρα και τους απογόνους τους.
Η Αφροδίτη και το βραδινό αστέρι
Στη μυθική παράδοση της Αινειάδας του Βιργιλίου, η Αφροδίτη επιλέχθηκε ως ερωμένη του Αγχίση, μέλους της Τρωικής βασιλικής οικογένειας. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση, η Αφροδίτη μεταμφιέστηκε σε μια όμορφη παρθένα και αποπλάνησε την Anchises, αποκαλύπτοντας την πραγματική της ταυτότητα μόνο αφού έμεινε έγκυος. Σύντομα γέννησε τον Αινεία, ο οποίος έγινε ένας πανίσχυρος Τρωικός ήρωας. Στη συνέχεια, μετά την πτώση της Τροίας, ο Αινείας τολμούσε στη Μεσόγειο για να εκπληρώσει μια προφητεία ότι μια μέρα θα έβρισκε μια μεγάλη ιταλική αυτοκρατορία.
Στην Αινειάδα η θεά Αφροδίτη χρησίμευε ως η κύρια κινητήρια δύναμη των γεγονότων, καθώς και η αδυσώπητη υπερασπιστής του γιου της στη μάχη. Η Αφροδίτη ήρθε σε βοήθεια του Αινεία αφού ανακάλυψε ότι η Juno είχε στείλει μια τεράστια καταιγίδα για να εμποδίσει τον στόλο της να φτάσει στην Ιταλία. Η Αφροδίτη έκανε επίσης έκκληση στον Δία, ο οποίος μεσολάβησε για να καταπνίξει την καταιγίδα πριν οδηγήσει τον γιο της με ασφάλεια στην Καρχηδόνα. Μεταμφιεσμένη σε ηλικιωμένη γυναίκα, οδήγησε τον Αινεία και τους οπαδούς του στην υπέροχη Βασίλισσα Διδώ, έτσι κατά τη διάρκεια εκείνου του μεσοδιαστήματος στη Βασίλισσα Αφροδίτη προστάτεψε το πάρτι του γιου της από εχθρικά μάτια:
«Τα έκρυψε, η θεά έγινε μια πυκνή κουβέρτα από σύννεφα για να μην τα δει ή να τα αγγίξει κανείς, για να μην μάθει κανείς, ούτε θα αναζητήσει την αιτία της άφιξής τους».
Αργότερα, όταν ο Αινείας έπλευσε από την Καρχηδόνα στην Ιταλία, η θεά Αφροδίτη παρακάλεσε τον Ποσειδώνα να της επιτρέψει να διασχίσει τη Μεσόγειο με ασφάλεια. Ο Ποσειδώνας συμφώνησε με το σκεπτικό ότι ο άτυχος καπετάνιος Παλινούρο θα θυσιαζόταν.
Με την άφιξη του Αινεία στη Ρώμη, η Αφροδίτη του παρείχε όπλα και πανοπλίες που είχαν δημιουργήσει ο Βούλκαν. Αυτά τα όπλα θα χρησιμοποιηθούν στον επόμενο πόλεμο κατά των Λατίνων. Στην ασπίδα του Αινεία, ο Βούλκαν αντιπροσώπευε τους μελλοντικούς θριάμβους των Ρωμαίων, όπως τη νίκη του Αυγούστου επί των εχθρών του στη μάχη του Ακτίου το 31 π.Χ. Γ. (Ως σύγχρονος και επιζών του αιματηρού εμφυλίου πολέμου που τελείωσε στο Άκτιο, ο Βιργίλιος είχε κάθε λόγο να κατευνάσει τον Αύγουστο και να παρουσιάσει τον θρίαμβό του ως κομβική στιγμή στη ρωμαϊκή ιστορία.)
Τελικά, στις προτελευταίες στιγμές της Αινειάδας, η θεά Αφροδίτη επενέβη ως μητέρα και θεράπευσε τον γιο της τον Αινεία αφού χτυπήθηκε από βέλος.
Λατρεία και ναοί της θεάς Αφροδίτης
Ο πρώτος γνωστός ναός της Αφροδίτης ήταν αφιερωμένος στην Venus Obsequens (υπάκουη Αφροδίτη) στον λόφο Aventine στη Ρώμη, γύρω στο 295 π.Χ. Ωστόσο, η λατρεία της βασίστηκε στην πόλη Lavinium και ο ναός της εκεί έγινε το σπίτι ενός φεστιβάλ γνωστό ως Vinalia Rustica (αυτός ο ναός εξαπλώθηκε με ελληνικές πτυχές (λατρείες της Αφροδίτης) και δεν ήταν μια νέα δημιουργία).
Το 217 π.Χ Γ., οι χρησμοί της Σιβυλλίας πρότειναν ότι αν η Ρώμη (έχοντας αυτή τη στιγμή τον Δεύτερο Πουνικό Πόλεμο) μπορούσε να πείσει την Αφροδίτη Ευρίνα (Αφροδίτη του Ερυξ) να αλλάξει την πίστη της από τους συμμάχους του Καρχηδονιακού Σιλέγκου στους Ρωμαίους, ο πόλεμος θα κερδιζόταν. Η Ρώμη πολιόρκησε τον Ερυξ (καρχηδονιακό φρούριο), προσφέροντας στη θεά έναν υπέροχο ναό και μεταφέροντας την εικόνα της θεάς από αυτό το μέρος στη Ρώμη.
Ήταν αυτό το ξένο γλυπτό που αργότερα έγινε η Venus Genetrix της Ρώμης (Venus the Mother). Η λατρεία που ιδρύθηκε γύρω από την Venus Genetrix στον λόφο του Καπιτωλίου περιορίστηκε για τους Ρωμαίους που ανήκαν στις οικογένειες της εξουσίας, αλλά το 181 π.Χ. Γ. και 114 α. Γ. οι ναοί και η λατρεία της Αφροδίτης Eycina και Venus Verticordia (Αφροδίτη η αλλαγή των καρδιών) καθιερώθηκαν για τους απλούς.
Ο μήνας της Αφροδίτης ήταν ο Απρίλιος (αρχή της άνοιξης και της γονιμότητας) και αυτή την εποχή γιορτάζονταν οι περισσότερες γιορτές της. Έτσι, κάθε πρώτη Απριλίου γινόταν ένα φεστιβάλ προς τιμήν της Venus Verticordia που ονομαζόταν Veneralia, στις 23 γιορταζόταν η Vinalia Urbana, η οποία ήταν μια γιορτή κρασιού που ανήκε τόσο στην Αφροδίτη (θεά του βέβηλου κρασιού) όσο και στον Δία.
Ενώ το Vinalia Rustica πραγματοποιήθηκε στις 10 Αυγούστου, ήταν το παλαιότερο φεστιβάλ της Αφροδίτης και συνδέθηκε με τη μορφή του Venus Obsequens. Τέλος, κάθε 26 Σεπτεμβρίου ήταν η ημερομηνία του φεστιβάλ της Αφροδίτης Genetrix, της μητέρας και προστάτιδας της Ρώμης.
Επιθέματα της θεάς Αφροδίτης
Η θεά Αφροδίτη διακρίθηκε από μια σειρά από επιθέματα, το καθένα αποκαλύπτοντας μια διαφορετική προσωπικότητα της θεάς, όπως:
- Venus Caelestis ή «Αφροδίτη των ουρανών».
- Η Αφροδίτη Ερυκίνη, ή «Αφροδίτη του Ερυξ», σχετίζεται με την αναπαράσταση της πόλης της Καρχηδόνας.
- Η Αφροδίτη Φέλιξ ή η «τυχερή Αφροδίτη», για τον ρόλο της στην αλλαγή του ρεύματος της μάχης, όπως έκανε κατά τη διάρκεια του Β' Πουνικού Πολέμου.
- Venus Genetrix, ή «Αφροδίτη η δημιουργός», ένας τίτλος που δεν έθεσε κανένας άλλος από τον Ιούλιο Καίσαρα με βάση τον ρόλο της θεάς στη διαμόρφωση του ρωμαϊκού κράτους.
- Η Αφροδίτη Μούρθια ή «Αφροδίτη των Αραγιανών», επειδή είναι μια στοργική προστάτιδα της Ρώμης.
- Venus Obsequens ή «Αφροδίτη που λατρεύει».
- Venus Victrix ή «Αφροδίτη που φέρνει τη Νίκη».
Η Αφροδίτη στην τέχνη και τη λογοτεχνία
Κατά την πρώιμη παλαιολιθική περίοδο, οι άνθρωποι σκάλιζαν μικρές γυναικείες μορφές τις οποίες αργότερα οι αρχαιολόγοι ονόμασαν μορφές της Αφροδίτης. Είναι συνήθως κυρτά και στρογγυλεμένα με κάποιο βαθμό πάχους στη μέση, και συχνά δεν έχουν πρόσωπα, παρά μόνο την αναπαράσταση ηδονικών γυναικείων σωμάτων.
Ίσως το πιο γνωστό είναι το μικρό άγαλμα που αρχικά ονομαζόταν η Αφροδίτη του Willendorf, τώρα γνωστό ως Willendorf Woman ή Willendorf Woman. Τα τελευταία χρόνια, οι μελετητές έχουν σταματήσει να ονομάζουν αυτά τα κομμάτια από την Αφροδίτη, επειδή δεν συνδέονται με τη θεά Αφροδίτη. Στην πραγματικότητα, προηγούνται κατά πολλές χιλιάδες χρόνια.
Στη σύγχρονη τέχνη, η Αφροδίτη σχεδόν πάντα απεικονίζεται ως νέα και όμορφη. Σε όλη την κλασική περίοδο, διάφοροι καλλιτέχνες δημιούργησαν μια σειρά από αγάλματα της Αφροδίτης, όπως το δημοφιλές άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου (περισσότερο γνωστό ως Αφροδίτη της Μήλου), το οποίο απεικονίζει τη θεά ως μια κλασικά όμορφη γυναίκα με θηλυκές καμπύλες και χαμόγελο που γνωρίζει. Το άγαλμα αυτό πιστεύεται ότι κατασκευάστηκε από τον Αλέξανδρο Αντιοχείας, γύρω στο 100 π.Χ
Κατά την περίοδο της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης και μετά, έγινε μόδα οι κυρίες της ανώτερης τάξης να ποζάρουν ως Αφροδίτη για πίνακες ή γλυπτά. Μία από τις πιο γνωστές είναι αυτή της νεότερης αδερφής του Ναπολέοντα της Pauline Bonaparte Borghese, όπου ο Antonio Canova τη σμιλεύτηκε ως Venus Victrix, ξαπλωμένη σε ένα σαλόνι, και παρόλο που ο Canova ήθελε να τη γλύψει με ένα φόρεμα, η Pauline προφανώς επέμενε να απεικονίζεται γυμνή.
Στη λογοτεχνία, ο συγγραφέας Chaucer έγραφε τακτικά για την Αφροδίτη εκτός από την εμφανή παρουσία της σε πολλά από τα ποιήματά του, καθώς και στο The Knight's Tale όπου ο Palamon συγκρίνει την ερωμένη του Emily με τη θεά. Στην πραγματικότητα, ο Chaucer χρησιμοποιεί την ταραχώδη σχέση μεταξύ του Άρη και της Αφροδίτης για να αναπαραστήσει τον Palamon ως τον πολεμιστή και την Emily ως την όμορφη κοπέλα στον κήπο των λουλουδιών.
Αφροδίτη και πολιτική
Στο τέλος της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, ορισμένοι Ρωμαίοι διασημότητες διεκδίκησαν την εύνοια της Αφροδίτης και διαγωνίστηκαν για αυτήν, όπως:
- Σύλλα (αποδέχοντας τον λατινικό χαρακτηρισμό Felix για τύχη και δοξάζοντας την Venus Felix στη θεϊκή του εύνοια).
- Πομπήιος (προσφέρθηκε το 55 π.Χ., ναός της Αφροδίτης Victrix – Αφροδίτη της Νίκης).
- Ιούλιος Καίσαρας (μήνυσε την εύνοια της Venus Victrix και της Venus Genetrix).
- Ο Αδριανός (το 139 μ.Χ., έχτισε έναν ναό στην Αφροδίτη και τη Roma Aeterna, την αιώνια Ρώμη, καθιστώντας την Αφροδίτη τη φύλακα μητέρα του ρωμαϊκού κράτους).
Άλλες θεές του έρωτα
Αν και η Αφροδίτη δεν λατρεύεται πλέον ευρέως, παραμένει στη δυτική συνείδηση ως ένας άλλος σημαντικός κρίκος στην ιστορική αλυσίδα των ερωτικών γυναικείων μορφών στην αρχαία μυθολογία, συμπεριλαμβανομένων των Νορβηγών θεών Frigg και Freyja, της Μεσοποταμίας Ishtar, της Astarte Συροπαλαιστίνιας και της Αφροδίτης της Ελληνίδας. αντίστοιχο της Αφροδίτης.
Ως αναπαράσταση της ομορφιάς, η Αφροδίτη έχει εμπνεύσει μια σειρά από διάσημες εικόνες σε όλη την ιστορία, καθώς και μια πληθώρα σύγχρονων εικόνων, και ως εκ τούτου έχει γίνει μια από τις πιο αναγνωρίσιμες εικόνες της θεάς στον δυτικό κόσμο.
Η Αφροδίτη στον σημερινό πολιτισμό
Η Αφροδίτη έχει παραμείνει επίκαιρη στη σύγχρονη ποπ κουλτούρα ως σύμβολο αγάπης και ερωτισμού. Χάρη στις συσχετίσεις της με την ομορφιά και τη σεξουαλικότητα, η Venus έχει ιδιοποιηθεί από πολλές αξιόλογες μάρκες καλλυντικών, συμπεριλαμβανομένων εταιρειών:
- Η Gillette δημιούργησε μια σειρά προϊόντων ξυρίσματος για γυναίκες που πήρε το όνομά της από τη θεά.
- Venus Skin Care, που χρησιμοποίησε και το όνομα της θεάς ως τέχνασμα μάρκετινγκ.
Το όνομα της Αφροδίτης έχει επίσης χρησιμοποιηθεί σε αρκετούς τίτλους ταινιών, όπως συμβαίνει με τις κινηματογραφικές παραγωγές που αναφέρονται παρακάτω:
- Venus (1984), μια γαλλική ταινία που εστίαζε στις περιπέτειες δύο Αμερικανών επιχειρηματιών καθώς ταξίδευαν αναζητώντας ένα μοντέλο για τη σειρά καλλυντικών τους (που ονομαζόταν, φυσικά, "Venus").
- Τρεις άλλες ταινίες έχουν χρησιμοποιήσει τον τίτλο Venus, μια από αυτές τις πιο πρόσφατες ταινίες που επικεντρώνεται στη ζωή μιας τρανς γυναίκας που ξεκαθαρίζει τη σεξουαλική της ταυτότητα.
Η Venus έχει επίσης εμφανιστεί σε πολλά τραγούδια μουσικών παραγωγών, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι ακόλουθες κυκλοφορίες:
- «Venus de Milo» του Μάιλς Ντέιβις το 1957.
- Συγκλονιστικό το «Venus» των Blue το 1969 που έγινε επιτυχία.
- Το "Venus" της Lady Gaga το 2013, οι στίχοι του οποίου επικαλούνται άμεσα τη θεά και την ικανότητά της να εμπνέει ακαταμάχητη σεξουαλικότητα: "I can't help what I feel / Goddess of love, please go me to your leader / I can't help it. Συνέχισε να χορεύεις / Θεά της αγάπης! Θεά της αγάπης».
Τέλος, η Αφροδίτη δάνεισε επίσης το όνομά της στον δεύτερο πλανήτη από τον ήλιο. Όπως αρμόζει στον συνονόματό της, η Αφροδίτη είναι ο φωτεινότερος πλανήτης του ηλιακού συστήματος.
Εάν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό το άρθρο για τη Θεά Αφροδίτη της Ρωμαϊκής μυθολογίας, σας προσκαλούμε να απολαύσετε αυτά τα άλλα: