Αν ακόμα δεν γνωρίζετε την παραβολή της Αγίας Γραφής Ο καλός ΣαμαρείτηςΜπείτε και ανακαλύψτε αυτήν την όμορφη ιστορία που μας παρακινεί να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι.
Ο καλός Σαμαρείτης
Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη είναι η απάντηση που δίνει ο Ιησούς σε έναν ερμηνευτή και μαθητή του Νόμου που σκοπεύει να φτάσει στον ουρανό με τη δική του αξία, μέσω του Νόμου. Ο Κύριος μας απαντά ότι για να φτάσει στον παράδεισο με τις δικές του αξίες θα έχει να συμμορφώνεται πλήρως με κάθε μία από τις εντολές που καθορίζονται σε αυτό, χωρίς να κάνει λάθος.
Ο Λόγος του Θεού μας προειδοποιεί ότι δεν υπάρχει κανείς που να εκπληρώνει το Νόμο, δεν υπάρχουν δίκαιοι άνθρωποι στη Γη, ούτε καν ένας. Ο μόνος άνθρωπος που μπορούσε να εκπληρώσει τα καταστατικά του Θεού που θεσπίστηκαν στην Τορά ήταν ο Ιησούς Χριστός.
Η ιστορία του καλού Σαμαρείτη
Η παραβολή του Καλού Σαμαρείτη μας διηγείται την ιστορία ενός άντρα που περπατούσε σε δρόμο που ήταν θύμα ληστείας, σε περίπτωση που τον χτύπησαν, σε σημείο που τον άφησαν νεκρό. Πολλοί σημαντικοί, αναγνωρισμένοι και πλούσιοι άνθρωποι που πέρασαν από το μέρος, το είδαν και δεν το βοήθησαν.
Κάποια στιγμή περνούσε ένας Σαμαρείτης, ένας ταπεινός άνθρωπος, χωρίς αναγνώριση ένιωσε την ανάγκη να βοηθήσει αυτόν τον άνθρωπο που επιτέθηκε στο έδαφος. Του δίνει βοήθεια, του δίνει στέγη, τροφή και φροντίδα. Για να εξετάσουμε προσεκτικά τις διδασκαλίες του και το τι συμβολίζει ο κάθε χαρακτήρας, πρέπει να διαβάσουμε το βιβλικό απόσπασμα. Ας διαβάσουμε:
Άγιος Λουκάς 10: 25-37
25 Και ιδού, ένας ερμηνευτής του νόμου σηκώθηκε και είπε, για να του αποδείξει: Δάσκαλε, κάνοντας τι θα κληρονομήσω την αιώνια ζωή;
26 Του είπε: Τι είναι γραμμένο στο νόμο; Πώς διαβάζεις
27 Εκείνος, απαντώντας, είπε: Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλο σου το μυαλό. και τον διπλανό σου σαν τον εαυτό σου.
28 Και του είπε: Έχετε απαντήσει καλά. κάνε αυτό, και θα ζήσεις.
29 Αλλά αυτός, θέλοντας να δικαιολογήσει, είπε στον Ιησού: Και ποιος είναι ο γείτονάς μου;
30 Απαντώντας στον Ιησού, είπε: Ένας άντρας πήγε από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ, και έπεσε στα χέρια των ληστών, που τον λεηλάτησαν. και τον τραυματίζοντας, έφυγαν, αφήνοντάς τον μισό νεκρό.
31 Έτυχε ένας ιερέας να κατέβει στο δρόμο, και βλέποντάς τον, πέρασε.
32 Ομοίως, ένας Λευίτης, πλησιάζοντας εκείνο το μέρος, και τον είδε, πέρασε.
33 Αλλά ένας Σαμαρείτης, που ήταν καθ 'οδόν, πλησίασε κοντά του και, βλέποντάς τον, συγκινήθηκε με έλεος.
34 Και πλησιάζοντας, έδεσε τις πληγές του, ρίχνοντας πάνω τους λάδι και κρασί. και βάζοντάς τον στο βουνό του, τον πήγε στο πανδοχείο και τον φρόντισε.
35 Μια άλλη μέρα όταν έφυγε, έβγαλε δύο δηνάρια και τα έδωσε στον πανδοχέα και του είπε: Φρόντισε τον. Και ό, τι υπερβάλλετε, θα σας το επιστρέψω όταν επιστρέψω.
36 Ποιος, λοιπόν, από αυτούς τους τρεις νομίζετε ότι ήταν ο γείτονας αυτού που έπεσε στα χέρια των ληστών;
37 Είπε: Αυτός που του έδειξε έλεος. Τότε ο Ιησούς του είπε: Πήγαινε και κάνε το ίδιο και εσύ.
Ρωμαίους 3: 10
10 Όπως είναι γραμμένο:
Δεν υπάρχει δίκαιος ούτε καν ένας.
Χαρακτήρες της παραβολής
Μέσα από την ιστορία αυτής της παραβολής μπορούμε να διακρίνουμε μερικούς χαρακτήρες. Ας δούμε:
Η ιστορία λέει για έναν άνδρα (προφανώς Εβραίο) που ήρθε από την Ιερουσαλήμ. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι προήλθε από τη λατρεία του Θεού. Όπως μπορούμε να διαβάσουμε στην παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, ήρθε στο μονοπάτι της εμπιστοσύνης. Να έχει εμπιστοσύνη στον εαυτό του και όχι στον Θεό.
Οι κλέφτες (ο Σατανάς και οι δαίμονές του) έρχονται και τον πληγώνουν, αφήνοντάς τον σχεδόν νεκρό στο δρόμο. Φτάνουν ο ιερέας και ο Λευίτης, οι οποίοι σύμφωνα με την Παραβολή προέρχονται από την πόλη της Ιερουσαλήμ (πόλη όπου λατρευόταν ο Θεός στο Ναό), υποθέτουμε ότι προήλθαν από τις δικές τους δραστηριότητες της υπηρεσίας.
Ο ιερέας αντιπροσωπεύει αυτόν που γνωρίζει τον Λόγο του Θεού, αλλά δεν τον εφαρμόζει. Από την πλευρά του, ο Λευίτης είναι αυτός που ζει κάτω από το Νόμο και θεωρεί ότι το άτομο που πεθαίνει είναι συνέπεια της αμαρτίας του και ότι πρέπει να φέρει τις συνέπειες. Επομένως, κανένας από αυτούς δεν σας βοηθά.
Ωστόσο, έρχεται ένας καλός Σαμαρείτης που μας λέει ότι ήταν καθ 'οδόν (Ησαΐας 55: 8) και βοηθά τον ετοιμοθάνατο. Ο Λόγος του Θεού μας λέει ότι οι δρόμοι του Θεού δεν είναι δικοί μας, και ότι ο Κύριος μπορεί να έρθει να μας βοηθήσει οποιαδήποτε στιγμή δυσκολίας.
Αυτός ο καλός Σαμαρείτης προσθέτει κρασί που συμβολίζει το Αίμα του Αρνίου του Θεού και το χρίζει με λάδι που συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Εδώ πρέπει να καταλάβει ο Χριστιανός ότι μόνο η βοήθεια προέρχεται από τον Κύριο μας Ιησού Χριστό (Εβραίους 12: 1-2).
Στη συνέχεια, αυτή η βοήθεια σας μεταφέρει στο πανδοχείο (Η Εκκλησία του Χριστού) και σας φροντίζει, εκεί πλένει τις πληγές που σας έχει δώσει η ζωή, τοποθετεί τους επιδέσμους που αντιπροσωπεύουν τα ιερά ενδύματα του Χριστιανού.
Εκεί σε βάζει στα χέρια του πανδοχέα (του εφημέριου της Εκκλησίας) να σε φροντίζει. Του δίνει δύο δηνάρια (Ο Λόγος του Θεού που αποτελείται από την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη). Τα υπόλοιπα χρήματα θα του καταβάλλονταν κατά την επιστροφή του (δεύτερη έλευση του Χριστού: ανταμοιβές). Εν ολίγοις, οι χαρακτήρες της παραβολής του Καλού Σαμαρείτη συνοψίζονται στα εξής:
- Ο ΠΑΠΑΣ: Άνθρωπος που ισχυρίζεται ότι διδάσκει τα πράγματα του Θεού, αλλά δεν τα εφαρμόζει.
- Φούστα: Άνθρωπος του νόμου
- Σαμαρείτης: Συμβολίζει τον Ιησού
- Τραυματίας: Όλοι οι αμαρτωλοί και πιστοί
- Κλέφτες: Ο Σατανάς και οι πνευματικοί του οικοδεσπότες
- Λάδι: Το άγιο φάντασμα
- Κρασί: Το Αίμα του Αρνιού του Θεού
- Μεσόνιο: Η Εκκλησία (η λέξη πανδοχείο στα Εβραϊκά σημαίνει κατοικία)
- Πανδοχείο: Πάστορας
- Επίδεσμοι: Ιερά ενδύματα
- Denarii: Παλαιά και νέα διαθήκη
- ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ: Η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού
Διδασκαλία του Καλού Σαμαρείτη
Η παραβολή του καλή διδασκαλία Σαμαρείτη Μας διδάσκει ότι η σωτηρία και κατά συνέπεια η μετάβαση στη Βασιλεία του Θεού μας έχει δοθεί με χάρη. Είναι ένα δώρο, ένα δώρο που μας έδωσε ο Θεός. Έτσι με την πράξη κανείς δεν θα πάει στον παράδεισο.
Μέσω αυτής της παραβολής, ο Ιησούς αναζήτησε αυτός ο ερμηνευτής του Νόμου να καταλάβει ότι δεν μπορούμε να επιτύχουμε τη σωτηρία με έργα, αλλά με χάρη. Η ανάγκη για μετάνοια για τις αμαρτίες μας.
Σε αυτό το σημείο, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι τα καλά έργα είναι το αποτέλεσμα της κοινωνίας με τον Θεό, όχι επειδή είμαι καλός, αλλά ότι ο Θεός έχει θέσει αυτά τα καλά έργα εκ των προτέρων. Επομένως, δεν είναι ο τρόπος για να μπεις στον παράδεισο.
Εφεσίους 2: 8-10
8 Επειδή με τη χάρη σώζεστε μέσω της πίστης. και αυτό όχι από εσάς: είναι το δώρο του Θεού. 9 όχι με έργα, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να καυχηθεί.
10 Γιατί είμαστε η κατασκευή του, που δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να περπατήσουμε σε αυτά.
Ο Νόμος
Τι είναι λοιπόν ο Νόμος; Ο νόμος περιγράφεται με τρία πράγματα: αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον Λόγο του Θεού για να διακρίνει τα βιβλία του Μωυσή από τα άλλα βιβλία. Ο Ιησούς ανέφερε τον Νόμο και τους προφήτες.
Ο Νόμος είναι η Πεντάτευχος, τα πρώτα πέντε βιβλία της Αγίας Γραφής που έγραψε ο Μωυσής. Ο νόμος περιλαμβάνει τους ψαλμούς και τα βιβλία που γράφτηκαν από τους προφήτες.
Σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού, υπήρχε Νόμος για τις γιορτές (τελετουργικοί νόμοι πώς πρέπει να τον λατρεύουμε - από την Έξοδο 24 έως 31), για τις άγιες ημέρες, για τις θυσίες τους, για τη διατροφή, τους αστικούς νόμους (πώς να κυβερνήσουμε την Έξοδο 21 έως 24) και να χτίσει τη σκηνή. Ηθικοί νόμοι τι λέει ο Θεός τι είναι καλό και κακό - οι εντολές. Έξοδος 20 και 26.
Πριν ο Εβραϊκός λαός είχε το Νόμο, ζούσε κάτω από το Νόμο της συνείδησης (Ρωμαίους 2: 12-15). Όταν τους έσωσε από την αιγυπτιακή σκλαβιά, ο Κύριος τους πήγε στο όρος Σινά και λόγω των μουρμουρημάτων, της διαφωνίας και της αμαρτίας ο Κύριος τους έδωσε το Νόμο και το καταστατικό του (Έξοδος 15: 24-26)
Ο εβραϊκός λαός αποφάσισε να ζήσει κάτω από το Νόμο. Ο Λόγος του Θεού προειδοποιεί ότι αυτός που ζει κάτω από το Νόμο είναι ένοχος για όλα αν παραβιάσει μια μόνο εντολή (Ιακώβου 2: 10-12). Για παράδειγμα, ο ερμηνευτής του Νόμου που προσπαθεί να αποδείξει τον Ιησού πιστεύει ότι μέσω του Νόμου θα έμπαινε στον παράδεισο με έργα.
Για τους Χριστιανούς, ο μόνος Νόμος που ισχύει είναι ο ηθικός Νόμος που περιέχεται στις Δέκα Εντολές. Το να ζούμε κάτω από το Νόμο δεν καθαρίζει την αμαρτία, αντίθετα μας αποκαλύπτει πόσο αμαρτωλοί είμαστε (Ρωμαίους 3: 19-20). Ο Νόμος μας οδηγεί να αναζητήσουμε τη σωτηρία που βρίσκουμε στη Χάρη, στο Σταυρό του Γολγοθά (Ρωμαίους 5:20).
Η χάρη
Η χάρη ορίζεται ως η αποδοχή, η λήψη της ανέντιμης αγάπης που προέρχεται από ένα άτομο. Βιβλικά, σχετίζεται επίσης με μια ανεκμετάλλευτη χάρη που κάνει κάποιος ανώτερος απέναντι σε ένα κατώτερο άτομο.
Όταν αναφερόμαστε στη θεϊκή χάρη του Θεού προς την ανθρωπότητα, είναι το δώρο, η εύνοια, που μας έδωσε ο Θεός χωρίς να το αξίζουμε, παρέχοντας μας σωτηρία μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, στη θυσία που έκανε για μας στο σταυρό του Γολγοθά. πεθαίνοντας στη θέση μας.
Όταν συνειδητοποιήσαμε πόσο αμαρτωλοί ήμασταν, η Χάρη του Θεού ξεχείλισε (Ρωμαίους 5: 20-21). Η χάρη είναι μια ανεκτίμητη χάρη, την οποία δεν αξίζουμε.
Η χάρη είναι το δώρο που λάβαμε μέσω του θανάτου του Χριστού στον σταυρό που πήρε τη θέση μας (Ιωάννης 3:16· Ρωμαίους 6:23· Ρωμαίους 3:19-31).
Σε αυτό το σημείο, όταν αντιμετωπίζουμε την ερώτηση του διερμηνέα του Νόμου για το τι μπορούμε να κάνουμε για να κερδίσουμε τον παράδεισο, η αμβλύ απάντηση δεν είναι τίποτα. Είναι χάρη του Θεού.
Ρωμαίους 3: 19-26
19 Ξέρουμε όμως ότι ό,τι λέει ο νόμος, το λέει σε εκείνους που είναι υπό τον νόμο (μη Χριστιανοί), ώστε κάθε στόμα να είναι κλειστό και όλος ο κόσμος να βρίσκεται κάτω από την κρίση του Θεού. 20 αφού από τα έργα του νόμου κανένας άνθρωπος δεν θα δικαιωθεί μπροστά του. γιατί μέσω του νόμου είναι η γνώση της αμαρτίας.
21 Αλλά τώρα, εκτός από το νόμο, η δικαιοσύνη του Θεού έχει εκδηλωθεί, μαρτυρείται από το νόμο και από τους προφήτες. 22 τη δικαιοσύνη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, για όλους όσους πιστεύουν σε αυτόν. Επειδή δεν υπάρχει διαφορά, 23 γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει, και υπολείπονται της δόξας του Θεού, 24 να δικαιολογείται ελεύθερα από τη χάρη του, μέσω της λύτρωσης που είναι στον Χριστό Ιησού, 25 τον οποίο ο Θεός έβαλε ως εξιλέωση μέσω της πίστης στο αίμα του, για να εκδηλώσει τη δικαιοσύνη του, επειδή είχε παραβλέψει, με την υπομονή του, προηγούμενες αμαρτίες, 26 με σκοπό να εκδηλώσει τη δικαιοσύνη του αυτή τη στιγμή, ώστε να είναι ο δίκαιος, και αυτός που δικαιώνει αυτόν που είναι της πίστης του Ιησού.
Για τους Χριστιανούς, βρίσκουμε ότι η σωτηρία, η πίστη μας στον Ιησού Χριστό είναι ο τρόπος για να φτάσουμε στη Βασιλεία των Ουρανών (Ιωάννης 4:16). Δεν είναι από τη δουλειά. Ο Απόστολος Παύλος μας οδηγεί στο να καταλήξουμε στα εξής:
Ρωμαίους 3: 28
28 Καταλήγουμε λοιπόν ότι ο άνθρωπος δικαιολογείται από την πίστη χωρίς τα έργα του νόμου.
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός διαβεβαιώνει τον ειδικό του νόμου ότι αν αγαπήσει όλο τον πλησίον του, θα είναι δυνατό. Για τον άνθρωπο, αυτή η προϋπόθεση είναι αδύνατο να εκπληρωθεί, κάποια στιγμή στη ζωή μας έχουμε αμαρτήσει έναν αδελφό, γείτονα, συνεργάτη. Αν ζούσαμε κάτω από το Νόμο θα ήμασταν νεκροί στα παραπτώματα και τις αμαρτίες μας.
Ο καλός Σαμαρείτης που αγάπησε όλη την ανθρωπότητα και πέθανε για την αγάπη και τα λύτρα όλων ήταν ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός.
Χριστιανική ζωή
Η ζωή του Χριστιανού χαρακτηρίζεται από την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Η ζωή σε κοινωνία με τον Κύριό μας αποδίδει καρπούς. Με τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος εννοούμε το αποτέλεσμα του έργου του Τρίτου Προσώπου στη ζωή των Χριστιανών. Αυτό είναι συνέπεια της σποράς του σπόρου του Λόγου του Θεού. Για να καρποφορήσει πρέπει να το ποτίσουμε και να το καλλιεργήσουμε.
Όταν λοιπόν ένας Χριστιανός έχει κοινωνία με τον Λόγο του Θεού και καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα, αναπτύσσει ιδιότητες ή αρετές που μας διακρίνουν ως Χριστιανούς.
Κάθε μία από αυτές τις ιδιότητες είναι οι καρποί του Αγίου Πνεύματος. Αυτοί οι καρποί εκδηλώνονται στα σωματικά και πνευματικά έργα που επιτελούμε στη χριστιανική μας ζωή (Ρωμαίους 12: 9-21 · 1 Τιμόθεο 1: 5 · 1 Πέτρου 1:22 · 1 Ιωάννη 3: 17-18 · 1 Ιωάννη 4: 7- 11 · Γαλάτες 6:10 · Ματθαίος 15:20 · Ματθαίος 25: 34-40 · Παροιμίες 6: 6-11 · Παροιμίες 12:27 · Λουκάς 16:10 · 2 Τιμόθεον 1: 6 · Ιωάννης 5:35 · Γαλάτες 5: 22)
Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η χριστιανική ζωή αποδίδει καρπούς, γι 'αυτό σας προσκαλούμε να διαβάσετε τον παρακάτω σύνδεσμο με τίτλο Καρποί του Αγίου Πνεύματος
Η διδασκαλία της παραβολής του Καλού Σαμαρείτη δεν αφήνει κανέναν, ανεξαρτήτως φυλής, φύλου, έθνους, πολιτισμού που χρειάζεται τη βοήθειά μας να είναι ο διπλανός μας.
Ιάκωβος 2: 14-17
14 Τι ωφελεί, αδελφοί μου, αν κάποιος πει ότι έχει πίστη και δεν έχει έργα; Μπορεί η πίστη να σε σώσει;
15 Και αν ένας αδελφός ή μια αδελφή είναι γυμνός και χρειάζεται καθημερινή συντήρηση, 16 και μερικοί από εσάς τους λέτε: Πηγαίνετε ειρηνικά, ζεσταθείτε και ικανοποιηθείτε, αλλά δεν τους δίνετε τα απαραίτητα για το σώμα, ποια η χρησιμότητα;
17 Έτσι και η πίστη, αν δεν έχει έργα, είναι νεκρή από μόνη της.
Έργα του ελέους
Το έλεος είναι η ιδιότητα που έχει ένα άτομο μπροστά στην κατάσταση, τις ανάγκες και τα βάσανα των άλλων ανθρώπων. Αυτή η ιδιότητα είναι το προϊόν της κοινωνίας με τον Θεό.
Αναφέρεται στην καλοσύνη, την καλοσύνη, την καλοσύνη και τη φιλανθρωπία που νιώθουμε και δείχνουμε απέναντι στους άλλους. Συμπεριλάβετε μερικούς καρπούς του Αγίου Πνεύματος. Για παράδειγμα, η φιλανθρωπία ορίζεται ως η αγάπη που έχουμε για τον πλησίον μας. Ως Χριστιανοί γνωρίζουμε ότι αυτή είναι μια από τις εντολές που μας άφησε ο Θεός και πρέπει να εκπληρώσουμε.
Η καλοσύνη είναι η καλοσύνη είναι μία από τις αρετές που σχετίζεται περισσότερο με τη συμπεριφορά του καθενός από τους Χριστιανούς. Από την πλευρά της, η καλοσύνη είναι αυτό που κάνει τις καρδιές μας να λυπούνται όταν κάνουμε κάτι που δυσαρεστεί τον Κύριο. Ως Χριστιανοί, ο δρόμος μας πρέπει να είναι γεμάτος φως, καλές πράξεις και δικαιοσύνη.
Ένας ελεήμων χριστιανός έχει αυτούς τους καρπούς στην καθημερινή του ζωή (Έξοδος 33: 18-19 · 2 Χρονικών 6: 40-41 · Κολοσσαείς 3: 12-13 · Ρωμαίους 2: 4-5 · 1 Κορινθίους 13: 4-8 · Ματθαίος 22 : 37-40 · Λουκάς 6:36)
Ως προϊόν της κοινωνίας μας με τον Θεό, κάνουμε διαφορετικά έργα που στον χριστιανικό κόσμο τα ορίζουν ως σωματικά έργα. Μεταξύ αυτών, μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής:
- Δώστε φαγητό στους πεινασμένους, καθώς και δώστε ποτό στους διψασμένους.
- Ένα άλλο από τα έργα που κάνουν οι Χριστιανοί είναι να φιλοξενήσουν τον προσκυνητή (Εβραίους 12:28, 13: 1-2).
- Επισκεφθείτε τους άρρωστους
- Πηγαίνετε στις φυλακές για να κηρύξετε το ευαγγέλιο
Οι Χριστιανοί κάνουν επίσης πνευματικά έργα ελέους. Μεταξύ αυτών των έργων μπορούμε να αναφέρουμε:
- Φέρτε τον λόγο του Θεού σε όσους δεν τον γνωρίζουν
- Δώστε καλές συμβουλές σε όσους το έχουν ανάγκη
- Διορθώστε αυτόν που κάνει λάθος
- Συγχωρήστε αυτόν που μας προσβάλλει
- Δώστε παρηγοριά σε αυτόν που είναι λυπημένος
- Ανέχεται υπομονετικά τις ελλείψεις των άλλων
- Προσευχηθείτε για τους άλλους
Τώρα, σας αφήνουμε αυτό το όμορφο οπτικοακουστικό υλικό για να ακούσουν τα παιδιά σας την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη