Θα σας τα πούμε όλα. Έλληνας θεός Απόλλωνας, ένας από τους δώδεκα θεούς του Ολύμπου, που όντας γιος του θεού Δία με την Τιτάνη της Λητούς, γεννήθηκε στο νησί της Δήλου. Συμβολίζει την ενέργεια του ήλιου, τη μουσική, την αντρική ομορφιά και την τέχνη με τις ελληνικές μούσες του, όπου ο θεός Απόλλωνας παραδειγματίζεται ως ένας όμορφος νέος που ήταν πολύ επιδέξιος με το τόξο και το βέλος.
Έλληνας θεός Απόλλωνας
Ο Έλληνας Θεός Απόλλων, είναι ένας από τους πιο περίπλοκους θεούς της ελληνικής μυθολογίας, αλλά ένας από τους κύριους θεούς του Ολύμπου, στο πλαίσιο της θεϊκής του επιρροής είχε αρκετές αλλαγές και διαδικασίες συμφωνίας με άλλους θεούς της ελληνικής μυθολογίας, έτσι που πάντα ανέλαβε τις εικονογραφικές του παραστάσεις και τις διάφορες λειτουργίες που είχε.
Με αυτόν τον τρόπο ο Έλληνας Θεός Απόλλων έγινε ο Θεός κάθε ομορφιάς και όλων όσων συνδέονται με αυτήν, όπως η μουσική, οι πλαστικές τέχνες και το φως. Είναι επίσης γνωστός ως ο Έλληνας Θεός της ιατρικής, της τελειότητας, της αρμονίας, της προφητείας και της τοξοβολίας, είχε την ευθύνη να προστατεύει ή να απειλεί από το ψηλότερο σημείο του ουρανού.
Στην ελληνική μυθολογία, ο Θεός Απόλλων προσδιορίστηκε ως ο ελληνικός Θεός της αλήθειας, για τον οποίο τον φοβόντουσαν άλλοι θεοί και εκείνοι που μπορούσαν να περιέχουν τον Θεό Απόλλωνα ήταν μόνο η μητέρα και ο πατέρας. Είναι επίσης γνωστός ως ο Θεός του ξαφνικού θανάτου που αποτελείται από απροσδόκητες καρδιακές ανακοπές στο χρόνο, καθώς και ως Θεός των πληγών και των ασθενειών, αλλά ήταν πάντα γνωστός ως προστάτης ενάντια στις κακές δυνάμεις.
Ο Θεός Απόλλωνας είναι γνωστός ως ένας από τους πιο συνδεδεμένους στη φύση, καθώς και το γρασίδι και τα κοπάδια που προστατεύουν τους βοσκούς, τους ναυτικούς και τους τοξότες. Αν και όλες οι απαρχές των μύθων του ελληνικού θεού Απόλλωνα έχουν γίνει σκοτεινές, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο ποιητής Όμηρος τον όγδοο αιώνα προ Χριστού, έδωσε μεγάλη σημασία στον Έλληνα Θεό Απόλλωνα, όντας ένας από τους πιο αναφερόμενους στο διάσημο μυθιστόρημα. La Η Ιλιάδα.
Στη μυθολογία της Ρώμης τον πέμπτο αιώνα προ Χριστού, ο Έλληνας Θεός Απόλλων είναι γνωστός με πολλά ονόματα, μεταξύ των οποίων είναι ο Delico επειδή γεννήθηκε στο νησί της Δήλου, επίσης με το όνομα Pitio επειδή ήταν ο διανοούμενος ηθοποιός στο θάνατος του Πύθωνα που φύλαγε τον Ναό του Παρνασσού, για όλα αυτά οι Ρωμαίοι του αφιέρωσαν τον πρώτο Ναό.
Όλοι οι άνθρωποι που γνώριζαν τις αμαρτίες που είχαν κάνει ζήτησαν από τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα την κάθαρσή τους, με τον ίδιο τρόπο ήταν ο Θεός που προήδρευε των νόμων της θρησκείας καθώς και των νόμων και των συνταγμάτων των πόλεων.
Για την ελληνική μυθολογία, ο θεός Απόλλωνας είναι το σύμβολο της προφητικής έμπνευσης, μπορούσε να μαντέψει το μέλλον και στην καλλιτεχνική ήταν κάθε έργο τέχνης εμπνευσμένο από την αισθητική, όντας ο κύριος του πιο διάσημου μαντείου της αρχαιότητας, που ονομαζόταν Μαντείο των Δελφών. . Με τον ίδιο τρόπο ήταν ο ηγέτης των εννέα ελληνικών μουσών που ενέπνευσαν τις τέχνες εκείνη την εποχή είχε το επίθετο του Apollo Musageta, Ως αρχηγός των εννέα Ελλήνων Μουσών, υπηρέτησε ως προστάτης Θεός της μουσικής και της ποίησης.
Το μουσικό όργανο που χρησιμοποιούσε ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας ήταν η λύρα, που σημαίνει την ενοποίηση του κράτους, του πολιτισμού, της μουσικής, της θρησκείας και της επιστήμης. Εκτός από το γεγονός ότι στην καθημερινή ζωή του ελληνικού λαού χρησιμοποιήθηκε ευρέως λόγω της δημοτικότητάς του, οι ύμνοι που ψάλλουν στον Έλληνα θεό Απόλλωνα έλαβαν το όνομα peanes, που λέγεται επίσης ότι ήταν το υποκοριστικό του Péan που ήταν εγγονός του γιου του Ασκληπιού.
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι στη ζωή του Έλληνα Θεού Απόλλωνα είχε πολλούς έρωτες ειδικά με τις Ελληνίδες μούσες, προϊόν όλης της ομορφιάς που είχε, είχε πολλά παιδιά, αλλά είχε και πολλές ατυχίες, στο ίδιο με τον τρόπο που είχε άντρες εραστές ανάμεσά τους οι πιο διάσημοι έρωτες ήταν ο Jacinto και ο Cipariso.
Ο Θεός Απόλλωνας, στην ελληνική μυθολογία έχει παρουσιαστεί ως νέος άνδρας με δυνατή και αθλητική διάπλαση, είναι πάντα γυμνός και δεν έχει γένια στο πλήρωμα του σθένους του με μανδύα που τον καλύπτει και συνοδεύεται από το τόξο του και ένα κυλινδρικό κουτί.γεμάτο βέλη
Μαζί με το μουσικό του όργανο, τη λύρα, που λέγεται ότι δημιούργησε ο αδελφός του Ερμής και του την έδωσε, συνοδεύεται και από το φίδι που χρησιμοποιείται ως σύμβολο στην ιατρική, το κοράκι ή ο γρύπας.
Στην ελληνιστική περίοδο τον τρίτο προ Χριστού αιώνα της έδωσαν το προσόν του Απόλλων Ήλιος, ταυτίζοντάς τον με τον Ήλιο, τον Θεό του Ήλιου, και στην αδερφή του δόθηκε ένας χαρακτηρισμός παρόμοιος με τη Σελήνη, τη θεά της Σελήνης.
Του οποίου ο Έλληνας Θεός Απόλλων ταυτιζόταν πάντα συγκριτικά για να αναδείξει κάποια πτυχή του. Γιατί είχε πολλές θεότητες στα μέρη που λατρευόταν, ωστόσο επέζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα από τους πιστούς της μέχρι την έλευση του Χριστιανισμού στον Μεσαίωνα. Αφού σε εκείνο το στάδιο ο Έλληνας Θεός Απόλλων προσδιορίστηκε ως ο διάβολος σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία.
Τότε συνέδεσαν τις θεότητες του Θεού Απόλλωνα με το βέβηλο, γιατί την εποχή του Χριστιανισμού η λατρεία άλλων θεών ήταν απαγορευμένη και αυτός που ανακάλυψαν καταδικάστηκε να πεθάνει στην πυρά, και αυτό επιβαλλόταν με διατάγματα στα μεγάλα επέκταση του εδάφους της τεράστιας ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Στη σύγχρονη εποχή αυτά τα διατάγματα ήταν χωρίς αποτέλεσμα και η λατρεία του Έλληνα θεού Απόλλωνα ασκήθηκε ξανά όπως και άλλοι Έλληνες θεοί. Αυτή τη στιγμή, μετά από πολύωρη σιωπή, λατρεύουν τον Θεό Απόλλωνα μέσω ανθρώπων που ακολουθούν τον Ελληνισμό στην Ευρώπη, την Αμερική και ιδιαίτερα την Ελλάδα.
Ο μύθος του Θεού Απόλλωνα έχει χρησιμοποιηθεί από αρκετούς επιστήμονες, φιλοσόφους, καλλιτέχνες και διανοούμενους για να ερμηνεύσουν και να απεικονίσουν μια μεγάλη ποικιλία πτυχών της ανθρώπινης ζωής, της κοινωνίας και ενός σημαντικού αριθμού φυσικών φαινομένων, εκτός από την εικόνα του Έλληνα Θεού Απόλλωνα. απαντάται σε μεγάλη ποικιλία μορφών στη σημερινή μας εποχή.
Γέννηση και παιδική ηλικία του Έλληνα θεού Απόλλωνα
Η γέννηση του Έλληνα Θεού Απόλλωνα και της δίδυμης αδερφής του Άρτεμης, της θεάς του κυνηγιού, των δασών και των ζώων. Είναι επίσης η προστάτιδα της παρθενίας, και οι δύο ήταν καρπός της ένωσης του θεού του Δία (Δία) με τη θεά Λητώ (Λεττονική) που σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία ήταν η θεά της νύχτας και εναλλάξ του φωτός της ημέρας. .
Όταν όμως η θεά Λητώ έμεινε έγκυος, είχε πρόβλημα με την Ήρα, τη σύζυγο του θεού Δία, γιατί ήταν πολύ θυμωμένη με αυτό που είχε κάνει και έτσι απείλησε όποιον βοηθούσε τη θεά Λητώ να γεννήσει τα παιδιά του Δία. Δία, γι' αυτό η θεά άρχισε να περιπλανιέται σε όλη τη γη για να γεννήσει, γιατί η θεά Ήρα είχε υποσχεθεί να βρίζει όποιον θα βοηθήσει τη Λητώ να γεννήσει στη στεριά.
Όπως ειπώθηκε, ότι δεν μπορούσε να γεννήσει έξω από τη γη κάποιας ηπείρου ή κάποιου νησιού που ήταν εκεί, τότε η θεά Ήρα κράτησε την Ηλιθυία, θεά του τοκετού για να μην την βοηθήσει, ενώ η Λητώ περιπλανιόταν σε κάθε τοποθεσία. γης για να μπορέσει να γεννήσει, μπόρεσε να φτάσει στο νησί Ortigia που ήταν έρημο.
Σύμφωνα με την ιστορία αυτού του νησιού Ortigia, είναι ότι ο Θεός Δίας προσπαθώντας να βιάσει την αδερφή της Λητούς που ονομάζεται Αστέρια, το μανιτάρι γλίτωσε μεταμορφωμένος σε ορτύκι, ρίχτηκε στη θάλασσα και έγινε ένα πλωτό νησί, υπάρχει η θεά Λητώ με εννέα μέρες αργά, ο πόνος της ήταν πολύ δυνατός, για τον οποίο συγκινήθηκαν οι θεοί του Ολύμπου και έκαναν την Άρτεμη να γεννηθεί πρώτη για να βοηθήσει τη μητέρα της στη γέννηση του Έλληνα θεού Απόλλωνα.
Όταν γεννήθηκε ο Θεός Απόλλωνας, το νησί Ortigia άλλαξε το όνομά του σε Πλωτό νησί της Δήλου, που έχει μια λαμπρή σημασία για τον Απόλλωνα, τον Θεό του φωτός. Από εκείνη τη στιγμή το νησί της Δήλου στερεώθηκε στον πυθμένα της θάλασσας με τέσσερις κολώνες, αφού ο Θεός Δίας ήταν πολύ ευγνώμων που υποδέχτηκε τη Λητώ και τα παιδιά του. Έβαλε τέλος στο προσκύνημα του πέρα από τον ωκεανό.
Μετά από αυτό, το νησί της Δήλου ήταν ο τόπος που αφιέρωσε τη λατρεία του στον Θεό Απόλλωνα, και έγινε ένας από τους σημαντικότερους χώρους των ιερών αυτού του Έλληνα Θεού. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Έλληνας Θεός Απόλλων γεννιέται την 7η ημέρα των Ταργηλίων ή τον μήνα Μπίσιο σύμφωνα με την παράδοση των Δελφών και οι ημέρες 7 και 20 της νέας και πανσελήνου αφιερώνονται στον Θεό Απόλλωνα.
Βλέποντας τι συνέβαινε, η θεά Ήρα δεν σταμάτησε την οργή της ενάντια στη Λητώ και τα δύο μωρά, για τα οποία αποφασίζει να στείλει το τερατώδες φίδι Πύθωνα που ήταν ο φύλακας του προφητικού ιερού των Δελφών να τα σκοτώσει όλα.
Αλλά ο Νεοέλληνας Θεός Απόλλων οπλίστηκε με το τόξο του και τα βέλη του Ηφαίστου, που τα είχε σφυρηλατήσει για τον Θεό Απόλλωνα, αντιμετώπισε το τερατώδες φίδι που του αφαιρούσε τη ζωή και έγινε ο φύλακας των Μαντείων των Δελφών. Ανάληψη της ευθύνης ενός Θεού που θα μπορούσε να προφητεύσει το μέλλον.
Σε μια άλλη μυθολογική ιστορία, η θεά Ήρα κάνει άλλη μια προσπάθεια να σκοτώσει τη θεά Λητώ, στέλνοντας τον γίγαντα του Ticio να τη σκοτώσει, αλλά ο Θεός Απόλλωνας, μαζί με τη βοήθεια της δίδυμης αδερφής του Άρτεμις, κατάφερε να συγκρατήσει τη δύναμη αυτού του τέρατος, σώζοντας τον ζωή της Λητούς, η μητέρα του Λητώ, και ο Θεός Δίας τιμώρησε το τέρας κλείνοντάς το στα Τάρταρα, τη βαθύτερη περιοχή της κόλασης.
Ετυμολογία του θεού Απόλλωνα
Στην ελληνική μυθολογία ο Θεός Απόλλων ονομαζόταν με το όνομα "Απόλλων" o “Απελώνας” Ενώ οι Ρωμαίοι τον καλούσαν "Απόλλων" και οι Etrucos του έδωσαν το όνομα του Apulu» o "Aplu", αλλά το σίγουρο είναι ότι η προέλευση του ονόματος Θεού Απόλλωνα είναι αβέβαιη.
Αν και αρκετοί ερευνητές βεβαιώνουν ότι υπάρχουν πολλά παραδείγματα λαϊκής ετυμολογίας, γι' αυτό ο Πλάτων συνέδεσε το όνομα του Έλληνα θεού Απόλλωνα με τη λέξη Κράτιλος, που έχει μια έννοια όπως λύτρωση, κάθαρση και άλλες φορές τόσο απλή. Το όνομά του παραπέμπει και στη θεσσαλική μορφή που σημαίνει «Αυτός που πάντα πυροβολεί»
Αν και ένας άλλος φιλόσοφος του ανθρώπου Ησύχιος έχει συσχετίσει το όνομα του θεού Απόλλωνα με τη δωρική λέξη που μπορεί να μεταφραστεί ως "Συνέλευση" για αυτόν τον λόγο ο Θεός Απόλλωνας θα ήταν γνωστός ως ο Θεός της πολιτικής ζωής και ως ο Θεός της εξήγησης. Στο τέλος όλων μπορεί να είναι γνωστός ως ο Θεός των κοπαδιών και των κοπαδιών.
Για έναν άλλο φιλόσοφο που ονομάζεται Πλωτίνος, το όνομα του Έλληνα θεού Απόλλωνα σημαίνει την άρνηση της πολλαπλότητας "όχι πολλά", για τους Πυθαγόρειους έχει την έννοια του ενός, ακολουθώντας αυτή τη γραμμή για τον Πλούταρχο επιβεβαίωσε ότι οι Πυθαγόρειοι συνέδεσαν τα θεϊκά ονόματα με τους αριθμούς και η Μονάδα ταυτίστηκε με τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα.
Για τον Burkert που προτείνει ότι το όνομα του θεού Απόλλωνα προέρχεται από το «Ιερά Κλήση» αλλά ότι ο Nagy το θεωρεί απίθανο, με βάση αυτό που βεβαιώνει ο Ησύχιος ο Αλεξανδρινός, αλλά όλη αυτή η θεωρία απορρίφθηκε από τους Frisk, Chantraine και Dietrich που υποστηρίζουν ότι η προέλευση του Έλληνα Θεού Απόλλωνα είναι άγνωστη,
Όμως ο Μπερνάλ κάνει μια μελέτη και παρουσιάζει τη διερεύνηση του ονόματος του Θεού Απόλλωνα που προέρχεται από τον Ώρο. Ο Αιγυπτιακός Θεός του Ουρανού, μέσω φωνητικών προσαρμογών και ενδιάμεσων στη Φοινίκη όπου ο Αιγύπτιος Θεός Ώρος και ο Έλληνας Θεός Απόλλωνα υποστηρίχθηκε ότι ήταν το ίδιο.
Υπάρχει και η θεωρία ότι όνομα προέρχεται από μια πολύ αρχαία μορφή του θεού Απόλλωνα που μπορεί να συγκριθεί με τον Απλίουνα έναν αρχικό θεό του οποίου το όνομα είχε την έννοια του «πατέρας λιοντάρι ή πατέρας φως» μετά από αυτό οι Έλληνες συνέδεσαν το όνομα του θεού Απόλλωνα με το ρήμα "καταστρέφω".
Πολλοί ερευνητές έχουν προτείνει ότι ο θεός Απόλλωνας αντλεί τη θεότητά του από τους Ουριανούς και Χεττατικούς λαούς της αρχαιότητας. Επικαλούνταν ευρέως την εποχή της πανώλης και Aplu που σημαίνει ο γιος του Enlil που ήταν ο άρχοντας των ουρανών και της γης, που ήταν ένας τίτλος που δόθηκε στον Θεό Nergal, ο οποίος ήταν στενά συγγενής με τον Shamash, τον Βαβυλωνιακό θεό Ο ήλιος.
Λατρεία του Έλληνα θεού Απόλλωνα
Στην ιστορία λέγεται ότι ο Έλληνας θεός Απόλλωνας, καθώς και ο Ετρούσκος, έφθασαν στο Αιγαίο την εποχή της Εποχής του Σιδήρου μεταξύ 1100 και 800 π.Χ., από την Ανατολία, μια πόλη που βρίσκεται στη Μικρά Ασία, παρουσιάζει ο ποιητής Όμηρος. ο Θεός Απόλλωνας από την Τρωική πλευρά, εναντίον των Αχαιών στρατιωτών στον επικό Τρωικό πόλεμο που κράτησε δέκα χρόνια.
Μεταξύ των ετών 1700 και 1200 πριν από τον Χριστό, στην Εποχή του Χαλκού, στους Απλού Χετταίους και στους Χουρικούς λαούς, ο Θεός Απόλλωνας χαρακτηριζόταν ως ο Θεός των πληγών και είχε κάποια ομοιότητα με τον Θεό του Ποντίκι Απόλλωνα Σμινθέα. Εδώ εμφανίζεται ένας ελαφρώς περίεργος λόγος αφού ο Θεός που έφερε την πανούκλα επικαλέστηκε για να τελειώσει η ίδια πανούκλα. Και με την πάροδο του χρόνου αυτή η ιδέα ανακατεύτηκε και έγινε μια συγχώνευση όπου έγινε γνωστός ως θεός που θεραπεύει.
Στο μυθιστόρημα της Ιλιάδας, ο ποιητής Όμηρος βεβαιώνει ότι ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας είναι ένας ανεξάρτητος Θεός και θα μπορούσε να γιατρέψει τις πληγές που προκάλεσαν ο Άδης και ο Άρης. Αλλά για άλλους συγγραφείς που έχουν ερευνήσει τα πάντα σχετικά με τον Θεό Απόλλωνα, έχουν αναφέρει ότι όλα αυτά έγιναν απλώς ένα χαρακτηριστικό για την παρουσία του Θεού που θεραπεύει.
Ο ποιητής Όμηρος έδειξε στον Πεν ότι ήταν ένα τραγούδι για τον πόλεμο στην Ελλάδα και για χάρη στον θρίαμβο, αλλά ο ποιητής Ησίοδος χώρισε και το τραγούδι και το τραγούδι του θριάμβου. Ήδη στην ποίηση ο Θεός Απόλλωνας επικαλείται ως Θεός της θεραπείας, αλλά ο διαχωρισμός του Pean από τη θεραπεία είναι πολύ περίπλοκος αφού είναι ένα θεραπευτικό τραγούδι.
Επειδή τα δύο τραγούδια απευθύνονταν στον Έλληνα Θεό Απόλλωνα, τότε τα τραγούδια αυτά τραγουδήθηκαν για άλλους θεούς όπως ο Διόνυσος, ο Ήλιος και ο Ασκληπιός, αφού σχετίζονται στενά με τον Θεό Απόλλωνα. Στον αιώνα που δόθηκε μεγαλύτερη έμφαση ήταν στον IV προ Χριστού.
Λόγω αυτών των γεγονότων, ο Έλληνας θεός Απόλλωνας αναγνωρίστηκε ως ο Θεός της μουσικής, εκτός από το ότι προσέφερε προστασία από ασθένειες και κακοτυχίες ή ήταν ευγνώμων για την προστασία που του δόθηκε, επίσης και στη σχέση του με τον θάνατο του πύθωνα από τότε που τον σκότωσε. τον ενώνει ως θεός της νίκης και της μάχης. Γι' αυτό και τα έθιμα των ρωμαϊκών στρατευμάτων τραγούδησαν ένα παιάνι όταν πήγαιναν να δώσουν μια μάχη για να πετύχουν τη νίκη.
Όσον αφορά την ένωση που έχει ο Θεός Απόλλωνας με το Μαντείο των Δελφών, έχει τη γνώση να γνωρίζει ποια θα είναι η τελική έκβαση οποιασδήποτε ασθένειας, γι' αυτό είναι στενά συνδεδεμένος με τη μουσική και έχει το μουσικό όργανο που λέγεται λύρα.
Η θεραπεία ανήκει σε αυτόν και αυτός ο θεός Απόλλωνας είναι ο πατέρας του Ασκληπιού που έχει τη θεότητα να είναι ο Θεός της ιατρικής. Ακριβώς όπως έχει τη χορωδία του από εννέα μούσες που ενέπνευσαν καλλιτέχνες να φτιάξουν τα έργα τέχνης τους, τα οποία ήταν η μουσική, η ιστορία, η ποίηση και ο χορός ως κύρια.
Τοποθεσίες όπου λατρευόταν ο θεός Απόλλωνας
Ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας είναι ένας από τους ολυμπιακούς ήρωες που είχε πολλές τοποθεσίες ή ναούς όπου λατρευόταν, με τη σειρά του υπήρχαν δύο πολύ σημαντικές τοποθεσίες για να τον λατρεύουν οι Δελφοί και η Δήλος, επίσης όπως αυτός ο Θεός έγιναν πολλές παραστάσεις. Υπήρχαν οι λατρείες του θεού Απόλλωνα Κίντιο και του θεού Απόλλωνα Πυθία, που ήταν πολύ διαφορετικά αλλά ταυτόχρονα μπορούσαν να λατρεύονται στις ίδιες πόλεις.
Είναι επίσης σημαντικό ότι υπάρχουν πολλές λέξεις που προέρχονται από τον Απόλλωνα και χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν τον ίδιο θεό όπου είναι όνομα όπως ονομαζόταν στην αρχαιότητα που μοιάζει με το Apaliunas που ήθελε να σημαίνει τον πατέρα λιοντάρι ή τον πατέρα του φωτός. Όμως με τον καιρό οι Έλληνες άρχισαν να συνδέουν το όνομα του Απόλλωνα με την καταστροφή.
Με τον Έλληνα θεό Απόλλωνα έγινε τόσο μεγάλη λατρεία που άρχισαν να δίνουν το όνομά του σε πολλές πόλεις όπως η Απολλωνία, ο Απολλόδωρος και ο Απολλώνιος. Εκτός από άλλα που εμφανίζονται σε όλη την ελληνική περιφέρεια. Η λατρεία του Θεού Απόλλωνα εξαπλώθηκε σε πολλά μέρη που όταν άρχισαν οι γραπτές πηγές το έτος 650 π.Χ. υπήρχαν ήδη λατρείες του Έλληνα θεού Απόλλωνα.
Στην ελληνική μυθολογία ο θεός Απόλλωνας είχε τα μαντεία του, το πιο σημαντικό και αντιπροσωπευτικό ήταν το ιερό του Μαντείου των Δελφών, του οποίου η κατασκευή ήταν πολύ σημαντική και μέσα στα τείχη ήταν σαν πόλη όπου είχαν χτιστεί πολλές βρύσες και ένα μεγάλο θέατρο. Επιπλέον, υπήρχαν μεγάλα ατομικά υπνοδωμάτια που χωρίζονταν για άτομα από διαφορετικές πόλεις καταγωγής.
Υπήρχαν πάντα μέρη όπου όσοι πήγαιναν να συμβουλευτούν για να μάθουν για το μέλλον τους άφηναν προσφορές από χρυσό, ασήμι, μπρούτζο και πολύτιμους λίθους, το ιερό του Μαντείου των Δελφών δεχόταν χιλιάδες ανθρώπους την ημέρα που πήγαιναν με την επιθυμία να συμβουλευτούν, ήρθαν από την Ελλάδα και πολλά μέρη της Μεσογείου.
Ένας από τους πιο επιφανείς επισκέπτες που πήγαν να συμβουλευτούν στο Μαντείο των Δελφών ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος προφήτευσε ο μάντης ότι «Θα κατακτούσα τον κόσμο» αφού σε εκείνο το Μαντείο είχε μεγάλη φήμη επειδή δεν απέτυχε στις προβλέψεις που έδινε στους συμβούλους.
Άλλοι ναοί που είχαν μεγάλη φήμη ήταν αυτός του Κλάρου και του Μπρανκίδα, είχαν μαντείο στον Αβάς και από εκεί προέρχεται το επίθετο Abeo, ήταν πολύ σημαντικό αφού συμβουλεύτηκε τον Κροίσο, τον τελευταίο βασιλιά της Λυδίας. Σε όλη την Ελλάδα υπήρχαν αρκετοί ναοί από τους πιο εξέχοντες ήταν:
δίδυμα ένα μαντείο που βρισκόταν στην ακτή της πόλης της Ανατολίας, που βρισκόταν βορειοδυτικά της πόλης των Σαρδών της Λυδίας, υπήρχαν ιερείς της διακλαδωτής γενεαλογίας και εμπνεύστηκαν από το πόσιμο νερό από την πηγή που φύτρωσε από το βυθό της γης που ήταν επίσης πολύ θεραπεία για συμβούλους.
Ιεράπολη Bambyce που βρίσκεται στη Μικρά Ασία βρίσκεται ένα άλλο πολύ σημαντικό Μαντείο για να λατρεύεται ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας, το ιερό ανήκε στη Συρία θεά De Dea Syria, η οποία είχε στην κατοχή της μια εικόνα του Θεού Απόλλωνα με μεγάλο ιμάτιο και γενειάδα. Εκεί γίνονταν μαντίες με την κίνηση της εικόνας του Θεού Απόλλωνα.
Νήσος Δήλιο τόπος όπου γεννήθηκε ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας, που ονομάζεται Μαντείο του Απόλλωνα Το Δήλιο βρισκόταν δίπλα στη μεγάλη ιερή λίμνη, όπου φύτρωσε ο Θεός Απόλλωνας.
Κόρινθος Σε αυτόν τον ναό λατρευόταν ο Θεός Απόλλωνας ο Μαντείος που βρίσκεται στην πόλη της Τενέας, επίσης κρατούνταν οι αιχμάλωτοι που αιχμαλωτίστηκαν στον Τρωικό πόλεμο.
Ο ναός του Απόλλωνα βρίσκεται επίσης στο νησί των Δελφών όπου έτρεχε μια πηγή μέσα και χρησιμοποιήθηκε για να μάθουν το μέλλον των συμβούλων.
Λυκία Πάταρα Υπήρχε ένα άλλο Μαντείο που χρησιμοποιούσαν τον χειμώνα, όπου έλεγαν ότι ήταν το μέρος όπου ο θεός Απόλλωνας επρόκειτο να ξεχειμωνιάσει, το διηύθυνε η Patara που ήταν μια όμορφη γυναίκα και μάντισσα.
Κλάρος Βρίσκεται στη Μικρά Ασία στη δυτική ακτή, ήταν το ίδιο με το Μαντείο των Δελφών όπου υπήρχε μια πηγή και οι ιερείς έπιναν νερό για να προφητεύσουν το μέλλον των συμβούλων, ένα μέρος που επισκεπτόταν πολύ τους αρρώστους.
Άλλοι μικροί ναοί όπου λατρευόταν ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας είναι στη Θήβα ο αρχαιότερος ναός που χτίστηκε τον XNUMXο αιώνα προ Χριστού, λατρευόταν ο Θεός Απόλλωνας Ισμήν. Ήταν ένα καμπύλο κτίριο. Ο δωρικός ναός είχε χτιστεί επίσης τον XNUMXο αιώνα πριν από τον Χριστό, αλλά μόνο πολύ μικρά τμήματα έχουν ανακτηθεί από τότε που κατεδαφίστηκε, είναι γνωστό ως μυθολογία ότι η Δάφνη Φαριάς τραγούδησε και γίνονταν εορτασμοί κάθε εννέα χρόνια στον Θεό Απόλλωνα. Μεταξύ άλλων ναών που λάτρευαν τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα είναι οι εξής:
- Στη Ρώμη υπήρχε ναός του Απόλλωνα αφιερωμένος στον Απόλλωνα Μέδικο, πιθανότατα δίπλα στο ναό της θεάς του πολέμου Μπελόνα.
- Ναός του Απόλλωνα Άκτιο από τον XNUMXο αιώνα π.Χ. Γ., στο ακρωτήριο του Ακτίου, στις ακτές της Ακαρνανίας.
- Ναός του Απόλλωνα στο Τέρμον, στην Αιτωλία.
- Ναός του Απόλλωνα Αγίου («προστάτης των δρόμων») στην πόλη της Μεγαλόπολης, στην Αρκαδία.
- Ναός του Απόλλωνα στην Απολλωνία (Ήπειρος).
- Ναός του Απόλλωνα στο νησί Ορτυγία, στις Συρακούσες (Σικελία).
- Ναός του Απόλλωνα στη Φιγαλία Αρκαδίας.
- Ναός του Απόλλωνα στην Κόρινθο.
- Ναός του Απόλλωνα στη Δήλο.
- Ναός του Απόλλωνα Δελφινίου στη Δρέρο, βορειοανατολική Κρήτη (XNUMXος αιώνας π.Χ.)
- Ναός του Απόλλωνα στην Utica, βόρεια Τυνησία.
Λατρεία του Θεού Απόλλωνα στη Ρώμη
Αφού οι Έλληνες λάτρεψαν τον Έλληνα θεό Απόλλωνα, το ίδιο έκαναν και οι Ρωμαίοι, απορροφώντας όλο τον πολιτισμό της Ελλάδας αφού υπήρχαν ελληνικές αποικίες στα νότια της ιταλικής χερσονήσου. Ο πρώτος ναός αφιερωμένος στον Έλληνα θεό Απόλλωνα στη Ρώμη χτίστηκε τον XNUMXο αιώνα π.Χ. Όταν η λατρεία του Θεού Απόλλωνα ήταν ήδη περίπου εκατό ετών.
Καθώς ο Απόλλωνας ήταν Έλληνας Θεός στη Ρώμη, δεν είχε Θεό που να του ταιριάζει στη ρωμαϊκή μυθολογία, αλλά με τον καιρό οι Ρωμαίοι ποιητές τον εξίσωσαν με τον Θεό Φοίβο. Υπάρχει μια άλλη ελληνική παράδοση στην οποία το μαντείο των Δελφών συμβουλεύτηκε ευρέως το πρώτο πράγμα το πρωί στην περίοδο των Ρωμαίων βασιλιάδων, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ταρκυνίου Σούπερβου.
Το 430 π.Χ., η Ρώμη χτυπήθηκε από πανώλη, για την οποία ιδρύθηκε ο πρώτος Ναός στη Ρώμη στα Φλαμινιανά Πεδία, ο οποίος επρόκειτο να αντικαταστήσει έναν αρχαίο τόπο που ονομαζόταν apollinare, κατά τον Β' Πουνικό πόλεμο το έτος 212 π.Χ. Οι Ludi Apollinares («Απολλώνιοι Αγώνες»), πραγματοποιήθηκαν στο όνομα του Θεού Απόλλωνα.
Την εποχή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυγούστου, θεωρήθηκε ότι τον προστάτευε ο Θεός Απόλλωνας, η λατρεία έγινε πολύ ευνοϊκή γι 'αυτόν, και έγινε ένας από τους αρχέγονους Θεούς της Ρώμης. Στη μάχη που ονομάστηκε Actium που έγινε κοντά στο ναό του Απόλλωνα στη Ρώμη, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος διέταξε να χτιστεί ο μεγαλύτερος Ναός. Και ένα άλλο μέρος των κερδισμένων στη μάχη χρησιμοποιήθηκε για τη διεξαγωγή των πενταετών αγώνων προς τιμή του Έλληνα θεού Απόλλωνα.
Μετά τους αγώνες χτίστηκε νέος ναός στο όνομα του Θεού Απόλλωνα που βρίσκεται στον Παλατίνο λόφο. Οι θυσίες και οι προσευχές ήταν αφιερωμένες μόνο στον θεό Απόλλωνα και τη Διάνα, που αντιπροσώπευε την παρθένα θεά του κυνηγιού, με αυτό τελείωσαν οι κοσμικοί αγώνες που γιορτάζονταν τον XNUMXο αιώνα π.Χ.. Με αυτό μνημονεύονταν η νέα αρχή της εποχής.
Η κελτική λατρεία του θεού Απόλλωνα
Ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας λατρευόταν πολύ σε όλη την ελληνική επικράτεια, λατρευόταν επίσης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στα Κέλτικα εδάφη θεωρήθηκε ως ο θεός του ήλιου και επίσης ως ο θεός που μπορούσε να θεραπεύσει όλες τις ασθένειες. Αν και πολλοί Κέλτες τον μπερδεύουν με Κέλτες θεούς που είχαν τα ίδια χαρακτηριστικά. Του έδωσαν επίσης πολλά προσόντα και επίθετα, μεταξύ των οποίων είναι τα εξής:
Απόλλων Ατεπόμαρος ως ο μεγάλος καβαλάρης αφού στον κελτικό κόσμο τα άλογα είναι στενά συνδεδεμένα με τον ήλιο.
Apollo Belenus σε αυτόν τον προκριματικό δόθηκε σε υψηλές περιοχές όπως η Γαλατία και η βόρεια Ιταλία και ήταν σαν τον Θεό του ήλιου και της θεραπείας.
Απόλλων Κουνόμαγλου τίτλος που του δόθηκε σε ένα βωμό στην πόλη Wiltshire, ήταν επίσης ο Θεός της θεραπείας και ήταν πολύ μπερδεμένος με έναν Κέλτικο Θεό που ήταν της θεραπείας.
Απόλλων Γκράνος Όντας ο Θεός της άνοιξης και της θεραπείας, ταυτίστηκε επίσης με τον Έλληνα θεό Απόλλωνα, επειδή είχε το χάρισμα να θεραπεύει τους αρρώστους.
Απόλλων Μαπόνου Ήταν γνωστό από τότε που αποκτήθηκαν επιγραφές στην Αγγλία, ήταν ένας τοπικός Θεός και ήταν μια συγχώνευση του ελληνικού θεού Απόλλωνα με τον Κέλτικο Θεό Μάπονο.
Απόλλων Μοριτάσγκος Αυτή ήταν η περιγραφή που δόθηκε στον θεό Απόλλωνα στην Αλεσία, μια πόλη των Γαλλικών φυλών, εκεί λατρευόταν πολύ, ήταν επίσης θεός της θεραπείας και των γιατρών
Apollo Vindonnus του χτίστηκε ναός στην πόλη Εσσαρουά σήμερα είναι γαλλική κοινότητα. Πολύ κοντά στην πόλη Châtillon-sur-Seine (Βουργουνδία). Γιατί είχε το χάρισμα της θεραπείας, ιδιαίτερα της όρασης.
Απόλλων Βιροτούτης Είναι ο θεός που αποκαλούν ευεργέτη της ανθρωπότητας και λατρεύτηκε, μεταξύ άλλων, στο Fins d'Annecy (Haute Savoie) και στο Jublains (Maine et Loire).
λατρεία στη νεωτερικότητα
Τον XNUMXο αιώνα, το όνομα του Έλληνα Θεού Απόλλωνα είναι ακόμα σε πλήρη ισχύ, δίνοντας έμφαση στην τέχνη, την επιστήμη και τη λογοτεχνία, όπου κάθε όνομα ή εικόνα του Θεού Απόλλωνα αντιπροσωπεύεται σε ανθρώπους, εταιρείες, επιχειρήσεις και πολυάριθμα έργα τέχνης και λογοτεχνίας , ακόμη και σε επιστημονικά έργα όπως αυτό που χρησιμοποιεί η NASA όπως το έργο Apollo.
Στην Ισπανία υπάρχουν πολλά θέατρα και κινηματογράφοι που φέρουν το όνομα του Έλληνα Θεού Απόλλωνα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το Θέατρο Απόλλων στη Μαδρίτη, τη Μούρθια, τη Βαρκελώνη, τη Μιράντα ντε Έμπρος. Στην ευρωπαϊκή ήπειρο, όπως το Opeth Apolo, οι κινηματογραφικές αίθουσες Apolo (Βοσνία), το Apolo Cinema (Τιφλίδα), το κινηματογραφικό συγκρότημα Münster, πάρκα και πλατείες (Apolo de Vratislava, πάρκο Apolo de Cartagena), το Apolo Center.
Υπάρχουν οίκοι οργάνων και μουσικές ακαδημίες (Apolo Música, Musical Apolo, Apolo Cítaras, στη Νότια Αμερική), οι Hammersmith Apollo (Λονδίνο, Αγγλία), ροκ συγκροτήματα (οι Ουρουγουανοί Hijos de Apolo και Apolo Rocks από την Αργεντινή), η χορωδία Apollo της πόλης Loretto στην Ιταλία, η λίστα μοιάζει ατελείωτη.
Οι ιδιότητες και τα σύμβολα του Θεού Απόλλωνα
Στην ελληνική μυθολογία, τα πιο γνωστά σύμβολα και ιδιότητες που είχε ο Θεός Απόλλωνας είναι το τόξο και το βέλος, αλλά πάντα κρατά στα χέρια του το μουσικό όργανο που ονομάζεται η λύρα, καθώς και το πλέγμα και το σπαθί του.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό ήταν ότι κουβαλούσε το τρίποδο για να κάνει τις θυσίες, καθώς ήταν πολύ αντιπροσωπευτικό του θεού Απόλλωνα, είχε επίσης ένα κλαδί δάφνης για τις εξαγνιστικές θυσίες που χρησιμοποιούνταν για να κάνουν το στέμμα της νίκης στους αγώνες των Πυθιών που γιορτάζονταν προς τιμή του Θεού Απόλλωνα κάθε τέσσερα χρόνια.
Μια άλλη ιδιότητά του ήταν ο φοίνικας που του αφιέρωσαν επειδή ο Θεός Απόλλων είχε γεννηθεί κάτω από έναν μεγάλο φοίνικα στο νησί της Δήλου. Πολλά ζώα αφιερώθηκαν επίσης στον Θεό Απόλλωνα, όπως λύκοι, δελφίνια και ζαρκάδια, ο κύκνος και τα τζιτζίκια (συμβολίζει τη μουσική), τα γεράκια, το γκρίζο κοράκι, τα κοράκια και τα φίδια (που υπαινίσσονται τις λειτουργίες του ως θεού της προφητείας), ποντίκια και γρύπες, μυθικά υβρίδια αετού και λιονταριού ανατολίτικης προέλευσης.
Ο ελληνικός Θεός Απόλλων ήταν γνωστός ως ο Θεός των αποικιών ή του αποικισμού, αλλά ήταν κυρίως μεταξύ των ετών 750 και 720 π.Χ. Λοιπόν, σύμφωνα με τις παραδόσεις της Ελλάδας, ο Θεός Απόλλωνας μπορούσε να βοηθήσει τους Κρήτες ή τους Αρκάδες να ιδρύσουν την πόλη της Τροίας. Αλλά αυτές οι ιστορίες τείνουν να αντικατοπτρίζουν μια κάπως αντίστροφη πολιτιστική επιρροή σε ό,τι έχει ήδη ειπωθεί.
Υπάρχουν κείμενα που αποκαλύπτονται στη Μικρά Ασία που ονομάζονται σφηνοειδή γράμματα των Χετταίων, για έναν Θεό που ονομαζόταν Appaliunas ή Apalunas, που έχει μεγάλη σχέση με την πόλη Wilusa, η οποία αναφέρεται από τη φυλή των Χετταίων. Το οποίο σήμερα συγκρίνεται ως πανομοιότυπο με την ελληνική θρησκεία Ίλιον. Όπως αναφέρουν πολλοί ερευνητές. Αφού ο τίτλος του Λυκεγένη ερμηνεύεται ότι διαβάζεται καθαρά ως «γεννημένος στη Λυκία», αλλά αυτό κάνει τον Θεό Απόλλωνα να μην έχει καμία ένωση ή δεσμό με τους λύκους.
Στο περιεχόμενο της ελληνικής λογοτεχνίας, ο Θεός Απόλλων αντιπροσωπεύει την τάξη, τη λογική και την αρμονία, χαρακτηριστικά που μοιάζουν πολύ με αυτό του Θεού του κρασιού του Διονύσου, που με τη σειρά του ήταν η αναπαράσταση της αταξίας και της έκστασης. Σε αντίθεση με αυτούς τους θεούς, το επίθετο αντικατοπτρίστηκε ως Απολλώνιος και Διονυσιακός.
Αν και θεωρήθηκε αλήθεια ότι οι Έλληνες είχαν την ιδέα ότι οι θεοί Απόλλωνας και Διόνυσος ήταν σαν αδέρφια λόγω των ιδιοτήτων που είχαν και αλληλοσυμπληρώνονταν, αφού ο Απόλλων πήγε στην Υπερβόρεια τον χειμώνα, αφήνοντας το Μαντείο των Δελφών στον Θεό. Ο Διόνυσος και αυτός κάνει ψευδαίσθηση στην αντίθεση που εμφανίζεται στο αγγείο Borghese.
Μύθοι και θρύλοι του Έλληνα Θεού Απόλλωνα
Ο θεός Απόλλωνας που ήταν γνωστός και με το όνομα Απόλλων (Phebo Apollo), όντας ένας από τους σημαντικότερους θεούς του Ολύμπου αφού ήταν ένας από τους 12 που έζησαν σε αυτό το μέρος. Όντας γιος του Δία με τη θεά Λητώ, κατείχε πολλές τέχνες όπως τη μαντική, την τέχνη της μουσικής με τη συνοδεία εννέα μουσών και πάνω απ' όλα τη δύναμη να χρησιμοποιεί τόξο και βέλος και να μην χάνει εκεί που σκοπεύει.
Ήταν επίσης ο Θεός του ηλιακού φωτός, και είχε βέλη που ήταν ικανά να παράγουν τις χειρότερες ασθένειες, φυσικά είχε το χάρισμα να θεραπεύει. Ήταν γνωστός σε πολλούς ως αυτός που επιτίθεται από μακριά και από κοντά ταυτόχρονα.
Επειδή η φύση του ήταν διττή, γιατί ήταν και ο προστάτης των βοσκών και φρόντιζε τα βοοειδή του αλλά ταυτίστηκε και ως ο λύκος που τρώει τα βοοειδή. Μεταξύ των βασικών μύθων του είναι:
Ο μύθος της Λύρας: με τον σημερινό μύθο ο Ερμής λέγεται ότι γεννήθηκε στο όρος Κυλήνη της Αρκαδίας, ο μύθος λέγεται σε ένα ομηρικό τραγούδι ή ύμνο στον Θεό Ερμή. Ως γνωστόν, ο Ερμής είναι ο Θεός των επιχειρήσεων, των ταξιδιών και των κλεφτών.
Η μητέρα του ονόματι Maia που είναι η μεγαλύτερη από τις κόρες της Πλειάδας, αφού έμεινε έγκυος στον Θεό Δία από τότε που είχε σχέσεις μαζί του, αφού γέννησε το πλάσμα το σκέπασε με κουβέρτες για να κοιμηθεί, αλλά καθώς το μωρό μεγάλωνε γρήγορα Το αγόρι δραπέτευσε και πήγε στη Θεσσαλία, όπου έκλεψε ένα βοοειδή και τα πήγε σε μια σπηλιά κοντά στην πόλη της Πύλου.
Ενώ στη σπηλιά βρήκε μια χελώνα την οποία σκότωσε για να αφαιρέσει τα εντόσθιά της αφού αδειάσει το κέλυφος, σκότωσε τις αγελάδες για να αφαιρέσει τα έντερα και με αυτά τα κότσια και το κέλυφος της χελώνας έφτιαξε ένα μουσικό όργανο που το ονόμασε Λιρέτα. Εν τω μεταξύ, ο Έλληνας θεός Απόλλων παραπονέθηκε στη μητέρα του θεού Ερμή ότι είχε κλαπεί μέρος των βοοειδών του.
Αλλά ο Θεός Ερμής είχε ήδη επιστρέψει στις κουβέρτες όπου τον είχε τυλίξει η μητέρα του και κοιμόταν ήδη. Με αυτόν τον τρόπο η μητέρα του θεού δεν πίστεψε ούτε μια λέξη που είπε ο θεός Απόλλωνας. Με αυτόν τον τρόπο ο μεγάλος Θεός Δίας παρενέβη υπέρ του Έλληνα Θεού Απόλλωνα.
Με αυτόν τον τρόπο, ο θεός Ερμής όντας ήδη ένοχος για ό,τι είχε κάνει και ανακαλύφθηκε, άρχισε να παίζει το μουσικό όργανο που είχε εφεύρει, έτσι τον άκουσε ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας και ερωτεύτηκε το μουσικό όργανο που ονομαζόταν Λίρα. Με αυτόν τον τρόπο προσφέρθηκε να ανταλλάξει τα βοοειδή που είχαν εξαφανιστεί με αυτό το όργανο για να το παίξει. Με αυτόν τον τρόπο έγινε ιδιοκτήτης και κύριος της λίρας.
Η προέλευση του μύθου των Δελφών: Σε αυτόν τον μύθο του Έλληνα Θεού Απόλλωνα ξεκινά όταν είναι τεσσάρων ημερών, η θεά Ήρα ήταν αναστατωμένη με τη Λητώ και έτσι έστειλε το φίδι να διώξει και να σκοτώσει τη Λητώ και τα παιδιά του. Ο θεός Απόλλωνας σκότωσε τον χθόνιο δράκο Πύθωνα που ζούσε στην πόλη των Δελφών, δίπλα στην κρήνη της Κασταλίας, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία εξέπεμπε ατμούς που έκαναν τους χρησμούς των Δελφών να σχολιάσουν τις προφητείες στους συμβούλους.
Ο Απόλλωνας που ήταν παιδί είχε ήδη το ξίφος στην κατοχή του, αλλά παρακάλεσε τον Ήφαιστο να του δώσει ένα τόξο με τα βέλη, όταν το φίδι πύθωνας εμφανίστηκε να σκοτώσει τη μητέρα του, μπόρεσε να στριμώξει το φίδι στο σημείο των βελών στο ιερό. σπήλαιο των Δελφών. Μετά από τόση μάχη κατάφερε να σκοτώσει το φίδι αλλά τον τιμώρησαν αφού το φίδι ήταν γιος της Γέας που ήταν η θεά της γης.
Αφού σκότωσε τον πύθωνα, η θεά θύμωσε πολύ και αποφάσισε να στείλει τον μεγάλο γίγαντα Ticio να σκοτώσει τη Λητώ, μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης, ο θεός Απόλλωνας έκανε το αδύνατο να σκοτώσει τον μεγάλο γίγαντα μέχρι που η δίδυμη αδερφή του Άρτεμις τον βοήθησε να τον προστατεύσει. ζωή της μητέρας.
Κατά τη διάρκεια της σκληρής μάχης, ο Θεός Δίας υποχώρησε για λογαριασμό των γιων του και πέταξε τον μεγάλο γίγαντα Ticio στα Τάρταρα, είναι το βαθύτερο μέρος της κόλασης, εκεί ήταν στερεωμένος σε έναν βράχο που είχε απόσταση εννέα στρεμμάτων και αρκετοί γύπες έφαγαν το συκώτι του μέρα με τη μέρα, μέρα
μουσικές μονομαχίες: στην ιστορία των μουσικών μονομαχιών ο Έλληνας Θεός είχε πολλούς, αλλά τρεις μύθοι είναι αυτοί που υπολογίζονται ως μεγάλης σημασίας ο πρώτος ήταν ο Παν, ο ημίθεος των βοσκών που είχε την ευφυΐα να συγκρίνει τη μουσική που έπαιζε με αυτή που έπαιζε ο Θεός Απόλλωνας και αποφάσισε για να τον προκαλέσει σε μια μουσική μονομαχία.
Η μονομαχία αποτελούταν από τον ημίθεο Πάνα που πήγαινε να παίξει το ραντεβού και ο Έλληνας Θεός Απόλλων έπαιξε λύρα, ήταν μια δοκιμασία μουσικής ικανότητας Τμόλο ο Θεός του βουνού επιλέχθηκε ως διαιτητής του διαγωνισμού ο Παν έπαιξε τις καλύτερες νότες που ήταν εγώ ήξερε ότι ένιωθε πολύ ευχαριστημένος με αυτό που έκανε και ο πιο πιστός οπαδός του, ο βασιλιάς Μίδας.
Τότε ο θεός Απόλλωνας άρχισε να παίζει τις χορδές της λύρας του φτιάχνοντας όμορφα τραγούδια που όλοι οι παρευρισκόμενοι αγάπησαν αυτό που έπαιζε ο θεός Απόλλωνας. Ο διαιτητής του αγώνα έδωσε νικητή τον θεό Απόλλωνα αφού πολλοί συμφώνησαν με τη μικρή απόφαση, ο βασιλιάς Μίδας που δεν συμφώνησε και απέρριψε την τελική ετυμηγορία, με αυτόν τον τρόπο ο Θεός Απόλλων τον έκανε να μεγαλώσει αυτιά σαν γαϊδούρια για να ακούει καλύτερα. στην καλή μουσική.
Σε μια άλλη μουσική μονομαχία ήταν εναντίον του Μαρσύα, ήταν σάτυρος και σπουδαίος γνώστης παίζοντας αυλό, φλάουτο με δύο σωλήνες που είχε βρει στο δρόμο και το έπαιζε με πολύ όμορφο τρόπο, αυτό το όργανο είχε πέσει στη θεά. Αθηνά μιας και το είχε φτιάξει και της έκανε τα μάγουλα ροζ.
Αυτή τη φορά οι κριτές του μουσικού διαγωνισμού ήταν οι εννέα Ελληνίδες μούσες, που έπαιξαν και οι δύο με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο, ότι οι μούσες είχαν ορίσει μια ισοπαλία, για την οποία ο Έλληνας Θεός Απόλλων όρισε ότι έπρεπε να παίξουν και να τραγουδήσουν στο Την ίδια στιγμή, ο Θεός Απόλλωνας το έκανε με πολύ θεαματικό τρόπο, αλλά ο Μαρσύας δεν μπορούσε να το κάνει αφού το έπαιζε ή το τραγούδησε γιατί ήταν πνευστό.
Στο τέλος τον κέρδισε ο Θεός Απόλλωνας και τον ανακήρυξε νικητή του διαγωνισμού και επειδή αμφισβήτησε έναν Θεό, τον πήγε στη σπηλιά κοντά στις Καλαίνες στη Φρυγία για την ύβρις του (υπερβολική υπερηφάνεια) και σε αυτό το μέρος τον γδάρωσε ζωντανό και αίμα έγινε ο ποταμός Μαρσύας.
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή αυτής της μουσικής μονομαχίας στην οποία έπαιζαν και οι δύο το όργανο ανάποδα, αλλά ο Μαρσύας δεν μπορούσε να το κάνει, έτσι έχασε επίσης τη μουσική μάχη και ο θεός Απόλλωνας τον κρέμασε σε ένα δέντρο και τον γδάρωσε ζωντανό επειδή αψήφησε τον Θεό.
Και στην τρίτη από τις μουσικές μονομαχίες που είχε ο Θεός Απόλλων ήταν σε διαγωνισμό λίρας εναντίον του γιου του, ο οποίος, βλέποντας τον εαυτό του να χάνεται από τον πατέρα του, ο Θεός Απόλλων προτίμησε να αυτοκτονήσει.
Ο Τρωικός Πόλεμος: Στην ιστορία του Τρωικού Πολέμου, ο Θεός Δίας είπε σε όλα τα παιδιά του να μην συμμετάσχουν στον Τρωικό πόλεμο, αλλά στο τέλος κατέληξαν να συμμετάσχουν στον εν λόγω πόλεμο αλλά βοηθώντας τις διαφορετικές πλευρές, αφού ο Θεός Απόλλωνας μαζί με τη θεά Η Αφροδίτη έπεισε τον θεό Άρη, τον Ολύμπιο του πολέμου, να βρίσκεται στην Τρωική πλευρά, αφού εκεί πολεμούσαν δύο γιοι του θεού Απόλλωνα, ο Έκτορας και ο Τροίλος.
Στο μυθιστόρημα που έγραψε ο ποιητής Όμηρος η Ιλιάδα, ο Έλληνας θεός Απόλλωνας παρενέβη πριν από τις προσβολές που έκανε ο Αγαμέμνονας, ένας από τους ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, εναντίον του Χρυσή, του αδελφού του Μπρισέο και ενός από τους ιερείς του οποίου η κόρη απήχθη. Ο Χρυσής ήθελε να αμφισβητήσει τον εαυτό του μακριά από τους Αχαιούς για να παρακαλέσει τον Θεό Απόλλωνα να του δώσει πίσω την κόρη του.
Ο Θεός Απόλλων αποδέχτηκε το κάλεσμά του και γέμισε το στρατόπεδο των Αχαιών με βέλη μολυσμένα από διάφορες ασθένειες, για να ζητήσει την απελευθέρωση της κόρης των Κρίσεων που ονομαζόταν Κρισηίδα, για την οποία οι Αχαιοί κατέληξαν να την επιστρέψουν και να προκαλέσουν τη δύναμη του ήρωα Αχιλλέα, με αυτόν τον τρόπο. ο Θεός Απόλλωνας βοήθησε τον πρίγκιπα Πάρη, να σκοτώσει τον ήρωα Αχιλλέα οδηγώντας ένα βέλος από το τόξο προς τη φτέρνα του Αχιλλέα, σε εκδίκηση που σκότωσε τον Έκτορα και τον Τροίλο, γιο του θεού Απόλλωνα.
Επιρροή του Θεού Απόλλωνα στην Ελλάδα
Η λατρεία που γίνεται στον Έλληνα θεό Απόλλωνα στην τέχνη στην Ελλάδα είναι πολύ ευρεία αφού αποκαλείται προστάτης της τέχνης και λατρεύεται μαζί με τις εννέα Ελληνίδες μούσες, με τις οποίες ο Θεός Απόλλων αποτελεί χορωδία και είχαν ζωτική σημασία στην Αρχαία Ελλάδα. Επιπλέον, πολλοί καλλιτέχνες του οφείλουν την πρόοδο που σημείωσαν στους κλάδους των τεχνών που σήμερα αποτελούν αντικείμενο θεάτρου, μουσικής, χορού, ποίησης και ζωγραφικής.
Στην ελληνική μυθολογία η μουσική θεωρούνταν πολύ σημαντική για τη ζωή των Ελλήνων, γι' αυτή την ποιότητα διακοσμούσαν πήλινα αγγεία με πίνακες και παραστάσεις με ανθρώπους που έπαιζαν μουσικά όργανα, αυτές οι μουσικές θεωρίες αναπτύχθηκαν τον έβδομο αιώνα π.Χ. Αυτός που ξεκινά αυτές τις μελέτες είναι ο Πυθαγόρας που μελετά τις επτά μουσικές νότες, εκτός από τις μουσικές κλίμακες και τις έννοιες των τέλειων πέμπτων και οκτάβων.
Μελετήθηκαν επίσης οι τριλογίες I, IV, V, που ήταν τα θεμελιώδη που χρησιμοποιούνται σήμερα στη μουσική. Στο θέατρο καθιερώθηκαν ως είδη το δράμα, η κωμωδία και η τραγωδία, γι' αυτό χτίστηκαν πολλά θέατρα σε όλη την πόλη της Ελλάδας.
Στην τέχνη, ο Έλληνας θεός Απόλλωνας παριστάνονταν ως νέος, χωρίς γένια και πολύ όμορφος, κρατώντας πάντα τη ζύμη και το τόξο στο χέρι του, ζωγραφιζόταν επίσης σε ένα ξαπλωμένο δέντρο (όπως ήταν ζωγραφισμένοι ως Απόλλων Λύκιος και Απόλλωνας Sauróctono).
Στο Belvedere, το γλυπτό του Απόλλωνα είναι φτιαγμένο από μάρμαρο, αλλά ανακαλύφθηκε ξανά τον 350ο αιώνα, και στην Αναγέννηση μέχρι τον 325ο αιώνα συνόψισε τις ιδέες της κλασικής αρχαιότητας για την ευρωπαϊκή ήπειρο και ήταν ένα ελληνιστικό ή ρωμαϊκό αντίγραφο ενός πρωτότυπου φτιαγμένο από έναν γλύπτη ελληνικής καταγωγής ονόματι Λεοχάρη που το έφτιαξε σε μπρούτζο μεταξύ XNUMX και XNUMX π.Χ.
Στα τέλη του δεύτερου αιώνα μετά τον Χριστό στο ρωμαϊκό έδαφος, ο Djem που ονομάζεται Ρωμαίος του Tisdro συνήθως προσδιορίζει τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα ως Απόλλωνα Ήλιο λόγω του λαμπερού στέμματος του, αλλά είναι επίσης γνωστός για το γυμνό του που κρύβει κάτω από το χιτώνα του. αυτό είναι σημάδι μεγάλων συμφωνιών που έγιναν στην αυτοκρατορία. Μια άλλη φιγούρα που υπάρχει του Έλληνα Θεού Απόλλωνα με φωτοστέφανο είναι αυτή του Χαντρουμέτο και βρίσκεται στο μουσείο Sousse στην Τυνησία.
Αυτή η φιγούρα του Θεού Απόλλωνα παριστάνεται με ένα γερμένο κεφάλι, ένα ελαφρώς ανοιχτό στόμα και μεγάλα μάτια και ένα κούρεμα σε στυλ ανατόλιου και μπούκλες που πέφτουν στο λαιμό. Αυτό το έργο έγινε τον τρίτο αιώνα πριν από τον Χριστό για να κάνει μια παράσταση του Αλέξανδρου του Μεγάλος.
Με την πάροδο των αιώνων, οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι έγιναν αναπαραστάσεις του Χριστού και άλλων αγίων της χριστιανικής θρησκείας που θα ήταν παρόμοιες εκείνη την εποχή, αλλά οι αναπαραστάσεις που έγιναν για τον Έλληνα θεό Απόλλωνα διακρίνονταν από το γεγονός ότι φωτοστέφανα φωτός ή μεγάλα ηλιακά αναβοσβήνει, καθώς και το μωσαϊκό που βρέθηκε στο Cartago.
Στα τέλη του 650ου αιώνα προ Χριστού ή γύρω στο έτος XNUMX, στην κρητική πόλη Δρέρος, βρέθηκε ένα μικρό αγαλματίδιο του θεού Απόλλωνα φτιαγμένο σε ανατολίτικο ύφος, όπου η τεχνική του σφυρελάτων, βασισμένο σε σφυρηλάτηση φύλλων μπρούτζου σε ξύλο που του δίνουν σχήμα, το αγαλματίδιο έχει ύψος 80 cm και είναι πολύ καλά περιγραμμένο, σημειώνοντας δυνατούς θωρακικούς.
Αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Υπάρχουν επίσης άλλες αναπαραστάσεις πολύ παρόμοιες με αυτό το αγαλματίδιο από φύλλα μπρούτζου στο μουσείο του Λούβρου που ονομάζεται Απόλλων του Πιομπίνο και Μεγάλος Χρυσός Απόλλωνας της Λιλεβόννης.
Ο Θεός Απόλλωνας στην Αναγέννηση και αργότερα στην τέχνη
Πολλοί καλλιτέχνες έκαναν έργα μεγάλης σημασίας προς τιμή του Έλληνα θεού Απόλλωνα και είναι διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο, αυτά τα αρχαία γλυπτά αντιμετωπίζονται ως σύγχρονα, επιπλέον πίνακες από την αρχαιότητα βρέθηκαν μέσα σε πολλά σπίτια στην πόλη της Πομπηίας στην αρχαία Ρώμη που κατασκευάστηκαν την εποχή της Ρωμαϊκής Αναγέννησης, αλλά ζωγράφισαν τον Θεό Απόλλωνα, αν και υπήρχε κανόνας ότι μόνο οι ευγενείς μπορούσαν να εκπροσωπούνται καθώς και οι βασιλιάδες και οι υψηλοί κρατικοί αξιωματούχοι.
Στο μουσείο του Λούβρου, υπάρχει η Πινακοθήκη του Θεού Απόλλωνα, υπάρχει η δουλειά που έκανε ο ζωγράφος και διακοσμητής Charles Le Brun που ήταν γαλλικής καταγωγής, για να το τελειώσει ο Γάλλος ζωγράφος και λιθογράφος ονόματι Delacroix που το τελείωσε στη δεύτερη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία.
Στο κάστρο των Βερσαλλιών βρίσκεται η αίθουσα του Απόλλωνα, η οποία χρησιμοποιείται για την υποδοχή των πρεσβευτών και δίνονται μουσικοχορευτικά σόου. Στους κήπους του ίδιου κάστρου υπάρχει αναπαράσταση του Ηλιακού Θεού.
Η Λίμνη του Θεού Απόλλωνα βρίσκεται στο μεγάλο Κανάλι, στη μέση αυτού του μεγάλου καναλιού υπάρχει ένα μνημειώδες άγαλμα του Θεού Απόλλωνα, φτιαγμένο από τον Γάλλο γλύπτη ιταλικής καταγωγής που ονομάζεται Jean-Baptiste Tuby. Στο οποίο ο Θεός Απόλλων αναδύεται από το νερό οδηγώντας ένα μεγάλο άρμα που το σέρνουν άλογα.
Στο άλσος των λουτρών του Απόλλωνα, έργο του 1671ου αιώνα, ο θεός Ήλιος αναπαρίσταται, σε μια στάση κούρασης και περιβάλλεται από νύμφες, και τέλος υπάρχει ο Απόλλων και η Σέλα του Ζεράρ ντε Λαιρέσ, XNUMX. Βρίσκεται στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης.
Οι Μούσες του Έλληνα Θεού Απόλλωνα
Στην ιστορία του Έλληνα Θεού Απόλλωνα, από την ελληνική μυθολογία λέγεται ότι αυτές οι μούσες είναι οι εμπνευσμένες θεότητες των τεχνών και καθεμία από αυτές τις εννέα όμορφες γυναίκες σχετίζεται με τους κλάδους της τέχνης και της γνώσης, όντας κόρες του μεγάλου Θεού Δία, Ήταν σύντροφοι της ακολουθίας ή της χορωδίας του Έλληνα Θεού Απόλλωνα που είχε τη θεότητα να είναι ο Θεός της μουσικής και ο προστάτης των καλών τεχνών.
Αν και ο Θεός Απόλλων είχε ειδύλλιο με καθεμία από τις εννέα ελληνικές μούσες, αφήνοντας παιδιά, μπορούσαν να κατέβουν στη γη και να εμπνεύσουν καλλιτεχνικές ιδέες και γνώσεις στους θνητούς που τις επικαλούνταν, αυτό συνέβη σύμφωνα με ερευνητές μεταξύ του XNUMXου και XNUMXου αιώνα προ Χριστού. αυτό επικράτησε στην επικράτεια της Ελλάδας, όπου λατρεύονταν οι εννέα Ελληνίδες μούσες.
Αυτές οι εννέα ελληνικές μούσες ονομάζονταν Καλλιόπη, Κλειώ, Ερατώ, Ευτέρπη, Μελπομένη, Πολυύμνια, Θάλεια, Τερψιχόρη και Ουρανία. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι η λέξη μουσική προέρχεται από τη λέξη μούσα και αυτές οι όμορφες γυναίκες αποτέλεσαν θεμελιώδες κομμάτι στην καλλιτεχνική εξέλιξη της Αρχαίας Ελλάδας.
Ρομαντικά που είχαν τον Θεό Απόλλωνα
Στις ιστορίες που διηγούνται τις ερωτικές συναντήσεις του Έλληνα Θεού Απόλλωνα ξεχωρίζουν οι κλασικές πηγές, ο Παυσανίας, του Απολλώνιου του Ρόδου, του Πίνδαρου και του Πλίνιου του πρεσβυτέρου και του Απόλλωνα χωρίς γένια, όπου λέγεται ότι είχε αναρίθμητα έρωτες και μετράνε τουλάχιστον τα τρία ψηφία των ερωτευμένων.
Με την οποία απέκτησε εκατό παιδιά, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ο Ορφέας, Έλληνας ήρωας, υπάρχει και ο Ασκληπιός, ο θεός της ιατρικής και της θεραπείας, και άλλοι έχουν δώσει ονόματα σε πόλεις ή σε κάποιους βασιλιάδες. Οι κύριες ρόγες που είχε ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας είναι οι εξής:
Acanth: Ήταν ένα μεγάλο ειδύλλιο για τον Έλληνα θεό Απόλλωνα αλλά μετά τον θάνατό της, ο θεός Απόλλωνας αποφάσισε να τη μεταμορφώσει σε ένα βότανο που αγαπά τον ήλιο.
Είδος χορού των δυτικών ινδίων: στην ελληνική μυθολογία, ήταν κόρη του Τιτάνα Άτλαντα, ερωτεύτηκε τον Έλληνα θεό Απόλλωνα, είχε μια μεγάλη σχέση μαζί του, αλλά χωρίς να αφήσει απογόνους, μετά την Τιτανομαχία, οι τιτάνες νικήθηκαν από τους θεούς του Ολύμπου. , όλοι οι τιτάνες τιμωρήθηκαν και η Καλυψώ στάλθηκε στο λεγόμενο νησί της Ωγυγίας, σύμφωνα με τον ποιητή Όμηρο, αυτή η όμορφη γυναίκα ερωτεύτηκε τον Οδυσσέα, αλλά επέστρεψε με την αγαπημένη του Πηνελόπη, ενώ η Καλλιόπη επέτρεψε στον εαυτό της να πεθάνει από τη θλίψη. για να είσαι μόνος.
Κασσάνδρα: Ο Έλληνας θεός Απόλλωνας ερωτεύτηκε αυτή την όμορφη γυναίκα, κόρη της Εκάβης και του βασιλιά Πριάμου, ήταν επίσης θετή αδερφή του Τροίλου. Ο Θεός Απόλλωνας της έδωσε το χάρισμα της μαντείας και της προφητείας, μόνο και μόνο για να την παρασύρει, αλλά συνειδητοποίησε τις προθέσεις του Θεού Απόλλωνα, αποφασίζει να τον απορρίψει.
Για το οποίο ο Θεός στενοχωρήθηκε πολύ και αντί να αφαιρέσει το δώρο που της έδωσε, αποφάσισε ότι κανείς δεν θα την πιστέψει, τι θα έλεγε σύμφωνα με τις προβλέψεις της, γι' αυτό προέβλεψε την πτώση της Τροίας εξαιτίας του αδελφού του πρίγκιπα Πάρη αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία στις προβλέψεις του.
Κασταλία: σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία ήταν η κόρη του θεού του ποταμού, ο Έλληνας θεός Απόλλωνας είναι πολύ ερωτευμένος με αυτήν την όμορφη κυρία, αλλά η Κασταλία αποφάσισε να φύγει από τον θεό Απόλλωνα, φεύγοντας από τον θεό αποφάσισε να πηδήξει στο σιντριβάνι που πηγάζει από το μαντείο των Δελφών, που για εκείνη την εποχή ονομαζόταν πηγή της Κασταλίας.
Αυτό το νερό χρησιμοποιήθηκε για τον καθαρισμό του μεγάλου ναού και οι ιερείς το έπιναν για να δίνουν προφητείες στους αναζητητές και το χρησιμοποιούσαν επίσης για να εμπνεύσουν καλλιτέχνες και ποιητές. Αυτή η κυρία μετά την κατάδυση θα μπορούσε να εμπνεύσει ποιητές να κάνουν την πιο όμορφη ποίηση.
Κυρήνη: Ήταν κόρη της θεσσαλικής νύμφης και του βασιλιά Υψέα, αυτή η όμορφη γυναίκα δεν ήθελε να ζήσει μια ζωή με δουλειά, έτσι αποφάσισε να ζήσει μια άγρια ζωή, όταν συνάντησε τον Θεό Απόλλωνα, τον ερωτεύτηκε, για το οποίο έμεινε έγκυος και απέκτησε έναν γιο που τον έλεγαν Αρισταίο.
Αυτός ο γιος που απέκτησε με τον Απόλλωνα έγινε Θεός και ήταν προστάτης των βοοειδών, των οπωροφόρων δέντρων, του κυνηγιού, της γεωργίας και της μελισσοκομίας. Αυτός ο γιος της Κυρήνης ήταν ένας μεγάλος ήρωας που δίδαξε στους Έλληνες τις τεχνικές της γαλακτοκομίας και τη χρήση παγίδων για το κυνήγι, καθώς και τον καλύτερο τρόπο καλλιέργειας ελιών.
Coronis: Στην ελληνική παράδοση αυτή η όμορφη γυναίκα που ανήκει στην πόλη της Λάρισας είναι γνωστή ως μια από τις εραστές του Έλληνα θεού Απόλλωνα και μητέρα του θεού Ασκληπιού. Μετά τη γέννα, αυτή η γυναίκα ερωτεύεται τον Isquios, έναν γιο του Elato. Ένα κοράκι πήγε εκεί που ήταν ο Θεός Απόλλωνας και τον ενημέρωσε τι συνέβαινε με τον Κορώνη και την περιπέτειά του.
Αν και ο θεός Απόλλων δεν ήθελε να πιστέψει το κοράκι, το έβαψε μαύρο γιατί πριν γίνουν άσπρα, ο θεός Απόλλων το έκανε για να διαδώσει ψέματα. Αλλά στο τέλος η αλήθεια ανακαλύφθηκε ότι είχε περιπέτειες και ο Θεός Απόλλων αποφάσισε να στείλει τη δίδυμη αδερφή του να σκοτώσει την Coronis.
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή αυτού του μύθου στην οποία ο ίδιος Θεός Απόλλων αποφασίζει να σκοτώσει τον Κορώνη, για αυτό αποφάσισε να συγχωρήσει τα κοράκια και του έδωσε το όνομα της ανακοίνωσης σημαντικών θανάτων, μετά από αυτό αποφασίζει να σώσει το μωρό από την νεκρική πυρά της Κορώνης και το έδωσε στη φροντίδα του κένταυρου Χείρωνα, για να το μεγαλώσει και να το διαπαιδαγωγήσει με τον καλύτερο τρόπο.
Ο πατέρας του Κορώνη, ονόματι Φλεγιάς, όταν έμαθε τον θάνατο της κόρης του, γέμισε με οργή που αποφάσισε να πάει να κάψει το μαντείο των Δελφών. Έτσι ο θεός Απόλλων ολοκλήρωσε αφαιρώντας τη ζωή του.
Κρέουσα: Όντας κόρη του Ερεχθέα με τον πρώτο βασιλιά της Αθήνας, είναι μια από τις βασικές ερμηνεύτριες στην τραγωδία του Ευριπίδη Ίωνα, αυτή η γυναίκα ήταν σύζυγος του Γιούτο, αλλά ο Θεός Απόλλων γεννά τον Ίωνα με την Κρέουσα.
Αφού τον γεννήσει, τον αφήνει στο δάσος, αλλά ο θεός Απόλλωνας ψάχνει το εγκαταλελειμμένο παιδί και ζητά από τον Θεό Ερμή να το σώσει όσο φτάσει, αφού τον ανακτήσει, το πηγαίνει στο Μαντείο των Δελφών για να τη φροντίδα και τη μόρφωση μιας ιέρειας.
Δάφνη: Μία από τις πιο διαδεδομένες ιστορίες στην ελληνική μυθολογία για τους έρωτες του Έλληνα θεού Απόλλωνα, η ιστορία ξεκινά όταν ο Θεός Απόλλων έκανε αστεία για τον στόχο του θεού Έρωτα με το τόξο και το βέλος, ενόχλησε τον Θεό Έρωτα με τον Απόλλωνα, αποφασίζει να κάνε του ένα αστείο που θα του ρίξει ένα χρυσό βέλος στον θεό Απόλλωνα, για να ερωτευτεί παράφορα τη Δάφνη και να πυροβολήσει τη Δάφνη με ένα μολύβδινο βέλος για να αρνηθεί να αγαπήσει τον θεό Απόλλωνα.
Αφού έκανε την πρώτη φάση αποτελεσματική, ο θεός Απόλλωνας έψαχνε τη Δάφνη με αγάπη αλλά δεν το ήθελε και αρνήθηκε, για το οποίο αποφάσισε να τρέξει για να ξεφύγει από τον Θεό Απόλλωνα, μιας και της προκάλεσε τη μοναδική περιφρόνηση, με αυτόν τον τρόπο. ρώτησε τη Δάφνη τον πατέρα της τον ποταμό Θεό Λάδωνα ποιος θα τη μεταμορφώσει σε δάφνη. Δεδομένου ότι ο Θεός Απόλλων δεν μπορούσε να κάνει τίποτα άλλο από το να τη δει πώς θα μεταμορφωνόταν σε δέντρο, έκανε το δέντρο πολύ ιερό και τα φύλλα του θα γίνουν κορώνες για τους νικητές των αγώνων.
Εκάβη: Ήταν σύζυγος του βασιλιά της Τροίας Πρίαμου, μαζί της έκανε σχέση και την έμεινε έγκυο και είχε έναν γιο που τον έλεγαν Τροίλο, μια από τις προφήτισσες του μαντείου των Δελφών ήρθε να προφητεύσει ότι η πόλη της Τροίας δεν θα καταστραφεί μέχρι Ο Τροίλος συμπλήρωσε τα είκοσι χρόνια της ηλικίας του και όταν ήταν σε αυτή την ηλικία θα σκοτωθεί στα χέρια του ήρωα Αχιλλέα.
Οι εννέα Ελληνίδες μούσες: οι εννέα κόρες του θεού Δία που ενέπνευσαν τις τέχνες σε θνητούς που ήταν η Καλλιόπη, η Κλειώ, η Ερατώ, η Ευτέρπη, η Μελπομένη, η Πολύμνια, η Θάλεια, η Τερψιχόρη και η Ουρανία. Με όλες αυτές τις όμορφες γυναίκες είχε μεγάλα πάθη, με την Καλλιόπη την ελληνική μούσα της ποίησης απέκτησε μαζί της δύο παιδιά, τον ονομαστό Ορφέα στην ελληνική μυθολογία και τον Λαλέμο.
Με τη μούσα Ερατώ, που ήταν της ποίησης και του ρομαντισμού, απέκτησε επίσης έναν άλλο γιο που ονομαζόταν Ταμίρης.Η ιστορία έχει ειπωθεί για έναν γιο του θεού Απόλλωνα, τον Λίνο, αλλά οι μυθολογικοί ερευνητές δεν συμφωνούν αν είναι γιος της Ελληνίδας μούσας. Τερψιχόρη ή η μούσα Ουρανία. Η αλήθεια είναι ότι πολλοί ζωγράφοι και σπουδαίοι καλλιτέχνες έχουν ζωγραφίσει τον Έλληνα θεό Απόλλωνα με τις εννέα Ελληνίδες μούσες.
Λευκοτάτη: Ήταν μια θνητή πριγκίπισσα που ήταν κόρη του βασιλιά Όρκαμου και της Ευρυνόμης. Παρασύρθηκε από τον Έλληνα θεό Απόλλωνα, επειδή είχε μεταμφιεστεί σε μητέρα του, για να μπει στο δωμάτιό της, συνειδητοποιώντας ότι αυτός ο άλλος εραστής του θεού Απόλλωνα, ονόματι Κλητία, πήγε στον βασιλιά Όρκαμο, για να του πει όλα όσα έκανε. .
Ο βασιλιάς Όρκμος, γνωρίζοντας τι συνέβαινε, πήρε την απόφαση να θάψει ζωντανή την κόρη του, όταν το έμαθε ο Θεός Απόλλωνας, πήγε να την αναζητήσει αλλά εκείνη είχε ήδη πεθάνει και κατέληξε μεταμορφώνοντάς την σε φυτό θυμιάματος. Εγκατέλειψε όμως και την Κλίτια μιας και την περιφρονούσε για αυτό που έκανε, κι έτσι πέρασε όλη της τη ζωή μέχρι που οι θεοί την έκαναν ηλίανθο.
marpessa: Ήταν μια από τις εγγονές του θεού Άρη, κόρης του Έβενου του Αιτωλού βασιλιά, ενώ εκείνη την όμορφη γυναίκα φλέρταρε ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας, την απήγαγε ο Ίδας, ο οποίος την έβαλε σε ένα άλογο κάρο και την πήρε μακριά. Ο Eveno έκανε το ίδιο. Μπήκε σε ένα άλογο καροτσάκι για να κυνηγήσει τον Ίδα, αλλά δεν μπορούσε να τον φτάσει, έτσι αποφάσισε να σφάξει τα άλογα και πήδηξε στο ρεύμα του ποταμού και τώρα είναι γνωστός ως ο Even.
Ο Ίδας έφτασε με τη Μάρπεσα στην πόλη της Μεσσηνίας, αλλά στην πόλη αυτή συνάντησε τον Έλληνα θεό Απόλλωνα, ο οποίος μπόρεσε να του αρπάξει τη Μαρπέσα, ενώ οι δυο τους μάλωναν για την όμορφη γυναίκα, μπήκε ο Θεός Δίας και τους χώρισε και τους δύο από τον τσακωθήκατε και ζήτησε από τη Μαρπέσα να διαλέξει ένα από τα δύο, και εκείνη διάλεξε τον Ίδα φοβούμενος ότι όταν θα μεγάλωνε ο Θεός Απόλλωνας θα την άφηνε για μια νεότερη.
Ο οποίος: Όντας κόρη του Δαιδαλίωνα, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία αυτή η κυρία ήταν τόσο όμορφη που όταν την είδαν οι θεοί Ερμής και ο Απόλλωνας την ήθελαν πολύ και αποφάσισαν να περιμένουν μέχρι να νυχτώσει, αλλά ο Ερμής ήταν τόσο ανυπόμονος που την έκανε να κοιμηθεί πριν σκοτεινιάσει για να την κατέχει. αυτήν, και ο Θεός Απόλλωνας τη νύχτα μεταμφιέστηκε σε γριά για να την κατέχει.
Αυτό είχε ως αποτέλεσμα το γεγονός ότι ήταν μητέρα δύο μωρών, το πρώτο λεγόταν Αυτόλυκος και το δεύτερο ονομαζόταν Φίλαμων, αυτή η νεαρή και όμορφη γυναίκα είχε το θράσος να περιφρονήσει τη δίδυμη αδερφή του θεού Απόλλωνα Άρτεμη ως εκδίκηση για μια τέτοια πράξη Η Άρτεμις της τρύπησε τη γλώσσα ενός βέλους και τη σκοτώνω. Λυπημένος για αυτό που συνέβη ο Δαιδάλιον αποφασίζει να εκτοξευτεί από τον Παρνασσό, αλλά ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας τον μετατρέπει σε γεράκι για να μην πεθάνει όταν χτυπήσει στο έδαφος.
Σύνοψη: Ήταν κόρη του θεού Άρη, αλλά η θεά Αφροδίτη και ο Έρως υποκινούν τον Έλληνα θεό Απόλλωνα να την απαγάγει, μετά από αυτό κάνει σεξ μαζί της και μένει έγκυος και αποκτά ένα παιδί από τη Συρία που θα γίνει βασιλιάς αυτού που σήμερα ονομάζεται Συρία. .
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι στη ζωή του Έλληνα Θεού Απόλλωνα είχε περισσότερους εραστές, αλλά ένα αξιοπερίεργο γεγονός είναι ότι είχε και άντρες εραστές στη ζωή του, όπως είναι η περίπτωση που θα περιγράψουμε παρακάτω.
Υάκινθος: όντας της ελληνικής μούσας Κλειώ με τον Πιέρο, είχε τη θέση του πρίγκιπα και ενός όμορφου νέου, βρισκόταν υπό τη φροντίδα και την κηδεμονία του θεού Απόλλωνα που του δίδαξε στίβο και τέχνες, ενώ και οι δύο ασκούσαν τη δισκοβολία. .
Ο Θεός Απόλλων πέταξε έναν δίσκο που εκτράπηκε από τον Κηφείρο, έναν από τους θεούς του ανέμου, ο οποίος τον εκτροπή και χτύπησε το κεφάλι του Jacinto με τέτοια δύναμη που τον σκότωσε ακαριαία. Όταν τον είδε νεκρό, ο Έλληνας θεός Απόλλων μετατρέψει τον Θεό Ζέφυρο στον αέρα για να μην μπορεί κανείς να τον μιλήσει ή να τον αγγίξει.
Από το αίμα που έχυσε ο αγαπημένος Υάκινθος, ο Θεός Απόλλων έκανε να γεννηθεί ένα λουλούδι που ήταν φόρος τιμής σε αυτόν, τα δάκρυα του Θεού Απόλλωνα έβαψαν τα πέταλα του λουλουδιού με σημάδια Ώχ Ώχ, που σημαίνουν τον αιώνιο πόνο που νιώθει ο Απόλλωνας και μεταφράζεται σημαίνει «αι αι». Αυτό σημαίνει τον αιώνιο θρήνο, ο Jacinto έχει ένα μεγάλο Φεστιβάλ και είναι μια παραδοσιακή γιορτή στη Σπάρτη.
Κυπαρισσος: Όντας συγγενής του ημίθεου Ηρακλή, ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας του έδωσε ένα όμορφο ελάφι που εξημερώθηκε για να γίνει σύντροφός του, αλλά ο Cipariso τον σκότωσε κατά λάθος με ένα pilum που ήταν ένα είδος μικρού σπαθιού, όταν το ζώο κοιμόταν στο χαμόκλαδο.
Ο Cipariso στεναχωρήθηκε πολύ για αυτό που έκανε, που είπε στον Έλληνα θεό Απόλλωνα να κάνει τα δάκρυά του να χύνονται αιώνια, για το οποίο ο θεός τον μετέτρεψε σε κυπαρίσσι που αντιπροσωπεύει τη θλίψη αφού ο χυμός του σχηματίζεται σε σταγόνες δακρύων στον κορμό.
Επίθετα και τίτλοι που δόθηκαν στον Θεό Απόλλωνα
Στις διάφορες λατρείες που τελούνταν στον Έλληνα θεό Απόλλωνα, του δόθηκαν πολλά επίθετα που ίσχυαν σε αυτόν λόγω του μεγάλου αριθμού θεοτήτων που είχε, καθώς και των χαρισμάτων και των ρόλων που περιέγραφαν τον Θεό. Αλλά στην ελληνική μυθολογία υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός χαρακτηριστικών που δεν εμφανίζονται στη λατινική λογοτεχνία και σε αυτό το άρθρο θα το ονομάσουμε για εσάς.
- Θεός του φωτός και του Ήλιου
- Θεός της μουσικής
- Θεός της ιατρικής και της θεραπείας
- Θεός των πληγών και υπερασπιστής κατά των αρουραίων και των ακρίδων
- θεός της τοξοβολίας
- ποιμενικός θεός της κτηνοτροφίας
- Θεός των εποίκων
- θεός των χρησμών
- θεός της προφητείας
- Κεφάλι μουσών και νυμφών
Άλλοι μύθοι μεγάλης σημασίας
Καθώς υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους θεούς της ελληνικής μυθολογίας, ο Έλληνας Θεός Απόλλων έχει πολλούς θρύλους για αυτόν που πρέπει να μετρηθούν, μεταξύ των οποίων οι κυριότεροι είναι οι ακόλουθοι:
Παραδεχομαι: Σε μια ιστορία που υπάρχει στην ελληνική μυθολογία όπου ο Θεός Δίας σκότωσε τον γιο του Έλληνα θεού Απόλλωνα με έναν κεραυνό για να σώσει τον Ιππόλυτο που ήταν γιος του Θησέα με μια Αμαζόνα, ο θεός Δίας παραβίασε τους νόμους της Θέμιδας που αντιπροσώπευε τη δικαιοσύνη αφαιρώντας το υπήκοοι του Θεού Άδη που αντιπροσωπεύει τον κάτω κόσμο.
Βλέποντας τον νεκρό γιο του, ο Απόλλωνας ζήτησε εκδίκηση και πήγε να σκοτώσει τους Κύκλωπες που ήταν οι δημιουργοί του κεραυνού του Δία που σκότωσε τον Ασκληπιό γιο του Απόλλωνα. Σύμφωνα με τους νόμους, ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας έπρεπε να εξοριστεί στα Τάρταρα και να μείνει εκεί για πάντα.
Καταδικάστηκε όμως σε σκληρή δουλειά για ένα χρόνο ως τιμωρία για ό,τι έκανε, χάρη στη μητέρα του που μπόρεσε να παρέμβει υπέρ του. Εκείνη τη χρονιά έπρεπε να εργαστεί για τον βασιλιά Άδμητο του Φέρα στη Θεσσαλία. Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς Άδμητος συμπεριφέρθηκε πολύ καλά στον Έλληνα Θεό Απόλλωνα και του παρείχε διάφορες ευεργεσίες, μεταξύ των οποίων είναι.
Βοήθησε στην κατάκτηση της κόρης του βασιλιά Πελία που ονομαζόταν Άλκηστη, μετά από αυτό ο Θεός Απόλλωνας μπόρεσε να πείσει τους Μοίρα, που ήταν οι προσωποποιήσεις του πεπρωμένου, να επιτρέψουν στον βασιλιά Άδμητο να ζήσει άλλη μια φορά.
Όταν όμως ήρθε η ώρα να πάει στον άλλο κόσμο του θανάτου, ο βασιλιάς Άδμητος σκέφτηκε ότι οι γονείς του ήθελαν να το κάνουν πρώτοι και απέρριψαν την πρόταση να πεθάνουν για αυτόν. Αντίθετα, το έκανε η σύζυγός του Άλκηστη και μετά επενέβη ο Ηρακλής που καταφέρνει να πείσει τον Θεό του θανάτου Θανάτο να την επιστρέψει στον κόσμο των ζωντανών.
Niobe: Είναι η σύζυγος του Αμφίωνα που ήταν γιος του Δία, ήταν επίσης μια από τις βασίλισσες της Θήβας, είχε δημιουργήσει μεγάλη φήμη ανωτερότητας επειδή είχε δεκατέσσερα παιδιά, τα οποία ήταν γνωστά ως Νιόβηδες, επτά αρσενικά και επτά θηλυκά, ενώ η Λητώ είχε μόνο τον Θεό Απόλλωνα και τη δίδυμη αδερφή του Άρτεμη.
Η ιστορία που λέγεται είναι ότι ενώ οι επτά άντρες ασκούσαν στίβο με τον Θεό Απόλλωνα, εκείνος τους σκότωσε έναν έναν και αγνόησε τις εκκλήσεις τους. Και η θεά Άρτεμις έκανε το ίδιο με τις επτά κόρες της Νιόβης. Ο τρόπος που συνήθιζαν να σκοτώνουν αυτά τα αδέρφια ήταν τα δηλητηριώδη βέλη.
Αλλά σε άλλες εκδοχές του μύθου είναι ότι κάποια παιδιά της Niobe συγχωρήθηκαν. Μετά από αυτό, ο πατέρας Αμφίων, βλέποντας τα παιδιά του να σκοτώνονται, αυτοκτόνησε και αυτός, αλλά υπάρχει ένας άλλος μύθος όπου ο Θεός Απόλλωνας τον δολοφονεί επίσης αφού ορκίστηκε εκδίκηση για τα νεκρά παιδιά του.
Όσον αφορά τη Νιόβη, ένιωσε πολύ συντετριμμένη όταν είδε ότι είχαν πεθάνει τα δεκατέσσερα παιδιά της και ο σύζυγός της που αποφάσισε να πάει στο όρος Σίπυλος που βρίσκεται στη Μικρά Ασία και ενώ έκλαιγε για την απώλεια που συνέβη, έγινε πέτρα, σχηματίστηκαν δάκρυα. τον ποταμό Αχελώο. Μετέτρεψε και όλους τους κατοίκους της Θήβας σε πέτρες, γι' αυτό και κανείς δεν μπορούσε να ταφεί μέχρι την ένατη μέρα του θανάτου αφού οι ίδιοι οι θεοί τον έθαψαν.
Σε έναν άλλο μύθο για τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα, είναι ότι έδωσε στον Ορέστη μέσω του χρησμού των Δελφών να σκοτώσει τη μητέρα του που ήταν η Κλυταιμνήστρα με τον εραστή της με τον εραστή της Αίγισθο, ο Ορέστης τιμωρήθηκε για πολύ καιρό από τις Ερινύες μια γυναίκα. που επέβαλε τη δικαιοσύνη.
Αν και ζήτησε την αναχαίτιση της θεάς Αθηνάς που ζήτησε να δικαστεί από μια σωστή κριτική επιτροπή και τον Έλληνα θεό Απόλλωνα ως υπερασπιστή του. Στην Οδύσσεια που έγραψε ο ποιητής Όμηρος, ο πρωταγωνιστής Οδυσσέας και η υπόλοιπη συνοδεία του που κατάφεραν να επιβιώσουν χάρη στο γεγονός ότι έφτασαν σε ένα νησί που ευλογήθηκε από τον Θεό Απόλλωνα.
Σε εκείνο το νησί όπου έφτασαν υπήρχαν πολλά βοοειδή και ο Οδυσσέας τον προειδοποίησε να μην αγγίξει κανένα από αυτά τα ζώα επειδή ήταν ιερά και ανήκαν στον Θεό Ήλιο, αλλά το πλήρωμα δεν έδωσε σημασία, όπως θα είχαν προφητεύσει ο Τειρεσίας και η Κίρκη. μάντεις και προέβλεψαν τι θα γινόταν.τι επρόκειτο να συμβεί
Αυτοί οι άντρες σκότωσαν μέρος των βοοειδών και το έφαγαν, έτσι ο Θεός Απόλλων ήταν τόσο θυμωμένος που μίλησε με τον Θεό Δία και κατέστρεψε το πλοίο και σκότωσε όλους όσους έτρωγαν τα ιερά βοοειδή, αφήνοντας ζωντανό μόνο τον Οδυσσέα.
Η σημασία του Θεού Απόλλωνα στον δυτικό πολιτισμό
Στη μυθολογία της Ελλάδας γίνονταν Πυθικοί αγώνες, οι οποίοι ήταν αθλητικοί αγώνες πολύ παρόμοιοι με τους Ολυμπιακούς αγώνες που γιορτάζονται σήμερα και αυτοί γίνονταν για να τιμήσουν τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα. Γι’ αυτό και οι αθλητές είχαν καλοσχηματισμένο σώμα χάρη στις διαφορετικές ασκήσεις που εκτελούσαν.
Λέγεται επίσης ότι ο Έλληνας Θεός Απόλλων θα είναι ο εκπρόσωπος της ισορροπίας και σε αυτόν τον Θεό το μήνυμα του «Γνώρισε τον εαυτό σου" αφού το μήνυμα αυτό γράφτηκε στο μαντείο των Δελφών και με την πάροδο του χρόνου χρησιμοποιήθηκε από τον φιλόσοφο Σωκράτη.
Είναι επίσης ο Θεός που μπορεί να αντιπροσωπεύει την αγάπη και το μίσος ταυτόχρονα που αντιπροσωπεύεται στον μύθο του Θεού Απόλλωνα και της Δάφνης όταν την ερωτεύεται και η Δάφνη απλώς τον απορρίπτει αφού την είχαν αγγίξει το μολύβδινο βέλος για το οποίο αποφασίζει. να είναι δέντρο δάφνης.
Είναι απαραίτητο να τονίσουμε ότι ο Έλληνας Θεός Απόλλωνας είναι λίγο αντιφατικός αφού είναι πολύ κατανοητός και του αρέσει να βοηθά τους θνητούς αλλά επίσης εκνευρίζεται και γίνεται πολύ εκδικητικό ον και αυτό μας επιτρέπει να θυμόμαστε ότι μοιάζει πολύ με κάθε άνθρωπο. στον κόσμο.πλανήτης Γη.
Εάν βρήκατε αυτό το άρθρο για τον Έλληνα Θεό Απόλλωνα σημαντικό, σας προσκαλούμε να επισκεφτείτε τους παρακάτω συνδέσμους: