El Voluspa (Παλαιά Νορβηγία: Vǫluspá) είναι ένα μεσαιωνικό ποίημα από τα ποιήματα της Έντα, που περιγράφει πώς ο κόσμος θα είχε σχηματιστεί και καταστραφεί, σύμφωνα με τη σκανδιναβική μυθολογία. Η ιστορία, με περίπου 60 στροφές, αφηγείται ένας μάντης ή völva (παλαιοσκανδιναβικά: βαλβίδα, επίσης λέγεται σπάκωνα, «μάντη γυναίκα»), που κλήθηκε από τον θεό Όντιν, κύριος της μαγείας και της γνώσης. Σύμφωνα με αυτό το λογοτεχνικό κείμενο, στην αρχή του κόσμου δεν υπήρχε τίποτα, μέχρι που οι θεοί δημιούργησαν τα εννέα βασίλεια της σκανδιναβικής κοσμολογίας, τα οποία συνδέονται κατά κάποιο τρόπο από το παγκόσμιο δέντρο, το Yggdrasil.
Ταυτόχρονα, η μοίρα του συγκροτήματος σκαλίστηκε στην πέτρα από μια ομάδα μάνων. Στην αρχή, δύο οικογένειες θεών ενεπλάκησαν σε έναν πόλεμο, ο οποίος κατέληξε σε ανακωχή και ένα τείχος γύρω από τη θεϊκή τους ακρόπολη του Άσγκαρντ. Ωστόσο, δεν θα ζούσαν για πάντα ειρηνικά, αφού το σύμπαν ήταν καταδικασμένο από τη στιγμή της δημιουργίας του. Κάθε θεός έχει έναν συγκεκριμένο εχθρό, εναντίον του οποίου θα πολεμήσει, και πολλοί από αυτούς θα ηττηθούν, συμπεριλαμβανομένου του Όντιν, του κύριου θεού.
Συμφραζόμενα
Το πρώτο ποίημα, στη συλλογή ποιημάτων Έντα
Είναι γνωστό ως Völuspá, που σημαίνει: "Η προφητεία του Völva". Οι Βόρειοι του XNUMXου ή XNUMXου αιώνα, τους οποίους συνήθως αποκαλούμε Βίκινγκς, πραγματικά δεν είχαν γραπτές πηγές για τη θρησκεία τους. Σκάλισαν μερικές εικόνες σε πέτρα, έφτιαξαν ξύλινα είδωλα και απήγγειλαν ποιήματα για το πώς νόμιζαν ότι ήταν ο κόσμος. Λίγους αιώνες μετά την εποχή αυτών τολμηρούς ναυτικούς, εμπόρους και εξερευνητές, μερικοί Ισλανδοί έγραψαν αυτά τα ποιήματα, τα οποία θυμούνται οι πρόγονοί τους. Αυτή η ποιητική συλλογή ονομάζεται Έντα, η πιο πολύτιμη πηγή πληροφοριών μας για το ποιοι ήταν οι μύθοι των Βορείων.
Είναι γραμμένο στα παλιά νορβηγικά, τη γλώσσα που ομιλείται στην Ισλανδία, τη Νορβηγία, τη Σουηδία και τη Δανία μέχρι τον XNUMXο αιώνα. Αυτά τα ποιήματα βρίσκονται σε δύο χειρόγραφα: τον Codex Regius (το "Βιβλίο του Βασιλιά") και ένα άλλο βιβλίο που ονομάζεται hauksbok; αλλά η σειρά των στροφών -οι ομάδες των τεσσάρων γραμμών που απαρτίζουν τα ποιήματα- φαίνεται πιο λογική στο πρώτο βιβλίο. Το πρώτο ποίημα της συλλογής είναι το Voluspa, που σημαίνει «η προφητεία του völva». Ο Snorri Sturluson, ένας Ισλανδός λόγιος του XNUMXου αιώνα, έγραψε επίσης μια εκδοχή αυτών των ιστοριών, παραθέτοντας πολλά από αυτά τα ποιήματα στο βιβλίο του. Η εκδοχή που ήξερα, ωστόσο, φαίνεται διαφορετική, υποδηλώνοντας ότι τα ποιήματα του Έντα Ήταν πολύ δημοφιλείς στους Βίκινγκς.
πώς γεννήθηκε ο κόσμος
σύμφωνα με Voluspa, ο Όντιν, ο αρχηγός των θεών Æsir, όπως ονομαζόταν η πρώτη και πιο ισχυρή θεϊκή οικογένεια, ήταν πάντα πρόθυμος να μάθει. Ζήτησε από έναν βόλβα, έναν αρχαίο μάντη, να σηκωθεί από τον τάφο και να του πει τις ιστορίες του παρελθόντος, τον πατέρα των πεσόντων (Valfǫþr), αφού είναι αυτός που φέρνει πολεμιστές στη διάσημη αίθουσα του στη Βαλχάλα. Εκείνη απαντά αναφέροντας τους εννέα κόσμους που συνθέτουν το σύμπαν και το δέντρο Yggdrasil, και του λέει επίσης για τον Ymir, έναν γίγαντα από τα μέλη του οποίου δημιουργήθηκε το σύμπαν.
Στην αρχή του χρόνου, υπήρχε ένα «μεγάλο χάσμα» (Hildebrand, στροφή 3). Η δημιουργία του σύμπαντος φαίνεται ότι ήταν έργο των παιδιών του Borr: του Odin και των αδελφών του Vili και Vé, των οποίων τα ονόματα γνωρίζουμε από ένα άλλο ποίημα. Τα τρία αδέρφια διαμόρφωσαν τη γη, πήραν τις θέσεις τους στη Συνέλευση και μετά Ονόμασαν τα αστέρια στους ουρανούςδίνοντας έτσι τάξη στο σύμπαν. Οι θεοί συναντήθηκαν στο Ithavoll, ένα μυστηριώδες μέρος που αναφέρεται μόνο δύο φορές στο ποίημα, όπου ίδρυσαν σφυρήλατα, κατασκεύασαν εργαλεία και έχτισαν ναούς.
Το αποτέλεσμα του πολέμου μεταξύ των οικογενειών των θεών Æsir και Vanir ήταν ότι όλοι οι θεοί έλαβαν το ίδιο δικαίωμα στη λατρεία
Στην κατοικία του έφτασαν τρεις γιγάντιες υπηρέτριες, μια πιθανή αναφορά στους norns, που ήταν πλάσματα ακόμα πιο ισχυρά από τους θεούς, καθώς αποφάσισαν τη μοίρα όλων. Διεξήχθη ένα συμβούλιο στο οποίο μοιράστηκε ένας κατάλογος της φυλής των νάνων. πολύ λίγα από αυτά αναφέρονται αλλού. Ενας από αυτούς, Γκάνταλφ, μεταμορφώθηκε σε μάγο από τον Tolkien στο " Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών ».
Ένα άλλο σημαντικό όνομα είναι Ντολίν, ο οποίος φαίνεται ότι έδωσε στους νάνους μαγικούς ρούνους που τους έκαναν πολύ επιδέξιους, όπως λέγεται στο δεύτερο ποίημα του Έντα, Η Χαβαμάλ. Τότε έχουμε Αντβάρι ο οποίος, σε ένα ποίημα που ονομάζεται Reginsmal, αφηγείται πώς ο Λόκι, ο απατεώνας θεός, έκλεψε τον πλούτο του, αναγκάζοντάς τον να καταραστεί τον θησαυρό που οδήγησε στον θάνατο του Σίγκουρντ. Ο τελευταίος είναι ο τραγικός θρυλικός ήρωας, που σκότωσε έναν δράκο με έναν καταραμένο θησαυρό και που ενέπνευσε πολλούς συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου, για άλλη μια φορά, του Τόλκιν. Μετά από αυτό το τμήμα, με πολλούς νάνους, τρεις θεοί -Odin, Hönir και Lothur- συνέχισαν το έργο τους και δημιούργησαν την ανθρωπότητα από δύο δέντρα, τη στάχτη και την φτελιά (Ask και Embla). Οι μοίρες επανεμφανίζονται στη στροφή 20, όπου χαράζουν ρούνους σε ξύλο και φτιάχνουν νόμους.
Ο πρώτος πόλεμος στον κόσμο
Στη συνέχεια, η προφήτισσα αφηγείται αυτό που θυμάται ως ο πρώτος πόλεμος στον κόσμο, μεταξύ των θεϊκών οικογενειών των Æsir και των Vanir. Αυτή η τελευταία οικογένεια είναι μάλλον συνδεδεμένη με τη γονιμότητα και την ευημερία, αν και πρέπει να ειπωθεί ότι οι σκανδιναβικές θεότητες, γενικά, δεν μπορούν να περιοριστούν σε καλά καθορισμένα χαρακτηριστικά. Σε κάθε περίπτωση, η ιστορία του Voluspa αναφέρει τη θεά Gollveig («Δύναμη του Χρυσού») ως αιτία του πολέμου, αφού κατηγορήθηκε ότι αποπλάνησε τους θεούς. Το αποτέλεσμα αυτού του πολέμου ήταν ότι όλοι οι θεοί έλαβαν την ίδια λατρεία, ίσως μια νύξη για την αποδοχή άλλων τοπικών θεοτήτων στο σύστημα πεποιθήσεών τους.
Με μια γρήγορη αλλαγή θέματος, παίρνουμε μια γεύση από άλλα σημαντικά μυθικά γεγονότα, όπως η ανοικοδόμηση του Άσγκαρντ, το προπύργιο του Όντιν και της οικογένειάς του, και ίσως ένας από τους εννέα κόσμους για τους οποίους μίλησε η προφήτισσα. Όταν ο γίγαντας, που είναι υπεύθυνος για αυτό το έργο, ζητά από τη Freyja, τη θεά του έρωτα, ως ανταμοιβή, ο Loki καλείται να του παίξει ένα κόλπο, για να αποτρέψει αυτό να συμβεί. Όπως ήταν αναμενόμενο, ο γίγαντας καταλήγει να σκοτωθεί από τον Thor, τον ισχυρότερο από τους θεούς, εξοργίζοντας τους γίγαντες που πολεμούν με ανυπομονησία τον Æsir. Οι γίγαντες ήταν στην πραγματικότητα μια άλλη οικογένεια θεών - το όνομά τους δεν αναφέρεται στο μέγεθός τους - και πολλοί από αυτούς συνδέονταν ρομαντικά με τους θεούς της οικογένειας Æsir.
Το τέλος του κόσμου
"Θα θέλατε να μάθετε περισσότερα?" (Hildebrand, στροφές 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Αυτή η ερώτηση τίθεται περιοδικά, υπενθυμίζοντάς μας ότι ο Odin είναι ο θεός που πάντα επιδιώκει να αποκτήσει γνώση. Το κέρατο του Χάιμνταλ, που θα ανακοινώσει την τελική μάχη, είναι κρυμμένο κάτω από το ιερό δέντρο, όπου βρίσκουμε ένα άλλο περίεργο αντικείμενο, Το μάτι του Όντιν. Θυσίασε το μάτι του στο πνεύμα Mímir, για να αποκτήσει περισσότερη σοφία. Φαίνεται ότι το μάτι χρησιμοποιήθηκε τότε ως δοχείο πόσης. Αφού ανταμείφθηκε από τον θεό με δαχτυλίδια και περιδέραια, το völva συνεχίζει με την αληθινή προφητεία του ποιήματος. Δείτε τις συγκεντρωμένες Βαλκυρίες, να εντάσσονται στις τάξεις των θεών για την τελική μάχη. Οι Βαλκυρίες είναι πολεμιστές, στους οποίους ανατέθηκε από τον Όντιν να μαζέψουν τους γενναίους μαχητές που πέθαναν στη μάχη και να τους φέρουν κοντά του.
Πριν από αυτό το μεγάλο γεγονός, το πεπρωμένο του οποίου πρόκειται να εκπληρωθεί, θυμόμαστε την καταστροφή που ήταν ο θάνατος του Baldr, του αγαπημένου, δίκαιου και αθώου γιου του Odin και του Frigg. Περισσότερες λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος βρίσκονται σε ένα συγκεκριμένο ποίημα, Baldrs Drumar. Ο Frigg ζήτησε από όλα τα πλάσματα να ορκιστούν να μην βλάψουν τον Baldr, κάτι που έκαναν όλοι, εκτός από τον τυφλό αδερφό του Baldr, ο οποίος του πέταξε γκι, υπό τις οδηγίες του Loki. Αφού ο Baldr σκοτώθηκε με το βέλος του γκι, Ο Λόκι τιμωρήθηκε, και έχουμε πληρέστερη εικόνα της τιμωρίας του στο χειρόγραφο του hauksbok: αυτός ήταν δεμένος σε έναν βράχο με τα εντόσθια του γιου του Νάρφι, ακρωτηριασμένος από τον άλλο γιο του Βαλί, με ένα φίδι να στάζει δηλητήριο πάνω του και την πιστή γυναίκα του, που προσπαθεί να το μαζέψει σε ένα μπολ.
ράβδος πτώματος
Αφού περιέγραψε τα σπίτια των τρομερών εχθρών των θεών, συμπεριλαμβανομένων όχι μόνο γιγάντων και νάνων, αλλά και των πονηρών νεκρών του βασιλείου Nastrond («ράβδος πτώματος») του Hel, ο völva Προειδοποιεί για ένα άλλο σημάδι καταστροφής: κλέβοντας το φεγγάρι. Δεν θα ήταν λάθος να το ερμηνεύσουμε αυτό ως έκλειψη. Η τελική μάχη θα ανακοινωθεί από τα δύο αποκαλυπτικά κοκόρια: Fjalar και Gollinkambi. Ίσως, ένα από τα τελευταία σημάδια του επικείμενου θανάτου θα είναι η απόδραση του Φενρίρ του λύκου, του αλυσοδεμένου από τη θυσία του θεού Tyr, που άφησε αυτό το θηρίο να του δαγκώσει το χέρι. Θα έρθουν σκοτεινοί καιροί: «Εποχή του ανέμου, εποχή του λύκου / σύντομα ο κόσμος θα πέσει / ούτε οι άντρες / θα συγχωρέσουν ο ένας τον άλλον» (Χίλντεμπραντ, στροφή 45). Ο Όντιν, όση σοφία κι αν έχει μαζέψει, ο Φενρίρ θα τον σκοτώσει. Το Yggdrasil τρέμει.
Όνομα «ragna rok» Ράγκναροκ, που χρησιμοποιείται για να περιγράψει αυτό το μεγάλο γεγονός, μπορεί να μεταφραστεί ως «η μοίρα των θεών» και βρίσκεται στη στροφή 50. Άλλα στοιχεία του χάους περιλαμβάνουν: Hrym, ο αρχηγός των γιγάντων. Midgardsorm, το θαλάσσιο φίδι που περικυκλώνει τον κόσμο. και το Naglfar, το τρομακτικό πλοίο φτιαγμένο από καρφιά νεκρών. Ο γίγαντας Surt φέρνει φωτιά από το νότο και πολεμά ενάντια στον θεό της ευημερίας Freyr, ενώ ο Odin εκπληρώνει το πεπρωμένο του ενώπιον της άτυχης συζύγου του Frigg. Ακόμα και ο Θορ, γιος του Όντιν και της γης, προορίζεται να πέσει σε αυτή τη μεγάλη μάχη ενάντια στο θαλάσσιο φίδι, που θα τον σκοτώσει με τη δηλητηριώδη πνοή του. Η αποκάλυψη αποκτά ορμή μετά το επεισόδιο που περιλαμβάνει τους πιο δημοφιλείς θεούς, μετά: «Ο ήλιος μαυρίζει / η γη βυθίζεται κάτω από τη θάλασσα / τα ζεστά αστέρια πέφτουν από τον ουρανό»
Συμπεράσματα
Είναι πραγματικά αυτό το τέλος, με την ανθρωπότητα να χάνεται και τους θεούς να νικούνται; Οχι; σύμφωνα με το ποίημα, ο κόσμος θα αναστηθεί, γιατί υπάρχουν ακόμα μερικοί θεοί που συναντιούνται και μιλούν για τα τελευταία γεγονότα και την πτώση του Όντιν, του κυρίου των ρούνων. Ο γιος του Μπαλντρ θα επιστρέψει, τα χωράφια θα γεμίσουν και πάλι ώριμα φρούτα και τα εγγόνια του Όντιν θα κατοικήσουν στον παράδεισο. Στο βουνό Gimle, μπορεί να δει κανείς μια μεγάλη χρυσή αίθουσα, μέσα στην οποία βρίσκεται ένας ισχυρός ανώνυμος κυβερνήτης.
Ακούγεται σαν μια αρκετά έντονη ιστορία, αλλά, όπως πολλές άλλες πτυχές της σκανδιναβικής μυθολογίας, λείπουν πολλά κομμάτια του παζλ και έχει προταθεί πολλές φορές ότι ο Χριστιανισμός μπορεί να έχει επηρεάσει το τελευταίο μέρος του ποιήματος. Αν και είναι δύσκολο να διευκρινιστεί, πιθανότατα ο ποιητής ήταν ειδωλολάτρης, όπως υποδηλώνεται από τον τόνο, τις εικόνες, τα αρχαϊκά γλωσσικά χαρακτηριστικά και το ύφος του ποιήματος. Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι μεγάλο μέρος του σκανδιναβικού μύθου της δημιουργίας και της καταστροφής, που επιμένει ακόμη και στη σημερινή λαϊκή κουλτούρα, στην πραγματικότητα προέρχεται από την ερμηνεία του Snorri, που μετατρέπει όλους αυτούς τους υπαινιγμούς του ποιήματος σε μια πολύ πιο συνεκτική ιστορία.