I den præcolumbianske tid var zapotekerne en af de vigtigste civilisationer i Mesoamerika, også kendt som Monte Albán-kulturen; dens begyndelse var delvist påvirket af olmekerne. Gennem denne artikel inviterer vi dig til at lære lidt mere om Zapotekerne og mere
Zapotec kultur
En af de mest avancerede civilisationer i Mesoamerika i den præcolumbianske periode var zapotec-kulturen, selvom dens oprindelse stadig er uklar, troede zapotekerne, at de var efterkommere af skyerne, derfor kaldte de sig selv, som direkte børn af guderne. de mennesker, der lever i skyerne eller "binni záa"; et øgenavn, der også refererede til deres bosættelse i højbjergene. Denne kultur udviklede sig mellem 500 f.Kr. og 800 e.Kr., hvilket efterlod beviser på dens fremskridt med stor Teotihuacan indflydelse.
De første zapotec-folk slog sig ned i bjergområderne i den nuværende mexicanske stat Oaxaca, og med tiden spredte de sig til Guerrero, Puebla og Isthmus of Tehuantepec. Strategisk valgte zapotekerne en bakke af frodigt territorium til at bygge deres hovedhovedkvarter: Monte Albán, som på grund af sin placering 400 meter over dalens niveau og dens imponerende bygninger manifesterede sin magt. Omkring 750 e.Kr C. Zapotec-kulturen faldt i tilbagegang med Mixtec-besættelsen.
Placering af zapotekernes bosættelse
Zapotekerne slog sig ned i Oaxaca-dalen, 200 km syd for det nuværende Mexico City; dets hovedkvarter var Monte Albán, der ligger 10 km fra byen Oaxaca, som var et vigtigt sted, da man derfra kan se dalene (et sæt af tre floddale). Hovedstaden havde forskudte pyramideformede strukturer til hellige bygninger, grave og markeder.
Zapotekerne udviklede flere betydningsfulde bosættelser, som var opdelt i tre byer: dalen, bjergene og syden. Det lykkedes dem at påtvinge sig disse områder gennem tætte produktive forbindelser med Olmec-civilisationen på den sydlige kyst af Golfen, gennem militær belejring og fængsling af rivaliserende ledere fra nærliggende byer. Omkring 900 e.Kr C. blev Zapotec-byen Mitla (i Oaxaca-dalen) den vigtigste blandt andet for sin arkitektur med udsmykkede bygninger arrangeret omkring pladserne.
Zapotecs: Social Organisation
Som i andre før-spanske civilisationer var denne civilisation repræsenteret af en markant social lagdeling:
- Lineal eller Gocquitao: han var delegeret foran guderne på det jordiske plan og hovedpræsten.
- Elite: sammensat af præster, soldater og købmænd, som bevarede deres magt gennem ægteskaber med slægtninge til herskerne i de erobrede områder.
- Håndværkere: specialiseret i murværk, væve og keramik.
- Landmænd: de administrerede et avanceret kunstvandingssystem, som gjorde det muligt for dem at producere store mængder mad, såsom majs.
Zapotekernes politiske organisation
Zapotec-folkene var præget af en militær udvikling, der tillod dem at udvide deres kultur, under kommando af et religiøst monarki. De mest betydningsfulde byer i denne civilisation var: Monte Albán, Yagul, Teotitlán og Zaachila, som de formåede at dominere gennem kommercielle bånd med nabo-olmekerne, og den militære erobring og tilfangetagelse af rivaliserende herskere i nabobyerne.
Sprog
Zapotekkulturen praktiserede et makrosprog, det vil sige et sprog sammensat af flere forskellige dialekter, som ikke var forståelige mellem dem. Dette skyldtes de tætte handelsforbindelser, det havde med nogle nabobyer, såsom olmekerne, teotihuacanerne og mayaerne.
Zapotekerne skabte deres egen skrivemetode, understøttet af tegn og symboler, hugget i sten, bygninger og grave. Derudover udviklede de et numerisk system repræsenteret af punkter og søjler, som de skitserede i et år på to hundrede og tres dage, og som ville have været grundlaget for mayaernes og aztekernes kalendere.
religion
Zapotec-religionen blev identificeret ved, at zapotekerne var polyteister, idet de troede, at menneskets skæbne var knyttet til et dyr. Ifølge dette plejede de at lægge aske i spædbarnets hytte, så fodaftrykket af et bestemt dyr, der vil personificere barnets personlighed. De ærede og ærede deres døde, som de begravede i lerurner og dekorerede med offergaver, og derefter kom for at bygge begravelsestempler. Deres hovedgud var Xipe Totec, en slags treenighedsguddom sammensat af:
- totec: den overordnede gud, der styrede dem.
- Xipe: den, der gav anledning til alt, hvad der ikke omgiver.
- tlatlauhaqui: solens guddom.
Zapotec-kulturens forskellige guder var forbundet med naturfænomener, dyr eller dagligdag, der var repræsenteret som følger:
- Cocijo pitao: gud for torden og regn, personificeret ved en blanding af slange, jaguar og krokodilletræk.
- pitao cozobi: guddom af unge majs, repræsenteret med en dyremaske, trimmet med detaljer af fjer og aks.
- Coqui Bezelao: dødens og underverdenens guddom.
- Xonaxi Quecuya: manifesterede sig i jordskælv.
- Pitao Cozana: var forfædrenes gud.
- Picique Zina: Efterlignede en flagermus forbundet med mørke, død og halshugningsritualer.
Economy
Økonomien i denne kultur og dens aktivitet blev styret af agronomi, jagt, høst, fiskeri og håndværk. De gjorde fremskridt i metoder til at plante på terrasser tage, hvilket gav dem frodig høst af majs, græskar, tomater og chokolade.
Zapotec-handelssystemet var baseret på det faktum, at hver husstand fungerede som en produktiv enhed; endvidere foregik handlen på et marked, hvor man brugte majs eller kaffe som valuta. De kommercielle forbindelser med andre byer og i særdeleshed med olmekerne, der førte til, at Zapotec-kulturen blev centrum for den mesoamerikanske akse.
En anden væsentlig egenskab ved økonomien i dette samfund er, at hver nation havde et område med økonomisk specialitet. I dalregionen blev keramik og kurvestoffer fremstillet af forskellige typer vegetabilske fibre, og læder- og bomuldsstoffer blev fremstillet mod den nordlige del af sierraen.
Funktionen af Zapotec-økonomien
Den Zapotec-etniske gruppe ved at forbedre kunstvandings- og dyrkningssystemerne på bjergskråningerne for bønner og majs, samt kanalerne på de flade områder for at få frugt og nogle grøntsager; og det, der var en lille tilføjelse til Zapotec-økonomien, blev en yderst profitabel virksomhed.
Fra forbrugerne bliver de store producenter, hvilket gør det muligt at implementere en anden kæde af handlinger, også i højere grad, såsom udveksling af varer, der ikke stammer fra, samt markedsføring, som videreudviklede Zapotecs økonomiske system. Som på den anden side drev zapotekerne samtidig en industri af den håndværksmæssige type, begrænset til fremstilling af keramik og klargøring af fibre til klæder.
Disse linjer plus landbrug i større skala førte endda til udarbejdelsen og brugen af et metallisk kobber med repræsentationen af et T. Af denne grund ser vi, at Zapotec-økonomien fuldt ud har respekteret principperne for et ægte økonomisk system: brug af varer , fremstilling af varer, distribution og deraf følgende markedsføring. Måske forårsagede denne accelererede vækst, sammen med klimatologiske faktorer og svage økonomiske politikker, zapotekkulturens tilbagegang i et totalt sammenbrud af denne civilisation.
Kunstnerisk manifestation
Zapotec-kulturen havde varierede kulturelle udtryk, karakteriseret ved at være meget exceptionelle på forskellige områder, såsom:
Arkitektur
De udmærkede sig ved deres stenhugningsarbejde i lavt relief som dekorative elementer i bygninger; det var også kendetegnet ved den rigelige brug af mosaikker, gennembrudte værker, planker og vægmalerier som dekorationer. I de fleste af hans kreationer var scener med krig og ofring fremherskende.
Konstruktionerne af kortfattede volumener af vandret type og i rette vinkler vidner om en stor beherskelse i forvaltningen af rummet. Derudover kom de til at bruge monolitiske søjler som understøtninger til flade tage.
begravelseskunst
De lavede indviklede begravelseskonstruktioner med vestibuler, kamre og hvælvinger, dekoreret med vægmalerier; Ydermere malede de lerurnerne i forskellige farver som gul, blå, hvid, rød og sort.
Cerámica
Det var af en utilitaristisk og dekorativ type til ritualer og begravelser; de brugte avancerede teknikker til at skulpturere kar med menneske- eller dyrefigurer. Først brugte de en grå ler med en poleret finish, senere skiftede de til orange med dekorative designs. Lerfigurer lavet med stor elegance og repræsentationen af guden Pitao Cocijo skilte sig også ud.
Skulpturer
Skulpturerne af denne kultur, er et yderligere element i dens arkitektur i overliggere, grave og stelae, de opnåede et værdifuldt kunstnerisk bidrag, differentieret ved inkorporering af guder eller præster placeret som gaver i gravene.
Det maksimale ord for Zapotec-billedet blev personificeret i stelae Los Danzantes, placeret på pladsen, der bærer det samme adjektiv i Monte Albán.
skrivning
Den skrift, som denne kultur viste, havde en bestemt form for hver stavelse eller udtryk i dets sprog, bestående af symboler eller hieroglyffer. I skrivende stund brugte de råmaterialer som træ, klud, papir, pels og endda udskårne småsten, skaller, knogler og keramik. De fortalte som regel historier om hverdagen og episoder af krig.
Tøj
Kostumerne brugt af dette mesoamerikanske folk, før spanierne ankom til disse lande, blev afspejlet i antikke skulpturer. Vi ser, at zapotekerne af begge køn plejede at holde deres thorax eller buste afsløret, det vil sige blottet. Hvor de bar tøj, til lette formål for at dække kønsområdet, var det fra taljen og ned. Mændene bar maxtlatl eller mastate, en slags lændeklæde, og kvinderne nederdel, lavet af en rustik fiberdug, som de selv farvede.
Der er modstridende meninger i forhold til resten af de aggregater, der udgør zapotekernes tøj, mange understreger, at de levede uden sko og noget tilbehør.
I årenes løb vil andre elementer blive inkorporeret i Zapotec-påklædningen; Selvom lændeklædet var en grundlæggende type kjole til mænd, kom de kombinerede underbukser til at erstatte dem fra XNUMX-tallet. Dametøjet vil blive beriget, først med brug af enredos, farvet med naturlige farvestoffer, samt rustikke og beskedne huipiler.
Den spanske religiøse indretning, såvel som nogle retningslinjer for denne menneskehed, vil formå at tilføje andre beklædningsgenstande til Zapotec-tøjet. Den mest færdige huipil eller bidaani, som består af en ærmeløs firkantet top; derfor udføres brugen af underkjoler eller bizuudi dagligt for hunner. Det antages, at kvinderne, der udgjorde den adelige klasse af Zapotec-kulturen, bar meget mere kunstfærdigt tøj, samt brugen af høreværn og halskæder som udsmykning.
Opfattelsen af matriarkatet i det zapotekiske samfund, under et mere stiliseret optimum, ville inspirere kvinder til at blive iøjnefaldende, især blandt dem af isthmiansk oprindelse, som søgte at flette mesoamerikanske motiver ind i zapotekkjolen. med andre fremmede kulturer.
Zapotec-kalenderen
Et af de attraktive elementer i Zapotec-kulturen er uden tvivl observation og beregning af tid baseret på astronomiske perioder, til dette brugte de to kalendere:
- Han drikker: det var den religiøse og ceremonielle kalender, som varede 260 dage, fordelt på 13 måneder.
- yza: Håndteres til landbrugsmæssige og politiske arbejder, den bestod af 365 dage og 18 måneder baseret på solcyklussen.
Hver måned havde 20 dage og ved udgangen 5 dage mere til at afslutte året. Selvom initiativet til kalenderen er tildelt mayaerne, var det zapotekerne, der brugte den før.
Zapotec-kulturen i dag
I øjeblikket er der stadig nogle Zapotec-folk i dalene i det sydlige Oaxaca og i Isthmus of Tehuantepec, men på trods af at de bekender sig til den katolske religion, bevarer de visse af deres forfædres praksis.
Zapotec-sproget er en del af en legendarisk historie, da det er blandt de mest udbredte oprindelige sprog i Mexico. I de vigtigste dybt rodfæstede skikke er der flere festligheder af religiøs karakter såsom:
- Las Velas, er et værk fuld af farver, der fejres mellem 17. og 24. maj hvert år, og belønner fordelene ved forskellige helgener i den katolske kirke.
- De dødes dag er den vigtigste festival for denne kultur, der fejres i ni dage, fra den 22. oktober til den 1. november, som ifølge deres traditioner indebærer en transit til en anden verden.
- Lunes del Cerro, er en fest, der betegner handlingen at give, i denne forstand består tilbuddet af danse og sange kaldet Guelaguetza, som tilbydes deltagerne.
Bidrag fra Zapotec-kulturen
Zapotec-kulturen var påvirket af olmekerne; imidlertid vidste zapotec-civilisationen, hvordan den kunne forfine den opnåede visdom og opnå en sofistikeret stigning inden for byggeri, kunst, grafik og industri. Nogle af de vigtigste bidrag til senere civilisationer inkluderer:
- Majs som hovedprodukt.
- Det avancerede kunstvandingssystem.
- Oprettelse af dit eget skrivesystem.
- Oprettelse af en kalender.
- Oprettelse af et digitalt system.
Hvis du fandt denne artikel fra Los Zapotecas interessant, inviterer vi dig til at nyde disse andre: