Zjistěte prostřednictvím tohoto zajímavého příspěvku vše o Totonakové oblečení, kde byly ženy kromě jiných detailů této kultury zkušenými tkalci a vyšívačkami. Nenechte si ujít tento článek, určitě se o této kultuře dozvíte více.
Totonacké oblečení: vlastnosti u mužů a žen
Oděv této kultury odkazuje na způsob oblékání mezoamerických domorodých obyvatel nacházejících se převážně ve státě Puebla (Mexiko). Oblečení této komunity je jedním z mála předmětů, které v průběhu času neprošly výraznými změnami. Jeho nejpozoruhodnější proměny proběhly v XNUMX. a XNUMX. století.
První změna oblečení byla ovlivněna dobytím Španělů, které začalo v roce 1519. Hispánci vedli domorodce k navrhování slušného a kompletního oblečení, aby se prezentovali společnosti.
Druhá změna byla způsobena příchodem kapitalismu do Mexika. Tato událost nahradila výrobní práci domorodců, protože vznikly různé výrobní a oděvní průmysly.
Je však třeba vzít v úvahu, že kromě restrukturalizace šatníku představuje každý kus oblečení, který nosí obyvatelé této kasty, podstatu Mexičana. Totonakové symbolizovali identitu mezoamerického lidu prostřednictvím oblečení.
totonacas
Etnická skupina Totonaků žila ve státech Puebla, Veracruz a Hidalgo. Na počátku XNUMX. století se nacházely v obcích Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa a Atzalan. Jinými slovy, obsadili většinu území.
V polovině XNUMX. století však došlo k procesu akulturace. Kvůli omezením diktovaným Španěly během války se Totonakové museli dělit o své země s jinými kmeny, zejména s Nahuy.
Aby se místní obyvatelé nemohli nadále emocionálně a biologicky propojovat s jinými sociálními skupinami, rozhodli se mnozí z nich usadit v jiných oblastech. Takto se nacházeli v pohraničních oblastech Sierra Madre Orientale a poblíž řek Cazones a Tecolutla.
Tato místa se vyznačovala různorodým podnebím, protože během jednoho týdne mohlo být horko i zima. Počasí bylo tropické, proto se etnické obyvatelstvo rozhodlo obnovit své oblečení. Cílem bylo přizpůsobit jej nečekaným atmosférickým změnám.
Oblečení
Níže uvedeme podrobnosti jako je oblečení tohoto etnika, vlastnosti, svědectví, rozdíly mezi ženami a muži.
rysy
Kostýmy Totonaků byly přizpůsobeny nejen klimatickým variacím, ale také posvátným obřadům. Podle jejich světového názoru bylo pro rituální praktiky nezbytné nosit kostým, který se skládal z peří, která měli nosit muži i ženy.
Samec si musel obléct jakousi černou kombinézu s barevnými květy a žlutou stuhou, která se ovíjela kolem vršku kalhotek. Místo toho se ženský oděv skládal z bílých šatů a červených kabátů nošených do pasu nebo na ramena.
Tento kostým se používal při tancích za účelem dosažení manželského blahobytu, zvýšení plodnosti a rozptýlení nemocí. Cílem bylo uchvátit tancem a oblečením Boha Slunce a jeho manželku, bohyni kukuřice.
Vidíme tedy, že tento oděv byl ceněn jako oběť božstvům. Symbolizovala čistotu a stabilitu, takže se vyhýbali tmavým látkám bez detailů.
Totonakové navrhovali a šili oděvy. Před zahájením tkalcovské práce se modlili v naději, že je božstva budou doprovázet při jejich úkolech.
Ohlasy
Podle historiků se obyvatelé tohoto kmene léta před příchodem Španělů pokrývali pouze úlomkem tkáně palmy, dnes známé jako guayuco. Tato látka skrývala pouze intimní partie. Kromě toho byli tito domorodí lidé vždy bosí.
Bylo to během kolonizace, kdy Totonakové začali utvářet své zvyky. Sjednotili hispánské tradice se svými každodenními zvyky. Z tohoto důvodu se nepřizpůsobili civilizačnímu oděvu, ale spíše jej znovu vytvořili.
Výsledek tohoto spojení vystavil Fray Juan de Torquemada (1557-1624) v prvním desetiletí 1600. století Tento františkán vyjádřil, že domorodý oděv svou hbitostí a barvou připomínal kolibříky.
Naopak oděv rytířů mohl být pro svou eleganci a čistotu příbuzný s volavkami. V současné době klasické oblečení využívají pouze starší lidé nebo na kulturní akce.
U mužů
Pánský šatník byl uzpůsoben pro každodenní úkoly, a tak se snažili, aby byl pohodlný. Skládala se z volných dlouhých kalhot, košile s dlouhými rukávy a šály, která se dala kolem krku a spadla na záda.
V polovině 1950. let došlo ke změně modelu kalhot, protože už nebyly tak široké, ale užší a kratší. To proto, že dámy přestaly vyrábět oblečení, které se vyrábělo v textilních centrech.
K pánskému oděvu patřil i klobouk z dlaní a gumové boty s koženými pásky. Barvy, které používali, byly bílá, modrá a červená.
Podle obřadu je zdobily různobarevné pláštěnky, quetzalské péřové čepice a náramky. Některé z výrazů používaných pro oblečení zahrnují:
-Tataanú: kalhoty.
-Makan: košile.
-Tatanu: boty.
u žen
Dámský oděv sestával z dlouhé vyšívané sukně a trojúhelníkové šátkové košile. Tyto oděvy se vyznačovaly světlými barvami, i když pro vyšívání bylo povoleno používat nitě primárních nebo jasných tónů.
Je třeba poznamenat, že domorodé ženy nosily černé sukně pouze v chladných nebo deštivých dnech. Zvažovali tmavé tóny, aby bojovali s Tlalocovou pýchou. Dalším z jejich obvyklých oděvů byl velký kabát nebo pončo, které mohly být vyrobeny z vlny nebo bavlny.
Kabát navíc sloužil k převozu novorozenců. Totonakové nosili gumové sandály, tetovali si tváře červeným inkoustem a obvykle si zaplétali vlasy, pokud byli ženatí nebo zasnoubení.
Zdobily je peříčka, stuhy, jadeitové náhrdelníky, mušlové náušnice a pásy do pasu nebo hlavy. Je spravedlivé zmínit, že to bylo ve 20. století, kdy domorodci začali nosit průmyslové krycí šaty. Některá slova, která byla použita k označení kombinací, jsou:
-Quexquémitl: košile.
-Lhakgat: šaty.
-Kgan: sukně.
-Huarachi: sandál.
-Aklhwik: kabát.
Obecná charakteristika tohoto etnika
Jak bylo poznamenáno, kultura tohoto etnika spojila a začlenila mnoho zvláštností jiných národů, jako jsou Olmékové nebo Teotihuacané. S těmito vlivy a vlastní spoluprací vytvořili důležitou civilizaci, která se rozšířila do Oaxaca.
Etymologie
Slovo „totonaca“ je podle nahuatlského nebo mexického slovníku v množném čísle „totonacatl“ a je vyprávěno jako obyvatelé regionu Totonacapan. Někteří učenci poukazují na to, že „Totonaco“ by mohl být interpretován jako „muž horké země“.
Na druhou stranu, v jazyce Totonac má toto slovo význam „tři srdce“, což by odkazovalo na tři velká obřadní centra vybudovaná touto kulturou: El Tajín, Papantla a Cempoala.
sociopolitická organizace
Málo informací nalezených v souvislosti se sociální a politickou strukturou jejich kultury. Provedené studie jsou založeny na archeologických nálezech a nejvíce uznávanou teorií je, že šlo o společnost rozdělenou do několika společenských tříd.
Tato sociální pyramida byla řízena šlechtou, tvořenou Cacique u moci, zbytkem úřadů a kněžími. Všichni byli zodpovědní za kontrolu všech oblastí moci, od politiky přes náboženství až po ekonomiku.
Jeho vládu, jak bylo uvedeno, vedl Cacique, kterému pomáhala Rada starších. Významnou roli v této kultuře hráli i kněží. Mezi jeho povinnosti patřilo vedení obřadních bohoslužeb, provádění astronomických pozorování a provádění obřadů.
Tato náboženská kasta byla řízena prokurátory (členy Rady starších) a po nich starosty (patrony svátků) a topily (odpovědnými za údržbu chrámů). Pokud jde o základnu pyramidy, tvořili ji prostí obyvatelé, většina obyvatel. Měli na starosti zemědělskou výrobu, řemesla, rybolov a stavebnictví.
krmení
Totonakové využívali úrodnosti půdy, kterou obývali, k obdělávání velkých ploch kukuřice. Na rozdíl od jiných předkolumbovských civilizací však tato obilovina nebyla hlavním pilířem jejich stravy. Tuto roli sehrálo ovoce jako sapote, guava, avokádo nebo avokádo.
Podle odborníků se sedláci a šlechtici dohodli na složení svého prvního jídla dne: kukuřičné kaše. K obědu šlechtici jedli dušené maso s fazolemi a jukou, ochucené masovou omáčkou. Chudí, přestože drží podobnou dietu, na tyto omáčky nedají dopustit.
Kromě těchto potravin je známo, že lidé loví žraloky a loví želvy, pásovce, jeleny nebo žáby. Ženy chovaly psy a krůty. Tyto dva aspekty nás vedou k názoru, že tato zvířata byla začleněna do stravy.
Pokud vás tento článek zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další: