Kolumbie je multikulturní země a jedna z kultur je součástí identity tohoto národa, je to Afro-kolumbijská kultura. Prostřednictvím tohoto článku vás zveme, abyste se dozvěděli něco více o vlastnostech, tradicích a zvycích, přesvědčeních a dalších věcech této zajímavé kultury.
Afro-kolumbijská kultura
Termín Afro-Columbians se odkazuje na lidi afrického původu, kteří žijí v různých oblastech Kolumbie; ale stejně tak existují další místní výrazy, které se velmi běžně označují jako: černoši, morochové, brunetky, costeños, svobodní lidé, barevní lidé a afro-potomci.
Černoši v Kolumbii jsou potomky Afričanů, kteří byli původně přivezeni jako otroci během koloniálního období. Zaměření především na tři regiony: tichomořské pobřeží, karibské pobřeží a Valle del Cauca; Afro-potomci navíc emigrovali do měst jako Bogotá a Medellín. Celá afro-kolumbijská populace mluví španělsky, s výjimkou města San Basilio de Palenque, kde mluví také Palenquero.
Nyní ano, když mluvíme o afro-kolumbijské kultuře, máme na mysli soubor zvyků a tradic kolumbijského lidu s afro-potomky; Afro-potomci v zemi představují 10,6 % z celkového počtu obyvatel tohoto národa. Z tohoto důvodu jsou důležitou součástí demografie Kolumbie, protože jejich příspěvky a vlivy byly pro kulturu zásadní.
Příchod početné africké populace do Kolumbie začal na počátku 300. století, kdy britští mořeplavci obchodovali s otroky se španělskou korunou v tehdejší Nové Granadě. Tato praxe pokračovala téměř 1851 let, díky čemuž se Kolumbie stala epicentrem obchodu s otroky v Jižní Americe. Po zrušení otroctví v roce XNUMX se afro-kolumbijské obyvatelstvo obtížně integrovalo do společnosti v zemi. V mnoha případech zůstali v pobřežních oblastech, kde přistáli, nebo na sousedních ostrovech.
Navzdory původnímu zákazu projevovat své zvyky na kolumbijské půdě tradice afro-potomků přežily čas, některé byly upraveny po přizpůsobení kolumbijské kultuře a jiné byly začleněny do kulturního dědictví země.
Historický přehled
V koloniálních dobách, kvůli rostoucímu mizení domorodců, španělský král Carlos V povolil zavedení Afričanů na nucené práce v Americe. Tak v roce 1518 dorazilo asi 200.000 80.000 otroků z první lodi z Angoly, Senegalu, Guineje a Konga; které byly rozděleny mezi Ekvádor, Venezuelu, Panamu, Peru a Kolumbii. Z tohoto množství pouze XNUMX XNUMX vstoupilo přes přístav Cartagena, kde byly zakoupeny a odvezeny na národní trhy; mezi nimiž byly Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza a Cali.
V této souvislosti byli Afričané využíváni k hornictví, zemědělství a práci s otroky. Koncem XNUMX. století Španělé dobyli pobřeží Tichého oceánu, čímž se stalo důležitým hostitelským regionem pro otroky.
Tvrdost otroctví se proto region od regionu liší a otrok má možnost ji jeden den v týdnu využít ve svůj prospěch. Jiní si mohli koupit svobodu, kterou jim udělil jejich předák, a někteří utekli, když oblasti nebyly chráněny; uprchlí otroci se usadili v opevněných vesnicích zvaných quilombos nebo palenques, aby se bránili španělským misím. Tato místa zesílila v XNUMX. století a umožnila také lidem afrického původu zapojit se do boje za nezávislost.
V době, kdy se Kolumbie v roce 1819 stala nezávislou, význam otroctví v mnoha oblastech poklesl, i když v oblastech Tichomoří a Cauca bylo stále zásadní. Později, 21. května 1851, bylo otroctví v Kolumbii zrušeno a v důsledku toho se otroci stali horníky a haciendami svých bývalých pánů, zejména v Antioquii a Cauca. V tichomořské oblasti se lidé afrického původu stali osobami samostatně výdělečně činnými.
Afro-kolumbijské komunity
Afro-kolumbijské národy se usadily v oblastech blízko jejich hlavních přístavů. Protože pobřeží na severu Kolumbie rozděluje Panama; skupiny afrického původu se však nacházejí na pobřeží Tichého oceánu a na pobřeží Karibského moře.
Departementy Chocó (82 %), Bolívar (27 %), Cauca (22 %) a Atlántico (20 %) patří mezi regiony Kolumbie s nejvyšší hustotou afro-potomků. Obce nejvíce osídlené černochy jsou Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) a Villa Rica (95 %).
Také na západ od Karibského moře je souostroví San Andrés, Providencia a Santa Catalina; který je jedním z 32 departementů Kolumbie a jeho populace afrického původu je celkem 56,98 %. Tyto západoafroamerické komunity jsou známé jako Raizales.
Palenque San Basilio
Kvůli svému postavení otroků nesměly africké národy Ameriky demonstrovat své zvyky ani se účastnit místních zvyků. Během této fáze se otrokům vedeným Benkosem Biohó podařilo uprchnout do Kolumbie a vytvořili vlastní komunitu: Palenque de San Basilio.
Palenque je svými obyvateli pojmenováno jako „první svobodné město ve Spojených státech“, protože bylo založeno na konci XNUMX. století, kdy byla většina kontinentu ještě kolonizována. V současné době se jim podařilo zachovat své zvyky a svůj jazyk; Je to místo, které se dnes nazývá nehmotné kulturní dědictví lidstva.
Kulturní charakteristiky
ID
Termín Afro-Kolumbijský je obecná kategorie, která označuje lidi s různým podílem afro-potomků, kteří žijí v různých oblastech Kolumbie. Jinými slovy, v rámci Afro-Kolumbijců existují různé subkultury, nemají jednotnou kulturu.
Například domorodí obyvatelé ostrovů San Andrés, Providencia a Santa Catalina historicky a kulturně patří do západoindického kulturního komplexu vytvořeného pod britským koloniálním vlivem, ale od počátku XNUMX. století byli vystaveni stále intenzivnější kolumbiizaci. .
Neformální postavení a autorita se získávají díky senioritě a osobním rysům. Například charakter, zkušenosti, úspěšnost při doručování zboží, vůdčí schopnosti. Na této úrovni jsou řízena některá rozhodnutí a zvládání konfliktů.
rodinná síť
Afro-Kolumbijci mají často volnou příbuzenskou síť, ve které jsou jednotlivci a rodiny spojeni v rámci špatně definované linie, často označované jednoduše jako rodina. Klasifikace „bratranec“ nebo „teta“ může zahrnovat mnoho příbuzných.
Jazyk
Kvůli svým komunikačním potřebám si lidé afrického původu vytvořili kreolské jazyky. Kreolský jazyk je jazyk, který mísí různé dialekty; Tito se navíc vyznačují zejména mezi africkými otroky v Americe, kteří se museli přizpůsobit jazyku kolonizátorů.
Jakmile se dostali na místo určení, byli otroci odděleni, aby dva lidé ze stejného kmene, rodiny nebo regionu nezůstali spolu. Afro-potomci si díky tomu přizpůsobili své různé jazyky, kromě španělštiny, portugalštiny, francouzštiny nebo angličtiny, kterými mluvili jejich obchodníci, a vytvořili tak kreolský jazyk.
V Kolumbii je kreolským jazykem ve španělštině Palenquero Creole, což je hlavně dialekt v Palenque de San Basilio. Tento jazyk má 3.500 XNUMX mluvčích. Stejně tak v kolumbijském souostroví má jako dialekt kreolštinu San Andres, jazyk odvozený z angličtiny vokalizovaný Raizales.
Geografické charakteristiky
Jak již bylo zmíněno výše, afro-kolumbijská kultura zapustila kořeny ve třech základních oblastech; Dále bude každý z nich podrobně popsán s jeho charakteristikami:
Pacifik
Primárně afro-kolumbijské osady v této oblasti jsou podél řeky, jezera nebo pobřežní a často jsou široce rozptýlené. Domy jsou obdélníkové dřevěné konstrukce na kůlech a s palmovými střechami. Některá z největších měst afro-kolumbijské kultury zahrnují Quibdó, Tumaco a přístav Buenaventura.
Cauca
Afro-kolumbijské osady ve Valle del Cauca se obvykle nacházejí v malých rolnických farmách, městech a vesnicích. Toto je populace, která živí pracovní sílu v průmyslu cukrové třtiny; mnoho jedinců patřících do této oblasti však emigrovalo do měst jako Cali a Medellín, kde často žijí ve čtvrtích, které si sami postavili.
Karibský
Představuje provincii, kde je významnější afro-kolumbijská komunita. Běžně rozmístěni podél pobřeží žijí v domech ze dřeva s obdélníkovým designem; ostatní osady jsou dále ve vnitrozemí od regionu, ve městech nebo ve velmi skromných oblastech, jako je Barranquilla a Cartagena.
Ekonomická aktivita
Z ekonomického hlediska se aktivity, které tato afro-kolumbijské populace využívá, liší podle každého regionu, kde se jejich osada primárně nachází.
Ekonomické aktivity v tichomořské oblasti zahrnují pěstování banánů nebo kukuřice, chov prasat, rybolov, lov a těžbu. V posledních letech se těžba stala aktuální, protože dřevorubci prodávají dřevo zprostředkovatelům; Stejně tak se v regionu etablovaly některé těžařské firmy, které využívají místní pracovní sílu.
Naproti tomu se vznikem nadnárodních společností se těžba více zmechanizovala pomocí techniky velkoplošného bagrování. Jedním z konfliktů v této oblasti je, že vlastnictví půdy není právně upraveno; V tomto smyslu stát udržuje Afro-Kolumbijce jako nelegální obyvatele veřejných pozemků, což má za následek snadnou nezaměstnanost podnikatelů.
V regionu Cauca měl průmyslový růst cukrové třtiny za následek intenzivní tlak na legální držení půdy farmáři; jako malí farmáři stále pěstují kakao, kávu a další plodiny pro obživu za pravidelný peněžní příjem. Toto rostoucí omezení rolníků vyvolalo migraci do měst Cali, Medellín a Bogotá; kde Afro-Kolumbijci pracují jako domácí, zedníci a neformální profesionálové.
Pokud jde o karibskou oblast, rozsáhlá rozšíření dobytčích rančů existujících v kolonii zaměstnávají Afro-Kolumbijce jako pastevce. V pobřežních oblastech je rybolov životně důležitým zdrojem obživy a peněžních příjmů; stejně jako turistika je další činností vytvářející příjem, s úkoly, jako jsou lodníci nebo prodej potravin. Pěstování banánů navíc představuje pro region základní produktivní prostředí.
Zvyky a tradice
V komunitě, společnosti nebo kultuře je velmi reprezentativní, že existují zvyky a tradice, protože tyto prvky se stávají symbolickou součástí identity jednotlivců, kteří tvoří tuto skupinu. V tomto případě si zvyky a tradice trochu popíšeme. které obklopují komunitu. Afro-kolumbijská kultura:
Hudba a tanec
Zvláštním zvukem afro-kolumbijských kompasů jsou perkuse, bubny naznačují rytmus pracovníkům rybářů, kteří při plnění svých úkolů zpívají písně a tančí. Z tohoto zvyku pochází mapalé, známý karibský rytmus vytvořený otroky během jejich večera.
V tichomořských oblastech, v departementech Chocó, Cauca a Nariño, je currulao velmi oblíbené; toto je rytmus poznamenaný používáním různých bubnů: bubny, mužský a ženský cununos, basový buben, marimba a klarinet.
Na druhé straně, champeta pochází z afro-kolumbijské populace Cartagena de Indias ve XNUMX. století; termín „champeta“ pochází z názvu mačety nebo nože; vyšší třídy to daly pejorativně, protože oba prvky jsou spojeny s chudobou a tmavou pletí.
Oslavy
Mezi různými afro-kolumbijskými oslavami je snad nejoblíbenější karneval Barranquilla. Má svůj původ v koloniálních dobách a je součástí oslav africké kultury; jeho charakteristickým prvkem jsou masky a tanec v rytmu congas, který se slaví čtyři dny před Popeleční středou.
V Kolumbii je 21. květen afro-kolumbijským dnem, který byl pojmenován na stejné datum jako zrušení otroctví a jeho oslava si klade za cíl uctít nesčetné kulturní přínosy, které afro-potomci zemi poskytli.
Gastronomie
Afro-kolumbijská jídla samotná mají prokazatelně podobnost s těmi ze střední Afriky; Navíc jsou vyrobeny z ingrediencí, kterými se to na pobřeží Tichého oceánu a Karibiku jen hemží. Afro-kolumbijské jídlo se skládá hlavně z měkkýšů, rýže, fazolí, ovoce a zeleniny.
V návaznosti na tradici starého kontinentu je v pokrmech zvykem kombinovat proteiny se sladkými a pikantními patry, to vše v kastrolu; Příkladem toho je afrodiziakální rýže sestávající z rýže, kokosu, měkkýšů, krevet a humra. Podobně, tropické ovoce je obecně jedeno ve velkém množství; jako je tomu v případě kokosu a banánu, které jsou důležitou součástí kolumbijské kuchyně, a chontadura, endemického ovoce Kolumbie a Panamy, které se pravidelně konzumuje v džusech.
Víry
Afro-kolumbijská kultura se obecně vyznačuje synkretismem mezi katolickou vírou vyplývající z evangelizace a přesvědčením afrického původu. Od otroctví slaví Afro-Kolumbijci své rituály v den volna, který jim dali jejich páni, zesměšňují a představují sami sebe.
Katolické slavnosti v průběhu let vystřídaly festivaly afrického původu. Mnohé se staly tradicemi, například karnevaly, které předcházejí Popeleční středě, která označuje začátek půstu. Například karneval Barranquilla je fúzí světského s posvátným, který se vyznačuje okázalými kostýmy a barevnými kostýmy. Zasvěcení Virgen del Carmen v Quibdó se slaví prostřednictvím země, vody a procesí.
Pro afro-kolumbijskou kulturu je náboženský svět neustále vyjádřen v životě prostřednictvím vyjádření víry a jednání; Tyto dogmatické výrazy jsou dány z oddanosti svatým, modlitbám, legendám, obrazům, symbolům a rituálům s morálním učením.
Tyto praktiky zahrnují použití magie a čarodějnictví k útoku na nepřátele nebo k přinášení štěstí; čarodějnictví se používá i proti závisti, dobývání nemožné lásky nebo získání zvýšení platu.
Navzdory tomu kultura asimilovala základní charakteristiky katolicismu, jako je láska k Bohu a bližnímu; je přítomen i posvátný smysl života, důstojnost, solidarita a oslava. Vztah k Bohu je vyjádřen prostřednictvím prostředníků, jako je Panna Maria, svatí nebo zesnulí svolávaní k oslavám nadpřirozené povahy. V nich se spojují základní ingredience, jako je hudba, tanec a radost, aby se zrodilo společenství s Bohem. To vše utváří duchovní dědictví, které tuto kulturu charakterizuje.
Pokud vás tento článek o afro-kolumbijské kultuře zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další: