Dnes vám přinášíme tento zajímavý článek o všem Organizace Politika z Teotihuacano a mnohem více, stejně jako jak bylo jeho hospodářství a vlivy jeho velkého města na zbytek starověkých kultur. Nenechte si to ujít!
Politická organizace Teotihuacanos
Politická organizace Teotihuacano a sociální organizace této domorodé skupiny byly založeny impozantní vládou vrstev v multietnickém městě, řízeném v podstatě teokratickým státem, složeným z různých členů vyšších tříd nebo elit jejich společnosti. .
Jméno tohoto města pochází z tajemného předhispánského města zvaného Teotihuacán. Nachází se v polosuchém severovýchodě Mexického údolí a bylo největším, nejvlivnějším a nejuctívanějším městem Zlatého věku Mezoameriky.
Většina informací o této velkolepé společnosti pochází od Mexika (Aztéků), kteří město využívali asi 600 let po jeho pádu, a pozdější texty z koloniálního Mexika. Toto město dosáhlo své nádhery mezi 200 a. C. a 700 d. vs.
Archeologové také dokázali odhalit některá tajemství této civilizace studiem architektury, malířství, artefaktů a keramiky, které po sobě tato kultura zanechala.
Město, kterému dominují dvě obří pyramidy a posvátná třída, svědčí o ambiciózní politicko-vojenské moci a velmi přísné společenské organizaci, kterou předčily pouze starověké civilizace jako Řím a Egypt.
Teotihuacanos byli současníci rané mayské civilizace v polovině prvního tisíciletí našeho letopočtu a možná existovali před ustavením plné moci toltécké civilizace.
Tato skutečnost nutí archeology a historiky diskutovat o teoriích o podobnostech a paralelách v politickém a společenském životě Teotihuacánců ve srovnání se zbytkem pozdějších mezoamerických civilizací.
Předhispánské národy Střední Ameriky nepochybně následovaly příkladu (ve více či méně velkém měřítku) velikosti teotihuacánské civilizace, její organizace a správy.
Jak bylo řečeno na začátku, až dosud se věřilo, že společnost řídí teokratická státní správa. Jinými slovy, vládci této civilizace vládnou svou mocí nejen jako hlavy států, ale také jako náboženští vůdci, kteří zastupují bohy.
Archeologické důkazy jsou stále příliš vágní na to, aby zajistily přesný systém vlády Teotihuacano, ale prvky, které dávají větší váhu teokratické teorii, jsou následující:
– Architektura města a komplex pyramid postavený v souladu se světovými stranami, což naznačuje náboženský vliv a uctívání hvězd.
– Malby na stěnách a nádobách, které odhalují mýty o stvoření, přechody na onen svět, náboženské rituály a lidské oběti.
– Vyřezávané obrazy bohů, zejména opeřeného hada Quetzalcoatla.
Králové nebo elity v čele?
Mnoho archeologů potvrzuje, že k vybudování města takového rozsahu a ovládnutí a ovlivnění tolika území a států v celém dnešním Mexiku až po Guatemalu a Honduras bylo zapotřebí velmi silné a odhodlané vedení. a značnou vojenskou sílu.
Ačkoli se někteří domnívají, že Teotihuacán musel mít silnou monarchii jako politický systém k dosažení velikosti, stále neexistuje žádný archeologický důkaz o existenci králů. Nejpřijímanější teorií je teorie sdíleného vedení mezi hlavami států se stejnou nebo podobnou mocí.
To by z Teotihuacánu udělalo jakousi oligarchickou teokratickou republiku s vůdci vysoké společnosti v čele: kněží, vojenští vůdci a další představitelé mocných etnických skupin.
To by přivedlo Teotihuacán téměř na úroveň připomínající Římskou republiku, mocnou civilizaci ovládanou komorou vládců. Na druhou stranu se také uznává, že tato moc sdílená elitami je podobná korporativnímu státu.
Podle studií ikonografie města existovaly v politice Teotihuacánu nejméně čtyři dominantní domy, které představoval kojot, opeřený had, jaguár a orel. Každý měl na starosti konkrétní sektory společnosti.
Společenská organizace Teotihuacanos
Klasifikace společenských tříd byla výrazným rysem teotihuacánské civilizace. Vyšší nebo elitní třídy uvedené výše byly na vrcholu struktury a jejich členy byli kněží, vojenští vůdci a hlavy velkých a mocných domů nebo rodin v rámci říše.
Válečník a vojenská kasta byla považována za jednu z nejdůležitějších a privilegovaných sociálních skupin. Těšili se obdivu a respektu elit i plebsu.
Ačkoli Teotihuacán není od přírody považován za válečný národ, jeho vojenská síla byla značná a rovnala se pouze velikosti jeho společnosti. Více než dobyvatelé byli asimilátory jiných kultur pro politické, sociální a produktivní pohodlí.
Podle nástěnných maleb a keramiky byly střední a nižší vrstvy velmi dobře rozlišeny podle výrobní činnosti nebo profese prostřednictvím oděvu. Byly také rozděleny do městských částí podle významu. Domy bytového typu se stavěly v různých velikostech v závislosti na společenské vrstvě. V jednom bytě mohlo žít několik rodin stejné vrstvy a stejného povolání.
Dalším aspektem sociální struktury Teotihuacánu bylo seskupování etnických sektorů do základních sektorů, protože místo bylo vyhledáváno různými městy nebo kmeny, které se mohly ve městě usadit a přinášet ekonomické výhody pro prosperitu společnosti. Jednou z velkých záhad, která stále číhá v tomto krásném starobylém městě, je to, jak elitní teokratická vláda udržovala kontrolu nad multietnickou, vrstvenou a neustále spolupracující společností po více než 1,500 let.
Vztah mezi vládci a lidmi
Říká se, že tento elitářský systém vlády vzkvétal, protože každý člen dokázal udržet konkrétní sektory společnosti pod kontrolou a poslušnost pomocí různých metod nebo strategií. Nejběžnější a stálá byla hrozba vojenskou silou, která však šla ruku v ruce s náboženskou indoktrinací, jejíž ideologie rozšířila podřízenost lidu jako jednoznačnou vůli bohů a nevyhnutelnost života.
Také se však věří, že prostý smysl pro občanské svědomí a ctnost být dobrým občanem by mohly být stejně dobrým faktorem jako ty předchozí k udržení soužití a pokroku multietnické společnosti Teotihuacánu po mnoho staletí.
Tento poslední důvod by podle historiků dával mnohem větší smysl v kontextu velkoleposti a dlouhého trvání teotihuacánské civilizace a lépe by vysvětloval absenci sebestředných a oslavovaných vládců.
V důsledku toho je přijímána teorie, že stabilita teotihuacánské civilizace mohla být založena spíše na hrdosti ve smyslu občanství než na podřízené závislosti středních a nižších společenských vrstev na dominantních vládcích nebo zastrašujících božstech.
Ekonomika kultury Teotihuacánu
Ekonomika Teotihuacánu byla především zemědělská a na vrcholu se hodně obchodovalo se sousedními kulturami. Fazole, kukuřice, amarant, paprika, rajčata a obilí se pěstovaly na terasách pomocí zavlažování, ačkoli tato metoda nestačila k udržení metropole tak velké, jak Teotihuacán sliboval, že bude na vrcholu.
To naznačuje potřebu shromažďovat, lovit a chovat zvířata, stejně jako těžbu nerostů, jako je obsidián, hlína, čedič a cín, které se používaly při řemeslných, architektonických nebo obchodních výměnách s jinými národy.
https://youtu.be/lLpofxXOkdM
Především obchod musel zabírat důležitou oblast aktivit Teotihuacánu, což by jim dalo regionální význam a učinilo z nich příjemce dalších prvků přítomných v ruinách, jako je nefrit, tyrkys, rumělka a hematit.
Velké město
Teotihuacán bylo jedním z prvních důležitých měst v Americe, odhaduje se, že svého vrcholu dosáhlo mezi 100,000. a 200,000. stoletím našeho letopočtu. C. (počátek klasického období), s populací 21 2 až XNUMX XNUMX obyvatel a rozlohou téměř XNUMX kmXNUMX. Je to pravděpodobně velké centrum kulturních a obchodních výměn.
Kolem roku 750 n. l. z neznámých důvodů postupně zmizel, i když se spekuluje, že příčinou mohla být politická nestabilita, vyčerpání zdrojů nebo prudký nárůst válečnictví. Pravdou je, že na počátku XNUMX. století to bylo již opuštěné město.
Exodus z kultury Teotihuacan
Mnoho svědectví o kontaktech mezi teotihuacánskou kulturou a jinými mezoamerickými kulturami ukazuje mimo jiné na možnou masovou migraci, které bylo velké město Teotihuacán svědkem ve fázi úpadku.
Stopy keramiky, stěn a podobných maleb daleko od sektoru Teotihuacan regimentu ukazují přítomnost migračních skupin ve východním Anahuácu, severním Morelosu, údolí Tlaxcala a Toluce.
Záhada kultury Teotihuacánu
O etnické skupině Teotihuacán je známo jen málo, protože mnoho z toho, co zůstalo, nebo dokonce jména, pod kterými jsou jeho ruiny známé, pochází z mexické (aztécké) kultury, která okupovala Teotihuacán dlouho po jeho opuštění a zasvětila jeho ruiny. na náboženskou pouť.
Jméno ve skutečnosti pochází z Nahuatl a znamená „místo, kde se narodili bohové“. Podle jejich pohledu na svět byli prvními obyvateli města quinametzin, rasa obrů před lidskou existencí.
Není známo, jaký jazyk používali první osadníci a jaké jméno mu mohli dát, ačkoli o jejich společnosti v době největšího rozkvětu bylo díky archeologickým vykopávkám v této oblasti objeveno mnoho. Některé teorie poukazují na kultury Otomí, Mazahua, Totonac, Tepehua nebo Chocholteco.
Zveme vás k prostudování dalších zajímavých článků na našem blogu: