Ježíšova podobenství, zde poselství jeho učení

Podobenství o Ježíš, jsou povídky, které syn Boží použil, aby poučil své akolyty o chování, které se od nich očekává. Tito mají vždy nějaký druh morálky, s velkým morálním a duchovním zatížením.

Co je to podobenství?

Podobenství o Ježíš, vztahují události, které se mohly nebo nemusely stát, v něm Ježíš Kristus, se snaží nastolit, jak bychom se měli chovat, podle toho, jak se zachovali protagonisté příběhu, a jaké důsledky z toho můžeme mít. Chcete-li se dozvědět více, můžete si přečíst modlitba k svatému dítěti atocha.

Termín pochází přesně z řeckého slova parabola, to se týká srovnání. s těmito příběhy Ježíš pokusit se opustit výuční list a průvodce z duše. V podobenstvích o Ježíš jste zváni milovat svého bližního, přijímat ho a tolerovat ho.

Rozdíl mezi podobenstvím a metaforou

Podobenství o Ježíš, se liší od ostatních narativů, tedy těch metaforických nebo těch bájných. V prvním případě se slova používají při popisu událostí, pro které nebyla určena. Když se jedná o bájné příběhy, hrdiny jsou obvykle zvířata, která jsou svým chováním polidštěná.

Je pozoruhodné, že podobenství o Ježíš, se vždy točí kolem skutečných lidských bytostí, které mohou dokonale existovat. Lidé se tak mohli ztotožnit s postavami a poučit se z jejich zkušeností.

Hlavní charakteristiky parabol

Podobenství o Ježíš, jsou složeny ze souboru životních zkušeností samotného Božího syna a jeho učedníků: Postavy jsou pastýři, žadatelé o půjčku, ti, kdo půjčují peníze, zkrátka soubor událostí, které se staly v životě kohokoli .

Je třeba mít na paměti, že byly používány k předávání zprávy jednoduchým lidem, pokud by byly velmi komplikované, nerozuměli by jim. V žádném případě nejsou vyloučeny trochu přitaženější situace, pouze se záměrem vyvolat zamyšlení v našich srdcích. Z tohoto důvodu lze říci, že tato Ježíšova podobenství jsou:

• Jsou krátké, většinou jde o jednoduchý příběh skutečné události.
• Jsou to příběhy všedního dne, jednoduché, bez velké hloubky zamyšlení.

Ježíšova podobenství

Ježíš využil tohoto zdroje, aby se jeho poselství dostalo do celého světa, až do jeho příchodu byly náboženské znalosti omezeny na vzdělané, ostatní byli prostí následovníci. Syn Boží naopak kázal, že požehnání a moudrost by měly být schopny dosáhnout každého, kdo chtěl naslouchat.

V Nový zákon, najdete 40 parabol Ježíš, v nich je zpráva, že Ježíš Chtěl jsem přinést světu. Představujeme vám je níže.

Spočítejte si výdaje

Toto podobenství o Ježíš Začíná to takto, kdo z vás, když chce postavit věž, se na začátku jako první krok zastaví a spočítá si, kolik je potřeba utratit, aby věděl, zda máte na její dokončení relevantní zdroje? Protože je možné, že jakmile se základna zvedne, materiály dojdou a již ji nemohou dokončit.

A pokud se to stane, každý, kdo to pozoruje, aniž by skončil, si z toho může udělat legraci a začít říkat: začal stavbu a nemohl dokončit, podívejte se, jak špatně.

Počínaje otázkou, toto podobenství se snaží začít analýzou, odkazuje na to, jak se musíme předem připravit, musíme spravovat zdroje, které potřebujeme, když se pustíme do nějakého procesu tvoření. To je nezbytné k tomu, abychom mohli dokončit započatou práci.

Náboženští lidé, kteří následují učení, musí vždy vědět, že chceme-li jít cestou, kterou nám Pán ukazuje, musíme být připraveni, protože musíme nejen bez jakýchkoli pochyb věřit, mít motivaci a dobré úmysly. kromě povzbuzení jsou nutné. Spíše jsou toho nejméně.

Tato cesta je extrémní, s pevnými povinnými podmínkami dodržování, bez použití sentimentality nebo směšnosti, jak by si mnozí mohli přát. Věřící, který to chce skutečně dělat důstojně, našeho Pána, znamená mnoho obětí a nutně to ovlivní nebo povede k následkům mezi lidmi kolem nás.

Všichni naši blízcí, ať už to jsou rodina, přátelé, spolupracovníci nebo prostě lidé, které míjíme na ulici, budou nějakým způsobem ovlivněni naším způsobem bytí stoupenců víry. Ale co to všechno má společného s Bohem?

Odpověď na to najdeme právě v podobenství. Když se člověk rozhodne následovat Pánovo učení, rozhodne se jednou provždy vybudovat svůj život ve víře, proto se omlouvá, že je to jako postavit budovu. Tato věž bude odrazem naší vlastní a nesrovnatelné cesty, kterou projdeme směrem do Království nebeského.

Když budujeme svou víru, musíme být jako každý stavební inženýr, musíme plánovat a především obětovat vše, co je potřeba, abychom důstojně vedli náboženství. Když podobenství hovoří o plánování nákladů, ve skutečnosti říká, že si musíme být vždy vědomi toho, co děláme dnes, abychom zítra mohli vstoupit do nebe.

To znamená, že to musíme vždy vidět jako vztah, jak to vidíme my a jak to vidí ostatní. Bůh. Co děláme denně, abychom byli blíže Pánu, jak ho uctíváme, a pokud skutečně žijeme podle jeho přikázání, máme skutečně potřebné prostředky, abychom byli hodni před Bohem, naším Pánem?

Jsme oblíbeným stvořením Páně, dostali jsme prostor padnout, hřešit, jednat špatně nebo se odpoutat od cesty dobra a se vším všudy je to ten samý prostor, který si můžeme vybrat. vrátit našemu Pánu tolik, co jsi pro nás udělal a udělal.

Dobrý Samaritán

Toto podobenství vypráví o někom hebrejském a dobrém člověku. V době Ježíš Židé nebyli nakloněni milosrdným Samaritánům. Jednoho dne šel Hebrejec po cestě na kopci Jericho. Někteří zloději ho ale okradli. Sebrali mu peníze a ubili ho téměř k smrti.

Poté, o několik hodin později, byl náboženský Hebrejec na stejné cestě. Narazil do muže, který odešel těžce zraněný. Protože byl dobrý Samaritán odsuzován, protože šel kolem, nebyl to jeho problém. Pak kolem prošel další velmi nábožensky založený člověk. Byl to Levita. Zastavil? Ne, ani on nezastavil, aby tomu muži pomohl.

Po chvíli prošel další muž, který se zastavil, aby zbitému muži pomohl. Byl to dobrý Samaritán, zastavil se a vyčistil si rány, dal mu také vodu, aby uhasil jeho žízeň a aby se cítil lépe, udržoval ho v teple a utěšoval ho. Odtud viděl kněze a levitu daleko po cestě. Ale podívej se, kdo je tady s tím, kdo dostal ránu. Je Samaritán.

Pomáhal zraněným Hebrejcům. Když se cítil lépe, vzal si ho s sebou domů, aby se o něj staral, dokud se úplně nevyléčil. Když Ježíš Po vyprávění tohoto podobenství byla posluchačům položena tato otázka: Řekněte mi, který z mužů se zachoval dobře, k bezmocnému a zbitému člověku?

Toto je podobenství, které si lidé vykládají různými způsoby, v hebrejské víře znalci zákona považovali Samaritány za nehodné žít, ale Ježíš, každý byl hoden, proto vyprávěl toto podobenství, aby poskytl srovnání mezi tím, co považoval za dobré a špatné chování s ostatními.

V tomto případě to byl ten, kterého náboženské autority odmítly, ten, kdo se zastavil a aniž by se na něco zeptal, natáhl ruce, aby pomohl potřebným. To je velká lekce, že musíme pomáhat bez ohledu na to, odkud potřební jsou nebo jaké je jejich sociální postavení či ideologie.

Chceme-li vědět, kdo je náš bližní, jednoduše řečeno je to každý člověk, který se řídí učením Božího syna. Toto číslo nerozlišuje mezi lidmi, jejich kulturou nebo místem jejich původu. Také Ježíš vezměte si tento příklad, abyste je naučili, že můžete být věřící (levita, vůdce, pastor), ale nemůžete nutně být vedoucím mužem.

Abyste byli dobrým Samaritánem, musíte mít pouze dobré srdce, být ochoten poskytnout včasnou a dobrovolnou pomoc, toto zpestření bude vždy nacházet ve všem, co je lidské bytosti vlastní, a lidé mohou dělat chyby, a je velmi možné, že jsou oběťmi posměšků nevědomých. Proto je velmi důležité tomuto podobenství porozumět.

Dobrý následovaný náboženstvím bude mít vždy jako vlastnost povolání sloužit a velké uznání a náklonnost k druhým. To je největší učení syna Božího, který svým příkladem zanechal mnoho činů obětavosti a nezištnosti.

Přítel o půlnoci

Jednoho dne Ježíš Promluvil ke svým následovníkům a řekl: „Který z vás jde o půlnoci k jednomu ze svých přátel, popadne je a říká: Můj dobrý příteli, máš nějaké bochníky chleba, které bys mi mohl dát, ptám se tě, protože další můj přítel přišel do mého domu z výlet a došlo mi, co jsem mohl nabídnout.“

Bez otevření přítel říká; "Neobtěžuj mě: můj dům je už zavřený a moje děti jsou v mé posteli, jen nemůžu vstát, abych ti dal chleba." Informuji vás, že pokud ho k odchodu nepřiměje skutečnost, že je blízko, alespoň kvůli nevhodnosti opustí postel. Proto vám říkám: Proste, a bude vám dáno; hledejte a naleznete; tlučte a bude vám otevřeno."

Toto podobenství mluví o dialogu s Pánem, musíme ho umět oslovit, aby nám dal. V příběhu postava na tom trvá a muž nakonec vstane z postele a dá mu, co potřeboval. Je to také tehdy, když prosíme Pána, když naléháme (vytrváváme) a klaníme se před jeho přítomností, abychom křičeli nebo prosili o něco potřebného.

Ježíš Má velkou úctu k lidstvu a odpovídá na jakoukoli žádost. Musíme vědět, jak se dívat na to, jak to dělá. Pán nás učí, že když hledáme, najdeme a toho, o koho jsem požádal, bude vysvobozen, ale dává nám ústřední poselství, vytrvalost v modlitbě. Vytrvat znamená dotýkat se, pokračovat v otázkách, hledat, aniž bychom zapomněli, koho se ptáme.

Pán je žádán skrze modlitbu, pro člověka, který neví, jak to udělat, se jednoduše řiďte strukturou naší nejlepší modlitby "Náš otec", to nás učí, že potřebujeme Pána a chceme jeho přítomnost, i když si to někdy neuvědomujeme, chceme být s ním v jeho království, on nás utěšuje a posiluje.

Tato základní věta je velkým prohlášením naší víry. S ní se spojujeme s láskou Boží. Má snadnou strukturu, první věcí je, že vám dává vědět, že ji pozvedáme k Pánu nebes. Je to docela obsáhlé, ale navzdory tomu, bez ohledu na strukturu, pokud se budeme modlit s hlubokou láskou a úctou k Pánu, On nás vyslyší.

Na dobře vykonané modlitbě je krásné to, že ukazuje náš zájem a znalosti o Božích věcech. Když budou tyto příběhy správně interpretovány a pochopeny, budeme jistě schopni správně prosit Pána. Díky pochopení tohoto podobenství se dozvídáme některé základní body našeho vztahu s Bohem:

• Buďte stálí a upřímní, pokud jde o modlitbu. Nemělo by se jednat o náhodný čin.
• Vědět, že máme rodiče v nebi, který nás zná a všem nám žehná.
• Když se modlíme, musíme si být vědomi toho, že se zapojujeme do rozhovoru s Pánem, ale s vědomím, že v tomto dialogu s naším rodičem z nebe, který se přizpůsobuje nebeské představě o něm, tento pocit intimity vše mění. .

království rozdělené

A poté, co je svolal a shromáždil, Ježíš řekl toto podobenství: Jak je možné, že ďábel vyhazuje ďábla? Pokud je národ rozdělený a v rozporu se sebou samým, nemůže tento národ dlouho vydržet. Pokud je dům rozdělen a jde proti němu, nezůstane ani on. A pokud ďábel povstane sám proti sobě, pak je konec.

Všechno dobré má svůj zlý protějšek, takže Boží království má svůj opak v království Satane. Tato dvě království jsou v permanentním boji, bez oddechu, boj je do posledních důsledků. Vítězství nebeského království má za korunu věčný život, ale triumf temnoty vede člověka do věčného zatracení.

Toto vyprávění vzniklo, protože očerňovali Ježíše, zpochybňovali jeho zázraky, nejvíce zpochybňovali boj s démony, který čas od času provedl a tím je vyhnal. Náboženští učenci říkali, že tyto exorcismy byly prováděny mocí Belzebub. Touto pomluvou se pokusili přimět učedníky, aby pochybovali Ježíš.

Tento příběh učí různé skutečnosti, ale nejdůležitější je důkaz toho nejtragičtějšího náboženství, popírání moci Páně. Když máte jasno v tom Ježíš, můžete oslnit velikostí všeho, co zahrnuje oběť, kterou prožil, při průchodu světem musel dokonce tolerovat pomluvy.

Tento malý příběh nás učí, že pán zla prostě nemůže konat dobro, je v rozporu se vším přirozeným a mimochodem ukazuje, že prostě Ježíš nemá s tím nic společného, ​​naopak se věnuje boji s tím. Toto podobenství nám ukazuje a dává nám pochopit, že konání dobra a boj za spravedlnost má mnoho nepřátel.

Z tohoto příběhu je samozřejmě jasné, že pomluva proti Pánu měla za cíl rozdělit jeho učedníky, aby o něm pochybovali. Stručně řečeno, existuje mnoho důvodů, proč farizeové chtěli pojmenovat Božího syna. Nejhorší z diskvalifikací přichází, když je namířeno proti Ježíš; když není uznáván jako Bůh a Pán, je to velký hřích.

Toto je příběh, kde Syn Boží velmi jasně říká, že mezi jeho následovníky musí existovat spojení. Nesmíme dovolit pokušení ďábla, aby nás přimělo pochybovat o velikosti syna Božího. Naše víra musí být silou, se kterou musíme bojovat proti zlu, vždy se nás budou snažit zmást.

Pokaždé, když se pokoušejí pomlouvat zázraky nebo nás přimět pochybovat, musíme mít na paměti, že ďábel bude vždy manipulovat pravdou. Zlo existuje a projevuje se mnoha způsoby, pochybnost o Nejvyšším je jedním z těchto pokušení ďábla, před kterým musíme být stále ve střehu, vždy jednotní, jak říká toto, což je jedno z podobenství Ježíš.

Pšenice a koukol

Ježíš Zavolal své učedníky a řekl jim toto: V domě našeho pána je to jako s člověkem, který zasadil úrodu do úrodné půdy. Šel si odpočinout, v tu dobu, kdy ten člověk odpočíval, přišel jeho nepřítel, zasel plevel mezi pšenici a odešel. A když tráva vzešla a přinesla ovoce, objevil se i plevel.

Takto byli předvoláni vazalové majitele pozemku a stěžovali si: Pane, proč jste na svůj pozemek nezasadil kvalitní osivo? Bylo špatné osivo, na poli rostlo hodně plevele. Řekl jim: To udělal nepřítel. A sluhové mu řekli: Chceš, abychom to šli vytáhnout?

Muž se zamyslel a nařídil jim, aby nic nevytrhávali, protože hrozilo, že spolu s plevelem vytrhají i dobré a produktivní rostliny. Musíte je nechat všechny růst, až budou dospělí, všechny dohromady až do sklizně; a v čas žní řeknu žencům: Nasbírejte nejprve plevel a spalte jej.

Ale dobré ovoce, mějte ho ve stodole, budeme mít hostinu na oslavu dobré úrody, budeme děkovat Bohu a dělit se o ovoce, ať si uchováme vše užitečné a produktivní.

Nějaký koukol vždy poroste na všech polích, to je nevyhnutelné. Tyto nežádoucí rostliny zprvu připomínají rostlinu plodící, není snadné ji rozeznat, ale ani není vhodná ke konzumaci, naopak je vzhledově nadměrně toxická. Jelikož tato rostlina roste uprostřed klasů pšenice, nelze ji rozlišit.

Jediný způsob, jak to zjistit, je, kdy má být ovoce sklizeno. Toto je jedno z podobenství Ježíš, kteří srovnávají planetu s zemědělskou půdou a dobrým semenem, s dětmi království a plevel jsou dětmi toho špatného. Nepřítel, který to zasel, je ďábel; sklizeň je konec věku; a ženci jsou andělé.

Tito andělé mají na starosti odstraňování koukolu a jeho spalování v ohni. Celá planeta je úrodnou zemí Pána, jeho moc a láska nezná hranic a hranic, Pán je naším průvodcem celým vývojem lidstva ke splnění společného božského záměru. Chcete-li se o tom dozvědět více, můžete si přečíst jména 12 apoštolů.

S tímto příběhem nás učí, že existují dvě formy jednání a obě na planetě koexistují, což nám umožňuje pochopit, že mezi námi existuje zlo. Pán se zabývá jen sázením toho, co je dobré a výživné, a zlí naopak zasejí své potomky (plevel), oba rostou na světě.

Když analyzujeme tento příběh, mezi námi můžeme vždy vidět příklady tohoto, vidíme dobré lidi a lidi, kteří jednají špatně bez zjevného důvodu. Ale je naší povinností jako Božích dětí dát jim příležitost rozvíjet se a skutečně vidět, jaké jsou jejich plody.

Bohatý blázen

bytí jednoho dne Ježíš, mezi skupinou stoupenců slyšel, že jeden z nich ho požádal, aby poradil svému bratrovi, aby se s ním podělil o zděděné peníze. Syn Boží odpověděl, že to není on, kdo mezi nimi vede arbitráž, nemá pravomoc soudit v situacích hmotných statků.

Ke všem ostatním poznamenal, že by měli být velmi opatrní, s chamtivým chováním; průchod zemí lidí nemůže záviset na tom, kolik nebo jak málo mají jmění, nezávisí na hojnosti.

Jako příklad jim vyprávěl následující příběh: Jeden velmi bohatý muž měl půdu, která mu poskytovala velkolepou úrodu a hojné ovoce. Tento muž začal přemýšlet a dospěl k tomuto závěru: „Co budu dělat? Nemám kam skladovat sklizeň."

Po chvíli si pomyslel: no, protože je problém, kam uložit tu hojnou úrodu, zbourám staré a postavím mnohem větší sklady, tam budu moct úrodu a vše, co je potřeba uskladnit, pořádně uskladnit.

Tím cítil, že si zajistil mnoho zboží, mohl si odpočinout dobře najedený a užít si tak to, co mu zbylo ze života. Pán to ale nevidí jako správné, protože až ten člověk zemře, kam půjde všechno uložené, u koho to zůstane. To vám nepomůže dostat se do království. Je to postoj blázna věnovat se hromadění majetku.

Kdy Ježíš dává označení praštěný, na hromadu zboží, za to, že si myslí, že mu to zajistí příjemný život, je to proto, že ve skutečnosti, když vidíme tento typ lidí, jsou to obvykle bytosti malé lidské kvality, které potřebují jen peníze . Odkládají stranou všechno dobro lidstva a lásku k Bohu, milují jen peníze.

Tento muž s penězi si nepamatoval, že v určitém okamžiku jeho osobní historie bude postaven před soud a tam bude záležet pouze na jeho dílech. Možná jste velmi tvrdě pracovali, abyste získali své bohatství. K čemu je tolik hromadit? Pokud se po smrti nebudu moci radovat z toho, co jsem ušetřil, je to rozdíl mezi hromaděním a životem pro hromadění.

Mnozí z těch, kteří nashromáždili velké jmění, tak činí v domnění, že už nikdy nebudou pracovat, ale to je obrovská chyba. V určitém okamžiku peníze dojdou a budou muset začít znovu a dostat se do začarovaného kruhu. Ale Ježíš ukazuje nám, abychom se nesoustředili na materiální statky, ale abychom žili vítězný, šťastný a nenasytný život.

Když musíme jít k Božímu soudu, uvědomíme si, že prázdný život a bez toho, abychom měli jako prioritu, být dobrými věřícími a dávat lásku bližnímu, není správná cesta. Proto se musíme řídit slovy podobenství o Ježíš.

Musíme sbírat body u pána, to je největší bohatství života. Ježíš nám nabízí lepší způsob, jak se na něj zaměřit a nechat se obklopit jeho bohatstvím.

Toto je duchovní hojnost, daleko od banálního a materialistického. To nám říká, že musíme svůj život obohatit integrálním způsobem. Se slovem jsme úplní, jsme-li vedeni vírou, nemůže nám nic chybět, protože Pán poskytuje ty, kdo jsou mu věrní.

hořčičné semínko

Podobenství o Ježíš, byly a jsou velmi účinnou metodou pro výuku toho, jaký je život dobrého křesťana. Jsou to příběhy s morálkou, přizpůsobené době, kdy syn Boží chodil po této zemi. To nemění jeho význam přizpůsobený moderní době. Zde je jeden z nejkratších, ale s velkým významem.

Ježíš Oslovil své učedníky a řekl: Panství mého otce, do kterého všichni chceme vstoupit, je podobné hořčičnému semínku, které člověk nasbíral a vypěstoval na své zemědělské půdě; zaléval ho a staral se o něj, což je ve skutečnosti nejmenší ze všech semen; ale když vyroste, je největší ze zeleniny a stane se z ní strom.

Tento strom je tak silný a úrodný, že k němu ptáci přilétají, aby měli svá mláďata, hnízda jsou v něm chráněna a ptáci zde nacházejí dobrou potravu. Tento strom poskytuje stín těm, kdo se přiblíží k jeho kmeni, tam si mohou odpočinout a utěšit se, odolat bouřím a zotavit se.

Toto podobenství je dokonalou analogií učení víry. Láska Boží je naše hořčičné semínko, malé, ale klíčí, roste a silně se rozvíjí v našich srdcích. V pravý čas tato láska přinese ovoce a lidé, kteří ji obdrží, budou pokračovat na správné cestě, dokud nedosáhnou Boží strany.

Pán skrze své akolyty zasévejte a starejte se o důvěru v kázání učení Syna Božího, to je nejdůležitější z úkolů věřícího, musíte šířit slovo a učení, které váš syn Ježíši Kriste. Učte se z podobenství o Ježíš.

Přál bych si, aby každý měl dar učit a kázat dílo Páně, není tomu tak, ne každému se podaří podat správný výklad na základě spisů a učení. To znamená, že člověk, který ze srdce chce být praktikujícím náboženství a věrným věřícím, přijme hluboké studium Ježíšova učení s laskavostí a pokorou.

Toto podobenství nás učí, že bez ohledu na to, jak malá nebo pokorná je, víra poroste a bude silnější. Musíme se jen ujistit, že jsme tou úrodnou půdou, abychom mohli růst a učit se ve víře, a tak se stát rozmnožovateli těchto učení a pomáhat ostatním jít touto krásnou cestou.

Droždí

Podobenství o Ježíšse hodí téměř ke každému učení, o kterém cítil, že by měl dát. Neomezoval je na vybranou skupinu, oproti zvyku písařů se k němu mohl přiblížit každý, kdo byl ochotný se učit, bez ohledu na věk, pohlaví či sociální vrstvu. Jeho kázání se dostalo ke každému, kdo to chtěl, tak velká byla jeho laskavost a láska.

Při jedné příležitosti řekl svému okolí následující příběh: «Chceme-li pochopit, jaký je dům Boží, mohu vám říci, že je podobný diastáze, kterou jedna paní popadla a schovala do 3 dílů mleté ​​pšenice, až do okamžiku, kdy celek vstal.»

Kdykoli chtěl odejít z učení, Syn Boží to udělal pomocí podobenství o Ježíš, tímto se mu podařilo uskutečnit proroctví, což bylo přesně takto: „Když otevřu ústa v podobenstvích; Řeknu vám mnoho věcí, které byly skryty od doby, kdy byla Země počata."

Právě použitím tohoto slova ve formě povídek nám Boží syn ukazuje, že je tím vyvoleným. Tímto způsobem tehdy odhalil všechna učení, která zůstala skryta a která jsou klíčem k tomu, abychom byli dobří. Nevysvětlené informace na tu dobu, které se v současné době stále zdají být zázračné, i když jsou již předpovězeny.

Nejlepším důkazem toho je, že se bezpochyby staly události, které dokazují pravdivost písem. Nepotřebujete seslaného moderního boha, stačí se podívat na fakta historie, abyste pochopili. Stačí sebrat odvahu a sílu, abyste tomu uvěřili. Důvod je založen na existenci odhalujících spisů akcí.

Jsou to věci, které obvykle děláme, co se učíme a učíme, náš způsob myšlení nás dovede do domu Páně. V podobenstvích je mnoho informací Ježíš, který se shoduje s historickými fakty, měl skutečně pravdu s tím, co bylo prezentováno v pozemském prostoru, a jelikož v takových situacích, alespoň těch katastrofických, se jim nevyhnuly.

Z hluboké analýzy tohoto příběhu plyne ponaučení, že k dosažení očekávaného konečného výsledku musíte mít správný začátek. Vždy se slovem jako vodítkem v životě, samozřejmě, jako vždy, když nás umístí do toho, jak Bůh vnímá činy, je kvas pozemským královstvím, jak by se zračilo království nebeské, kdyby bylo na zemi.

Část, v níž se říká, že s trochou kvasu může vše růst podle očekávání, má naznačit a doložit učením o díle Páně, trochu zde a jinde, celá země musí být v souladu, a tak každý, kdo naslouchá, bude vědět, jaká je cesta víry.

S podobenstvími o Ježíš, který se rozhodl přinést učení náboženství do všech koutů planety, byl to pro syna Božího obtížný úkol a udělal to s naprostou obětavostí, čímž se stal jeho opakovateli. Protože pro něj žádná zkouška ani pokušení nebyly dostatečně silné, aby ho odvedly od jeho cíle a splnily úkol.

Farizeus a publikán

Jednou Ježíš, vyprávěl svým následovníkům příběh některých lidí, kteří byli přesvědčeni, že jsou to korektní, spolehliví lidé, kteří spravedlnost vykonávají objektivně. Pohrdali ostatními, protože se považovali za morálně nadřazené. Dva muži šli do chrámu, aby se modlili: jeden byl farizeus a druhý celník.

První z nich stál v chrámu a takto se k sobě modlil: „Pane, děkuji ti za to, že nejsem jako ostatní, že jsou zločinci, despotové, bezvěrci, nejsem ani jako tento, který se mnou vstoupil do chrámu, osm dní v měsíci strávil den bez jídla , dával almužnu ze všeho, co vložil do zboží“.

Druhý muž byl odstraněn z prvního, jeho postoj byl sklopený, nezvedl oči k nebesům a udeřil se do hrudi, a tak řekl: "Pane, buď mi příznivý, neboť jsem zhřešil". No, řeknu vám, že tento sestoupil do svého domu ospravedlněn před druhým; protože kdo se povyšuje, bude ponížen; a kdo se poníží, bude povýšen.

Je třeba se vyvarovat toho, že na cestě víry převládá ego, člověk musí mít pokoru, být blízko Pánu, nedělá rozdíl mezi bohatým a chudým, ale mezi ušlechtilou duší a tím, kdo pohrdá bližním protože je považováno za méněcenné. Musíme se řídit učením podobenství o Ježíš.

Toto je jedno z podobenství Ježíš, která nám ukazuje dvě stránky stejné situace, se tyto lidské bytosti modlily, jen to dělaly úplně opačnými způsoby. Jeden se oddal srovnávání se s těmi, které považoval za méněcenné, a druhý provedl sebezkoušku. Muži, kteří se modlili ke stejnému Bohu, jeden byl farizeus, zatímco druhý ne.

Vyprávěný příběh o obou způsobech modlitby v chrámu nám umožňuje naučit se pokoře, není dobré se uspokojovat za to, co podle nás děláme dobře. Ani bychom si neměli být vědomi toho, co dělají ostatní, soudit v hříchu, dokonce ani Syn Boží toto připsání nepřijal.

Nemůžeme věřit více než ostatní, to je postoj, který musíme opustit. Tím, že věříme, že nejsme schopni hřešit, již hřešíme. Pán je velmi milosrdný a všechno odpouští, ale to by nás mělo přimět být pokaždé lepší a pokornější. Toto je jedno z nejkrásnějších podobenství Ježíš.

Když se člověk se závislostí obrátí na víru, aby se dostal z neřesti, je požádán, aby jako první krok rozpoznal svůj problém nebo nemoc. Takoví musíme být, abychom vedli svůj život v dobrém, musíme si být vědomi svých slabostí, abychom posílili své silné stránky.

Dalším krokem toho, kdo se chce zlepšit, je nemít přesvědčení, že je lepší než ostatní, to se děje u farizea příběhu, který si myslí, že nechce být jako ten, kdo se pokorně modlil, dokonce si udělal seznam věci, kvůli nimž si ho v očích Boha zasloužil více než ostatní. To je ta nejhorší věc.

Neplodný fíkovník

Toto je další velmi zajímavé podobenství Ježíš. Syn Boží, který se shromáždil se svým sborem, vyprávěl tento krátký příběh; Byl jednou jeden člověk, který vlastnil fíkovník, který si zasadil na vinici svého pozemku, jednoho dne šel tam, kde rostlina byla s úmyslem nasbírat plody, ale nenašel jej naložený.

Rozhodl se ho tedy poslat k řezu, protože za 3 roky zasazení nesnědl jediný fík, podle jeho názoru mu jen překážel v zemi. Vedoucí setí řekl svému majiteli:

"Pane, dej tomu ještě čas, ať mám možnost se o něj lépe starat a náležitě o něj pečovat, abychom viděli, jestli konečně nese ovoce, pokud ne, tak to nakrájíme."

Tato rostlina představuje pohled Pána na kulturu Izrael, obecně řečeno, teologičtí učenci to srovnávají se společností, která se zjevně oddělila od Bůh a jeho mandátů a pojetí korupce a nepravosti, rozsudek o Bůh pro jeho druhý příchod.

Si Ježíš přijde znovu, musí najít prosperující shromáždění, které se snažilo získat dobrou úrodu, jsme v době prořezávání a hnojení a odstraňování všeho, co nenese ovoce. Jakmile vylezou první listy fíkovníku, pokud nevykazuje žádné známky ovoce, znamená to, že bude sterilní, ale někdy byly děti Boží takové kvůli nějakému problému.

Pokud je sterilita nepřímá, Ježíš dokáže toho člověka osvobodit a učiní ho plodným. Tato hrozba od Syna Páně je příkazem pro celé lidstvo, vždy se musíme snažit růst a sklízet, to je odpověď, od které se očekává, že budeme moci být vedle. Bůh. To je cílem podobenství o Ježíš.

Rostlina nese ovoce, je symbolem národa, který vzlétl z Hospodinovy ​​strany a který mu nechce dopřát úrodu, je zase symbolem toho, že má život bez smyslu. To by mělo povzbudit k pokání. Musíme zkoumat sami sebe a přemýšlet o tom, zda neseme ovoce, nebo zda nám naše hříchy nedovolují růst.

Věta, kde se říká, že vše, co se nesklidí, bude spáleno, odkazuje na svědomí člověka, může říci, že je věřící ve víře a že poslouchá na slovo, ale ve skutečnosti neroste náboženství, nedělají nezbytné změny, aby následovali cestu naznačenou synem Páně, to je to, co tato fráze znamená.

El Pueblo de Izrael, by měli mít na starosti šíření pravdy po celém světě, v době, kdy to bylo bezcílné, učinili rozhodnutí to nedělat a odvrátili se od strany pravdy, konečný soud padne na ně. Ježíš Přiblížil se k fíkovníku, aby se pokusil najít ovoce, ale nenašel je.

Se vším všudy a toto je příběh, který učí národu vodítko, které pomůže při hledání plodů, že si uvědomí, že pokud se nebudou snažit růst a chovat se podle zákonů Bůh, budou odsouzeni za to, že nemají vážný úmysl být lepší. Je to další učení podobenství o Ježíš.

Rozsievač

Byl den, kdy se syn otce rozhodl sedět u moře. Kolem něj se shromáždilo velké množství lidí; nastoupil do člunu a zůstal tam, jeho následovníci zůstali na břehu moře. A mluvil k nim mnoho v podobenstvích, řka: Hle, rozsévač vyšel rozsévat.

Když pokračoval v setí, část semen skončila na chodníku silnice; Takto dorazila některá zvířata a pozřela to. Další část skončila v oblasti plné kamenů, nebylo tam moc půdy na klíčení, takže semena tam vylezla dřív, protože neměla dostatečně silnou vrstvu zeminy.

Jak slunce zahřálo půdu, výhonek se spálil a nedostatek kořene zabránil jeho hydrataci. Další část šla k bodlákům, když vyrostly, semena udusily. Ale velká část připadla na úrodnou půdu, která rostla a sloužila své úrodě, byla velmi štědrá a bohatá. Kdo má uši, ať slyší.

Duchem tohoto příběhu je zdůraznit důležitost místa, kde skončí semínko, které má být zasazeno, Ježíš označuje hlavní prostředí, kde jde o učení a výcvik v křesťanské víře, vedle silnice, na skále, uprostřed trní a na dobré půdě. Člověk musí vědět, jak analyzovat tuto část podobenství o Ježíš.

V případě, který je první, vedle cesty, je jeho účelem naučit se, že semeno, které padá na toto místo, je jako typ člověka, který poslouchá učení, ale nerozumí mu, nemůže dosáhnout ducha a oni nekaž to pořádně, podobenství poukazuje na to, že tito lidé zůstávají pouze ve stádiu sluchu.

Pravdou je, že poslouchají s problémy, protože hluboko uvnitř jsou špatní lidé a mají špatné pocity. Tito slovo nikdy nepochopí a v důsledku toho jim ďábel vezme schopnost přijímat dary, vezme jim to víru a oni nevynesou soud.

Jako ve všech podobenstvích o Ježíši kPrvní věc, kterou se musíme z tohoto příběhu naučit, je, že bychom neměli zůstat sami s tím, co slyšíme, musíme analyzovat a prohlubovat to, co slyšíme, musíme otevřít svá srdce tomuto učení, posilovat jejich víru v Boha a kázat to jejich soused.

Další místo je to, které padá na skálu, vyklíčilo, ale vlivem horka uschlo, nemělo vodu k životu ani jak se živit, protože vyklíčilo v malé vrstvě země, která se obvykle nachází na skály, kde semínko může vyrůst, ale musíte počítat s projevem změn a být na ně připraveni.

Ve třetím případě sklizeň padla mezi trnité keře, semeno rostlo s nimi, ale keře ho udusily. Týká se to lidských bytostí, které se nechají unášet ve víře, pocity a myšlenkami, které nejsou jejich, nakonec to způsobí, že se to slovo již nedostane k jejich srdcím a udusí jejich víru.

Nakonec semeno padne na úrodnou půdu, tam zesílí a dává dobrou úrodu. To se vztahuje na lidskou bytost s pravou vírou a pevným úmyslem být na správné cestě. Stejně jako semena jsme lidé, kteří na čas věří, ale ve chvíli změny ztrácejí víru, upadají do pokušení a opouštějí evangelium.

Svatební hostina

Jednoho dne musel Ježíš dát odpověď svým učedníkům, řekl jim: „Dům mého otce je podobný panovníkovi, který slavil svatební hostinu pro své potomky; poslal své služebníky, aby svolali hosty k obřadům; více tito nechtěli přijít.

Znovu poslal služebníky, tentokrát jim řekl: řekněte těm, kteří odmítli, že jsem připravil hostinu, farma a výkrm jsou zapáleny, vše je připraveno přijmout je na svatbu.. Ale oni, aniž by tomu věnovali pozornost, šli, jeden na jeho farmu a druhý do jeho obchodu; a jiní, berouce sluhy, potupili je a zabili.

Když se panovník dozvěděl, co se stalo, rozzuřil se; poslal své válečníky, zlikvidoval ty, kteří se stali vrahy, a zničil obyvatelstvo ohněm. Tentokrát sdělil svým služebníkům: Svatba s pravdou je připravena; ale ti, kteří byli pozváni, nebyli hodni. Jděte tedy k východům z cest a pozvěte na svatbu tolik, kolik najdete.

Sluhové vycházeli na cesty, přiváděli každého, kdo jim zkřížil cestu, dobré i zlé lidi, a tak se svatby slavily s mnoha hosty. Panovník se na to přišel podívat a tam uviděl muže, který nebyl oblečený na svatbu. A on mu řekl: Příteli, jak ses sem dostal, aniž bys byl oblečený na svatbu? Ale zmlkl.

Když to panovník viděl, vydal následující rozkaz; svažte ho za ruce a nohy a vyhoďte ho v hluboké noci, povoláte spoustu lidí, ale pár jich musíte vybrat."

Pro velkou část lidských bytostí je obtížné pochopit způsob, jakým Ježíš učil slovem, a mimochodem, jak toto učení přenesl do všech obydlených oblastí planety. Toto učení prostřednictvím podobenství o Ježíš, v dopadu, který se nachází ve společnosti, nejen prostí lidé, ale dokonce i gentlemani, kteří věřili, že vlastní vše, na co se dívali.

Tvůrce vyzývá lidstvo k záchraně, ale většina společností ho neposlouchá, spíše si uvědomuje, jak mít více síly a jak ovládnout větší území. Odmítl praktikovat bratrské činy i se sobě rovnými, pro účely kategorií. To je další morálka z podobenství Ježíš.

Pokud je něco v učení víry neměnné, je to to, že lidé musí jednat spravedlivě, bratrsky, spravedlivě a tolerantně, není to tak uplatňováno, jak by si přálo. V současnosti ne každý hodlá následovat toho, kdo si říkal vyvolený, synové Bůh, bylo mnoho následovníků, kteří podporovali učení o Ježíšaniž by to skutečně udělal.

Mnozí se nazývají učedníky, ale ve skutečnosti nemají správný přístup a upřímnost, dělají to, aby se mohli objevit. Je to způsob, jak získat relevanci ve skupině lidí, což jim dá určité společenské uznání. Toto je póza, kterou zaujímají lidé s despotickou osobností, nedostatek pokory je zhoršuje.

Zlí farmáři

Toto je jedno z podobenství Ježíš, střízlivější. Už tam byli někteří lidé podezřelí Ježíš, ti, kteří se v komunitě považovali za privilegované, se obávali obsahu příběhů, které učil. před tímto Ježíš, shromáždil je všechny a vyprávěl jim následující příběh. Chcete-li duchovně růst, můžete číst duchovnost.

Před časem jeden pozemek osázel keři vinné révy, oplotil jej, aby jej vymezil; Ubytoval místo pro výrobu nápoje a postavil konstrukci, aby bylo místo vidět. Poté pronajal místo několika farmářům a vydal se na výlet. V pravý čas poslal sluhu, aby požádal farmáře o svůj podíl na úrodě.

Takto nepoctiví lidé popadli sluhu a zmlátili ho na kaši a pak ho poslali k majiteli bez ničeho. Když to muž viděl, poslal dalšího serveru, tento neměl větší štěstí, udeřili ho do hlavy, zanechali ošklivé zranění a urazili ho. Poslal dalšího a tento byl zabit. Později poslal mnoho dalších; Někteří byli zbiti a jiní zabiti.

Zůstal po něm někdo, koho mohl poslat, jeho potomek, koho miloval. Rozhodl se a poslal to, uvažoval: s největší pravděpodobností bude můj syn vyslyšen. Nebo řekli si ničemní vinaři: Toto jest ten, kterýž dostane dědictví; Zabijme ho a majetek bude náš. Tak ho popadli, zabili a tělo vyhodili.

A Ježíš se zeptal svých učedníků, co si myslíte, že majitel vinic udělal tváří v tvář tomuto barbarství? No, půjde ven a zabije ty rolníky a předá půdu jiným. Neviděl jsi texty? tam se píše „Kámen, kterým stavitelé opovrhovali, se stal hlavním kamenem. To Pán udělal a my jsme ohromeni."

Měli v úmyslu uvěznit Ježíš, protože si byli vědomi toho, že příběh byl zaměřen na jejich zranění. Neudělali to, protože se báli reakce lidí, nechali to tak a odešli.

Tato podobenství o Ježíš Měli bychom je chápat jako pouto našeho srdce a duše s Pánem. To je jediný způsob, jak ocenit významné sdělení a přizpůsobit ho daným okolnostem. Je velké množství lidí, kteří nevědí, co to znamená mít setkání s Bohem, je těžké toho dosáhnout, pokud v srdci nepřebývá skutečný pocit spojení s ním.

Skutečností je, že Ježíš, jehož cílem bylo přiblížit se společnosti a nasměrovat je k dobrému smyslu tvoření. Chtěl, aby si uvědomili, jak klidné je vědět, že nejsme sami. Tato síla existuje a je neustále přítomná a poskytuje vše, co bude člověka na cestě doprovázet.

Toto podobenství učí, že být dobrý také vyžaduje být spravedlivý a nepřehlížet strašné činy, které mohou lidé dělat. Lidé dostávají příležitosti, ale pokud vážně selžou, je třeba dosáhnout spravedlnosti.

dva synové

Toto je příběh člověka se dvěma dětmi, kam šel nejstarší a řekl mu, že jde pracovat na výsadbě rodinné vinice. Na to mu chlapec řekl, že je unavený a nechce jít, i když toho později litoval.

Šel za nejmladším synem a také mu řekl, že jde pracovat na pole, syn řekl otci, aby se dostal z problémů, jdi do toho, dohoním tě později, ale nikdy nepřišel, lhal jeho otec.

Pak Ježíšzeptal se svých učedníků: "Které z dětí vzneslo žádost svého otce?". Všichni odpověděli, že první, ale Ježíš odpověděl jim, opravdu, celníci a nevěstky půjdou před vámi do domu otce. Protože k tobě přišel Jan po cestě spravedlnosti, a ty jsi mu nevěřil; ale celníci a nevěstky mu uvěřili.

Toto je jedno z podobenství Ježíš, který se vyznačuje tím, že pokrývá téma, které je společné všem, přeměňuje jednu věc na druhou, se používá k učení o téměř jakémkoli tématu, které potřebujeme. Duchovní pravda musí zvítězit v každé situaci smutku, bolesti nebo nespravedlnosti a vždy mít na paměti, že Boží dispozice zajistí mír.

Během svého času na zemi, Ježíš, byl to nesmírně laskavý člověk, v případě potřeby přišel k oběti, pro nás všechny hledal vykoupení a shovívavost pro každého, kdo se provinil. Království nebeské je místo, které je považováno za exkluzivní pouze pro zasloužilé lidi, kteří jdou v jeho stopách se Stvořitelem.

Podobenství o Ježíš, jsou propracovány, abychom s jejich učením mohli vést důstojný život plný dobra a pokoje, s nimi mohli mít chování, které nás zavede až k branám království nebeského, kde více než dávat najevo činy z Kristus je třeba, aby vštípil, jak to postavit.

Toto dlouhodobé učení by mělo vést moderní civilizaci ke změně způsobu myšlení a chování. Není to snadný ani rychlý úkol, vyžaduje houževnatost a pravou víru, všichni upřímní věřící, kteří se věnovali studiu slova a jeho učení, jsou povinni sloužit jako násobitelé toho.

Učit odpuštění, lásce a porozumění není úkolem pro každého, vyžaduje hluboké pochopení toho, co od nás Pán očekává. Existuje mnoho lekcí a je velmi těžké se je naučit, ale toto je úkol, který je třeba splnit, nemůžeme záviset pouze na vůli učit se, musíme také učit.

Když se jedná o texty tak symbolické, jako je toto podobenství, jejich chápání je trochu komplikované. Možná je to dáno dobou, ve které se to vypráví, ale pravdou je, že abychom tomu porozuměli, musíme ve většině případů zajít za odborníky na toto téma. Aby byl z tohoto bodu srozumitelnější, musí chápat celek jako říši, kde se nachází. Ježíš.

Dělníci na vinici

Dům Páně je podobný muži, s manželkou a dětmi, který jednoho rána šel hledat dělníky pro svou vinici, potřeboval práci. S dělníky se dohodl, že bude platit denár denně a poslal je na jejich pole. Když odcházel kolem třetí hodiny dne, viděl ostatní, kteří byli na náměstí neobsazeni.

Také s nimi promluvil, aby šli pracovat na jeho vinici, a nabídl jim, co považoval za spravedlivé, aniž by jim řekl kolik. Tito muži pak také šli na setbu. Znovu vyšel ven, ale tentokrát kolem 6 a 9, a udělal to samé. A když vyšel kolem jedenácté hodiny, našel další, kteří byli nečinní. Také je najal.

Na konci dne majitel vinice sdělil předákovi, že svolá dělníky a zaplatí jim za celodenní práci, počínaje posledním a konče prvním. Dělníci přijeli a poslední i první dostali denár. Vzhledem k tomu první protestovali, protože pracovali mnohem více hodin než ti druzí.

Majitel odpověděl, že nikomu neublížil, že jim zaplatil denár, který původně nabízel. Jsou to moje peníze, a pokud chci být štědrý ke všem, mohu být. Jděte v míru s tím, co je vaše, do svých domovů. První tedy bude poslední, protože mnoho je povolaných, ale málo vyvolených.

Ježíš prostřednictvím příběhů, které nejsou ničím jiným než krátkými příběhy o zkušenostech, které prožil a které mu posloužily k předvídání nešťastných událostí prostřednictvím poučení pro své akolyty a příznivce v průběhu času, vštěpuje základní lidské a duchovní pilíře, které musí mít každá bytost na Zemi. dosáhnout života. To je obecná myšlenka podobenství o Ježíš.

Bajka obecně pomáhá všem lidem poznat události, které zpečetily dějiny katolicismu, a také vliv Ježíš za všechny každodenní situace, které mohou kohokoli potkat, a že jen s vědomím toho bude schopen překonat a přijmout pokračování osudu, kterým si každý musí projít.

Různé lidské bytosti v současnosti věří, že bajky nevysvětlují přesnou představu o análech těch, kteří Ježíš srovnává, děje se to proto, že nechápou, že skutečným cílem je dosáhnout osvícení bytosti, přijmout druhé a dosáhnout hodnot pro druhé, kromě hledání sblížení s jakoukoli osobou.

Tedy samotný syn Bůh, byl svědkem, když nebyl protagonistou situací vznesených v podobenstvích o Ježíš, vždy projevoval přítomnost ušlechtilosti, čistoty a hodně náklonnosti, s myšlenkami zcela bez zloby nebo sobectví. Ježíš byl vždy jedním z obhájců spravedlnosti a spravedlnosti uznávaných pro jeho velké činy a zázraky.

Je třeba pochopit, že dobový jazyk a zkušenosti nejsou srovnatelné se současnou dobou, přesto je výuka určena pro ty, kteří se chtějí učit, jen musíte mít dispozice a jasnost myšlení, abyste věděli, že pán pracuje tajemným způsobem.

Pučící fíkovník

Kdy Ježíš, měl potřebu vysvětlit, proč by lidé měli jít v jeho stopách, aby se až jeho život dostal do nebe, vyprávěl jim následující krátký příběh. Byl jednou jeden muž, který měl na vinici zasazený fíkovník, přišel a hledal na něm ovoce, ale žádné nenašel. Tak se rozhodl, že to nechá ještě jeden rok a zaplatí to, aby mu dal příležitost vyrábět.

Toto je podobenství, které učí, jak růst tváří v tvář těžkostem. V průběhu našich životů budeme vystaveni zkoušce a občas budeme přesvědčeni, že to nedokážeme, ale musíme věřit, že se nám budou i nadále nabízet příležitosti. Pán bude vždy přítomen na naší cestě a pokaždé, když uvěříme, že jsme ho zklamali, dá nám další šanci.

Tyto povídky jsou velmi střízlivé a dotýkají se našich srdcí. Tyto jednoduché zkušenosti žily Ježíš při průchodu tímto světem nám dávají pokyny, jak bychom měli vstoupit do království Páně, jsou dostatečně obecné, abychom je mohli přizpůsobit svému životu. Ke všemu existuje jedno z podobenství o Ježíš.

Nemůžeme upadnout do omylu myslet si, že už všechno vědí, protože prakticky život sám je učení, Ježíš prostě nám nechal pokyny, kterými se máme řídit, ale aplikace a to, co nám z nich zbude, závisí na nás, musíme být neustále ve střehu, abychom se učili, a získané znalosti je třeba sdílet.

Jednoduchost každého podobenství o Ježíš je to záměrné, to byl jeho úspěch, dostal se ke všem, nezáleželo na tom, jestli to byli prostí lidé v zemědělství a práci nebo jestli to byli velcí učenci či potentáti, jeho slova měla sílu jednoduchosti, jasnosti porozumění, proto když je na nás, abychom je poučili, musíme se na ně spolehnout, je to slovo Páně.

Pomocí krátkých příběhů se hledalo, aby lidé přišli na to, aby viděli pravou spiritualitu, dosáhli toho, že se lidstvo setkalo s božstvím Páně, že cítili jeho přítomnost, aby se ho zeptali na pravý význam poselství, které ilustruje cesta moudrosti a učení jednoho s druhým.

Kdy Ježíš, přišel na tento svět, podobenství byla používána již dlouho, ale je to on, kdo je používá přesněji a usnadňuje je, aby zvýšil povědomí o potřebě zlepšit náš duchovní život, takže se ne vždy budou těšit konzistentnosti před zraky každého smrtelníka, který nehledal způsob, jak se přiblížit Bohu.

Cesta do domu Páně je cesta, která vyžaduje úsilí a především vytrvalost, nemůžeme jednou jít po cestě, jindy ji opustit a vrátit se, to nejsou dobří křesťané. Musíme se uchýlit k božství stvořitele, ale to neznamená sejít z cesty.

Pro podobenství o Ježíš, všichni si zasloužíme další příležitost, ale musíme se snažit vyhovět, příležitost není čistý štít, je to šance napravit a být lepšími lidmi a lepšími křesťany.

Marnotratný syn

Podle podobenství o Ježíš, Byl tam muž s pár dětmi, nejmladší, jednoho dne oslovil svého otce a požádal ho o zboží, které mu odpovídalo v dědictví, otec tak učinil. Jakmile to mladík dostal, dal to všechno dohromady a odešel do vzdálené provincie; a tam zahodil všechny své věci žijící šíleně.

K dovršení zla nastal v těch končinách hlad a nejmladšímu synovi začalo všechno chybět. Musel hledat, co by mohl dělat, a našel práci nádeníka na farmě, která se starala o prasata. A chtěl si naplnit břicho rohovníkem, který prasata jedla, ale nikdo mu nedal.

V tom, že šel, když přemýšlel, "Všichni dělníci na pozemcích mé rodiny jsou u stolu s dostatkem chleba a moje osoba je zde před zahynutím hladem, vstanu a vrátím se do svého rodinného domu a požádám svého otce o odpuštění, protože jsem zhřešil." proti nebi a proti němu. Nejsem již hoden nazývat se tvým synem; učiň mě jako jednoho z tvých najatých mužů."

Vrátil se tedy domů a tam našel svého otce. Když byl ještě daleko, otec ho spatřil a poznal a pocítil k synovi velké milosrdenství, s láskou ho objal a požehnal mu. Syn mu začal vyprávět vše, co cítil, ale otec řekl svým služebníkům: Vytáhněte nejlepší šaty a oblékněte si ho; a dal mu na ruku prsten a na nohy boty.

Nařídil připravit hostinu, protože jeho syn se vrátil a to, co považoval za mrtvé, se oživilo, bylo dezorientované a bylo nasměrováno. A všichni cítili otcovu radost. Starší bratr byl na poli a pracoval, a když přišel a přiblížil se k domu, slyšel hudbu a tance; zavolal jednoho ze služebníků a zeptal se ho, co to je.

Byl informován o bratrově návratu a o tom, že jeho otec dal pokyny k přípravě hostiny, protože se vrátil ve zdraví. To staršího rozčílilo a nechtěl dovnitř. Jeho otec postupně vyšel ven a prosil ho, aby vešel. Řekl otci: Hle, tolik let jsem ti sloužil, nikdy jsem tě neposlouchal a ty jsi mi nikdy nedal.

Považoval takovou připomínku za nespravedlivou pro někoho, kdo promarnil své bohatství pro nevěstky. Otec popadl nejstaršího syna a řekl mu: Vždycky jsi byl se mnou a všechno moje zboží je tvé, ale bylo nutné uspořádat slavnost a veselo se ukázat, protože tvůj bratr byl mrtvý a ožil; byl ztracen a je nalezen.

Toto je jedno z podobenství Ježíš, které zdůrazňují hodnotu laskavosti a milosrdenství k druhým. Lidé, kteří mají upřímnou vděčnost, by se měli chovat laskavě, to je učení tohoto příběhu. Syn se vrátil plně vědom si svých špatných činů, že si jeho otec zaslouží více ohledu a lásky.

Marnotratný syn nás učí, jak jsou peníze pomíjivé a jak snadné je o ně přijít. Ale láska rodiny a rodičů tam bude vždy připravena k odpuštění a vykoupení. Změny v životě, jít cestou Páně, je velmi dobrý důvod k oslavě, to je radost pro každého dobrého křesťana. Chcete-li se o tom dozvědět více, můžete si přečíst modlitba k požehnání domu.

růst semen

Je něco k zamyšlení, jak může člověk umístit malé semínko na kus země, a když jde spát, pak se rozednívá a člověk vstává, každou noc a každý den, protože semínko klíčí v zem; odpočívá, ve dne v noci sedí a úroda raší a roste, aniž by věděl jak.

Z tohoto malého semene, kterému lidstvo nerozumí, jak se může zrodit, nese v sobě produkt země, nejprve to bude malá rostlina, později vyroste a bude to ucho, pak to bude rostlina jako taková; když je ovoce hotové, umístí se srp postupně, protože sklizeň dorazila.

V podobenstvích o Ježíš, nesmíme ztratit ze zřetele skutečnost, že jsou navrženy pro dobu před mnoha staletími. Tenhle konkrétně vypráví o tom, jak tahle holčička roste a sílí, aniž bychom si to uvědomovali. Odkazuje na skutečnost, že semeno je slovo Bůh na zemi, a stejně jako semeno roste, člověk musí růst skrze slovo.

Učedníci víry a osvícení, písma nás poslali, to je jejich mandát, pokud budeme následovat učení, můžeme získat přístup k věčnému životu, musíme mít jasno v tom, co Bůh je dobrý a pravý dárce slova, aby slyšením slova byl spasen a nesl ovoce.

Co je třeba mít na paměti, je to, že růst semene dosáhneme častou péčí a zaléváním, nemůžeme usnout, aniž bychom předtím udělali práci. To je šíření slova, rozsévání hodnot, učení, že Pán je tu pro nás, abychom rostli ve víře a aby nás vedl na cestě dobra, abychom se postarali o to, abychom rostli a přinášeli ovoce.

O tom nesmíme pochybovat Ježíš, byl velkým kazatelem, po celý svůj život položil základy pravé víry, v lidstvo, zasadil semínko své doby a ono rostlo a je na nás, abychom v tomto díle pokračovali, musíme být rostlinami, které záplavy nést ovoce. Pán nám zanechal poselství, abychom pochopili, jak propagovat slovo z Bůh.

Je dobré si uvědomit, jak inteligentní podobenství přirovnává Boží království k člověku, který upustí semínko na úrodnou půdu, aby vyklíčilo, to je slovo, musíme se o něj starat a krmit ho, aby sklidilo ovoce. Všechny lidské bytosti, které ji naslouchají a uvádějí do praxe, mohou růst ve věčném životě.

Znamená to, že člověk nemusí hledat vysvětlení toho, že semeno je zaseto v pozemském životě a že sklizeň bude provedena ve věčném životě. Stačí věřit, že se jednoho dne probudíme a najdeme dospělou rostlinu s krásnými plody ke sklizni.

Všichni svatí muži vědí, že slovo bylo dáno lidstvu prostřednictvím syna z Bůh, abychom to používali a propagovali, a tak mohli žít život ctění Pána v pravé víře. Musíme být učiteli pro ty nejmenší, aby k nim rostla láska Bůh, k tomu jsou evangelia s podobenstvími o Ježíš a jeho učení.

Nemůžeme odpočívat ve snaze zasít tato semínka lásky, to bude zárodek dobrého věčného života, kde budeme všichni po pravici otce a ocitneme se v míru a věčné lásce, náš pozemský život , bude semenem věčného života a tam musíme jít.

dlužníky

Dům Bůh, lze přirovnat k panovníkovi, který se jednoho dne pokusil vyřídit účty se svými služebníky. Když začaly úpravy, byl před něj postaven jeden, který měl dluh 10.000 XNUMX talentů. Byl to dluh, který nemohl smazat, pán nařídil, aby byl prodán i s manželkou a dětmi a vším, co měl, a tím dluh zaplatí.

Muž se vrhl na zem a prosil svého pána o trpělivost, aby shromáždil, co by mohl, a dluh smazal. Panovníkovi bylo sluhu líto a nechal ho jít, odpustil dluh. Ale ten omilostněný, když vyšel, našel jednoho ze svých spolusluhů, který mu dlužil sto denárů, a vložil na něj ruce, udusil ho a řekl: "Zaplať, co dlužíš".

Nový dlužník, který před ním klečel, ho prosil a požádal o trochu času, aby získal částku a zaplatil mu. To s padouchem nepohnulo, padouch si vzal nového dlužníka a dal ho do vězení, dokud ten malý dluh nesplatí. Když jeho spoluslužebníci viděli, co se stalo, byli velmi smutní a řekli svému pánovi, co se stalo.

Panovník ho přivedl před sebe a řekl mu; "Jsi služebník se zlým srdcem, odpustil jsem ti všechen tvůj dluh za to, že jsi prosil, nebylo by tvou povinností udělat něco podobného, ​​slitovat se nad svým společníkem, projevit soucit jako ten, který jsi dostal?"

Pak ho panovník, velmi rozrušený, nechal nosit popravčími, dokud nesplatí svůj vlastní dluh. Tak také náš Pán naloží s každým, kdo nemá zbožné srdce se svým bližním.

V tomto příběhu je důležitý odkaz na odpuštění, v životě musíme vědět, že nemůžeme ostatní šťastně soudit, musíme umět odpouštět, jednat dobře jako on Ježíš, s milosrdným přístupem, vždy pokorným, laskavým a velmi milujícím, to vše ke svému bližnímu, zvláště k tomu, aby dokázal odpouštět.

Je pravda, že posluhovač dlužil panovníkovi velké množství peněz a před tvrdým rozsudkem, který požádal o milost a novou šanci zaplatit, požádal pána o trpělivost. Tak pohnul srdcem panovníka a dokázal ho přimět, aby mu odpustil. I tak, protože byl služebník tak privilegovaný, se dožadoval, když se setkal s jedním ze svých spolusluhů, který mu dlužil.

Neměl dobročinnost, trpělivost, tím méně laskavost, přijímal i prosby o milost a prosili ho o trpělivost, že mu všechno zaplatí. Bylo to ale zbytečné, protože jeho srdce bylo suché a nemilosrdné, a tak toho druhého zavřel do vězení, dokud dluh nesplatí.

I když se ho snažili přimět, aby to přehodnotil, ničeho se nedosáhlo, prostě to nebyl člověk, kterého by si to zasloužil BůhTo je důvod, proč se panovník rozhodl neodpustit svůj vlastní dluh, protože by měl na vlastní kůži dokázat, co udělal svému spolusluhovi. To je skvělý příklad nedostatku charity a křesťanských hodnot.

Všichni bychom měli vědět, že pokud v něčem tak důležitém selžeme, poneseme následky. Musíme se povolat k zamyšlení, musíme se naučit odpouštět ze srdce bez váhání, musíme opustit své sobecké postoje, ego je nejhorším nepřítelem lidských bytostí a vzdaluje nás naší podstatě; pečujících bytostí, bytostí lásky, míru, laskavosti.

Nové víno ve starých měchích

Pokud máte staré šaty, nemá smysl je opravovat novou látkou, protože při praní se nová látka srazí a stáhne starou látku, až udělá větší trhlinu než ta předchozí.

Stejně tak není člověka, který by čerstvě vyrobené nápoje uložil ve staré slupce, pokud se tak stane, ta se působením nového moku rozbije a víno i slupka se ztratí; Proto je nový nápoj umístěn v nádobách, které jsou rovněž nepoužité.

V každém místě nebo zóně, že Ježíš, navštívil na své cestě touto zemí, zanechal hlubokou změnu v její populaci, změnil způsob, jakým vidí a cítí život, zlepšil svou spiritualitu. Všichni změnili své zvyky, protože si uvědomili, že jejich cesty nebyly zbožné a vedené pravou vírou.

Staré zvyky byly příčinou velkého zla ve světě, proto se musíme obnovovat učením se slovíček. Jen tak můžeme uzdravit svá srdce, od jakéhokoli zla, které se k němu přiblíží.

Proto je toto jedno z podobenství Ježíš tím, že chce, aby jeho následovníci pochopili, že nové praktiky a způsoby, jak dělat věci, nebyly v souladu se starou legislativou, což bylo jistě velmi nespravedlivé, a prospívalo zvýhodněným sektorům.

V systému došlo k mnoha korupčním činům, které měly za cíl udržet ty nejzlejší a nejzvrhlejší z lidstva, a nic není dále od toho. Bůh. Aby nové pokyny fungovaly, je potřeba opravdové čištění ducha, snažit se mít naši duši co nejčistší, stejně jako naše myšlenky a srdce.

Musíme udělat skutečnou změnu ve světě, nemůžeme udržovat staré s novým chováním, které následovat. To je důvod, proč byla lidské bytosti předložena moc odpouštět naše hříchy, Ježíš která se snaží sjednotit národy v jediné nauce o lásce, respektu a toleranci.

Všichni lidé oddaní výuce slova, ti, kteří zasvětili svůj život Pánu, jsou novými měchy, očistili svou duši a ducha od všeho starého a uvolnili místo novému, dobrému, životu zasvěcenému chvále pán

Podobenství o Ježíš, musí zaměstnávat naši duši, je to správný způsob, jak jít cestou víry, je jasné, že všichni máme v životě nějaký cíl, kterého bychom měli dosáhnout, a ten samozřejmě musí vždy vést do domu Páně.

Neexistuje žádný věk, abychom si uvědomili, že se Pán dotkl naší duše, od malička cítíš povolání, jiným to trvá málo nebo mnohem déle, v tu chvíli se stávají množiteli slova, jsou novým měchem, kde nová duše bude mít místo.

Pán nás povede po cestě učení víry, a pokud sejdeme z cesty, zachrání nás, v žádném případě na nás nezapomene. Pokud se nehodláme obnovovat, nové poznání v nás dlouho nevydrží, budeme jako starý měch a vše bude ztraceno, proto zanechat staré musí být vědomé a trvalé úsilí.

Dva základy

Toto je jedno z podobenství Ježíš, která těmito otázkami začíná "Proč se scházíte, pane, a pak nežijete, jak vám přikazuji? To vám říkám jako bytost, která dodržuje zákony Páně a provádí je:

Je to jako s člověkem, který staví dům, vyhrabává spoustu zeminy a když je díra hluboká, najde skálu, kde může položit základy. Pokud je ovlivněna stoupající vodou, pokud řeka zasáhne dům silou, nemůže s ním pohnout, protože je postaven na skále.

Pak ten, kdo poslouchá mé kázání a nežije podle mého učení, bude jako ten, kdo si staví dům přímo na zemi a nezná dobré základy. Jakmile to vody řeky otestují, zhroutí se a bude totálně zničeno.“

Jsou lidé, kteří to slovo slyší a věří, že to je vše, co zazní, musí se cvičit, používat pro každodenní život. Toto je učení většiny podobenství Ježíš, konkrétně tento to velmi dobře ilustruje. Náš záměr žít v pravé víře musí mít dobrý základ.

Musíme se držet učení, které nám dávají, v nich jsou všechny základy, které by nás měly vést v životě. Ale vše je třeba praktikovat vědomě, je zbytečné poslouchat a číst, pokud toto učení není internalizováno, aby se stalo skutečným zvykem křesťanského života, podle příkazů podobenství Ježíš.

Toto je příběh, který byl vyprávěn velkému množství lidí a právě jim byl vyprávěn, je zbytečné, aby zde byli a poslouchali, pokud základy jejich víry nejsou pevné a dobře postavené. Byla to velká starost Ježíš, že to lidé poslouchají, ale výuku nechají jen nasloucháním a neuváděním do praxe.

Podobenství o Ježíš, zasáhlo velké množství lidí, bylo jich víc a víc, ale nemohly to být jen fráze bez smyslu a obsahu, musely být posluchači pohlceny a zase musely umět říct ostatním, aby je spustili na správnou cestu. Je to o poslušnosti našeho Pána Ježíši Kriste pokud jde o aplikaci těchto slov.

Obsah pro nás musí být posvátný, řídí náš život. V dnešní společnosti, tak turbulentní a proměnlivé, jak v prostředí společnosti, tak v kulturním managementu, se v tomto smyslu v rytmu společnosti mění i to dobré a špatné. A není to jen dnes; každé období, které zahrnuje historii lidské bytosti, mělo své přístupy a myšlenky.

Tyto násilné změny znamenají, že se pravidla musí přizpůsobit. V tomto smyslu podobenství o Ježíš, protože se dokonale přizpůsobí době, ve které chtějí být uplatňováni a vyučováni. Jsou naprosto nadčasové, vždy můžeme být dobří a spravedliví a milovat svého bližního, proto slova vždy dávají životu smysl.

Lidská bytost má povinnost převzít odpovědnost za své činy a slova. To je základ náboženského učení, musíme žít tak, jak se káže, takže když dojde ke zlé události, můžeme vyjít zcela čistí a nedotčení.

Sůl Země

„Všechny lidské bytosti jsou solí planety, pokud tato sůl přestane existovat, čím bude osolena? Jediné, k čemu je sůl dobrá, je to, že ji lidé hází na zem a šlapou po ní.

Když se ten člověk narodí, jednou provždy má svou přidělenou roli na této planetě, náš osud je již nakreslený a náš život má cíl. Osud každého člověka je specifický a jedinečný a nikdo jiný to nedokáže. Toto podobenství má lidem ilustrovat, jak lidská bytost dává světu chuť, je kořením tohoto života, je obživou.

V písmech je mnoho zkušeností a podobenství Ježíš které lze velmi jednoduše aplikovat na naši každodenní práci. To je funkce bibleveďte naši cestu touto zemí a vezměte v úvahu příběhy o zkušenostech prvních následovníků učení z Ježíš. Tito byli první, kdo kázal slovo, původní sůl země.

Z hlediska etymologie výraz sůl odpovídá lat jít ven, který odkazoval na plat. Je tomu tak proto, že ve starověku se tento minerál používal k platbám za práci, kterou muži vykonávali. Bylo to velmi cenné, protože se s ním dalo uchovat jídlo, a tak se z jídla dalo mnohem více vytěžit.

Z hlediska teologie však Ježíš, poukázal na dvě hlavní zvláštnosti soli. Na prvním místě jeho velká konzervační síla, kterou lze chápat jako skutečnost, že lidské bytosti, jelikož jsou solí země, mají moc uchovat a oddělit nás od zkažených činů, pokud jsme špatní, nic nemůže zahnít. nás ovlivnit.

Dalším úhlem pohledu gentlemana je rozpoznat vlastnost soli dodávat jídlu dobrou chuť. To je analogie, že náš život jako duchovních bytostí je neustále v kontrastu s tím, co je napsáno v posvátné knize, a naše sloveso musí jít trvale ruku v ruce se svědectvím víry, to znamená, že musí být kořeněno, aby se obohatilo a uchovalo.

Jsme zodpovědní za každého člověka, kterému kážeme, že období svědectví pro něj bude důkazem pravdy slova. Zároveň ji musíme chránit před hnilobou světa, to je smysl být solí země.

Pokračujeme ve stejné analogii, co sůl nedokáže, je vrátit proces poškození masa. Pokud je škoda již způsobena, pak nemůžeme nic dělat. To znovu potvrzuje víru ve slovo, jediný, kdo může bojovat proti již spáchanému zlu, je Pán.

Je to tak Ježíš, nás svým učením zve k povstání a ke změnám ve světě člověka. Samozřejmě, že ne každý bude křesťanem, to by bylo úžasné, ale ve světě existuje mnoho přesvědčení, i tak se musíme snažit učit slovo, když procházíme pozemským životem, to je výzva Páně být solí země.

Pán a sluha

Toto je jedno z podobenství Ježíš, kterou se všichni musíme naučit, začíná otázkou: „Kdo z vás měl služebníka na polích s plantáží a zvířaty, a když se vrátí z práce, pozvali ho, aby se posadil a najedl se? Mohlo by se stát, že ho místo toho pošlou připravit večeři, mimochodem se musí převléknout, protože je špinavý?

Bude to tak, že mu přikážeš, aby mě obsluhoval, dokud nebude spokojený, a teprve potom budeš moci jíst a pít sám, je to tím, že také poděkuješ obsluze, že to všechno udělal? No, takhle vy, když uděláte, co vám přikážou, řeknete, my jsme k ničemu sluhové; udělali jsme jen to, co jsme udělat měli."

Tyto druhy příběhů se často vyskytují v evangeliích, počínaje otázkou, na kterou každý zná odpověď. Tento konkrétní začíná třemi. Tady Ježíš, odkazuje na server, je třeba mít na paměti, že v této době bylo otroctví velmi běžné a nemělo nic společného s rasou.

Proto je podobenství aktuální, dnes by nikoho nenapadlo, že se dělník vrátí z pole, aby svému šéfovi naservíroval večeři. To je důvod, proč se tolik odkazuje na to, být k těmto serverům dobrý a blahosklonný a že jim budou odpuštěny dluhy.

Vzhledem k tomu je poučným obsahem tohoto podobenství, že Pán není zavázán těm, kdo mu slouží. To je jejich povinnost a to, co se od nich očekává. To v žádném případě neznamená, že za to nebudou odměněni, vždy odmění ty, kteří jim slouží a mají je rádi, jisté je, že odměnu za službu požadovat nemohou.

Vztah lidí s Pánem není vztahem výměny odměn. Věřící je služebníkem ve službě Pánu a je motivován náklonností a vírou, je ctnostný a loajální. Již apoštolové se nazývali služebníky. Subjekt slouží s pocitem naprostého bezpečí s vědomím, že jeho pán se o něj plně postará.

Bůh, dá zvuk věčného života těm, kdo ho milují a dobře mu slouží; Toho se nedosahuje zásluhou, toho se dosahuje tím, že vedeme život, který nám Pán přikázal vést. Jsme vám k službám tím, že máme silnou víru, vděčnost a lásku, stejně jako povinnost, vůči které máme On za to, že nás vykoupil.

Naší povinností je vyhovět jeho návrhům, pokaždé, když to uděláme, nemůžeme mít za to, že u nás má nějaký dluh, nic nám nedluží. Toto je způsob, jak jít cestou života a která nás vede přímo ke dveřím vašeho domu, abychom strávili náš věčný život, to bude naše odměna.

To, co dostáváme od Pána, je dar, který pochází z lásky k nám, v žádném případě to není platba za poskytnuté služby, chrání nás a obdarovává nás svou láskou. To, co nám dává, je dobré a spravedlivé, musíme ho milovat a sloužit mu bez pochybností a duchovních omezení.

Svatební hosté

Musíme být co nejlepší, nejsme tyrani ani falešní, snažíme se, aby naše porozumění bylo čisté a bez urychleného zla. Jednou Ježíš Když sledoval výběr nejlepších míst u stolu, naříkal hostům následujícím podobenstvím:

„Ve chvíli, kdy vás někdo na oslavy pozve, nesnažte se sedět na nejlepším místě, může se stát, že bude pozván i někdo prominentnější než vy. Pak k vám a k němu přijde majitel a řekne vám: dejte své místo tomuto; a v tom velmi smutném okamžiku musíte jít na nejhorší místo.

Ale když v době bytí půjdeš a sedneš si jako poslední, jakmile tě uvidí ten, kdo tě pozval, řekne ti: příteli, pojď se mnou na čestné místo, pak budeš před ostatními hrdý . Neboť kdo se povyšuje, bude ponížen; a kdo se poníží, bude povýšen."

Mluvil také s osobou, která ho pozvala, a řekl: „Když připravujete takové condumio, nezvěte své přátele, blízkou rodinu ani bohaté sousedy; to tak nebude oni vás zase pozvou zpět a vy jste odměněni. Ale když pořádáte hostinu, zavolejte chudé, zmrzačené, chromé a slepé.

Pokud to uděláte, budete vždy požehnáni; nemohou vám to oplatit stejným způsobem, ale díky tomuto gestu dostanete svou odměnu ve vzkříšení spravedlivých.“

V tomto příběhu je dáno velmi jasné poselství a jeho dobré pochopení je životně důležité pro dobrý křesťanský život. Toto poselství je nezbytné k tomu, abychom poznali, co je pokora, pokud nebudeme pokorní srdcem, nebudeme schopni postoupit na cestě víry.

Je třeba vědět, co jsme, naučit se poznávat sami sebe, je snazší se skromností a poctivostí přijmout jakýkoli dar, který nám bude dán, dokážeme si ho vážit v celé jeho šíři a budeme vědět, jak abychom tomu poděkovali, zbavíme se pocitů arogance a frustrace.

V době podobenství se při těchto hostinách místa u stolu, kde se podávala večeře, přidělovala podle toho, jak důležitý byl host. Velká část přítomných se snažila o jedno z těchto míst, aby se cítili důležitě, aby věřili, že jsou čestným hostem.

lekce z Ježíš, je učením pokory, nesmíme si vynucovat ten falešný pocit důležitosti, musíme si být vědomi toho, že před stvořitelem jsme si všichni rovni, před ním nejsou žádná křesla důležitosti. Pokora ducha nás povznáší, tou falešnou pýchou nic nezískáme.

Musíte vědět, jak chápat, že království Páně je dosahováno s pokorou, poctivostí a průhledností v srdci. Musíme se přijmout takoví, jací jsme, být si vědomi toho, že za všechny své talenty vděčíme Pánu, buďme vděční a využívejme všech svých darů. Chcete-li se dozvědět něco více o duchovním životě, můžete si přečíst kvantové léčení.

To je skvělé učení, musíme ho uplatňovat každý den během našeho života, musíme přemýšlet, než se rozhodneme, takto Ježíšočekávejte, že povedeme životem s velkou pokorou a vděčností.

Lazar a bohatý muž

To je zajímavý příběh, obsažený v podobenstvích o Ježíš, a začíná to takto; v určité době žil velmi zámožný člověk, rád nosil červeně zbarvené šaty a nejušlechtilejší nitě, denně jim dával připravovat skvělé condumio proslulé svou přepychovostí.

Sto dní bez jména Lazarus, lehl si ke dveřím boháče, tělo měl pokryté hnisem, žádal drobky ze stolu, aby zmírnil jeho muka, a chvíli přicházeli jen psi a olizovali mu boláky. A stalo se, že žebrák zemřel a andělé jej odnesli do lůna Abraham; a boháč také zemřel.

být v Hades, bohatý muž vzhlédl, trpěl velmi zmučený, a to, co viděl na nebi, bylo AbrahamJak Lazarus zabalený v jeho klíně. Boháč začal z plných plic křičet, smiluj se nad mou ubohou duší, pošli Lazarus abych si navlhčil konečky prstů ve vodě a ochladil si jazyk, protože jsem v tomto plameni mučen.

Když to apoštol uslyšel, řekl: „Pamatuj, že jednoho dne jsi měl obrovské zboží, žil jsi bohatě a Lazar znal jen zlo; přesto je nyní utěšován a ty jsi mučen." K tomu všemu je mezi námi a vámi velká propast, takže ti, kteří chtějí přejít odsud k vám, nemohou, ani nemohou odtud přejít.

Toto je příběh s velkým učením, velmi bohatý muž a naprosto potřebný člověk, oba se na konci své cesty pozemským životem shodovali, ale bohatý muž nebyl schopen mít charitu na pomoc chudým, dokonce ani s drobky z vašeho stolu. Dokonce i domácí psi měli větší dobročinnost než on a utěšovali chudáka.

Toto podobenství zanechává mocné učení, je to v životě, kde si musíme zasloužit své místo v království nebeském, můžete mít spoustu hojnosti a odpadu, ale pokud nedovolíte duchu našeho Pána, aby se dotkl vašeho srdce , nebudete moci užívat věčného života v pokoji a milosti Bůh, průchod touto zemí je pomíjivý a krátký.

Vždy můžete slyšet, že v mnoha společnostech zvou bohaté, aby se podělili o část svého bohatství s nejchudšími, je to prostě projev lásky k druhým, vysílající Pánu poselství, že když mu budeme naslouchat, že jeho učení nezapadá. hluché uši. Je důležité, aby se lidstvo naučilo být dobročinnějším, aby vědělo, že na utrpení druhých záleží.

Ale muž naší historie to takto nedělal, zatímco každý den pořádal banket a oblékal se do veškerého luxusu doby, skromný muž zemřel hlady a nemocemi u jeho dveří. Bylo v jeho rukou, aby si ulehčil poslední hodiny, jen s drobky ze stolu a s trochou lásky k ostatním.

První den, kdy oba zemřeli Lazarusa hned ho andělé vzali do náruče a odnesli na stranu Abraham kde by byl chráněn a utěšován a už nikdy nebude trpět útrapami, pak boháč zemře, ale jeho služebníci ho vzali a pohřbili, odtud odešel do Hades, být sužován ohněm po zbytek věčnosti.

Když tento muž požádal o milost, nemohla mu být dána, protože hranice království dobra a zla nelze překročit, později si uvědomil, že v pozemském životě měl být milosrdnější. Pomáhat druhým je jedním z Pánových mandátů, o tom se nediskutuje, noví nemají být souzeni, je třeba natáhnout ruku.

I když žádal o milost, bohatý muž znovu zhřešil, protože dal Lazarus, stejné zacházení, jaké v životě poskytl svým služebníkům, protože nejen požádal o vodu, aby uhasil zápal jeho jazyka, ale také požádal, aby poslal Lazarus, ani uprostřed svých muk boháč nepochopil, že ho vzal do království Satan.

nevěrný komorník

Toto je jedno z podobenství Ježíš, což bylo řečeno jeho akolytům, kde je vidět reakce člověka na to, že je o něco svlečen. Jednoho dne Pán řekl svým učedníkům, že existuje velmi bohatý muž, který má služebníka, a byl před ním odsouzen jako rozhazovač svého majetku.

Muž přiměl komorníka, aby přišel, vyčítal mu, co mu řekli, po rozhovoru s ním se rozhodl, že už nebude komorníkem, degradoval ho mezi služebnictvo. Nad tím vším začal majordomus přemýšlet a přemýšlel, co by udělal. Odebráním správcovství byl velmi degradován. Na kopání neměl sílu a styděl se žebrat.

Měl tedy skvělý nápad, aby si i přes to, že už není komorníkem, mohl stále užívat výhod. Nejprve šel za všemi, kteří měli nějaký dluh u jeho pána, a prvnímu se zeptal, kolik dluží, řekl mu, že 100 barelů ropy. Nechal ho tedy napsat číslo padesát na svitek.

Druhému také požádal o informace o svém dluhu, odpověděl, že 100 fanega pšenice, také ho přiměl hledat, kam zapsat a napsat číslo osmdesát. Tak to udělal a mistr nakonec poblahopřál majordomovi za to, že byl tak bystrý, protože děti tohoto století jsou v jednání se svými vrstevníky chytřejší než děti světla.

Ježíš Řekl svým učedníkům: „Dobíjejte přátele pomocí nespravedlivého bohatství, a když je nemají, buďte přijati ve věčném domě. Ten, kdo jedná jako nevěrný, a každý, kdo je nespravedlivý. Nebo kdybyste nebyli věrní v nespravedlivém bohatství, kdo uvěří, co je pravda? A pokud nebyli věrní v tom, co patří druhým, kdo jim dá, co je jejich?

Servery nemohou sloužit dvěma jednotlivcům; vždy bude jedním opovrhovat a druhému se dvořit. Neměli by sloužit Bohu a bohatství. Obsluhovat jednoho zlehčuje druhého. To slyšeli i farizeové, kteří byli lakomí, a posmívali se mu. Tak jim řekl, ospravedlňujete své vlastní činy, ale oni se mýlí, jsou ohavní."

Toto je jedno z podobenství Ježíš déle, ale učí nás to Bůh Vždy vidí naši duši, vždy si uvědomí naše skutečné pocity, i když své činy ospravedlňujeme před ostatními, Pán pozná pravdu, když Ježíš mluvil, měl na mysli dnešní děti, možná předpovídal budoucnost.

Ale stalo se, že majordomus jen věděl, jak to být, a jako mazaný muž, kterým byl, oslovil dlužníky toho, kdo ho degradoval, aby jim snížil dluh, a to bylo viděno se souhlasem. mistr. I přesto, že majordomus již neměl výsadní postavení v domě svého pána, věnoval se zajišťování pobytu v jiných domech.

Navzdory projevu mazanosti je to nefér způsob, jak vydělat, je to jako snažit se zasít semena na dně oceánů a s největší pravděpodobností to bude stát správce a dlužníky vstup do nebeského království. Je lepší věnovat se v životě získávání dobrých přátel, kteří nám mohou pomoci v neštěstí, než být nepoctivý.

Síť

Toto je jedno z podobenství Ježíš, který používá postavu úzce související s královstvím nebeským; protože je to síť, která byla hozena do vody a která chytá ryby všeho druhu, nedělá mezi nimi žádný rozdíl. Když je plná, rybáři ji vynesou na břeh, hodí do košů a ty nepoužitelné vyhodí.

To se stane, až skončí čas země, ti, co poslali Bůha budou vědět, jak rozlišit bezbožné od zasloužených. Ti, kteří si nezasloužili vstup do domu Páně, budou uvrženi do věčných plamenů, tam bude pláč a skřípění zubů.

V tomto příběhu je síť analogií domu Páně. V tomto rybářském článku zachytí vše, co do něj spadne, není možné zjistit, co to je, dokud není naplněno a odstraněno z vody. To je srovnatelné s výzvou k pokání, která dělá cestu k Pánu, lze věřit, že žádný soud není zvyklý být zachycen, ale ne každý bude následovat.

Na konci časů budou souzeni a stejně jako v síti nespravedliví, bezbožní, ti, kteří neprojevili lásku k Pánu a bližnímu, ti, kteří nekázali slovo, zkrátka ti, kdo neuposlechl učení podobenství o Ježíš, neboť budou vyhnáni a do království nevstoupí.

Ryby, které zůstanou v síti, jsou lidé, kteří se chovají spravedlivě, kteří ve svém životě respektují a drží se evangelia, a špatné ryby budou ty, které odmítají samy sebe. Vždy mějte na paměti, že osudem padoucha bude ohnivá pec.

Tento příběh samozřejmě vysvětluje, co se nakonec stane, ale nemělo by se uvažovat pouze o důsledcích, ale má také posloužit k přesvědčování těch, kteří stále nejsou přesvědčeni o správné cestě, kterou se vydat. Oslovuje ty lidi, kteří mají k evangeliu daleko a kteří ho nějak odmítají.

I když jsme na této zemi, máme svůj život, a dokud jsme zde, existuje naděje na změnu k lepšímu, bez ohledu na náš věk nebo sociální postavení, slovo je pro každého, kdo chce naslouchat a učit se bude uloženo. Musíme se učit s přesvědčením, víra ve slovo Páně je způsob, jak najít cestu.

Učení evangelia je velkým přínosem k tomu, co se stane se všemi vykořeněnými, těmi duchy, kteří nevědí, jak hledat Pána, zvláště je určeno jim, aby se jim pokusili ukázat vůli Boží pro všechny my, všichni lidé, celé lidstvo. Chcete-li se dozvědět více o tomto tématu, můžete si přečíst velkolepý.

Přesně k tomu by měl tento příběh sloužit, je to skvělá motivace jít správnou cestou a dosáhnout věčného života s právem vstoupit do království. Neměly by existovat žádné pochybnosti, žádné slabosti ducha. Pouze se skutečnou a oddanou vírou se můžeme posunout vpřed navzdory překážkám, kterých je mnoho.

Náš průchod tímto světem by neměl být utrpením, Pán nám dal mnoho darů a požehnání, a když se ho naučíme vidět, budeme vědět, jak žít, připoutanost k bohatství někdy funguje jako zeď, která nám brání. od vidění dárků. Soustředíme se tolik na to, co máme před nosem, že za něj nevidíme.

Světlo světa

jednoho dne řekl Ježíš, jeho následovníkům: „Vy na této zemi jste ti, kdo ji osvětlují. Stejně jako město postavené na kopci, ani vy nemůžete být skryti. Nesvítí kontrolka dát to pod krabici; spíše je postavena vysoko, aby svítila všem, kdo jsou v domě.

Vy jste ti, kdo by měli být tím světlem, měli byste ho nechat zazářit přede všemi, takže když uvidí, jak dobře jednáte, budou vás chtít napodobovat a chválit otce, který je v království nebeském.

V různých podobenstvích o JežíšPokud se něco vyjasnilo, je to to, že všichni máme při průchodu pozemským životem nějaký cíl. Zejména ti, kdo jsou zasvěceni do víry, všichni ti, kteří studují a učí, musí osvětlit akolyty, oni musí být těmi majáky, které vedou lidi po stezkách křesťanství.

Všichni musíme být součástí této práce, abychom dosáhli dobrého soužití, musíme být lepší sami sebou, pomáhat zlepšovat druhé, s respektem a tolerantností a přijímáním bližního. The Svatá Bible Obsahuje mnoho příběhů, které nás učí a naplňují nadějí tváří v tvář jakékoli nepřízni.

Jednoduše, my křesťané jsme stvořeni ze světla, pokud jsme jeho věřícími Ježíš Kristus, protože je lehký. Dokud jsme vedle něj, neexistují žádné špatné věci, které by nám mohly ublížit, zvláště ty, které jsou ve tmě. Zároveň jsme bytosti světla schopné objasnit cestu těm, kteří to nejvíce potřebují, důvěřující v milost.

Je to v temnotě, kde je cesta hříchu, tam má temný své místo vlivu a vždy se nás bude snažit přimět, abychom se vzdálili od dobré cesty svatých. Je zvláštní, že skutečným problémem je, že jako lidské bytosti křesťané vědí, že existuje dobro a zlo.

Máme moc nad rozhodnutím, zda chceme jednat správně nebo špatně, proto jsme poučeni, ale všichni máme dar svobodné vůle, pokud vědomě ustoupíme z cesty dobra, nikdo za nic nezmůže nás. Potom musíme znovu potvrdit náš závazek a svědectví s Bůh a s našimi bratry.

Světlo je čistá energie, pomáhá nám vidět vše kolem sebe do detailu. Jde o záření, které k šíření nepotřebuje mít hmotné prostředí. Náš hlavní zdroj světla pochází z královské hvězdy, slunce. Nyní si představme, že vstupujeme do místnosti se zrcadlem. Tato místnost nemá žádný druh světelné energie.

velká večeře

Jednou jeden z apoštolů řekl: "Požehnaný je každý, kdo může pást v království Páně." K tomuto Ježíšmoudře odpověděl: „Jeden člověk zorganizoval skvělé condumio, pozval na to mnoho lidí. V době večeře poslal svého sluhu, aby pozvaným řekl: Pojďte, vše je připraveno.

Ukázalo se, že jediné, co dostal, byly výmluvy. Jeden řekl, že jsem získal pozemek a jdu se tam podívat, další řekl, že jsem koupil nějaká hospodářská zvířata, jdu je zhodnotit, další řekl, že se právě oženil a že mu to nedovoluje se zúčastnit. To vše sdělil sluha. Potom rozzlobený otec rodiny řekl svému sluhovi:

"Jděte na náměstí a třídy města a přiveďte chudé, strádající, handicapované obecně." Sluha tak učinil a řekl svému pánovi, že je stále místo pro další lidi. Pán řekl služebníku: Projděte cestami a ploty a přinuťte je vejít, aby se můj dům naplnil. Tak nikdo z hostů nebude jíst mou večeři.

To je krásné poselství a velmi hluboké, je to velmi ušlechtilé učení ducha. Jde o vyučování kráse lásky Ježíš pro nás všechny je to on, kdo posílá Bůh, takže obyčejní lidé z Izrael přiblížit se k otci. Učiní tak prostřednictvím pozvání na velkou večeři v jeho domě, což je třeba interpretovat jako; zvou je k odpuštění jejich hříchů.

První hosté se nezvykle omluvili z neúčasti, a tak se bez dlouhého přemýšlení místnost zaplnila. To nás učí, že jsme to my, kdo rozhoduje, zda se zúčastnit nebo neúčastnit nebeské hostiny, na kterou jsme byli pozváni. Pán bude vždy hledat způsob, jak nás přitáhnout, ale konečné rozhodnutí je na nás.

Postava, která zorganizovala tento banket, v alegorii na Bůh. Prostřednictvím svého vyslance pozval lid, ale ne všichni byli připraveni se zúčastnit. Tito odmítli sluhu, hosté byli Židé z Izraele. Když se otec dozvěděl tuto zprávu, rozzuřil se a v té době otec řekl sluhovi (Ježíš) vyjít do ulic a na náměstí.

Až dlouho poté vyslanec oznámí, že v domě Páně zbývá mnoho místa, že mohou přijmout mnohem více lidí, a otec mu v odpověď říká, projděte všechny cesty světa a přiveď všechny, kdo chtějí, aby vstoupili do mého domu. To má vnutit jejich mysli a srdci potřebu spasení a odpuštění jejich hříchů.

ztracená mince

Každá žena, která má 10 drachem a jednu z nich ztratí, rozsvítí světlo a uklidí podlahu domu, aby se pokusila najít ztracenou minci. Když ji bezpečně najde, shromáždí ostatní ženy, své kamarádky a blízké, aby se spolu s ní radovaly z nalezení ztracené mince.

To je postoj, který musí mít věřící před vyslanci Páně ke každému z hříšníků, kteří upřímně činí pokání ze svých hříchů. Každý z nás musí být jako ztracená mince, jsme důležití a pokud se ztratíme, musí se nás vždy snažit najít.

Najít ztracené je pro proroky slova jednou z největších radostí, každá duše, která je na správné cestě, je důležitá a nenahraditelná. Dáma, která dychtivě hledá minci, je podobenstvím toho muže a každá drachma je jedním z nás. Ano Bůh jednoho z nás na nějakou dobu ztratí za chybný čin, za špatný skutek.

Je naší povinností činit pokání a záchrana přijde, to je jeden z hnacích sil v životním úkolu, který nás vede k setkání se stvořitelem, musíme hledat jeho odpuštění, pokud jsme zhřešili, a tak dosáhneme toho, že přijme nás v jeho království, něco, co pro něj bude důvodem k radosti, oslavě a oslavě, protože by to znamenalo, že se jedno z jeho dětí vrací k otci.

S dobrými důvody a spoustou rozhodnutí změnit svůj způsob jednání, jak dáme hodnotu víře a víře, musíme mít hluboké přesvědčení v Pánu, v tom, jak dobrý je, a v jeho milosrdenství, skrze které odpustí mu a přijme ho, protože Ježíš řekl:že před anděly Božími je radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání.“

Vše, co usilujeme o zlepšení svého života, musí být založeno na uctivém a pokorném přístupu, přiznání si svých chyb a samozřejmě na silné ochotě začít vše od nuly, jako nejlepší verzi sebe sama, kterou mu můžeme nabídnout, protože jeho děti rozvíjejí naše maximální potenciál, lpění na své pravdě.

Pokud využijeme všech darů, které nám byly dány, a budeme jednat bez váhání, můžeme dosáhnout potřebných změn jak u nás samotných, tak u druhých. Neztrácejme čas snahou vyřešit nepřekonatelné, protože v každém okamžiku víme, že vše je ve vašich rukou.

V tomto příběhu je zmíněna dáma; Jeho péče doma je chválena, protože při ztrátě mince okamžitě zasáhne, neúnavně kontroluje celý dům, dokud ji nenajde, je neúnavný. Přesně ve chvíli, kdy cítí, že nás ztrácí, použije jakoukoli možnost, aby nás hledal a našel, s konečným cílem přivést nás zpět k němu.

Je fakt, že Pán má schopnost dotknout se naší mysli a ducha, změna našich srdcí je pro mesiáše nezměrným úspěchem, je to pro něj velký důvod k radosti a odvaze, jako důvod k radosti, kterou bude sdílet bez váhání před svými anděly, protože hříšník činí pokání, jedno z jeho dětí se k němu vrací, jiná duše ho hledá.

Pro Pána je to jeden z jeho hlavních cílů, zachránit všechny bytosti, které jsou ochotné přehodnotit a změnit, jen musí činit pokání, přiznat své chyby a požádat o odpuštění. Právě v tuto chvíli jsou jednou provždy na správné cestě, to je důvod k oslavení pro všechny povolané do království, není potřeba nic jiného, ​​než otevřít srdce.

Ovečky a děti

„Shromáždí se před Bohem všichni obyvatelé různých zemí; a oddělí jedno od druhého, jako by byl dělníkem oddělujícím ovce od koz. Napravo položí některé a nalevo ostatní. A postaví ovce po pravici a kozly po levici. Takže se rozhodnete, na které straně budete, na kterékoli straně budete vítáni.“

Toto je jedno z podobenství Ježíš, kde můžete velmi jasně vidět, jak jsou si ten, kdo koná spravedlnost, a ten, kdo ne, podobní, stejně jako jsou oddělena hospodářská zvířata, na konci dnů budou odděleny i lidské bytosti. V té době se soud Páně postará o to, aby každého postavil tam, kde stráví věčný život.

V okamžiku, kdy je vyslanec před lidmi, před spravedlností Bůh, právě v tu chvíli si uvědomíme slávu, když jsme před svým pastýřem, budeme jako ovce, ty, které jednaly podle vůle Bůh a děti, které nekonaly podle vůle Bůh budou potrestáni.

Je také velmi důležité pochopit, že při mnoha příležitostech nám bylo řečeno, že příchod Bůh, bude mít za cíl očistit nebo očistit a to oddělí toho, kdo udělal dobře, od toho, kdo udělal špatně, proto můžeme pozorovat, že Ježíš, když mluvil k zástupu, k nim mluvil o tom, jaký by byl Boží příchod .

Všechny národy budou nakonec podrobeny Pánově kontrole a budou klasifikovány podle svého způsobu života, bylo jim dáno slovo a mnohé z nich se rozhodly neučit se, musí být vyhozeny ze vchodu království. Toto je srovnání pastýře s pánem, je to on, kdo je zodpovědný za oddělení stáda.

Pán jako pastýř oddělí zvířata podle druhu, ovečky si položí na pravou ruku, zatímco kozy na levou. Když se podíváme na obsah podobenství o Ježíš, jako celek si můžeme uvědomit, že člověk bude souzen podle svých činů nebo toho, jak jedná s druhými, a že Bůh je přítomen v každém z nás.

Vždy bude vidět naše práce, co děláme při průchodu touto zemí, bude hodnoceno naše jednání, jak se vyřešíme nebo jak jednáme v každém kontextu, který se v našich životech objeví. Pravdou je, že ty, které umístí po své pravici, což by v tomto případě byly ovce, jim dává jako odměnu, majetek království, který byl připraven od založení světa.

Na druhou stranu, kozy, které se nacházejí nalevo od otce, mají jiný osud, to je osud, o kterém se nás snaží přesvědčit v písmech, ale o kterém mnozí nevěří, že existuje, je to smutný konec protože Bůh nám každý den dává příležitost konat dobro a jednat podle toho, jak přikazují Boží zákony.

S tímto podobenstvím se musíme naučit, že musíme být velmi pozorní, jak se chováme, dokud jsme na této zemi, můžeme podniknout nápravná opatření, pak je příliš pozdě, až přijde čas, musíme být ovce, abychom mohli užijte si nebeský dům. Toto je nejlepší učení, které nám může být dáno, v které musíme věřit Bůhv tom, že nás miluje.

Musíme dobře využívat dary, které nám byly dány, musíme být rozmnožovateli učení, replikátoři slova, vést ušlechtilý, pokorný a čestný život. Při každé příležitosti, kterou máme, musíme oslovit ostatní a být k nim spravedliví. láska k Bůh je tam v každodenních činnostech, v tom, co jsme a co cítíme.

nespravedlivý soudce

V jednom z podobenství Ježíš, odkazoval na potřebu zůstat v modlitbě, při každé příležitosti a bez odpočinku, řekl jim, že existuje soudce, který se nebál Pána a neměl úctu k lidem. V tom městě byla také vdova, která k němu přišla a řekla: Dej mi spravedlnost od mého protivníka, který mi udělal velikou křivdu.

Nějakou dobu nechtěl o věci vědět, ale pak začal meditovat a dospěl k závěru, že ačkoli se nebál Bůh, ani si toho muže nevážil, raději tuto spravedlnost udělal, protože vdova byla nesmírně otravná, dá, co si zaslouží, aby se nepřetržitým přicházením nevyčerpala trpělivost. “A Pán řekl: poslouchejte, co řekl nespravedlivý soudce.

„A odmítne Hospodin učinit spravedlnost svým vyvoleným, kteří celý den žebrají? Přijde vaše odpověď pozdě? Říkám vám, že spravedlnost bude uplatněna velmi brzy. Otázkou je, až to přijde, najde víru v lidstvo? Proto vám říkám, musíte bdít a bdět, aby naše víra zůstala neporušená, až přijde tento soud.

V tomto příběhu se následovníkům popisuje provinění rychtáře, který se nebál věčného života, ale konal spravedlnost z otrávenosti, ne proto, že by to bylo správné. Je třeba poznamenat, že dobré skutky musí být činěny ze správných důvodů a ne náhodou nebo náhodou. To je případ tohoto smírčího soudce, který se více bál obtěžování než mrzutosti Bůh.

Velké množství lidí takto chodí životem, nebojí se Pána, pohybují se pro svůj prospěch, proto je velmi důležité zamyslet se nad učením, které je obsahem tohoto příběhu, a to lekce pro ty, kteří využívají konání spravedlnosti, v uvozovkách, nikoli proto, že by se báli Boha, ale spíše živeni zlem.

Na druhou stranu nám připomíná důležitost modlitby, dodává duši sílu a skrze akt modlitby můžeme udržovat spojení s Pánem, takže se nesmíme sklonit před únavou, protože v každém okamžiku odpověď přijde z nebes Když jsme na pochybách, měli bychom se modlit a určitě najdeme odpověď.

Podle podobenství o Ježíš, máme muže s autoritou, která mu byla dána jinými muži, a ne jimi Bůh, který necítí žádný strach ani respekt, cítí nade vše, je zase všemohoucí, je to ubohá bytost, ale běda tomu, kdo ve zkrácené hodině chce spravedlnost! Určitě to najdete, protože Bůh Je spravedlivý, pravdivý a nezapomíná na zlo.

Nutno podotknout, že nějakou dobu žádost ignoroval, ale když žena naléhala, podařilo se jí přimět ji, aby se její prosbě věnovala, špatné je, že to bylo proto, aby se paní zbavila mrzutosti. Stala se z toho nepříjemnost. Tím dává najevo, že její spravedlnost je vstřícná, uplatňuje ji podle osobního měřítka, nikoli podle toho, zda je v souladu se zákonem či nikoliv.

Ten, kdo uplatňuje spravedlnost za všech okolností, je Bůh, a my všichni v tu chvíli budeme jím souzeni, proto musíme zůstat v modlitbě, aby naše prosby byly vyslyšeny, protože nás nezklame. Pokud máte rádi podobenství o Ježíš, můžete si také přečíst o San Cono.

Talenty nebo doly

Říká se, že dům o Bůh je to podobné, jako když člověk odchází daleko a odtud svolává své služebníky a dává jim své věci. Prvnímu dal 5 talentů, druhému 2, třetímu 1, každému dal podle toho, jak byl pro tu práci schopný, poté odešel do ústraní.

Sluha, kterému bylo dáno 5 talentů, s těmito penězi obchodoval a získal tolik dalších jako zisk. Udělal totéž pro 2 a získal 2 zisk. Ten s 1 je však neobchodoval, ale kopal v zemi a schovával peníze svého pána. Po dlouhé době přišel pán těch služebníků a vyřídil si s nimi účty.

Sluhové šli ke svému pánovi a ten s 5 talenty mu ukázal, že získal 5 dalších. Pane, byl jsi dobrý a věrný, jsi vítán v mém domě. Přišel ten se 2 talenty a stalo se to samé, byl přivítán tím, že je dobrý a věrný.

Nakonec přišel ten s jediným talentem a řekl: "Znám tě jako tvrdého člověka, který dokáže sklidit, kde jsi nezasadil a uchvátit, kde jsi se neudržel, cítil jsem strach a pak jsem schoval talent, tady máš, co je tvoje." Tenhle s talentem, který mu dali, nic neudělal.

Toto podobenství skutečně vypráví o tom, jak následovníci dostali velké množství darů, takže skrze slovo přinesli evangelium do všech koutů světa, na konci dnů by každý musel podávat účty z toho, co udělal s tím. Právě prostřednictvím slova máme příležitost demonstrovat Bůh naše víra.

Je naší povinností sdílet toto učení s ostatními, právě využitím těchto darů můžeme všude posilovat přítomnost Páně, nesmíme v tomto úkolu ztrácet odvahu, nebuďme jako ustrašený služebník, který strachu nepoužili dar k růstu víry v našeho Pána.

V tomto životě jen procházíme, ale to, co v něm uděláme, bude základem našeho života v posmrtném životě, v tu chvíli budeme muset skládat účty Bůh za vše, co nám bylo dáno. Víme, že každý má mnoho schopností, těch ctností a talentů, které nám Bůh dal, abychom je zde na zemi před odjezdem rozmnožili.

Nemůžeme dovolit, aby se nám to stalo jako sluha, který vrátil stejný talent, který dostal, bez jakéhokoli zisku, netušil, co by s ním mohl dělat, zasadil ho, ale protože to nebylo semínko, když to hledal, byl stále stejný, vrátil svého Pána tak, jak mu dal.

Sdílení výuky bylo to nejcennější, co jsem měl Ježíš, s tímto příkladem, který vyprávěl v tomto podobenství, říká svým následovníkům, že musí evangelizovat svým učením, protože tak uvidí ovoce své práce na této zemi. Pro Ježíš Nejdůležitější bylo, že jeho učedníci pochopili, že oni jsou ti, kdo mají na starosti plnění jeho slova.

Perla skvělé ceny

Je to tak dům Bůh dá se to přirovnat k obchodníkovi, který požaduje jen ty nejlepší perly, a když našel nějakou zvlášť krásnou, vyměnil vše, co měl, a dokázal to získat.

Tento příběh lze vysvětlit následovně, aby to bylo trochu srozumitelnější: Obchodník, který perlu kupuje, je lidstvo ve své celistvosti, že se neustále snažíme najít odpovědi, abychom věděli, co je skutečné. Účel našeho života a všeho, co děláme, učíme se, dosahujeme, dosahujeme a překonáváme.

I nad vlastní síly se snažíme najít to, co je pravda, vždy povrchně. Pravdou, kterou je třeba hledat, je pravda Pána, jeho úcta a láska, kterou nám nabízí Ježíš skrze jeho dílo a kázání. Tou perlou velké hodnoty, která se nám dostává do rukou, je příležitost lpět na slovu a pravdě Páně.

Tento příběh má jako učení, že dobro, které děláme, je v našich rukou, ve snaze, kterou vynakládáme, abychom dělali věci dobře, bude on naší perlou. Pouze my sami můžeme pracovat pro víru, je v našich rukou koordinovat, aby to, čemu věříme a co děláme, mělo koherenci. Jinými slovy, co si myslíme, to děláme.

Je načase pochopit, že víra není jen modlitba nebo chválení Nejsvětější svátosti, je to mnohem víc než to, je to v událostech našeho života, v tom, co na nás ostatní vidí, že náš život je chrámem učení, Pána. očekávejte od nás vše nejlepší.

V každé činnosti našeho života musí být BůhOn je ten, kdo nám ukazuje cestu. Proto Ježíšova podobenství ukazují obchodníka, který je schopen dát vše, aby získal, co chce, ale svou drahocennou perlu si ponechá. Zde je další postava z Království nebeského: obchodník hledající jemné perly. Udělá cokoliv, aby to získal.

deset dívek

V tomto jednom z Ježíšových podobenství „Říká se, že dům Boží je podobný 10 pannám Popadli své lampy a šli najít přítele. Pět dívek bylo rozumných a pět hloupých. Ti nejbláznivější popadli své lampy a nenesli rezervní olej; zatímco ti uvážlivější chytili do některých nádob další olej spolu s tím, který umístili do lamp.

Ženichovi, na kterého čekali, trvalo déle, než se čekalo, všichni začali zívat a nakonec usnuli. Přijdouce uprostřed noci, bylo slyšet volání: Tady přichází ženich; pojď se s ním setkat! Pak všechny ty dívky vstaly a upravily své lampy. V tu chvíli si pošetilci uvědomili, že nemají žádný olej.

Potom pošetilci požádali moudré, aby jim dali trochu svého oleje; protože jejich lampy zhasly. Na to ti nejprozíravější odpověděli, že nemohou, protože by to byli oni, kdo by nebyl zastižen; raději jděte k těm, kdo prodávají, a kupte si pro sebe. Ale když šli nakupovat, přišel ženich.

Ukázalo se, že ti, kteří byli připraveni se svými lampami, vstoupili do obřadu s ním a za nimi byly zamčeny dveře. O chvíli později přišly ostatní dívky a požádaly o otevření dveří, ale on odpověděl: Vpravdě vám říkám, neznám vás. Bděte tedy, protože neznáte den ani hodinu, kdy má přijít Syn člověka."

Toto je další z podobenství Ježíš, je v něm vidět velmi precizní učení, jak být vždy připraven, protože každou chvíli může přijít to, na co čekáme, příchod otce, který je sám sebou, jehož příprava musí být stálá, den ve dne vždy hledejte Pána a buďte pozorní k naší lampě.

Musíme se ujistit, že náš zdroj světla je stále zapnutý, představte si, jaké by to bylo, kdyby náhodou v okamžiku našeho příjezdu světlo zhaslo, a pak, protože nás nevidí, nepoznává nás. . V podobenství o deseti dívkách, když Ježíš oslovuje své apoštoly, činí tak formou rady, aby byli vždy pozorní.

Příchod se může stát každou chvíli, víme, že přijde, ale nevíme kdy, proto je důležité být vždy pozorný a připravený. Všechny instrukce, které apoštolové obdrželi, byl způsob, jak je připravit na rozmnožování těchto znalostí, protože je bylo třeba předávat dalším generacím.

Bez ohledu na to, jak je malý, musíme být poučeni, abychom byli připraveni, je to proto, že druhý příchod Páně je blíž, než si myslíme, proto ve všech podobenstvích Ježíš, věřící jsou upozorněni, aby byli připraveni, protože se to stane každou chvíli, to je hlavní učení tohoto příběhu.

Z hlediska toho, co jsme se naučili skrze slovo, se ukazuje nesmírná náklonnost Pána k našemu lidství a tato úcta se odráží v tom, že nám dal svého syna, aby byl naším průvodcem a aby zemřít za nás, ale vzhledem k tomu, než se to stalo, nám zanechal mnoho učení, včetně podobenství o deseti dívkách.

V tomto podobenství jsme varováni, abychom se nechovali jako panny bez oleje, že tím, že nevěnovaly pozornost lampám, nemohly je udržet rozsvícené. V každém okamžiku může nastat Boží příchod, takže v každém okamžiku musíme mít na paměti, že se svými činy připravujeme na to, abychom na něj čekali s očima dokořán.

Věrný a moudrý služebník

„Kdo tedy bude tím oddaným a rozumným služebníkem, jemuž by jeho pán mohl svěřit důležitý úkol udržovat jídlo v přiměřené době ve svém domě? Blahoslavený služebník, kterému lze důvěřovat, ať už Pán přijde jakkoli, najděte to v pořádku. Ale když si ten zlý služebník v srdci řekne:

Můj pán si dává čas, aby přišel, a s touto výmluvou týrá a uráží své společníky a dává se dělit o jídlo s opilci, pán přijede a zaskočí ho, dorazí v nečekanou hodinu a potrestá ho tvrdě a přiloží svůj díl k pokrytcům; tam bude pláč a skřípění zubů."

Toto podobenství je trochu komplikované na pochopení, a proto je první křesťanskou povinností věnovat čas studiu tohoto slova. Ježíš šel za svými následovníky, aby je poučil, a ti musí mít dostatečné porozumění, aby se poučili, protože všechna slova, která k nim promluvil, pocházela od moudrého muže.

Tentokrát nám říkají, proč bychom měli přemýšlet o tomto podobenství, obsahuje velké učení, jako ve všech podobenstvích Ježíš. Zde zmiňují dva velké dary, které si musíme všichni pěstovat, věrnost a opatrnost; Tato dvě slova obsahují pojmy, které jsou v Božích očích zásadní pro naději bez zoufalství.

Nějak tyhle dvě ctnosti jdou ruku v ruce, protože pokud jste někomu věrní, pak samozřejmě budeme s jeho věcmi obezřetní, budeme jednat rozumně. Tuto roli v životě musíme převzít. Když má člověk věrnost Bohu, hlídá a zůstává nedotčen při čekání, ani vítr ani bouře nebudou moci zbořit jeho základy.

V jednání lidí převládá klid, ctnostný má zaručeno své místo v domě Páně, bude mít svůj vlastní pokoj a odmění ho za to, že je věrný a umí čekat, bez zoufalství, i když je v přítomnosti protivenství. Podobně blahoslavení jsou ti, kteří zůstávají věrní a rozvážní, když Pán přijde.

Musíme odložit úzkost, která se tvoří v naší duši, čekejme na druhý příchod, s důvěrou věčného života, buďme věrní a rozvážní, aniž bychom si uvědomovali, že doba čekání je dlouhá nebo krátká, pak až přijde Pán potrestá toho, kdo nebyl věrný ani prozíravý a nechal se strhnout svou nedůvěrou.

Jednejme dnes, jako by měl Pán přijít zítra, buďme vždy připraveni a především se starejme o svůj průchod zemí, buďme příkladem života, který každý vidí, neboť příchod je prorokován a bude to dříve, než si myslíme, protože tak bylo psáno, že jeho příchod bude jako zloděj v noci a nikdo nebude vědět, v kterou hodinu přijde, a nemůže nás překvapit.

Podle podobenství o Ježíš, měli bychom být vždy motivováni vírou, můžeme ji použít jako štít proti pokušením, nedůvěřujeme si, že máme čas, čas je právě teď. Ujisti se, že jsme připraveni přivítat Pána při jeho druhém příchodu, pro křesťany to bude čas radosti.

Ten, kdo je věrný, bude zachráněn, všichni máme čas udělat změnu, pokud jsou pokání a víra upřímné, Pán nás pozná a následně nás bude soudit, ale pokud změna nebude upřímná, bude také vědět a zavře dveře před nás z nebe.

Ježíšova podobenství o skrytém pokladu

Dům pána je podobný truhle se zlatem ukrytým v lese. Ten, kdo ji najde, ji jistě znovu schová a jeho štěstí bude tak velké, že prodá veškeré své zboží a koupí pozemek, kde se truhla nachází.

Ježíšova podobenství oni učí že pro lidskou bytost jakéhokoli pohlaví nebo jakéhokoli okamžiku v historii není nic kýženějšího než duchovní pravdivost s její nezměrnou dobrotou a milosrdenstvím. Že každá oběť bude stát za to, bez ohledu na její velikost, i kdyby to byla odměna za práci celého našeho života.

Bude to stát za to dát, co dát musíte, užít si to nejlepší, co se může dotknout naší duše, dát smysl našemu jednání a našemu rozvoji. Připojeno k tomu, co skutečně je Bůha směřující naše úsilí k naplnění podobenství o Ježíš, mít to jako naši maximální a jedinou jistotu v tomto světě nejistot.

Je to Pán, kterého si musíme vážit a držet se ho, aniž bychom ho opustili, on je to nejcennější, co kdy můžeme mít, musíme důvěřovat a milovat jeho slovo, děkovat za dary, které nám dává. Nesmíme podlehnout pokušením, nikdy nezakolísat a nepřestat mu věřit, že vše má svůj důvod a že to musíme nechat v jeho rukou.

Než začnete studovat Ježíšova podobenství, je dobré se zamyslet a analyzovat, čím je pro nás Pán a jeho učení. Musíme vědět, jestli jsme připraveni být v jeho přítomnosti, protože když čteme slovo, jsme s ním. Musíme být stálí a pevní ve víře a v učení.

Tento příběh je přímou analogií, že naše truhla se zlatem je domem Páně, toho si musíme vážit a chránit, bez ohledu na to, co musíme obětovat, abychom toho dosáhli. Podobenství o Ježíš nevztahuje se na hmotné statky. To zdůrazňuje hledání pravdy Bůh, což je to, co nás zachrání.

Člověk, který najde tuto truhlu se zlatem, je velmi šťastný a nadšený, protože se raduje ve víře a má silnou jistotu a velmi velkou naději v dílo a lásku Páně, že bude moci vstoupit do nebe v tomto případu, k onomu skrytému pokladu v tom poli, který je člověk s úplnou radostí a uspokojením připraven získat, připraven za něj dát vše.

Když budeš mít jistotu a lásku k Pánu, nebude nedostatek, který nás ničí. Podle podobenství o Ježíš, nikdy nebudeme smutní nebo bez ducha díky Bůh. Celá naše existence je úžasná, když máme víru, jsme vděční a ctíme výsadu, že můžeme prodat vše, co máme, a koupit to pole, kde je ukryt poklad království.

Náš nejúžasnější poklad bude vstup do věčného života, vedle AbrahamPokud se musíme vzdát všech svých pozic, abychom získali přístup k této lásce, pak to uděláme. Kdo žije svůj pozemský život připoutaný k učení, nebude nikdy postrádat velikost ducha, každého, koho se dotkne Bůh, bude radostný a marnotratný, to je víra.

Průchod touto zemí je pomíjivý a kdo nechápe, co to znamená žít Bůh, pak nebudete mít šanci na vykoupení. Náš poklad je třeba hledat v tomto životě, každý, kdo usilovně hledá, jej jistě najde. Láska Páně nás naplní požehnáním v tomto i v příštím životě.

Ztracené ovečky

Ježíšova podobenství začínají v tomto případě takto: „Musíte být opatrní a nepodceňovat žádnou bytost, ať je sebemenší. Říkám vám toto: Nebeští andělé neustále hledí na tvář našeho nebeského otce. Co se stane, podle vašeho chápání, když člověk, který má 100 ovcí, ztratí jedno ze zvířat? Nepůjdete okamžitě hledat pohřešovaného muže a dalších 99 nenecháte na pastvině?

A pokud to opravdu dostane, než se mu stane něco špatného, ​​bude to jistě ta, která mu dá největší štěstí, dokonce více než těch 99, které se neztratily. Totéž se děje s vaším otcem, otcem v nebesích: tam nechtějí, aby se ztratil ani jeden z těchto maličkých."

Ve skutečnosti neexistuje žádná lidská bytost, která by byla lhostejná Bůh. Tento příběh ukazuje, jak důležitý a cenný je každý člověk pro Pána, nikdo z nás není přehlížen, ani ten nejmenší, ovečka, nestaral by se o nic víc než o to, aby nás zachránil svým slovem a svou pravdou, abychom později mohli dosáhnout věčnosti. život v Království.

Právě ve ztrátě života je přítomna jeho shovívavost, protože, jak říká příběh, nalezení ztraceného člověka mu přináší velkou radost. Je to pro něj šťastný čin, že nás zachránil. Protože by to znamenalo, že se jedno z jeho dětí vrací k otci. Že se zachraňuje, že se vrací na správnou cestu a nic nestojí víc než to.

Jediným úspěchem změny ztraceného života, rozhodující záchranou hodnot a víry, obnovením pokorného stavu a učením dobra soucitu, pomocí kterého by mu odpustil a přijal ho pak «v nebi nechtějí, aby se ztratil ani jeden z těchto maličkých."

Tato podobenství o Ježíš, učí nás žít, dávají návod k výchově našich potomků, protože výuka je i pro budoucí generace. Přestože víme, že Pán nám vždy přijde na pomoc, je naší povinností udělat vše pro to, abychom zůstali na správné cestě, protože nikdo neví, kdy bude souzen.

Většina našich neduhů podle Ježíšových podobenství je banálních, mnohokrát zapomínáme na to, co je skutečně důležité, na náš vnitřní poklad, lásku ke Stvořiteli, pokud máme víru, každá krize je snesitelná a bude mít řešení, jedině s naším oddaností evangeliu můžeme překonat všechny zkoušky, kterým jsme vystaveni.

Navzdory tomu, že hluboko uvnitř víme, že Pán je nesmírný a větší než naše hříchy, že zlo, které nás obklopuje, že nemáme zdraví nebo smutek, musíme díky Ježíšovým podobenstvím vědět, že jak na začátku, tak na konec vše Zůstává v jeho rukou a on je zodpovědný za naše blaho a za to, co se nám děje a proč se nám to děje.

Proto musíte přehodnotit svou připoutanost k Pánu pomocí těchto Ježíšových podobenství, zeptejte se sami sebe, zda děláte, co je nutné, zamyslete se nad tím, zda je vaše víra a láska pravdivá, skutečně šíříte učení, pomáháte svému bližnímu. Jak jsi marnotratný syn nebo ztracená ovce před Hospodinem. Kolikrát jste se neoddělili a pak jste se nevrátili k Pánu a on vás přijal s otevřenou náručí?