V okamžiku, kdy jsou vyrobeny obětiny pro mše Chléb a víno, Je to jedna z nejdůležitějších událostí slavení Nejsvětější Eucharistie, protože představuje okamžik, kdy farníci otevírají svá srdce, aby byli nasyceni láskou Bůh a následovat jeho příklad.
Obětiny pro mše Chléb a víno
V rámci struktury, aby se vyhovělo obřadu posvátné mše, je vrcholný okamžik, kdy kněz vypráví modlitbu předkládání obětin pro mši Chléb a víno. Obsah řečené modlitby má, implicitně i explicitně, význam toho, co chléb a víno představují v eucharistii.
Je to okamžik, který vyžaduje tak velkou vážnost, že kněz, který vede obřad, vyzve věřící účastnící se mše, aby se postavili do meditační polohy, aby si osvojili význam těchto darů, o které se modlí a za které jsou kladeny. oltář. Pokud si chcete přečíst další podobná témata, můžete zkontrolovat Obřady křesťanství
I když jsou obětiny pro mši s chlebem a vínem hlavní a skutečně platné, bývají zaměňovány s jinými typy obětin, které byly přidány k eucharistickému obřadu a obsahují další prvky, které se přinášejí před oltář a přednášejí knězi.
Dělají to uprostřed jakéhosi lineárního průvodu některých věřících, kteří je dokonce zvedají a čekají na aklamaci přítomných. To je bráno jako zkreslující faktor původního rituálu zděděného od Římanů.
Avšak skutečná oběť, kde jsou pravé dary posvěcovány, je prostřednictvím znázornění eucharistické oběti, kdy jsou obětiny pro mše, chléb a víno posvěcovány a poté předávány zbožným věřícím, čímž se tito lidé účastní tohoto důležitého aktu prostřednictvím Svaté přijímání.
Navzdory tomu byla tato činnost bagatelizována a v rámci připomínání kultu byla dokonce znetvořena. Normou zavedenou katolickou církví, která se stala dokonce závaznou směrnicí, je Obecný řád římského misálu, který jasně vysvětluje, jak se mají provádět mše, chléb a víno.
Jakmile univerzální modlitba skončí, kněz vybídne účastníky, aby se posadili, a vypráví se obětní příběh. Chléb a víno předkládají řeholníci, kteří slouží mši, implicitně vyzývají zbožné věřící, aby demonstrovali a účastnili se kultu, využili příležitosti a požádali o své potřeby a potřeby svaté církve. .
Obětní píseň je začátkem rituálu, který se rozvíjí za účasti přítomných, kteří přinášejí dary, kterými mohou pomoci uspokojit potřeby těch nejpotřebnějších i samotné církve.
Kněz pak provádí modlitbu nad chlebem a vinnými oběťmi pro mši, zvýrazní ji jako skutečnou královskou oběť obřadu. Modlitba říká následující:
Milovaný Bože!, Svatý otče, prosíme, aby nám tento chléb a toto víno, které ti dnes předkládáme, sloužily jako pravé symboly věčného života, které jsi stvořil jako náhradu naší síly.
Mezi vším tím zbožím, které jsme od tebe dostali, jsme si vybrali tento chléb a toto víno, které ti nyní dáváme jako oběť v naději, že je přijmeš, Pane, protože tento chléb bude proměněn v tělo tvého svatého syna.
Doufáme, že budeme mít vaše požehnání, aby se naše semeno rozmnožilo v mnoho plodů, protože tento chléb je vyroben ze zrn naší pšenice. Stejně tak vám ukazujeme víno, které se promění v krev našeho Pána Ježíše Krista, tutéž, kterou prolil, aby jím smyl naše hříchy. Amen!
Jak je vidět, tyto narážky výslovně odkazují na chléb a víno jako obětiny, aniž by zahrnovaly jakýkoli jiný prvek, protože římská liturgie uznává pouze chléb a víno jako obětiny ke mši.
Po svátosti přecházejí tyto pokrmy z běžného na nebeskou hostinu, která nám zaručuje účast na věčném životě v království nebeském. Je doplněna následující větou:
Náš Pane Bože, prosíme tě, abys přijal tyto dary, které jsi nám sám dal, a proměnil je ve svátost věčného života. Kéž je tento chléb života a víno jako krev spásy obživou pro člověka v těle i na duchu.
Před vaší přítomností vám nabízíme tyto svaté dary, abyste z tohoto chleba a tohoto vína učinili tajemství spásy pro nás všechny. Veď nás svatý Otče, abychom v nich našli zdroj věčného života.
Přijměte a posvěťte tento chléb a toto víno, protože jsou plodem země, totéž, co pěstoval svatý Isidro Labrador a o které se staral s potem tváře.
Uvnitř této věty příklad obětin pro mše chléb a víno a z vyprávění obětního obřadu je zřejmé, že se provádějí jako rámec pro předání uvedených prvků na oltář, a proto je třeba ponechat stranou ostatní prvky, které se jen pletou. je pravou obětí a tím se vrací k původnímu významu eucharistie.
Obětování chleba a vína podle papeže
Papež Francisco, má na starosti předsedat katechezi, náboženské činnosti, která se slaví ve středu, provádí totéž, s velkým publikem. Tato činnost probíhá po mši svaté a jejím vysvětlení či příslušném kázání. Diskutovalo se téma týkající se předávání dárků.
Svatý papežvysvětlil, že právě slavením svaté eucharistie církev udržuje v platnosti a neustále oběť nového spojenectví, které bylo zpečetěno smrtí Ježíši Kriste na kříži, připomínkový prvek, který se objevuje na oltáři.
Stejně tak Svatý otec vysvětlil, což je neustálá připomínka, jak byl poslušný Ježíš v souvislosti s posláním svěřeným jeho otcem. Tato jasná připomínka byla uspořádána v rámci struktury eucharistického obřadu na žádost svaté církve.
Je to také způsob, jak vzdát hold a vděčnost chvilkám bdění, které naše Mesiáš a které jsou součástí jeho posvátného utrpení.
Jeho hodnota a duchovní význam
Co se týče hodnoty a duchovního významu obětin k mešnímu chlebu a vínu, Papež učinil pozoruhodný odkaz v katechezi, kde je dobře známo, že je knězi předkládá věřící.
Jako nejdůležitější význam vyniká, že jde o jakousi duchovní nabídku řízenou církví, která je zvláštním způsobem zvolena jako součást eucharistie. Je však třeba poznamenat, že v současné době již věřící nenosí chléb a víno, které se konsekrují při mši, jak bylo zvykem v minulých dobách.
Co však přetrvává, je rituál předkládání těchto obětí za mši, chléb a víno jako dary, zachovávající jejich velkou hodnotu a význam duchovní povahy. Když je poskytli věřící, znamenalo to, že to byli sami zbožní lidé, kdo předložil svou nabídku a uložil ji do rukou kněze.
To zase představovalo důvěru v ponechání problémů ve svatých rukou, protože prostřednictvím obětí byly použity jako kanál pro žádosti o pomoc. Bůh náš pán. Řeholníci je pak umístili na oltář nebo na Otcův stůl, který je považován za slavnostní centrum eucharistie.
Další hodnotou a významem chlebových a vinných obětí pro mše je, že symbolizují „plody země a dílo člověka“, které je dáno Bůh pro tvé požehnání a slávu. Je to také považováno za znamení, že věřící zůstávají poslušní tomu, co je vyjádřeno svatým slovem, a obětují své úsilí a práci, aby potěšili ostatní. Dios.
Modlitba nad nabídkami
Někdy si toho oddaní věřící neuvědomují význam obětí ve mši nebo se domnívají, že jsou málo s ohledem na to, kolik by chtěli dát Bůh jako poděkování však spíše Ježíš souhlasí s tím, co je mu dáno, plní pouze požadavek, aby to bylo ze srdce.
Uprostřed bohoslužby bude tato svatá oběť proměněna v dar eucharistie, který je pak znásoben svátostí přijímání jako součást sledování nabídek, krmiv všichni, s bratrstvím, které církevní instituce představuje.
Modlitbou obětních darů za chléb a víno, kterou pronáší kněz, se prosí o zázraky a milosti. Bůhvýměnou za dary, které jsou nabízeny, s využitím církve jako prostředníka.
Když dojde k takovému vzývání, dochází také k úžasné výměně mezi našimi potřebami a chudobou proti velkému nebeskému bohatství, které má Všemohoucí. Stručně řečeno, máme to, že věřící věřící předkládají svou oběť spojenou s některým aspektem každodenního života právě modlitbou obětních darů za mši chléb a víno.
Sledovaným účelem je udělat Duch svatý transformovat ji a učinit ji rovnocennou oběti Kristus, a že obě abnegace se sbíhají v jedinou duchovní nabídku, k níž Bůh vidět s radostí.
Obětiny mše
okolo slova k obětování chleba a vína, vyvstává několik otázek, jejichž odpovědi velmi pomáhají rozluštit, jaké jsou typy nabídek a jaký ideální způsob by byl podle představ Bůh. Již dříve bylo řečeno, že pravé obětiny jsou ty z vína a chleba, ale napadlo vás někdy, jaké další prvky mohou sloužit jako obětiny?
Stejně tak je důležité vědět, které mohou zůstat umístěny nad oltářem, nebo které jsou vlastní Nejsvětější Eucharistii? Další z nejčastějších a opakujících se je, jestli lze do každé nabídky zahrnout radu místo písně, která doprovází průvod? A v neposlední řadě, můžeme k obětování chleba a vína přidat, co chceme?
Abychom na tyto premisy odpověděli, musíme říci, že k obětem na mši, chléb a víno nelze přidávat další prvky, protože pouze tyto dvě potraviny stačí, a proto je v rámci vývoje obřadu jediným momentem, který je třeba zdůraznit, což z něj činí podle církevních záznamů výhradně absolutní vrchol.
Je třeba poznamenat, že obětiny vína a chleba jsou jediné, které jsou umístěny na oltáři, protože syntetizují všechny ostatní. Jejich prostřednictvím jsou předkládány petice o touze zlepšit svůj život, kterou cítí dárci i všichni křesťané.
Stejně tak jsou to oběti přinášené před oltář, které umožňují posílit zasvěcenou obnovu ve vztahu k oběti, kterou pro nás všechny přinesl.. Církev vyjadřuje modlitbu úzce související s královskými dary obětin za mešní chléb a víno, které jsou dodávány prostřednictvím procesí. Modlitba říká následující:
Milovaný Bože, učíme tě před tvým oltářem těmto obětem, které se stávají symbolem našeho zasvěcení se ti.
Uděl nám milost, kterou se stanou pro tvůj lid, znamením života a vykoupení tím, že je pochopíš.
Přijměte Pána s laskavostí, která vás charakterizuje tyto oběti, a posvěťte je svou velkolepou silou. Kéž se tyto dary stanou zdrojem milosti pro ty z nás, kteří oslavují tvé svaté jméno. Amen!
Nabídka chleba a vína, jedinečná burza
Mezi náboženské symboly patří obětiny, chléb a víno Bůh koná svou práci a provádí jedinou výměnu, přeměňuje je v Tělo a krev svého Syna, které dal za spásu lidstva a abychom mohli být oslaveni.
Proto je pravou obětí pouze víno a chléb, protože to představuje Ježíšovu oběť za nás. Modlitba zmíněné výměny zní takto:
Ó všemohoucí Pane, tyto dary, které jsi nám dal jako pokrm pro tělo, tě nyní učíme, abys je mohl posvětit a proměnit v pokrm pro duši. Žádáme vás, abyste obnovili našeho ducha a dejte nám laskavost, abychom se vždy těšili z vaší pomoci prostřednictvím těchto darů.
Přijmi a přijmi, ó svatý Otče, dary, které jsi sám ustanovil a učinil z nás účastníky připomínání tvých svatých tajemství, osvobozoval je a posvěcoval je, za což ti děkujeme.
Také přijímejte a přijímejte tyto oběti, jimiž bude možné v každém z nás vnitřně obnovit smysl pro oběť, stejnou, jakou byl schopen přinést Ježíš Kristus výměnou za naši spásu.
Přijměte mého Pána, dary, které vám dnes církev předkládá, a přijměte je jako oběť. Proměňte je svou božskou silou, kterou odhalujete v tajemství, které obklopuje spásu celého lidstva, Amen!
modlitby
Jakmile budeme mít jasno o smyslu obětí za mše, chleba a vína, stejně jako o kultu v okamžiku uskutečnění jediné výměny po provedení prezentace před Bůh a věřících, pak odpovídá modlitbám. Nabízíme Vám další témata, která Vás mohou zajímat, jako např Vonné tyčinky
V době výměny je to nezapomenutelný prostor, protože tam Otec dává svého vlastního Syna. Je třeba poznamenat, že obsah modliteb souvisejících s oběťmi ke mši, chlebu a vínu se nevztahuje na žádné jiné znázornění nebo symboliku, která se děje prostřednictvím připomínání eucharistie, a že se stejným způsobem oltář. Následuje následující modlitba:
Drahý Bože, podívej se na svou církev a všechny dary, které jsou v ní. Není to zlato, myrha ani kadidlo, ale tělo a krev tvého syna Ježíše Krista. Dary, které vám předkládáme v obětech, jste nám vrátili v jídle.
Přijmi tedy tyto oběti a použij je k obdivuhodné výměně, protože tytéž dary jsi původně dal ty, aby se vrátily do tvých rukou jako oběť od nás, čímž nás učiní hodnými obdržet cenu za projevení tvé posvátné přítomnosti.
Významy rituálu obětování chleba a vína
Obřad obětin pro mši s chlebem a vínem má rozlišení, které zahrnuje několik náboženských oblastí, jako jsou: křestní, eucharistická, antropologická a sociální. Je zarámován do a význam křtu, což znamená, že v uvedeném obřadu se účastní ti zbožní věřící, kteří jsou pokřtěni a jsou ve svatém společenství s církví.
Získat a Eucharistický smysl, protože je to jeden z darů, které se při mši předkládají nápadně, aby byly posvěceny a poté proměněny v tělo a krev Mesiáše, aby se nakonec rozdávaly mezi věřící ve společenství.
Proto může být tento smysl syntetizován ve třech fázích: Prezentace; Svěcení a distribuce. Tři důležité okamžiky stejné oslavy, kde se dary transsubstanciují v těle a krvi Ježíš Kristus.
Máme také antropologický smysl, který vyplývá ze skutečnosti, že předávání darů se stává příspěvkem materiálního typu, který bezprostředně udělují ti, kdo zůstávají věrní eucharistii.
Naráží také na to, co představuje práci člověka jako výsledek jeho snahy krýt se svou obživou a jídlem, které je univerzálním způsobem hlavní základnou materiálního života mnoha kultur. To znamená, že příspěvek, který každý věřící dává, je zastoupen v oběti, která vychází zevnitř.
Pokud jde o Sociální smyslTento prvek se projevuje prostřednictvím kvalit obětí, nejen těch, které jsou předávány jednotlivě, ale také obětí poskytovaných církví. Jeho krásný význam spočívá v povaze chleba a vína, protože jeho zpracování je založeno na pšenici a hroznech, ovoci darovaném Otcem.
Vstupní monitor
Vstupní oznámení je pozdrav před připomínkou aktu přijímání v rámci slavení mše svaté. Děje se tak ve jménu kněze a ostatních jeho společníků a prostřednictvím toho je radost z toho, že jsme byli povoláni našimi Bůh, být účastníky těla a krve Kristus.
Prostřednictvím tohoto vstupního oznámení je také účastníkům poděkováno za to, že jako věrní oddaní doprovázeli slavení rituálu, který zahrnuje eucharistii. Je to zkrátka okamžik, kdy všichni sdílejí radost z tak důležitého okamžiku.
Jde o to, aby každý z účastníků cítil přítomnost Kristus náš pán a zachránce s přáním, aby mohl být vždy v našich životech jako svatý průvodce a učitel. Okamžik je využit k prosbě, abychom prostřednictvím povýšení modlitby požádali o jejich pomoc, abychom mohli žít jako praví křesťané.
Žádosti o prominutí
V rámci struktury předkládání obětí k mešnímu chlebu a vínu jsou pak na řadě prosby o odpuštění, které se objevují v rozvoji kultu.
Žádá se o odpuštění za skutky, které se Otci nelíbily. V době, kdy jsme útočili na naše sousedy vážnými urážkami, což vyústilo v rvačky a nepřátelství, uzavírání petice větou: "Pane, smiluj se."
truchlí k Bůh za nekonání dobra, když se naskytla příležitost, za vyslovené lži a špatný přístup k druhým, uzavírající tuto druhou část větou: „Mesiáš, Buď milosrdný."
Nakonec prosíme o odpuštění za to, že jsme zklamali své rodiče, neposlechli naše učitele a průvodce katechezí a zakončíme to větou: „Pane, smiluj se“.
čtení dne
Mezi čteními dne je 1. čtení evangelia, responsoriální žalm a 2. čtení. V každém z nich kněz na úvod provede malou úvahu, snaží se upoutat pozornost přítomných a jejich následnou účast na uvedených čteních.
1. čtení prohlášení
První čtení je převzato z knihy Skutků apoštolů, konkrétně cituje pasáž, která popisuje vzestup svaté církve a jaký byl její rozmach, růst a rozvoj. Stejně tak vysvětluje, jak k tomuto procesu dochází, a to v souvislosti s tím Ježíš povstal.
Níže je čtení, které slouží k ilustraci příkladu, kde apoštol Pedro, vám přináší dobrou zprávu o vzkříšení Kristusjak židovského národa, tak zbytku lidu Jeruzalém.
1. čtení: Kniha Skutků apoštolských
Zpráva popisuje, že to byla doba letnic a potom apoštola Pedro, spolu s dalšími jedenácti učedníky vstali a požádali přítomné, aby věnovali pozornost, aby mu dali následující oznámení, které bylo určeno především lidu Jeruzaléma a Židům a Izraelitům.
Zpráva byla o Ježíš z Nazaretu, který při svém průchodu zemí vykonal zázračná čísla a ukázal další podivuhodná znamení, která ho akreditovala jako syna Bůh, to samé Bůh který ho dal světu, aby se naplnilo jeho svaté slovo a jeho záměry, což vedlo k Ježíš zemřít na kříži.
Nicméně, Bůh vyhověl i druhému dílu a vzkřísil ho, čímž zlomil okovy smrti. S odkazem na to David Poukázal na to, že dokud budeme mít na paměti jméno Páně, nebude váhat nám pomoci.
těmito slovy, Pedro vyjádřil svou nadějnou radost, že Bůh Vysvobodí nás z náručí smrti a učiní nás účastnými na radosti z jeho přítomnosti. Pedro zmíněný uprostřed tohoto shromáždění slib nabídl Bůh k prorokovi Davidposadit jednoho z jeho dědiců na svůj trůn a od té chvíle upozorňovat na příchod a vzkříšení Mesiáš.
Takže to bylo tenkrát Bůh splněno a vstalo on, všichni jsme toho byli svědky, řekl Pedro. Poté byl povýšen umístěním napravo od Bůh Otec, přijímající od něho Duch svatý, která se pak na nás všechny vylila.
- S.- Slovo Boží.
- R.- Chválíme tě Pane
Responzorský žalm
Responzoriální žalm je další z částí, jimiž odpovídá struktuře prezentace před obětmi mše chleba a vína. Dále uvedeme dynamiku jednoho z těchto církevních žalmů.
S.- Pane, ukaž mi cestu mého života.
Všichni: Pane, ukaž mi cestu mého života.
S.- Ach můj Bože, služ mi jako útočiště a dej mi svou ochranu. Jen ty jsi můj dobrý, milovaný Otče, a svou přítomnost a budoucnost, dokonce i osud svého osudu, nechávám ve tvých svatých rukou.
Všichni: Pane, ukaž mi cestu mého života.
S.- Mám stále na mysli svého Pána, protože mi dává své požehnání a moudré rady, dokonce i v noci, před odpočinkem a spaním, vnitřně přijímám jeho poučení.
Všichni: Pane, ukaž mi cestu mého života.
S.- Moje duše je plná radosti a mé srdce je opravdu šťastné, zatímco mé tělo zůstává klidné a v klidu. Vědět, že mě Pán nevydá smrti ani mi nedovolí poznat, co je zkaženost.
Všichni: Pane, ukaž mi cestu mého života.
S.- Pane, ukaž mi cestu mého života a jen svým božským obrazem zmírníš mou radost trvalou radostí, když budeš po své pravici.
Všichni: Pane, ukaž mi cestu mého života.
Oznámení o 2. čtení
Monitorováním 2. čtení jsou posíleny skutečnosti vyprávěné v prvním čtení. Ale v tomto konkrétním případě je reflexe extrahována z dopisu apoštola San Pedro, kde vyzdvihuje důležitost způsobu života člověka.
To je spojeno se skutečností vzkříšení Kristus, spojuje to se skutečností, že vedeme-li dobrý život podle křesťanských zásad, můžeme se těšit z daru věčného života. Připomenutí ano Pedro vyprávění evangelia, kde popisuje setkání, které pořádal Ježíš spolu se dvěma jeho učedníky poté, co vstali a kteří ho poznali, když lámal chléb.
2. čtení: První list svatého Petra apoštola
Při čtení Prvního listu apoštola San Pedro, učedník nabádá svého bližního, aby uznal svého Otce Bůh náš Pán, který v našich životech jedná jako spravedlivý soudce a hodnotí je bez jakékoli předpojatosti. Vyzývá je také, aby brali vážně způsob, jakým vedou svůj život, a důsledky, které mohou jejich činy přinést.
Zdůrazňuje skutečnost, že jakmile byli zachráněni od hříchu, který jsme zdědili, zaplatili velmi vysokou cenu, která se nedá srovnat s žádnými penězi, drahokamy nebo velkými statky. Cena byla zaplacena krví syna z Bůhbez poskvrny hříchu nebo jakékoli vady.
Tato oběť byla plánována dlouho před stvořením světa, událost, která také sloužila jako oznámení příchodu konce času. Je to díky našemu pánu Ježíši Kriste to nás přimělo věřit Bůhpoté, co ho nechal vstát z mrtvých a vzal ho, aby se s ním podělil o jeho svatou slávu. „Vložil jsi svou víru Bůh a také vaše naděje.
- S.- Slovo Boží.
- R.- Sláva tobě Pane
Nabídky
Prezentace obětin na mši, chleba a vína, se provádí uprostřed simulace, kdy Ježíš připravil velký stůl při poslední večeři. Je na čase připravit skvělý stůl, který bude reprezentovat celý svět a ke kterému jsou zváni všichni muži a ženy planety, kteří se o něj podělí Bůh náš pán.
Nabídka chleba
V rámci obětin ke mši se nejprve předkládá chléb, který bude pro věřící chlebem Bůhchléb věčného života, kterým je udržována naše víra a živen duch.
Donáška chleba v eucharistii má v sobě ponořenou symboliku, která slouží jako vzorek, abychom se naučili sdílet s těmi nejpotřebnějšími, abychom u našeho stolu nikdy neměli nedostatek jídla.
Nabídka vína
Uprostřed obřadu pak přichází okamžik, kdy musí být předložena obětina vína, která se po posvěcení stává krví Kristusa pro zbytek světa je symbolem opravdové lásky a radosti.
Nabídka vody
Voda je zdrojem života. To je význam, který se nám vyjadřuje, když je voda obětována uprostřed slavení eucharistie a přináší jako vzpomínku na okamžik, kdy jsme pokřtěni a znovuzrozeni v náboženství.
symbolizuje okamžik, kdy Bůh Dal nám svůj život, osvobodil nás od prvotního hříchu a učinil nás svými. Z toho důvodu musíme být čistí a čistí a pokračovat ve svém dobrém životě.
Je třeba mít na paměti
Pokud jde o dary, musíme trvat na tom, že pouze oběti vína a chleba jsou ty pravé a ty, které mohou zůstat na oltáři. To jim dává závažnost případu, protože jsou to jediné oběti, které procházejí změnou, když jsou posvěceny knězem a proměněny v tělo a Krev Kristovu zásahem Bůh Otec.
Chléb a víno by měly vyčnívat mezi ostatními nabízenými nabídkami, které jsou považovány za málo skutečné. V průvodu musí být hlavními postavami víno a chléb. Jiné prvky by se neměly libovolně přidávat do obětin ke mši, chlebu a vínu, protože tyto prvky nebudou brány jako takové, tedy jako jiné obětiny.
Jen chléb a víno jsou ty pravé a pravé. Obětování z hlediska liturgie se ukazuje jako velmi osvícené ve vztahu k obětování chleba a vína. A nakonec, pokud vás toto téma zajímalo a chcete si prohlédnout další náboženské rituály, můžete si téma prohlédnout na našem blogu Modlitby za křest
