Každá starověká kultura má systém dogmat, pojetí vesmíru a světa, kompendium bohů k uctívání a mystickou představu o prostoru obsazeném lidmi na Zemi; tento systém je obvykle prezentován v příbězích, a proto se budeme snažit poznat myšlenku Mayská mytologie.
Mayská mytologie
Mayská mytologie, stejně jako jiné mezoamerické kultury, se vyznačuje poměrně rozsáhlými vírami, což je důvod, který ospravedlňuje její polyteismus. Jejich víra založená před tisíci lety, konkrétně před prvním tisíciletím př. n. l., byla cosi ověřena stavbami prvních chrámů této civilizace, kde byly nalezeny různé nápisy, kde jsou příkladem jejich bohové.
Tato civilizace vždy udržovala tradici uzavírání a zakládání svých náboženských přesvědčení a afirmací v nových generacích a hledala způsob, jak to přetrvat v průběhu času. Jejich systém víry však trpěl určitými odchylkami, částečně kvůli existenci různých kultur na mezoamerických územích, bylo již velmi běžné, že mezi kulturami, přestože byly velmi odlišné jak v čase, tak ve společnosti, sdílely kulty. , rituály, tradice a zvyky; je jedním z nejvíce převládajících dogmat Mayů.
Tito skvělí lidé si však po mnoho let udržovali jedinečný a trvalý soubor tradic, které byly běžně velmi reprezentativní v každém z jejich úspěchů jako společnosti, a to je něco, co je třeba obdivovat v jejich odkazu budovaném pro svět.
rysy
Navzdory kolapsu této civilizace na počátku XNUMX. století z dosud nepotvrzených důvodů, kdy opustili svá hlavní města, území a budovy, které si dodnes uchovávají své nápisy a vyobrazení vytesaná do kamenů jejich historie, bohů, víry či další narážky na mayskou mytologii; tato civilizace nebo společnost, která z ní zbyla, horečně pokračovala v udržování svých tradic, zvyků a víry, navzdory skutečnosti, že nebudou nadále zanechávat záznam o své historii a mytologii.
Oblasti poznamenané mayskou mytologií
Víra a tradice Mayů lze vidět v relikviích a stavbách, které stále zůstávají v různých městech, která se vyvinula v poklasickém období, na severních územích Mexika se nacházejí na Yucatánu, která mají značný vliv pobřeží Perského zálivu a centrální oblasti Mexika; zatímco na jihu konkrétně v Guatemale, během této doby bylo staveb této civilizace velmi málo.
Když se na těchto územích usadili španělští osadníci, kde domorodcům vnutili náboženské praktiky spojené s křesťanstvím a katolicismem, mayská kultura dokázala lpět na své historii, tradicích a náboženství, přenášet tyto informace do budoucnosti a dokázala se udržet. i v současné době v Mexiku. .
záznam víry
Stejně jako všechny mezoamerické kultury byla i mayská kultura po dlouhou dobu pronásledována a podmaňována Španěly, jednoduše proto, že měla svůj vlastní jedinečný systém víry; Mayská společnost, která přežila tento útlak, jakmile určitým způsobem přijala křesťanství, si dokázala uchovat svou identitu velmi dobře podloženou její kulturní historií a přesvědčením.
Mayské dědictví zůstalo v průběhu času, stejně jako bylo známo prostřednictvím různých epigrafických nápisů, které tato civilizace zanechala ve svých konstrukcích, kde obecně demonstrovala témata související s dynastickými připomínkami a následnictvím; stejně jako v jediných třech mayských textech a části čtvrtého, které bylo možné zachránit a uchovat v průběhu let.
O této civilizaci stejně jako o jiných kulturách již neexistují žádné fyzické informace, motivované skutečností, že v době kolonie byl na příkaz biskupa Diega de Landa z roku 1562 učiněn pokus odstranit spálením jakékoli kulturní a náboženské záznam Mayů i jiných civilizací.Mezoamerických, aby splnili svůj účel vést je na cesty křesťanství.
Informace a znalosti, které o Mayích máme, jsou značně omezené, kromě malého textového záznamu a toho, co mohou ukázat jejich města; Záznamy, příběhy, přesvědčení a tradice, které domorodci po kolonii ústně sdíleli, jsou tím, co vytvořilo nejbližší informace pro poznání a pochopení této starověké kultury.
Světový pohled na mayskou mytologii
Mayský světonázor je kulturní poklad mimo naše racionální chápání; Pojetí Mayů je v něm zpřítomněno prostřednictvím mýtických příběhů o původu vesmíru, světa, jeho bohů a lidských bytostí, které poskytují relevantní informace o tom, jak se život vyvíjel prostřednictvím spojení se všemi těmito prvky.
Nyní, abychom měli jasnou představu o tom, jak Mayové pojali strukturu toho, co bude vesmír a svět, obrazy zahrnuté v postklasických kodexech, konkrétně Chilam Balam, stejně jako různé koloniální zdroje, kosmogonie Mayů kde se domnívali, že existuje pět hlavních směrů:
- Sever
- na
- toto
- Západ
- Centro
A v každém jádru těchto území byl posvátný strom (ceiba) s nebeským ptákem na vrcholu, kterému byla také přiřazena specifická barva takto:
- červený východ
- bílý sever
- černý západ
- jižní žlutá
Čtyři rohy, které reprezentují tento vesmír, byly podepřeny čtyřmi Bacaboby, což byli ve skutečnosti 4 bohové, jejichž posláním bylo udržovat nebe nahoře oddělené od povrchu, aby se kdykoli nezhroutilo; tyto jsou označeny takto:
- Zac-cimi na sever
- Hosan-ek pro Západ
- hobnil na jih
- Cantzicnal na východ
Je důležité zdůraznit, že v textu, který je založen jako odkaz na tyto bohy, se zmiňuje proroctví, které naznačuje následující:
"Nebeská klenba se zhroutí a zhroutí na zemský povrch, kde se nachází Bacabob, ti, kteří brání katastrofě naší planety."
Ze strany Mayů byla velká úcta k těmto bohům, zvláště těm, kteří obývali území Yucatánu; Je důležité zmínit, že existují někteří badatelé, kteří vyjadřují svou víru v existenci pátého bacabu, který se nacházel uprostřed a reprezentoval zelenou barvu.
Tato struktura byla navíc rozdělena do tří úrovní, které byly reprezentovány následovně:
- Země byla hřbetem aligátora (Itzam Cab Ain)
- Horní svět nebo nebe (Oxlahuntikú)
- Podsvětí (Xibalba)
Tyto tři úrovně byly propojeny posvátným stromem ceiba (Yaxché). Horní svět zase tvoří třináct úrovní ovládaných skupinou božstev zvaných Oxlahuntikú „třináct bohů“, kteří byli považováni za jediné božstvo a zároveň za třináct různých bohů. Každá ze třinácti nebeských rovin má své vlastní charakteristiky a společně tvoří vyšší duchovní světy; třináct vyšších energií bylo vyvoláno v modlitbách v jejich aspektu bohů.
Na druhé straně bylo podsvětí (xibalbá) strukturováno prostřednictvím 9 segmentů, kde každý segment řídil jeden z devíti náčelníků podsvětí; obyvatelé tohoto místa jsou považováni za nepřátele lidstva, protože obvykle přinášejí nemoci a smrt jiným živým bytostem.
Bohové mayské mytologie
Mayský panteon bohů je souhrnem ztělesněných antropomorfních všemocností, které obvykle souvisely s animistickými mystickými silami. Jako společnost sdílely vzdáleně uzavřené městské státy známé jako mayská politická nebo mocenská centra všechny bohy, ale určitá božstva byla identifikována se specifickými mayskými centry nebo dynastickými rodinami vládců těchto měst.
Bohové byli všemocní, ale ne všichni chváleni. Různé mýty o této kultuře, obsažené v Popol Vuh ze XNUMX. století, odhalovaly, jak mohou být brutální a nelidští, oklamaní, zranění nebo dokonce zabití inteligentními lidmi nebo polobohy, jako byli Hero Twins.
Podle koloniálních záznamů existovala hierarchie bohů s Itzamnou v čele. V této kultuře existuje mnoho bohů, kteří mají více přezdívek a mnohonásobný vzhled, což ztěžuje přesně určit, kolik bohů Mayové měli: pravděpodobně nejméně 200 nebo více. Mezi bohy, které můžeme jmenovat z mayské mytologie, patří:
Itzamna
Byl ceněn jako bůh celé nebeské klenby, byl pověřen ochranou věd, psaní a zejména astrologie, v níž Mayové vynikali; Je také známý jako bůh moudrosti, bůh dne a noci a univerzální životní duch, který používá chaos ke stvoření. Kromě toho byl viděn jako mayské božstvo, které symbolizuje energii vytvářející vodu.
hunab ku
Je to bůh, o kterém se říká, že je neviditelný, nehmotný a všudypřítomný; Říká se také, že byl spolu s Itzamnou stvořitelem kosmu, země a člověka.
Pawahtun
Také známý jako Bacab, je čtyřdílným božstvem nacházejícím se ve čtyřech koutech světa, držící nebe i zemi, tito jsou reprezentováni jako starší, kteří byli nazýváni Zac-cimi, Hosan-ek, Hobnil a Cantzicnal.
mňam kaax
Bylo to božstvo spojené se zemědělstvím, konkrétně s kukuřicí; design tohoto boha souvisí s různými fázemi růstu kukuřice.
kauil
Jednalo se o mayské božstvo blesku a v klasické mayské ikonografii si jej vládci této civilizace často představovali, jak drží žezlo, je také rozpoznatelný podle zrcadla na čele, z něhož vyčnívá čepel sekery, vzhůru směřující čenich a had jako jedna z jeho nohou.
chaak
Tento bůh byl uctíván jako ztělesnění blesku, hromu a rozšíření deště a vody, takže byl velmi důležitý pro prospěch zemědělství.
ek chuah
Byl kupeckým božstvem a také patronem kakaa, Mayové ho znázorňovali černobíle s jeho dlouhým nosem a svěšeným spodním rtem, který obvykle nosí na zádech pytel se zbožím.
Mňam Kimil
Tento bůh představoval smrt a podsvětí u Mayů, které bylo reprezentováno totálně kosterní hlavou.
ix chel
Byla bohyní plodnosti, porodu a léčení. Jeho další projev byl projev Chaka Chela „Velká duha“, který je reprezentován jako stará žena; Kromě toho byla také považována za patronku tkalcovství. Podle některých zdrojů je to manželka Itzamné.
Ixbalanque a Hunahpu
Dvojčata, hrdinové mayské mytologie, jejich mýtus začíná příběhem jejich otce a strýce a smrti obou v podsvětí rukou lordů tohoto místa; kde tito bratři pomstili smrt svého otce a strýce tím, že porazili pány temnoty hrou s míčem. Dvojčata jsou zobrazována jako pohlední mladí muži, obvykle nosí bílé čelenky a znaky bohů. Hunahpú pokrytý černými skvrnami, zatímco Ixbalanqué skvrnami jaguáří kůže.
Kukulkán
Toto božstvo bylo spojeno se vzestupem Chichen Itza během Terminal Classic a Mayapan v Postclassic. Uctívání opeřeného hada Mayi bylo silně ovlivněno kultem Quetzalcoatla, který vznikl ve středním Mexiku a rozšířil se po celé Mezoamerice.
Xtabay
Bylo to božstvo související se sváděním, sebevraždou. Mayové si ji zosobňovali jako částečně shnilou mrtvolu se zavřenýma očima, starající se o strom.
Buluc Chabtan
Je to mayský bůh války, násilí a náhlé smrti (neplést s pravidelnou smrtí, protože měla své vlastní božstvo).
Chac Bolay
Bůh je vtělením jaguára, jeho tělo je pokryto skvrnami, jeho hlava je jaguáří, řezáky vyčnívající jako tesáky a chomáč postranních chlupů, pro Maye toto zvíře symbolizovalo sílu a moc v civilizaci.
Hun-Hunahpu
Známý jako jeden z kukuřičných bohů, je otcem Ixbalanquého a Hunahpúa, kteří pomstili jeho smrt a získali zpět svou hlavu i hlavu svého bratra Vucub Hunahpú, byl regenerován a vrátil se k životu jako kukuřice, pro kterou je identifikován jako boží postava, která umírá a ožívá.
ixquic
Je božstvem krvavého měsíce a strážkyní panen; Je také nejstarší dcerou Cuchumaquica, temné bytosti z 12 Xibalbá a matky Hunahpú a Xbalanqué.
Ixmucane
Patří ke třinácti bohům, kteří se podíleli na formování člověka podle jedné verze mýtu; Je také babičkou slavných bratrských hrdinů, kteří se svým manželem Xpiayoc dali vzniknout lidem prostřednictvím kukuřice; Jsou považováni za nejstarší a nejmoudřejší božstva mayského panteonu.
Ach příbuzní
Božstvo s aspektem boha slunce (Kinich Ahau), ovládá sucho a nemoci (také známé jako Ah-Kinchil).
Hurikán
Huracán, známý jako „Heart of Heaven“ a „Jedna noha“, je bůh bouře. V Popol Vuh je nadřazeným původcem světa, který analyzuje existenci, je součástí původu lidí a posílá velkou potopu, aby zničila jeho podřadné výtvory. Kromě toho je známý jako Lord of the Whirlwind a je připočítán jako jeden z bohů (někdy jediný bůh), který dává lidem oheň.
Tepeu
Je součástí sady původních bohů, která byla spolu s Gucumatzem a Huracánem součástí stvoření lidských bytostí.
Zvířata mayské mytologie
Od počátku významných světových kultur byla zvířata vždy přítomna ve víře lidstva. To jsou obyvatelé této planety dávno před lidskými bytostmi; proto ovládali všechny lesy, džungle a moře.
Zvířata byla považována za rovnocenná lidstvu s city a osobností. S těmito přesvědčeními byl po tisíce let založen vztah respektu a úcty k některým druhům. Mayská kultura žila obklopena tropickými pralesy s rozsáhlou vegetací; Z tohoto důvodu prostředí přálo svému soužití se všemi druhy zvířat, ještěrkami, velkými kočkami, tisíci ptáků a vodní faunou.
Bez ohledu na velký počet druhů mají Mayové největší vztah ke svému náboženskému přesvědčení, astronomickým znalostem, umění a obchodu; každý konkrétní úkol propojit nebe, zemi a podsvětí byl určen pro jiné zvíře.
- ara: Oheň vycházejícího slunce souvisel s barvami peří ara šarlatového.
- Jaguár: ovládli temnotu noci v džungli; Toto je jedno z nejvíce symbolických zvířat mayského světa, nádherná a krásná bytost, která také představovala nejlepší válečníky a nejvyšší vrstvy společnosti. Balam znamená v mayském jazyce jaguár a je to stejné jméno, které se používá k označení nejvýznamnějších kněží, kteří čtou poselství bohů.
- Kolibřík: navzdory své velikosti je v mayské víře vysoce ceněn; Legenda říká, že mezi lidstvo nosí jen dobré nápady.
- Motýli: představují silné a statečné válečníky zabité v bitvě.
- Quetzal: (vážený a uznávaný jako jeden z nejkrásnějších amerických ptáků) byl symbolem života a prosperity; Odcizení tohoto ptáka bylo takové, že Mayové zakázali jeho lov. Místo toho je Mayové chytali za jejich barevná peří, aby vyráběli oblečení a ozdoby pro guvernéry, brali je a posílali zdarma; peří těchto ptáků dorůstá.
- Sovy: byli nočními strážci džungle; víra říkala, že znají cestu k dosažení „Xibalbá“, světa smrti. Bůh smrti si je vyvolil za společníky; proto byla pro sovy charakteristická moudrost a jasnozřivost.
- Netopýři: byli strážci jeskyní a cenotů; tato zvířata také souvisela se smrtí, oběťmi a temnotou.
- Had: představují pozemský svět a vědění lidstva; ve skutečnosti jsou považováni za personifikaci slunce. Je to transcendentní zvíře ve všech mezoamerických kulturách, jako jsou Mayové, Toltékové a Aztékové. Jednou z nejdůležitějších vír těchto náboženství je také kult Quetzalcoatla nebo Kukulcána, opeřeného hada, který sestoupil na Zemi.
- Pes: na jejich územích žije původní pes jménem Xoloitzcuintle; jehož povinností bylo chránit a vést duši svého pána po cestě do Xibalby.
Některá zvířata byla považována za magická, například jelen, který mohl lovit pouze vyšší vrstvy, protože jeho maso mělo mít magické účinky. Nyní je čas vyrazit do moře, kde byly želvy strážkyněmi oceánů, jejichž krunýř představovala Zemi. Ve skutečnosti se Pawahtún, stvořitelský bůh vesmíru, objevuje v kodexu a na nástěnných malbách v želvím krunýři; dlouhověkost a hrom byly významy spojené s želvami.
Na závěr, každá cesta mayskou kulturou a mytologií sleduje osud v koloběhu přírody; kde jsme všichni součástí celku.
Symboly a symboly mayské mytologie
Mayové byli jednou z mála starověkých civilizací, které si vytvořily svůj vlastní systém psaní; takže jeho symboly nebo hieroglyfy jsou původní pro tento středoamerický národ; většina ostatních civilizací si vypůjčila z již existujících psacích systémů.
Američan John Lloyd Stephens a Angličan Frederick Catherwood byli těmi, kdo objevili první mayské symboly v roce 1839; a teprve v roce 1973 se podařilo rozluštit jejich význam. Tento objev vede k pochopení, že tyto symboly by mohly být použity jednotlivě k ilustraci slova nebo že symboly malých písmen by mohly být použity společně k vytvoření úplného slova.
Mějte na paměti, že bez ohledu na to, kolik učenci, archeologové a vědci objevili o mayské kultuře, je stále ještě mnoho neznámého; Mayské formy jsou do značné míry záhadné. O více než 3.000 XNUMX let později bylo možné pokusit se rekonstruovat a pochopit významy těchto starověkých národů prostřednictvím jejich symbolů, mezi něž patří:
Jaguár
Odznak impulsu, božstva a univerzální autority, to je především mocná síla pro mayskou kulturu a mytologii. V noci by jaguáří bůh velel mayskému podsvětí, ve dne by slídil po ranní obloze od východu na západ a vracel se do podsvětí za soumraku; kosmické síly dne a noci v království jaguára. Symbol eminentní sféry ve všech věcech nebeských, stejně jako nejvyšší znamení důvěry a vedení.
Orel
Orel představuje kontemplativní myšlení. Když se soustředíte, tento mayský symbol pomáhá získat vnitřní moudrost; Tento symbol, známý pro svou sílu jasnosti, usnadňuje jasné mentální soustředění. Po chvíli soustředění se na vlastnosti orla představitele mayského symbolu vydláždí cestu k vyšší či dokonce telepatické ostrosti. Orli jsou také symbolem společenství a kooperativní jednoty mezi různorodou skupinou.
Murciélago
Mayské slovo pro netopýra je „zotz“. Netopýr je představitelem strážce podsvětí. Také pochybný symbol, bohatý na duality, uctívaný pro jeho vládu nad temnotou a mocný signál k označení proti nepřátelům; V mayské mytologii byla velmi tenká hranice mezi konceptem dobra a zla.
To znamená, že dobro a zlo byly viděny jako celek namísto výrazného oddělení. Jako takový byl netopýr uctíván pro své tmavé a světlé vlastnosti; obecně ukazovali středoamerického netopýra dlouhonosého, který byl v oblasti běžný a byl zvýrazněn v jejich mayských glyfech.
Země
Ztělesňuje oscilaci a přirozené modifikace; tato mayská odlišnost nám zdůrazňuje, že v akci jsou obří síly a naše metamorfózy (v zásadě v těžkých časech) je třeba provádět trpělivě. Když se zaměříte na symbol země, pomůže vám vycentrovat se, když půjdete hlouběji do pohybů svých vnitřních myšlenek, abyste provedli vědomé změny, po kterých toužíte.
Noche
Symbol rovnováhy a odpočinku s cílem míru. Představuje odložení problémů stranou a ponechání jim sedět, dokud není váš duch připraven je znovu přivést ke kontemplaci; je to také znamení kapitulace. Noc představuje plášť nebo stín, který je spuštěn, aby podvědomí nebo vnitřní duch mohli vykonávat svou práci, zatímco fyzické činy musí být ztišeny a utlumeny, zatímco je tato vnitřní práce vykonávána.
Slunce
Charakteristický znak v mayské mytologii povýšení, osvícení a moudrosti; soustředění na tento znak poskytuje osvětlení. Slunce bylo vysoce ceněno mayskou kulturou a mytologií. To stimulovalo výhodné sklizně a také to se objevilo v době nejvyšší produktivity. Slunce vnitřně produkuje filozofickou produktivitu; Přivedení slunce do našich meditací ohřívá naše vědomí a umožňuje našemu božství vzkvétat.
Tento symbol je známý jako Ahau a lze jej také interpretovat jako „mistr“. Dává smysl, jak se vědomí srovnává se světlem; v tomto případě světlo poznání (uvědomění) vrhne osvícený učitel nebo mentor.
Popol Vuh
Popol Vuh je překlad z XNUMX. století vyprávění o stvoření K'iche Mayů od dominikánského mnicha Francisca Ximéneze. Popol Vuh, který se v překladu překládá jako „Kniha rady“, byl původně uchován ústním podáním a byl napsán v XNUMX. století. Popol Vuh se skládá z pěti částí:
- Preambule, která vysvětluje účel knihy.
- Část 1 je popisem stvoření světa a všech živých věcí, zejména mnoha testů bohů k vytvoření lidských bytostí.
- Část 2 líčí, jak Hero Twins zabila ptačího démona Vucub Caquix a jeho děti.
- Část 3 je příběhem otce a strýce hrdinských dvojčat Huna Hunahpú a Xbalanqué: jak byli oklamáni bohy podsvětí a jak byli nakonec zabiti. Následuje vyprávění o raném životě Hero Twins a jejich snaze pomstít jejich otce.
- Část 4 se zaměřuje na lidi.
Náboženské tradice mayské mytologie
Mayové jsou dobře známí svými obrovskými náboženskými obřady; náboženství hrálo v mayské existenci velmi důležitou roli. Mayové věřili v krvavé oběti, a proto králové prováděli krvavé obřady pro každou fázi života, každou významnou politickou nebo náboženskou událost a důležité konce kalendářního cyklu; Pro staré Maye byly začátky a konce příležitostí k obřadu.
Nejposvátnější krev pochází z ucha a jazyka, propíchnutím uší je Mayové otevřeli, aby naslouchali zjevením bohů; vyříznutím jazyka prý mohli říci, co slyšeli.
Mayské náboženství také praktikovalo lidské oběti; Tyto rituály byly prováděny, aby uspokojily bohy a zaručily určitý řád ve světě podle toho, co je ztělesněno v mayské mytologii. Kromě toho existovaly také různé rituály a obřady, které odpovídaly různým praktikám, jako je manželství, věštění a křest; což jsou obřady související s cykly roku, cykly času a obřady obětí pro bohy.
Při těchto obřadech byly použity různé drogy a alkoholické nápoje; opilost souvisela s rozšířenou praxí věštění, rituálního aktu, který měl umožnit přímou komunikaci s jistými nadpřirozenými silami, jako jsou ty, které by jednotlivec mohl vidět v budoucnu. Opilý stav měl dát člověku vhled k tomu, aby si mohl mimo jiné vysvětlit příčiny nemocí, neštěstí a nepříznivého počasí.
Stvoření světa podle Mayů
V Popol Vuh hraje mýtus o stvoření významnou roli; V tomto Mayové upřesnili, jak vznikl svět a život v něm, následovně:
Bohové zpočátku dali vzniknout zemi a nebi, aby později pokračovali se zvířaty a jinými živými bytostmi, stejně jako ptáky a jinými létajícími reprezentacemi života. Bohové chtěli být žádáni, uctíváni a připomínáni, ale zvířata neuměla mluvit. Bohové tedy selhali ve svém prvním úsilí. Jak jinak můžeme být vzýváni a připomínáni na povrchu země? Už jsme udělali první pokus o naši práci a design, ale ukázalo se, že neodpovídaly našim dnům, ani nás neoslavovaly.
V důsledku toho vyvinuli lidský experiment, pracovali se zemí a bahnem, aby vytvořili tělo. Jeho první pokusy opět selhaly, protože tělo se jednoduše rozpustilo a rozpadlo. Jeho další úsilí zahrnovalo dřevo, a přestože předchozí dva selhaly, tento uspěl; tak byl stvořen první člověk.
Narodili se, množili se, měli dcery a syny, tyhle vyřezávané dřevěné figuríny. Ale nebylo nic v jejich srdcích a nic v jejich mysli, žádná vzpomínka na jejich zedníka a stavitele, prostě šli a chodili, kam chtěli; teď si nevzpomněli na Srdce nebes.
Bohové byli stále nespokojeni, protože chtěli být zbožňováni, a tak zničili lidstvo velkou potopou; v Popol Vuh je ukázáno velmi hrubé znázornění destrukce. Dalším sugestivním bodem zmiňovaným v knize je, že opice jsou jedinými potomky tohoto třetího úsilí stvořit muže.
Čtvrtý a poslední pokus je ještě zajímavější; To zaznamenalo, že kukuřice smíchaná s vodou jsou přísady používané k vytvoření lidského masa. První čtyři lidé jsou první čtyři muži tohoto čtvrtého věku stvoření. Tentokrát jsou bytosti tvarované bohy vším, v co doufali, a ještě více: nejenže se první čtyři muži modlí ke svým stvořitelům, ale mají dokonalý zrak, a tedy dokonalé znalosti.
Tato dokonalost vyděsila bohy. Ze spisů Popol Vuh je zřejmé, že bohové nechtěli, aby tato stvoření měla schopnost sama se stát bohy, ale jednoduše chtěli omezit schopnost lidí na pouhé uctívání. Podle Popol Vuh toho dosáhli ve čtvrtém a posledním experimentu s lidskou výrobou.
Bohové jsou znepokojeni tím, že bytosti, které prostě stvořili, mají božskou moc, a tak se po obvyklém dialogu rozhodnou zamlžit lidské oči. Čtyřem mužům pak udělají čtyři manželky a z těchto párů pocházejí hlavní linie Quiche.
Konec světa podle Mayů
Člověk odnepaměti předvídal, jak, kdy a kde dojde k totálnímu debaklu světa, jak jej známe dnes, ale proroctví o mayské kultuře a mytologii byla nejpřesnější. Následující proroctví vyprávějí o řadě událostí, které se odehrají, než přijde poslední den a skončí lidstvo.
první proroctví
Zdůraznil, že během 13 let mezi lety 1999 a 2012 by luminiscence vyzařovaná galaxií byla synchronizována se všemi živými bytostmi a umožnila by jim dobrovolně přistupovat k vnitřní metamorfóze orientované na nové reality.
druhé proroctví
Po výše uvedeném se chování lidstva po zatmění Slunce drasticky změní. Podle Mayů v současnosti zažíváme období změn, abychom vybudovali novou éru v dějinách lidstva.
třetí proroctví
To naznačuje, že v důsledku rostoucích teplot a neekologického lidského chování začnou póly tát, bude se generovat více slunečního větru, dojde k masivním koronálním erupcím a planeta ztratí život.
čtvrté proroctví
Nastanou klimatické, geologické a sociální změny, které zničí harmonii mezi člověkem a přírodou; to způsobí, že matka příroda bude vůči lidem bezohledná.
páté proroctví
Mayové zdůrazňovali, že lidská bytost přestane vystupovat jako predátor a bude čelit sama sobě, bude muset reorganizovat společnost na základě harmonické evoluce.
šesté proroctví
Svět zášti a materialismu skončí a se závěrem paniky, protože lidstvo mělo od 13 22 let na to, aby upravilo své vědomí a způsob bytí, ale stále si neudržuje harmonii s planetou. Zástupné války jsou nyní kvůli jídlu a vodě a národy se zdají vylidněné.
sedmé proroctví
Na třinácté výročí 22. prosince 2012 opouští sluneční soustava světlo, aby vstoupila do nočního období v galaxii. Člověk bude vyčerpaný spolu s rostlinami a populace se rozroste z tisíců na několik stovek.
Posvátná místa mayské mytologie
Záhada mayské civilizace a mytologie činí její studium stále pilnějším; tato civilizace hledala vyvýšená místa k uctívání svých božstev, kterým se říká posvátná a mystická místa. Mezi těmi, které vynikají:
Palenque
Dnes je považováno za místo tajemnějšího soutoku než na všech posvátných místech; Je to posvátné místo, protože se mu říká hrobka jednoho z nejvýznamnějších a nejznámějších guvernérů mayské civilizace Lorda Pakala, který údajně žil v letech 615 až 683 n. l. To vyniká svou důležitostí, protože se nachází v sarkofágu, kde je jeho jméno ručně napsáno na náhrobku.
Xel Ha
V Karibiku, přímo na jeho březích, se nachází slavná mayská Rivera, která každoročně přitahuje tisíce a tisíce turistů do Mexika, zejména na poloostrov Yucatán. Xel Há se nazývá „přívod vody“.
Chichén Itzá
Další posvátné místo, které nabylo velkého významu, kde archeologové určují jeho jedinečnou krásu a velmi dobře vytvarovaný a zpracovaný estetický vzhled.
Kabah
Je důležité zdůraznit, že všechna posvátná místa mayské civilizace jsou skutečně záhadou, protože každé místo spolu úzce souvisí, přestože jsou od sebe daleko. Stojí za zmínku, že v této oblasti můžete vidět několik archeologických nalezišť, které pokrývají rozsáhlé složité budovy, jako je chrám Codz Pop.
quelepa
V této archeologické zóně, kterou lze vidět v Salvadoru, je přibližně 40 budov, které odrážejí to, co byla mayská kultura. Jeho objev je prakticky nový, od znovuobjevení je skryt.
Tulum
Další klenot mayské civilizace, nejprve nesl jméno Zamá, což znamená (úsvit), zatímco Tulum znamená (zeď), spíše dáno jeho obezděnou částí, protože různé studie jej určují jako centrum astronomického výzkumu.
Klenot Cerenu
Mayská civilizace přetrvala po staletí tak dlouho, že klenot Cerén byl nedobrovolně nalezen v roce 1976 (Pompeje ve Střední Americe), a to díky tomu, že v Salvadoru v roce 600 našeho letopočtu vybuchla sopka, která je od roku 1993 prohlášena za světové dědictví.
Bonampak
Architektonicky je to jedna z největších budov nebo ohrad, je moderní, originální, inovativní a má také několik jemně malovaných a zdobených soch, odtud jeho název (malované stěny), to je to, co přitahuje největší pozornost všech návštěvníků, kteří přijíždějí ve dne pro vaše potěšení.
Lacandonská džungle
Nachází se v Chiapas v Mexiku, další jeho jméno je (Desierto de la Soledad). Na těchto územích žijí Lakandonci a od nich je odvozen název džungle; to jsou potomci Mayů. Tato oblast je džungle a je zde obřadní centrum zvané Lacan-Tun. Každá část mayské kultury má svou část v historii lidstva, své archeologické krásy, své oběti pro svá božstva, svůj životní styl, svůj způsob práce mezi ostatními.
Pokud vás tento článek zaujal o původu mayské mytologie, jejích bozích a historii, zveme vás, abyste si užili tyto další: