Mayské mýty jsou možná nejzajímavější v mezoamerické historii. Byla to kultura plná legend a mýtů. Jeho hlavní charakteristikou bylo být silně ovlivněn magií a nadpřirozenem, a proto se odlišuje od ostatních. Jejich příběhy jsou vtěleny do příběhů, které se vyprávějí z generace na generaci. Jejich mýty jsou svým způsobem fotografií toho, jaké byly jejich životy a jejich zkušenosti obecně.
Mayské mýty
Velké množství mayských textů bylo zničeno s příchodem dobyvatelů ze Španělska, přesto jejich mýty přežily. Ze všech mayských mýtů existuje několik verzí, protože v průběhu času prošly změnami, protože byly předávány ústně z generace na generaci.
Dokonce i ti, kteří jsou zdokumentováni v rukopisech, byli během kolonie ovlivněni hlediskem náboženských katolíků. Tito použili některé literární licence a provedli mnoho změn.
Mayské mýty fascinují a umožňují nám nahlédnout do života, využití a zvyků této neuvěřitelné kultury. Dále představíme některé z nejvýznamnějších mýtů. Mohlo by se vám také líbit, Bolivijské legendy.
Aluxes
Mýtus o aluxy, patří k nejoblíbenějším a pochází z poloostrova Yucatán. Říká se, že jsou to drobné bytosti a že byly stvořeny z bláta. Lidé je skrývali, aby je chránili, a proto nebylo neobvyklé, že si vytvořili blízký vztah s osobou, která je vytvořila. Jakmile byly vyrobeny, zatímco hlína tuhla, obětovali dary a modlitby, aby ožili.
Bylo všeobecně známo, že aluxy Dělali si legraci z cizích lidí, protože byli věrní pouze svému majiteli nebo tvůrci. Pokud byl dům vlastníka prodán nebo převeden na jinou rodinu, aluxy Zdálo se, že terorizují děti. Tradiční způsob, jak jednoho z nich uklidnit novými obyvateli domu, je nabídnout jim jídlo, tabák, kukuřici a med.
Dnes potomci Mayů pokračují v tvorbě aluxyPro vaši ochranu a ochranu vaší rodiny. Archeologové našli tyto původní hliněné sošky té doby v cenotách Samula a Dzitnup, které jsou velmi blízko Valladolidu.
V mayské mýty je stále mnoho věřících. Tito lidé si to myslí aluxy, jsou nositeli světla pro lidstvo, propůjčují mu božskou moc větší, než je ta tradiční. Už to nejsou jen ochránci, jsou to i jakísi dobrodinci. Tyto hliněné bytosti jsou prakticky nemožné vidět, protože jsou velmi rychlé a lehké jako vítr.
Mayové a všichni věřící v jejich tradice věří, že pokud budou brát v úvahu a respektovat alux, tento tvor je bude chránit a starat se o jejich majetek.
Xtabay a květ Xtabentunu.
Mezi mayské mýty patří legenda o Xtabay a květ Xtabentún. Příběh se točí kolem dvojice nesmírně krásných sester. Na obě měli lidé velmi odlišné názory, jedna z nich byla známá jako hříšnice a její sestra jako dobrá. Takový byl celkový dojem lidí z města, kde žili.
Považovanou hříšnici si nikdo nepřál, protože se oddala tělesné lásce. Opravdu ji ale milovali lidé se zdravotními problémy a ti nejslabší. Hodnou sestru však měšťané ocenili. I tak byla uvnitř velmi přísná, nebyla schopna milovat nikoho kolem sebe.
jednoho dne zemře Xkeban, to byla sestra s pověstí hříšnice, ale navštěvovala ji odevšad, lidé ji chodili projevovat úctu. hrobka Xkeban Byla pokryta nádhernými květy mnoha barev. Z dálky bylo možné vnímat sladké aroma, které naplňovalo vzduch a utěšovalo toho, kdo to vnímal.
pak zemřel Utz Colel, to byla považována za dobrou sestru. Ve chvíli, kdy zemřela, se z jejího těla začal linout nepříjemný zápach. Všechny květiny kolem jejího hrobu zemřely.
Kde je hrob Xkeban, můžete najít velmi konkrétní květinu známou jako Xtabentún. Zatímco v hrobě Utz Colel, můžete najít kaktus známý jako tzacam. Přechod z Utz Colel, bylo to velmi těžké a místo odpočinku v pokoji se rozhodla vrátit z věčnosti, aby se pomstila za laskavé činy své sestry.
Xtabay zděšení
Ve snaze napodobit činy své sestry v životě, Utz Colel dobývá muže nabízením světské lásky, i když jakmile je přitáhne, zabije je.
Xtabay, se objevuje s dlouhými a velmi černými vlasy, s bílými šaty. Těm, kteří ji vidí, připomíná vodní ženy. Pohybuje se bez dotyku země mezi ostrými hroty stromu ceiba. Na tomto místě si češe vlasy a čeká na opilce a roztěkané, kteří se potácejí v temné noci.
Svá kouzla využívá k podivným metodám mučení, které často končí smrtí a posílá je do vodnatých hlubin podsvětí. I dnes muži prakticky z celého města Yucatan říkají, že na tajemnou ženu narazili. Xtabay většinou za nimi chodí, když trpí bludy a rozmazaným viděním.
Sac-Nicte y Čaněk
bajka o Sacnicte y Canek Sac – Nicte, představuje bílá květina. Pochází z Mayapánu, velmi zvláštní díky velké síle jejích tří území, která spolu dokázali žít v míru: Uxmal, Chichen Itzá y mayab. Slovo Čaněk, má význam "černý had".
Je to jeden z nejunikátnějších mayských mýtů, které existují, protože vypráví milostný příběh. Mluvit o Sac-Nicte y Čaněk. Tyto dvě postavy byly syny vládců, domorodci z Mayapan a vytvořili mezi sebou mocnou mírovou alianci Mayský Uxmal y Chichen Itza.
Volání Čaněk byl ušlechtilého srdce, ale velmi statečný, velký princ. Když mu bylo 21 let, byl zvolen králem Chichén Itzá. Ráno v den svého jmenování potkal princeznu Sac-Nicte, a zamiloval se do ní, které bylo sotva 15 let. Okamžitě si však padli do oka.
Ale tahle tlačenice neměla být snadná Sac-Nicte byl zasnoubený s mladým mužem ulil, princ z Uxmalu. Podle mayských mýtů tam byl mladý průvodce Sac-Nicte, informoval Čaněk že na něj bude princezna čekat mezi zelenými květy. Kromě toho by bylo nuceno o ni bojovat.
V den svatebního obřadu, zatímco si všichni užívali svatební oslavu. Čaněk objevil se svými nejšikovnějšími válečníky, v počtu šedesáti itzalanština křikem a se stejným postojem místa bitev, loupit Sac-Nicte oltáře. Byli tam kněží, kteří pálili kadidlo a zpívali písně.
Konec Chichen Itzá
Čaněk, dorazil na místo s nápisem Itzá na hrudi: «Inzalan» křičeli všichni na bojišti a v tu chvíli vzal svou princeznu před zraky všech přítomných.
vztekat se, ulil, vyhlásil válku: Mayapán a Uxmal proti Itze. Obyvatelé Itzá opustili město a opustili své domy a svá posvátná místa v Chichen Itzá. Tuto migraci vedl král Čaněkspolu se svou milovanou Sac-Nicte.
Když dorazili válečníci z Uxmalu a Mayapánu a viděli město úplně osamocené a prázdné, jako mrtvé, pochopili, že je vše ztraceno. A díky tomuto mayskému mýtu bylo vysvětleno, že vláda Mayapan skončil a jak skončil Chichen Itzá zemřel, protože ho jeho obyvatelé opustili.
Trpaslík v Uxmalu
Toto je možná jeden z nejznámějších mayských mýtů. Legenda praví, že ve městě Kabah, ve starých Mayích, žila moudrá stará žena, která vykonávala řemeslo léčitele, která nikdy nemohla mít děti. Jednoho dne se stařena rozhodla jít do chrámu modlit, požádala Boha Chic-chan, božstvo plodnosti, dopřát mu mít syna.
Stará žena chodila do cenote každý den. Při jednom z těch výletů pozorovala něco jiného, bylo to vejce želvy, mnohem větší, než která kdy v životě viděla. Žena věděla, že to vzala a vzala si to domů.
Každý den s ním mluvil, staral se o něj a hýčkal ho. Tak plynuly měsíce a stařena s vajíčkem dál zacházela s velkou láskou. Jednoho dne byla skořápka vejce nalezena rozbitá a vyšel z ní malý chlapec, mnohem menší než kterýkoli chlapec, kterého kdy za svůj dlouhý život viděl.
Chlapec byl velmi ošklivý, ale jeho matka ho velmi milovala, jinými slovy, chovala k němu nesmírnou lásku. jmenoval ho xayah uini ko. Chlapec byl vysoce inteligentní, víc než kdokoli, koho kdy stará žena potkala. V jednom roce byl schopen velmi dobře mluvit a chodit. Uplynuly měsíce a žena si všimla, že dítě neroste, ale rostou mu vousy a knír spolu s nosem. Chcete-li se dozvědět více latinskoamerických legend, klikněte na tento odkaz: Paraguayské legendy.
Matka, která byla moudrá žena, se vrátila k bohu Chic-chan. Toto božstvo uposlechlo její volání a podalo jí a k'uum, což je druh nástroje, a řekl mu, že by si měl dát velký pozor na k'uum, protože s tímto objektem by byl spjat osud jeho syna.
Žena ho schovala pod kamna. xayah uini ko umíral zvědavostí vědět, co je pod kamny, o které se jeho matka tak usilovně starala. Jednoho dne udělal a chiquihuitl (košík) velmi velký, takže když jeho matka odešla do cenote, návrat trval mnohem déle.
xayah uini ko, našel K'uum že jeho matka žárlivě hlídala, kterou začal hrát. Zvuk nástroje byl stále silnější a silnější, a to do takové míry, že jeho ozvěna byla slyšet ve všech městech Mayů, velkých i malých.
Hluk bubnu dosáhl Halvach Uiník, který si hned s hrůzou vzpomněl na proroctví, která říkala, že když se někdo dotkl a K'uum, a jeho zvuk byl slyšet ve všech městech, kdokoli by to hrál, byl by novým králem.
Halvach Uiník poslal své služebníky na všechny strany, aby našli toho, kdo je zodpovědný za to, že se dotkl k'uum. Po několika dnech dorazili před krále s trpaslíkem a jeho starou matkou. Když vládce uviděl trpaslíka, okamžitě uhodl, co by znamenalo, kdyby byla taková věc jmenována novým Halvach Uiník.
ty tři testy
Jelikož se král nechtěl vzdát svého trůnu, tím méně takovému trpaslíkovi, hledal způsob, jak se ho zbavit. Kněží, vědomi si proroctví, mu radili, aby to nedělal, protože by to mohlo rozpoutat hněv bohů. Pak měl král skvělý nápad, trpaslíka podrobí různým testům, aby dokázal, že bude lepším vládcem než on.
Pro první výzvu nebo test pro trpaslíka byl požádán, aby postavil dlouhou, dokonale rovnou a velmi bílou cestu. Jeho moudrá matka mu poradila a řekla mu, aby se do puntíku řídil jejími pokyny a on uvidí, co se stane. Požádala o radu astrální mudrce a ti jí řekli, co má dělat.
Trpaslík požádal vládce, aby položil první kámen na cestu. Král položil kámen, který byl velmi těžký, s velkým úsilím, trpaslík zase položil další podobný, když na něj přišla řada. S pomocí magického vlivu své matky se trpaslíkovi podařilo dokončit Sac be' velmi snadno, tímto způsobem spojil města Uxmal a Kabah.
Král se na trpaslíka rozzuřil a dal mu druhou zkoušku. V noci téhož dne měl postavit nejvyšší dům, jaký kdy na místě viděl, vyšší než kterýkoli jiný. Také ho varoval, že pokud nebude připraven do svítání, bude popraven. Trpaslík se vrátil domů velmi rozrušený kvůli obtížnosti výzvy, ale jeho matka ho uklidnila a uklidnila, a šel spát.
Za úsvitu dalšího dne se trpaslík probudil a ležel na vrcholu nejvyšší a nejimpozantnější pyramidy v místě. Byla to tak krásná a vysoká budova, že se král ještě víc rozzuřil, když ji uviděl. Poslal pro trpaslíka a dal mu třetí a poslední výzvu.
Poslal ho hledat deset cocoyolů, což jsou velká a velmi tvrdá semena. Test spočíval v tom, že každý z nich rozbije kokoly o hlavu toho druhého, dokud jeden z nich nezvítězí. Trpasličí matka mu potřela hlavu kukuřičnou tortillou, aby ho magicky ochránila před jakýmkoli fyzickým zraněním.
Vrátíme-li se k vládci, trpaslík byl první, kdo se vystřídal u kokojů. Král ho praštil do hlavy deseti kokoyly, aniž by mu ublížil. Magická ochrana jeho matky začala platit. Král se ze strachu pokusil činit pokání, ale jak ho jeho poddaní sledovali, nemohl.
Trpaslík vzal první kokoyol a rozbil ho o hlavu krále, král se bránil. Vzal druhý kokoyol a znovu ho rozbil o vládcovu hlavu, také se tomu bránil. Ale při třetím kokoyolu se panovníkovi rozbila hlava, vyteklo z ní hodně krve a on sám padl mrtvý na podlahu.
Takto byl trpaslík prohlášen za vítěze tří testů a prohlášen za krále místa. Jakmile se prosadil jako král, nařídil stavbu známého chrámu "guvernérův dům"a dům pro svou starší matku, kterou pojmenoval "dům staré matky". I dnes lze tyto dvě budovy vidět v mayských ruinách Uxmal.
O několik let později stará žena zemřela. Obyvatelé oblasti pevně věří, že trpasličí matka sedí u vchodu do velmi dlouhého tunelu, který spojuje město Arašidy s lidmi z Tho. Je třeba mít na paměti, že v životě to byla žena obdařená velkou silou. Sedí v tomto tunelu, aniž by byla vyrušována ze svého úkolu, kterým je hlídat velkého hada, který chrání podzemní vody a podsvětí.
Mayské mýty o stvoření
Z mayských mýtů je tento hlavní. Je to příběh o začátku, kdy byl všude klid, ticho a voda. Nebyla tam žádná země, vegetace, lidé, světlo ani zvířata. Šest bohů, zabalených do zelených a modrých peří, spočívalo v základních vodách: to byli ti trenér, el creador, la Opeřený had y tepeu, společně s xpiyacóc y Xmucane.
Všichni podpořili Srdce nebeskéTaké známý jako Hurikán, abychom vytvořili svět, jak ho známe. Esence jejich duší a jejich zázračné dary daly Zemi její tvůrčí energii. Nyní měla srdce a pojmenovali ji Srdce Země.
Aby oddělili nebe a zemi, zasadili strom ceiba, který dal prostor všem druhům života. Kořeny pronikly hluboko do devíti úrovní podsvětí, kmen zůstal na povrchu země a větve dosáhly třinácti úrovní nadsvěta. Rostliny byly později vytvořeny k osídlení planety. A pak byla stvořena zvířata, i když nemluvila a nemohla vykonávat úkony uctívání.
Proto bohové stvořili lidi z hlíny. Ale tyto první bytosti neměly duši a nebyly dobrými „ctiteli svého božství“. Byly zničeny při velké povodni. Bohové to zkusili znovu a stvořili lidi ze dřeva. Ale ani tito dřevění lidé je nemohli uctívat, a tak je zničili. Ti, kteří přežili, se prý na stromech proměnili v opice.
Nebe a země nyní existovaly, ale nebylo ani slunce ani měsíc. Samolibý a ješitný pták, o kterém se tvrdilo, že je slunce a měsíc. Ale to se nestalo, protože dva mocní bratři, Hunajpu e IxbalanquePorazili ptáka, střílet ho šipkami.
Velcí bratři byli počati, když jejich matka ixkik, promluvil k sťaté hlavě svého otce, Hun Hunahpu, který si plivnul na ruku z kakaovníku. Hun Hunahpu zemřel rukou pánů z Xibalba, podsvětí. O něco později se z bratří stali skvělí hráči míče, a aby přivedli svého otce zpět k životu, vyzvali Pány podsvětí na hru v Xibalbá.
Bratři směli hrát míčovou hru až poté, co přežili nebezpečné zkoušky v podsvětí. S velkou dovedností a mazaností vyhráli hru a to umožnilo jejich otci vrátit se do života jako on kukuřičný bůh. Toto znovuzrození bylo pro božstva velmi významné, protože v obilí viděli nádherný život.
Bratři hrdinové opustili Xibalbá a vrátili se zpět do světa živých. I tak pokračovali v cestě k obloze a stali se Sluncem a Měsícem. Nyní, když byly Slunce a Měsíc na obloze a osvětlovaly Zemi, božstva vytvořila konečnou podobu lidských bytostí pomocí bílé a žluté kukuřice. Existují nejen mayské mýty, kliknutím na následující odkaz se dozvíte více, alicanto.
Bohové si mezi sebou povídali, mluvili o tom, jaký přírodní živel a jak udělají první ženu a prvního muže. K výrobě jejich svalů a kůže se tedy používala jak žlutá, tak bílá kukuřice. Přilepili kukuřici a formovali ruce, paže a obě nohy. Pouze hnětená kukuřice byla použita k vytvoření masa prvních předků, tímto způsobem byli vytvořeni první čtyři lidé.
Proto se podle této legendy říká, že první muži byli vyrobeni a formováni z těsta, nezplodili je ženy ani žádný muž. Byly vytvořeny okouzlením Tepeu y Gucumatz. Protože vypadali jako muž, byli to muži.
Mohli mluvit, konverzovat, dívali se a naslouchali, chodili a brali věci rukama. Dobří a krásní muži byli známí a jejich postava byla mužná. Tito stvoření muži dostali jména: Balam-Quitzé; Balam-Achab; Mahucutah; Iqui-Balam.