Někteří tvrdí, že trojská princezna je reprezentací lidské morálky, té části naší bytosti, která zná nebezpečí spáchání určitých činů, ale kterou často ignorujeme. Casandra je to svědomí, ignorované a zesměšňované pro přílišné sebevědomí.
Casandra
Cassandra nebo Kassandra, někdy se jí říká Alexandra, podle řecké mytologie byla kněžkou Apollónova chrámu, dcerou legendárního trojského krále Priama a královny Hecuby, dvojče Heleny a tedy sestrou trojských hrdinů Hektora a Parise. a Troilus a Polyxena.
Původ
Podle starověkého řeckého dramatika Aischyla byla Cassandra krásnou a inteligentní kněžkou Apollónova chrámu, protože byla kněžkou, složila sliby čistoty, ale bůh Apollón jí udělil dar proroctví výměnou za to, že se stala jeho milenkou, Mladá žena dar přijala, ale ve chvíli, kdy ležela s bohem, jej odmítla, on jí již nemohl vzít dar, ale místo toho ji proklel, aby nikdo nevěřil jeho předpovědím, i když byly pravdivé.
Podle jiné později nešířené verze mýtu, jednou v dětství, na kterou dospělí během festivalu zapomněli, Cassandra spolu se svým bratrem-dvojčetem Helenusem usnula v Apollónově chrámu na pláni Tróje a tam byli hadi Posvátný tvorové olizovali nebo mluvili k jeho uším a vysílali sílu, s níž mohl „Slyšet“ budoucnost. Několik autorů nazývá Cassandru, ve vztahu k Apollónovi pannou, Pindar ji nazývá „panna-prorok“. Existuje verze, že ji Apollo také odsoudil k celibátu.
Podle řeckého básníka Homéra byla nejkrásnější z dcer krále Priama, ale o jejím prorockém daru se nezmiňuje. Již v cyklických básních vystupuje jako prorokyně, jejíž předpovědi nikdo nevěří. Cassandřina tragická proroctví zůstala nevyslyšena, byla zesměšňována a obviněna z toho, že je šílená. Ale to, co bylo předpovězeno, se stalo skutečností, jako smrt jeho rodiny a zničení Tróje.
Homer jednoduše nazývá Cassandru „nejkrásnější“ a přirovnává ji ke „zlaté Afroditě“. O její kráse hovořil i řecký básník Ibicus, který ji nazval „modrookou dívkou v bujných kadeřích“. Starořecký dramatik Euripides mluví o „zlatu jejích vlasů“.
Pád Tróje a následky
Už před narozením Paris se předpovídalo, že se stane viníkem zkázy Tróje, a proto ho královští rodiče nechali na hoře Ida. Chlapec ale přežil a pak sestoupil z hory jako neznámý pastýř. Cassandra jako první poznala svého bratra psance a přála si jeho smrt, protože předvídala potíže, které to přinese. Byl však slavnostně přijat do královského domu.
Cassandra při plavbě do Sparty předpověděla hořkou budoucnost a po návratu volá Elenu, aby vinila z nadcházejících neštěstí pro Tróju, ale oni jí nevěří. Všichni se jí smáli jako blázen a Priam nařídil nechat svou dceru zavřenou.
Cassandra předpověděla a uvedla podrobnosti o Troyově porážce. V různých zprávách o válce varoval Trojany před Řeky, kteří se skrývali v trojském koni, předvídal také Agamemnónovu smrt, dokonce i jeho vlastní skon z rukou Aigistha a Klytemnestry, osud jeho matky Hekuby, deseti Odysseových. let cestování před návratem domů a zavraždění Aigistha a Clytemnestry jejich dětmi, Electrou a Orestem.
Cassandra předpověděla, že jejímu bratranci Aeneasovi se během pádu Tróje podaří uprchnout a později si v Římě založí nový národ. Všechny jeho předpovědi však nebyly vyslyšeny. Coroebus a Otrioneus přišli na pomoc Tróji během trojské války z lásky ke Cassandře tím, že se ucházeli o její ruku, ale oba zemřeli. Podle jedné verze Priam nabídl Cassandru Telephovi, aby ho přiměl bojovat na straně Trojanů. Casandra byla také první, kdo viděl tělo svého bratra Hectora, když bylo vráceno do města.
V „Pádu Tróje“ řeckého epického básníka Quinta Smyrny vypráví o Cassandře, jak se snaží varovat trojský lid, že řečtí válečníci se ukrývají v dřevěném koni, kterého Řekové zanechali, když Trojané slavili své vítězství nad Řeky hostina.. Nevěřili jí, uráželi ji a ponižovali ji pohrdáním.
Vzala tedy do jedné ruky sekeru a do druhé hořící pochodeň a rozběhla se proti Trojskému koni s úmyslem zničit Řeky samotné, ale Trójané ji zastavili. Řekům, kteří se schovávali uvnitř Koně, se ulevilo, ale znepokojilo je, jak jasně jejich plán uhodl.
Když Trója padla do rukou Achájců, Cassandra se uchýlila do chrámu Athény. Tam objala dřevěnou sochu Athény v prosbě o její ochranu, ale byla surově napadena a znásilněna Ajaxem Menším. Kassandra se tak pevně držela sochy bohyně, že ji Ajax vytrhl z podpěry, když ji táhl. Jedna zpráva tvrdila, že dokonce i Athéna, která tvrdě pracovala, aby pomohla Řekům zničit Tróju, nedokázala zadržet slzy a její tváře hořely hněvem.
V jednom případě to způsobilo, že její obraz vydal zvuk, který otřásl podlahou chrámu, a obraz bohyně odvrátil pohled, když byla Kassandra znásilněna, ačkoli jiní považovali tento popis za příliš odvážný. Ajaxovo vystoupení bylo považováno za svatokrádež, protože Cassandra byla uprchlíkem ve svatyni a tudíž pod ochranou bohyně. Navíc Ajax poskvrnil chrám pohlavním stykem tím, že ji znásilnil.
Odysseus naléhal na ostatní řecké vůdce, že Ajax musí být potrestán za svou svatokrádež, která rozhněvala Athénu a ostatní bohy. Ajax se vyhnul jeho hněvu, protože se nikdo z nich neodvážil potrestat ho poté, co se jako prosebník držel oltáře Athény a složil přísahu prohlašující jeho nevinu.
Athénu rozzuřila beztrestnost, kterou Řekové za Ajaxův zločin opustili, a hledala pomstu s pomocí Poseidona a Dia. Poseidon způsobil bouře a silný hurikán, který svou zuřivostí zničil většinu řecké flotily, když se vrátila po obsazení Tróje.
Sama Athéna způsobila Ajaxovi hroznou smrt, ačkoli zdroje se ve způsobu její smrti liší. Obyvatelé Locris, kde Ajax byl princem, museli odčinit Ajaxovy zločiny tím, že po tisíc let každý rok posílali do Tróje dvě dívky, aby sloužily jako otrokyně v Athénském chrámu. Pokud je však obyvatelé zajali, než se dostali do chrámu, byli popraveni.
Řecký spisovatel Philostratus z Athén tvrdí, že Ajax Cassandru neznásilnil, ale vzal si ji do svého stanu. Když ji Agamemnon uviděl, ohromen její krásou, chtěl ji odvést Ajaxovi a obvinil ho ze svatokrádeže. Ajax utekl. Dřívější autoři tvrdí, že Cassandra přišla k Agamemnonovi, když si rozdělila kořist a stala se jeho otrokyní. Starověký řecký básník Quintus ze Smyrnského vypráví, že zajatí Trojané plakali a uctívali Kasandru, vzpomínali na její proroctví, kterým nevěřili, ale ona se jim smála.
V jedné verzi mýtu Cassandra úmyslně nechala truhlu v Tróji s kletbou na Řeka, který ji otevřel jako první. Uvnitř truhly byl obraz Dionýsa, boha vína a šílenství, který vyrobil Héfaistos, bůh řemeslníků, a sám Zeus daroval Trojanům. Dostal ji řecký vůdce Eurypylus, král Thesálie, jako součást jeho kořisti z trojského vítězství. Král ztratil rozum, když otevřel truhlu a uviděl obraz Dionýsa.
Smrt
Král Mykén, Agamemnon, přijal Cassandru jako konkubínu. Během obléhání města Trója, které trvalo deset let, se Agamemnonova žena Klytemnestra stala milenkou Aigistha, bratrance svého manžela. Clytemnestra a Aigisthus začali plánovat Agamemnonovu smrt. Clytemnestra nenáviděla Agamemnona za vraždu jeho dcery Ifigenie, navíc podle některých zdrojů Agamemnón objednal vraždu prvního manžela Klytemnestry, pak ji znásilnil a donutil ji vzít si ho.
Podle dávných mýtů je Agamemnon po návratu z Tróje zabit Aigisthem, milencem jeho manželky Klytemnestry. V některých novějších verzích mu Clytemnestra pomáhá nebo spáchá sebevraždu v jeho vlastním domě.
Nejznámější verze je Aischylova: Agamemnon byl přijat svou manželkou a vstoupil do paláce na hostinu, zatímco Cassandra zůstala ve voze. Clytemnestra počkala, až bude v koupelně, pak ho zamotala do látkové sítě a probodla ho. Agamemnon, uvězněný v síti, nebyl schopen uniknout ani vzdorovat svému vrahovi.
Mezitím Cassandra měla vizi, jak ji a Agamemnona zabili. Marně se snažila, aby někdo uvěřil jejím vizím a pomohl jí. Rezignovaný, že nic nemůže zabránit jeho osudu, odhodlaně vstoupil do paláce vstříc své smrti. Některé zdroje zmiňují, že Cassandra a Agamemnon zplodili syna Telodama nebo dvojčata Telodama a Pelopa, které Aigisthus také zabil.
Cassandřina hrobka byla ve starověkém městě Amyclae a hrobka jejích synů v Mykénách. Cassandra však podle Euripida předpověděla, že její tělo sežerou zvířata, což vysvětluje absenci hrobky na místě smrti. V Amyclas a Leuctra ve starověku byly chrámy se sochami Cassandry, která zde byla uctívána pod jménem Alexandra.
Její svatyně byla v Daunii v jižní Itálii, kde byla uctívána jako bohyně. Řecký filozof Plutarchos podává výklad, podle kterého Cassandra zemřela v Talamu (Laconic) a přijala jméno Pasiphae, pod kterým byla uctívána, za což byla ztotožňována s místním božstvem, jehož orákulum bylo v Talamu.
Cassandrin syndrom
Cassandrův syndrom (také známý jako Cassandrův komplex, fenomén, předpověď, dilema nebo prokletí) je situace, kdy je spolehlivá předtucha nebo přesvědčení znehodnoceno nebo přehlíženo a člověk, který ví o budoucích událostech a nemůže jim zabránit nebo přesvědčit ostatní, že předpovědi jsou skutečné. Primární roli v tomto fenoménu hraje nedostatek daru přesvědčování v přesnosti poskytovaných informací.
Metafora byla aplikována v různých kontextech, včetně psychologie, environmentalismu, politiky, vědy, filmu, obchodu a filozofie, a je v oběhu přinejmenším od roku 1914, kdy ji Charles Oman použil ve své knize „History of the Peninsula“. Válka". "Oba souhlasili, že proroctví podobná Cassandře, která Thiebault neustále posílá ze Salamanky, budou považovat za 'vířící divoká slova'."
Později, v roce 1949, použil francouzský filozof Gaston Bachelard termín „Cassandra Complex“ k označení víry, že věci lze znát předem.
V psychologii
V psychologii ji někteří odborníci používají pro lidi, kteří prožívají fyzické a emocionální utrpení v důsledku narušeného mezilidského vnímání a kterým se nevěří, když se pokoušejí sdílet příčinu svého utrpení s ostatními.
Renomovaná britská psychoanalytka Melanie Kleinová navrhla mýtus Cassandra jako obraz morálního svědomí člověka, který má být napomenutím. Morální svědomí v jeho obrazu „předpovídá příchod zla a varuje, že přijde trest a bude mít následky“.
Cassandřina potřeba poukazovat na mravní porušování a jejich sociální důsledky je řízena tím, co Klein nazývá „destruktivním vlivem krutého superega“, které v řeckém mýtu představuje bůh Apollón, který Cassandru ovládá a mučí.
Melanie Klein touto metaforou zdůrazňuje morální povahu některých předpovědí, které se snaží v jiných vzbudit „odmítnutí víry v to, co se zdá být pravdivé, a vyjadřuje univerzální tendenci popírat, kde popírání je mocnou obranou proti úzkosti a vině. potrestán“.
V roce 1988 expertka v oboru analytické psychologie Laurie Layton Schapira studovala to, co nazvala komplexem Cassandra, na případě dvou svých analyzátorů.
Na základě klinických zkušeností popsal tři složky komplexu: (a) nepřerušený vztah s archetypem Apolla; (b) emocionální i fyzické strádání, včetně hysterie; (c) Nedůvěra v analyzátory pokoušející se vyjádřit tyto zkušenosti ostatním.
Layton Schapira vidí komplex Cassandra jako výsledek trvalého vztahu s tím, co nazývá archetypem Apollo, který představuje aspekt osobnosti, který chce jasné koncepty, je přitahován k zvládnutí dovednosti, hodnotového řádu a harmonie. Archetyp, který odkazuje na vzor každého jednotlivce nebo kultury, která je oddána řádu, rozumu, intelektu, pravdě a jasnosti, ale je jimi omezena a popírá vše, co je okultní nebo iracionální.
Intelektuální specializace tohoto archetypu vytváří emocionální zhroucení a může předisponovat vztahy k nedostatku emocionální empatie a následnému narušení. Prohlašuje také, že „Cassandra žena“ je velmi vystavena hysterii, protože má pocit, že je napadána jak okolním světem, tak vlastním tělem kvůli fyzickým neduhům, zejména gynekologickým. Na adresu metaforické aplikace řeckého mýtu o Cassandře Layton Schapira uvádí, že:
„To, co žena Cassandra vidí, je něco temného a bolestivého, co nemusí být na povrchu věcí patrné nebo co objektivní fakta nepotvrzují. Můžete si představit negativní nebo neočekávaný výsledek; nebo něco, s čím by bylo těžké se vypořádat; nebo pravdu, kterou by jiní, zvláště autoritativní osobnosti, nepřijali."
"Ve svém vyděšeném stavu bez ega může žena Cassandra vyhrknout, co vidí, možná v nevědomé naději, že by tomu ostatní mohli rozumět." Ale jejich slova jim zní nesmyslně, odpojeně a nepřiměřeně.“
V roce 1989 Dr. Jean Shinoda Bolen, lékařka, psychiatrička, jungiánská analytička, stejně jako spisovatelka a lektorka, napsala esej o Apollónovi, která podrobně popisuje psychologický typ „kasandry“ a její dysfunkční vztah s „mužem Apolla“. . Podle Bolena může Cassandra jako žena vykazovat historické konotace a nemusí se jí věřit, když se snaží sdílet to, co ví. Podle doktora Bolena nejsou archetypy Cassandra a Apollo genderově specifické.
Naznačuje, že člověk, muž nebo žena, trpící Cassandrovým komplexem, se může stát hysteričtějším a iracionálnějším v důsledku dysfunkčního vztahu s archetypem Apolla a při popisu tohoto vztahu se mu nemusí věřit.
Podle Bolena nejsou archetypy Cassandry a Apolla genderově specifické. Tvrdí, že ženy v sobě velmi často mohou najít mužského boha, který v nich žije, stejně tak se muž může ztotožnit s bohyní, kterou cítí, že je jeho součástí. „Bohové a bohyně představují různé kvality v lidské psychice. Panteon řeckých božstev společně, mužských a ženských, existují jako archetypy v nás všech. V každém člověku jsou bohové a bohyně »
O tom, co popisuje jako negativní apollónský vliv, Dr. Bolen píše:
„Lidé, kteří vypadají jako Apollo, mají potíže související s emocionální vzdáleností, jako jsou komunikační problémy a neschopnost být intimní. Vztah s jinou osobou je pro muže Apolla obtížný.
"Dáváte přednost přístupu (nebo posouzení) situace nebo osoby z dálky, aniž byste věděli, že se musíte "přiblížit" - být empatičtí - abyste skutečně poznali jinou osobu. Ale pokud žena chce hlubší vztah, osobnější vztah, pak jsou tu potíže. může být stále více iracionální nebo hysterická.“
V politice
Pojem „Cassandra efekt“ se rozšířil a je zcela běžný v oblasti politického rozhodování. Problém je v tom, že využívat zpravodajské informace včas a adekvátně je obtížnější než je získávat. Není vždy snadné se na základě získaných dat správně rozhodnout, protože všechny informace jsou sociální povahy a zahrnují náladu společnosti, tedy jejích různých vrstev a kruhů.
Kromě převládajících pocitů ve společnosti může být překážkou správné interpretace informací subjektivní pohled na situaci a zájmy státníků. V tomto smyslu jsou případy rozhodování ve světové politice, které jsou v rozporu s konečnými zpravodajskými údaji, zcela běžné. Dalším důvodem pro ignorování poskytovaných informací je psychologický faktor antipatie vůči informacím, které mají negativní konotaci.
Vládní úředníci reagují na informace tohoto druhu často velmi bolestně, v důsledku čehož trpí i samotní informátoři. Dalším důvodem pro odmítnutí informace je upřednostnění dat získaných z vnitřního kruhu. Úřady se domnívají, že takové informace jsou mnohem spolehlivější než ty, které poskytuje oficiální zpravodajská služba.
Jimmy Carter proto raději důvěřoval informacím poskytnutým SAVAK (íránská zpravodajská agentura) namísto CIA; Boris Jelcin dával přednost informacím, které dostával od svých „blízkých“ lidí, ale záhy si podle vlastního přiznání uvědomil míru své nespolehlivosti.
Japonské vojenské plány pro Spojené státy byly známy i prezidentu Franklinu Rooseveltovi a americkému vedení, ale kategoricky odmítli uvěřit jejich spolehlivosti na základě skutečnosti, že Japonsko pravděpodobně zaútočí na SSSR, a získané údaje byly dezinformacemi japonských úřadů. odvrátit pozornost od sovětských vůdců.
Psycholog Brendan Maher pojmenoval efekt Marthy Mitchellové, podobný Cassandrovu syndromu. Mitchell byla manželkou Johna Mitchella, generálního prokurátora Spojených států v Nixonově administrativě. Když tvrdil, že úředníci Bílého domu byli zapojeni do nezákonných aktivit, jeho tvrzení byla připisována duševní chorobě. Nakonec ji však události skandálu Watergate daly za pravdu a vynesly jí nálepku „Cassandra z Watergate“.
Ačkoli se tvrdilo, že mnoho z jejích obvinění zůstává neprokázaných, jako například její tvrzení, že byla zdrogována a umístěna pod dohled během návštěvy Kalifornie poté, co byl její manžel povolán zpět do Washingtonu DC, aby jí zabránil opustit hotel nebo telefonáty do médií.
James McCord v roce 1975 přiznal, že jeho příběh byl pravdivý, jak uvádí The New York Times. Další důkazy podporující, že Martha Mitchell mluvila pravdu, byly zveřejněny v roce 2017 ve zpravodajském článku v Newsweek o jmenování velvyslance USA.
v obchodním světě
Představa možného budoucího směřování korporace nebo společnosti se někdy nazývá vize, nicméně dosažení jasné a sdílené vize v organizaci je často obtížné kvůli nedostatku odhodlání k nové vizi ze strany některých organizačních úředníků. nesdílejí vizi s realitou, jak ji vidí. Ti, kteří podporují novou vizi, se nazývají „Cassandra“, jsou schopni vidět, co se bude dít, ale jsou ignorováni.
Někdy se termín „Cassandra“ používá pro ty, kdo dokážou předvídat vzestupy, pády a zejména pády na světovém akciovém trhu, jako tomu bylo v případě Warrena Buffetta, který opakovaně varoval, že vzestup akciového trhu v desetiletí 1990 byl bublina, přitahující titul „Cassandra z Wall Street“. Andy Grove ve své knize „Pouze paranoidní přežívají“ připomíná čtenáři užitečné „Cassandry“, kteří cítí známky změny dříve než ostatní a jsou nepostradatelní při řízení prostřednictvím „Strategických bodů zvratu“.
V podnikatelské sféře je komplex Cassandra také zcela běžný. Polaroid například ignoroval zprávu z roku 1997 o rychlém přijetí digitálních technologií mladými lidmi a místo toho téměř všechny konkurenční zpravodajské jednotky rozpustil. V roce 2000 přestaly produkty společnosti konkurovat digitální fotografii a v říjnu 2001 zahájila společnost první konkurzní řízení.
v ekologickém hnutí
Mnoho ekologů předpovídalo hrozící ekologické katastrofy, zdůrazňovali klimatické změny, stoupající hladinu moří, nevratné znečištění a hrozící kolaps ekosystémů, včetně tropických deštných pralesů a oceánských útesů. Tito jedinci někdy získávají nálepku „Cassandra“, jejíž varování před hrozící ekologickou katastrofou jsou nevěřící nebo zesměšňovaní.
Ekolog Alan Atkisson v roce 1999 napsal, že pochopit, že lidstvo je na kolizním kurzu s přírodními zákony, znamená uvíznout v tom, co nazývá „dilema Cassandra“, ve kterém člověk může vidět nejpravděpodobnější výsledek svých činů. současné trendy a mohou varovat lidi před tím, co se děje, ale drtivá většina nemůže nebo nebude reagovat, a pokud dojde ke katastrofě, mohou dokonce obvinit osobu, jako by jejich předpověď uvedla katastrofu do pohybu.
Občas může dojít k úspěšnému varování, i když řada knih, kampaní, organizací a osobností, které považujeme za ekologické hnutí, se obecně zvrhla na opačnou stranu tohoto dilematu: neschopnost dostat se k lidem a odvrátit katastrofu. Atkinsonovými slovy:
Příliš často bezmocně sledujeme, jako to dělala Cassandra, jak vojáci podle plánu vystupují z trojského koně a způsobují plánovanou zkázu. Ještě horší je, že Cassandřino dilema se zdá být nevyhnutelnější, i když Cassandrin sbor rostl.
Zde jsou některé zajímavé odkazy: