En l'àmbit de la religió catòlica, una de les seves figures emblemàtiques el constitueix la Verge Maria, divinitat a la qual se li rendeix tribut a molts llocs del planeta. L'article que a continuació presentem, versa sobre la Mare de Déu de la Pau, patrona espiritual de l'Estat Trujillo a Veneçuela.
Consideracions generals
Si hi ha un esdeveniment mundial que meriti rendir-li tribut, evidentment no hauria de ser altre que l'ambicionada, però també força grapada pau mundial. Això és fàcilment deduïble, si s'observen la quantitat de conflictes que afligeixen el planeta, i que a jutjar pels fets no té solució ni a mitjà o llarg termini, i encara menys esperar una solució ràpida o immediata. Si us interessa aquest tema, us recomanem llegir el següent article: Símbol de la Pau
El monument a la Mare de Déu de la Pau erigit a Veneçuela, és una bella contribució, un gest significatiu que el poble d'aquesta nació del Sud d'Amèrica, va realitzar com una aportació per cridar l'atenció no només a l'àmbit regional, sinó a més a més món sencer, sobre la necessitat de lluitar per assolir una pau veritable, estable i necessària.
Història de la Verge de la Pau
La República Bolivariana de Veneçuela és una terra molt fecunda, a l'hora de produir relats, anècdotes, cultes, contes relatius a la seva història com a nació i com a poble, que va consolidar el seu estat emparat en una gesta de lluita per la seva emancipació. Sobre això, al voltant de la seva història sorgeixen personatges, esdeveniments o simplement fets, que la consciència popular col·lectiva s'ha encarregat de dissenyar, d'una manera molt creativa, un imaginari.
Aquest acte de creació col·lectiva s'expressa a través de: contes, cròniques, comentaris folklòrics, carregats de pensament màgic la majoria, però d'altres, sustentats en fets històrics comprovats. Cada estat o regió, que conformen lestructura política administrativa de Veneçuela, té un promptuari, una herència anecdòtica cultural molt extensa.
Referint-nos a l'estat Trujillo específicament, està ubicat a la zona occidental del país, caracteritzat per la seva producció agrícola cafetera, es diu, es comenta que és una terra “de savis i de sants”; aquesta referència es fa, ja que en aquest estat han nascut grans figures de l'àmbit religiós i del camp científic, que enalteixen el gentilici cultural del poble trujillano; tal és el cas del Dr. José Gregorio Hernández.
Aquest gran metge i científic veneçolà, es considera el protagonista del culte popular religiós devocional, més important del país ja que, a més de demostrar magnífiques aportacions a la ciència mèdica veneçolana, és molt reconegut a tot l'àmbit nacional i internacional els seus dots de sant sanador .
Al Dr. José Gregorio Hernández, se li atribueix la gràcia de Déu, expressada per mitjà del do de la curació, són incomptables els testimonis de les accions miraculoses d'aquest metge que també s'ha anomenat “Doctor dels pobres”. Així se'l coneix popularment.
Actualment l'Església Catòlica ha reconegut la seva santedat, atorgant-li el títol de venerable i es comenta que és qüestió de tràmits burocràtics la seva total beatificació. Un altre personatge emblemàtic de l'estat Trujillo, que omple d'orgull el seu gentilici, és el científic Rafael Rangel, oriünd de la capital de l'estat, a aquest personatge se li reconeixen grans aportacions a l'estudi de malalties tropicals, a més de considerar-se, pare de la Parasitologia i la Bioanàlisi a Veneçuela.
L'institut Veneçolà, de més alt estudi en matèria de recerca de malalties bacterianes i virològiques, porta el nom de Rafael Rangel, com un tribut a l'il·lustre home de ciència. Però alhora, l'estat Trujillo és la terra on se li rendeix culte a la Mare de Déu de la Pau.
Sobre això, s'argumenta que l'adoració a aquesta expressió religiosa, que representa la mare de Déu, neix a Espanya, aproximadament al segle VII dC. C., on l'arquebisbe de Toledo, de nom Ildefons, era un furibund devot de la Verge Maria, la mare de Déu, expliquen que un dia transcorrent el mes de Desembre, va entrar a l'església de Santa Maria de la ciutat a què fem referència i va notar, que hi havia una claredat fora del normal .
Davant d'aquesta impressió l'arquebisbe Ildefons, testifica que la llum emanava de la figura de la Verge Maria, asseguda al seu lloc a la capella. El religiós va considerar el fet com un miracle i un reforç a la seva veneració per la Santa mare de Déu, i es va dedicar de manera sistemàtica a difondre l'experiència com una gràcia d'aquest.
Un altre esdeveniment que marca la veneració de la Santa Verge de la Pau, es remunta al període històric espanyol, on el país estava dominat pels musulmans, que volien convertir l'església de Santa Maria de Toledo en un temple islàmic. Procedint llavors a conformar un nombrós i poderós exèrcit, i emprendre el setge a la ciutat; aquesta acció bèl·lica va durar aproximadament un any.
Però sense cap raó, o si més no coneguda, es van retirar desistint dels seus objectius, malgrat haver pres el temple, el van lliurar de nou al sector cristià. Tot això va passar en la mateixa data en què el pare Ildefons reconeix l'aparició de la Mare de Déu, el 24 de gener. Aquesta situació ha estat presa com la concreció d'un acte miraculós per part de la Mare de Déu de la Pau.
A Veneçuela, el lloc on està erigit el monument a la Mare de Déu de la Pau, la seva veneració va arribar amb el procés de conquesta i colònia, que va experimentar el territori que avui porta el nom d'Amèrica. En aquella zona de l'estat Trujillo on està ubicat el monument, era un territori que pertanyia a l'ètnia Escuque. Aquest poble originari d'Amèrica, que eren descendents dels Chibchas, grup indígena que habitava el centre del continent, on avui és Colòmbia, es van assentar a l'occident de Veneçuela.
A la zona en qüestió, hi va haver un alçament indígena contra els invasors espanyols, els protagonistes de la insurgència eren descendents dels Cuicas o Timoto-cuicas, a aquests pobles se li atorga familiaritat, amb els Chibchas colombians, doncs bé, la revolta va ser derrotada pels conqueridors, colonitzadors, i van imposar tot el cabal cultural que portaven d'Europa, específicament d'Espanya, entre ells el culte a la Mare de Déu de la Pau.
Podem expressar aleshores que és a partir del 1500, quan es marca l'inici de la veneració a la Mare de Déu de la Pau, ja que, el 1600, un segle després es construeix l'església del Senyor Santiago de La nostra Senyora de la Pau, temple on se li rendeix culte des d'aquell temps, fins als nostres dies a la Mare de Déu de la Pau.
L'aportació religiosa cultural que es va forjar des d'aquell moment al segle XVII, al voltant de la representació de la Mare de Déu regional, és important destacar-ho ja que, es va convertir en patrona espiritual del trujillano. Aquest fet és ressaltat de moltes formes en la història iconogràfica de l'estat.
Per exemple, en el disseny de la bandera de l'estat, es pot observar un cos celeste, al centre hi trobem el dibuix d'un colom, com a mostra de l'impacte de la Mare de Déu de la Pau en els símbols clàssics de l'estat; a més, l'estrella està immersa en un triangle de color verd, cada costat de la figura, representa un esdeveniment històric significatiu, a l'esdevenir de la regió, com són:
L'entrevista entre el alliberador Simón Bolívar i el general espanyol Pablo Morillo, a la població de Santa Anna, que va marcar un armistici a la guerra d'independència el 1820; la construcció de l'església on es venera la Mare de Déu de la Pau al segle XVI, on torna aparèixer l'influx de la Mare de Déu de la Pau; i la concreció del monument a la Mare de Déu de la Pau el 1983, fet que constitueix una fita històrica en el desenvolupament cultural-religiós de l'estat Trujillo, atesa la seva importància de caràcter nacional i internacional.
No hi ha doncs cap dubte de l'efecte tan significatiu, que ha tingut per al poble trujillano, el fervor cap a la Verge de la Pau.
la llegenda
Els relats recollits ens indiquen que el lloc on es troba el monument la Verge de la Pau, porta per nom Penya de la Verge; expliquen que transcorrien els anys de 1550, la Verge va fer la seva aparició davant un grup d'habitants de la població de Carmona, els quals parlen que ella, amb una imatge juvenil i molt activa, es va internar al poblat i va visitar una botiga amb la idea de comprar unes espelmes per al seu ús personal, els vilatans sorpresos per la seva presència, li van preguntar, per què estava tan sola.
L'anecdotari popular, aquí, reconeix dues versions: la primera al·lega que la noia va respondre de manera ràpida, contundent, però molt espontània, de la següent manera “sola no, sinó amb Déu, amb el sol, i les estrelles”; la segona planteja que, davant la mateixa pregunta, la resposta va ser la següent: “fills, no us oblideu, que camine sempre amb Déu, el meu protector”. Les persones van quedar tan impactades per la jove i la seva resposta, que van decidir seguir-la i veure on es dirigia.
La Història sobre l'aparició de la Verge, narra que la dona va seguir cap al camp, i es va perdre entre unes pedres, només van poder observar molts centelleigs de llum, que en sortien.
En investigar més profundament, sobre l'origen de la misteriosa jove, ningú no la coneixia, ni en podia donar alguna referència; arribant a la conclusió que no era un ésser terrenal, i que es tractava de la mateixa Verge Maria, mare del nostre senyor feta carn.
Expliquen que, el lloc on ella es va refugiar, és un lloc on convergeixen tres rius importants i la Verge amb la seva divina presència, evita que els dolls d'aigua augmentin, potser plogui en grans quantitats, però mai no es desborden; els poblets creients de la Verge, asseguren que això és cert i que la Verge en forma miraculosa protegeix el poble contra tota calamitat natural d'aquest tipus. Et convidem a llegir sobre les meditacions per a lhora santa.
Monument a la Verge de la Pau
Segons alguns historiògrafs, el monument a la Mare de Déu de la Pau, va ser una idea que va néixer, de la ciutadana Betty Urdaneta d'Herrera Campins, esposa del president de la república per a l'època, Luis Herrera Campins; ella, oriunda de l'estat Trujillo, al costat de la governadora de l'estat la Sra. Dora Maldonado, van impulsar la proposta de realitzar un monument a la Verge de la Pau, partint de la base, que aquesta deïtat és la Santa patrona dels trujillanos.
Sorprèn la rapidesa amb què van realitzar l'obra, suposadament en la construcció del monument a la Mare de Déu de la Pau, van durar 18 mesos. La peça artística té les característiques següents: l'escultura és una peça d'acer i s'hi col·loca una capa de concret, pesa aproximadament 1200 tones.
Només el cap de l'estructura pesa al voltant de 8 tones, té una longitud que frega, els 47 metres d'alçada, d'amplada té 16 metres i 18 metres de profunditat a la zona de sustentació; és una obra buida, amb escales internes que permet al visitant, recórrer-la per dins i estacionar-se a cadascun dels cinc miradors que posseeix.
La seva ubicació és privilegiada ja que, va ser dissenyada per construir-se exactament, on suposadament va fer la seva aparició la Verge; a més, està erigida als 1600 metre sobre el nivell del mar, enquistada en una muntanya de vegetació tropical exuberant, des dels seus miradors es pot visualitzar pràcticament tot l'estat Trujillo, el parc serra Nevada de Mérida i algunes zones del sud del llac al estat Zulia.
Des del punt de vista artístic, el monument a la Mare de Déu de la Pau té diversos aspectes a considerar; el primer és la seva gran grandària, és el monument a la Verge, considerat com l'estàtua més gran de Llatinoamèrica, i inclusivament més alta que el monument a la Llibertat als Estats Units de Nord Amèrica i que el crist de Corcovado al Brasil, fent la excepció que com a monument que té com a objecte rendir tribut a la pau, és el més alt del món.
La imatge exterior del monument a la Pau, manca de detalls és senzilla, neta, a la Verge només la cobreix un hàbit de color blau, l'únic element que sobresurt, és el colom que porta en una de les mans, segons informació no certificada , no corroborada, es parla que, va ser un encàrrec que va fer el seu promotor el president Luis Herrera al dissenyador de l?obra.
Aquest president va exigir, s'accentuarà el sentit que tenia la peça escultòrica, que no era un altre, que rendir un homenatge necessari a la Pau, no només a la regió sinó al planeta sencer. Es diu que aquest detall al·legòric representava una motivació sentida de la parella presidencial.
El monument a la Mare de Déu de la Pau va ser oberta al món el dia 21 de desembre de 1983, pel mateix president de la república, present a l'acte figures rellevants de l'església catòlica veneçolana amb alguns de la Santa Seu.
Encara que el Sant Papa Joan Pau II, no va poder acudir a la cita de l'obertura al monument de la Mare de Déu de la Pau, va acompanyar l'esdeveniment a través d'un missatge televisiu que es va transmetre durant la cerimònia inaugural.
El discurs d'obertura va anar a càrrec de l'il·lustre intel·lectual trujillano Mario Briceño Perozo. L'administració de l'obra monument a la Mare de Déu de la Pau, va tenir en els seus inicis, en mans d'una empresa privada, que era l'encarregada de coordinar tots els aspectes al voltant del monument com ara: manteniment, discriminar recursos que generava l'obra, contractació i supervisió del personal, i emprendre plans de turisme religiós.
Posteriorment, passa la seva administració perquè se'n faci càrrec l'estat, en aquest cas la governació de l'estat Trujillo. Actualment el monument a la Mare de Déu de la Pau, constitueix un pol d'atractiu turístic, no només a la regió, és també un centre d'interès turístic nacional i internacional. Es calcula que és el tercer punt d?atractiu turístic de l?estat Trujillo.
Per sota d'Isnotú, poble on va néixer el sant metge José Gregorio Hernández i de la processó de Tostós sobre la crucifixió de Nostre Senyor. Només en la setmana més gran el monument a la Mare de Déu de la Pau, rep entre 11.000 i 15.000 visitants.
Definitivament la veneració a la Mare de Déu de la Pau, i el seu extraordinari monument, va canviar la dinàmica d'una regió de Veneçuela caracteritzada per la seva tranquil·litat, i el seu esperit de treball agrícola; però en aquesta oportunitat, emparat en el monument a la Mare de Déu de la Pau, és la seva condició de terra turística-religiosa, cosa que marca la pauta a la regió.
És pertinent en aquesta etapa del treball sobre el monument de la Mare de Déu de la Pau, aclarir que la realització d'aquesta obra monumental, es va fer dins un context de crisi nacional, marcat per la caiguda sobtada dels preus del petroli, aconseguint la pírrica suma de cinc dòlars per barril de cru.
Això va implicar un desbalançament econòmic molt gran en l'àmbit nacional, provocant el trencament de l'equilibri que s'havia mantingut durant anys a l'economia veneçolana, entre la moneda nacional, el Bolívar i la divisa nord-americana, el dòlar.
El govern per cobrir les seves necessitats de funcionament, va devaluar bruscament la moneda veneçolana passant d'una relació de 2,50 Bs. per un dòlar, a 14 Bs. per un dòlar, sent aquest sistema subjecte a la política del lliure canvi, és a dir, que diàriament les regles del joc econòmic canviaven al país. Això va generar una estampida de capitals generalitzada i la declaració de fallida de gran quantitat d'empreses, que no podien pagar les primeres matèries importades
Aquest fet econòmic es coneix a la història contemporània de Veneçuela, com el divendres negre, ja que va ser un divendres 18 de febrer de 1983, quan es va donar a conèixer la mesura. Enmig d'aquest caos econòmic, el govern decideix fer una obra religiosa, el monument a la Mare de Déu de la pau, fins i tot 9 milions de bolívars, molts van considerar que va ser un desatí polític i econòmic del govern de torn.
Per als cristians creients i les seves institucions religioses, la despesa es justificava, la veritat és que els veneçolans sempre recordem el divendres negre del 1983 amb amargor, i el monument a la Mare de Déu la Pau com un símbol majestuós de pau i d'esperança per als pobles del món.
El culte a la Verge
El monument a la Mare de Déu de la Pau representa un exemple interessant per establir relacions entre àmbits o manifestacions culturals, que a primera vista resultarien contradictòries i incompatibles. A 36 anys d'existència del monument a la Mare de Déu de la Pau, els resultats són absolutament afavoridors quan es barreja la religió i el culte religiós amb una visió humanista de la natura; o religió i culte religiós amb una visió turística moderna i productiva.
Com s'ha dit la Mare de Déu de la Pau, és la Santa patrona del poble trujillano, a ella, el poble commemora la seva protecció organitzant-se unes festes que comencen el 24 de gener i culminen el 30 del mateix mes, allà, s'estructuren una gran quantitat activitats; no només litúrgiques religioses, com, misses i processons; també sorgeixen activitats culturals, gastronòmiques, recreatives; que atrauen gran quantitat de públic, no només creients i devots de la Verge.
També acudeixen a les festes patronals de la Mare de Déu de la Pau, turistes interessats no només al matís religiós de les festes, igualment se senten atrets pel colorit i la varietat d'ofertes culturals atractives que es presenten a les festes de commemoració de Nostra Senyora de la Pau a Trujillo.
En el cas del monument a la Mare de Déu de la Pau, aquest s'omple de persones. Unes que van, a malbaratar fervor religiós i es dediquen a la pregària a les belles esglésies que té el monument de la Verge de la Pau al seu voltant; altres simplement gaudeixen del paisatge i de la vista que ofereixen els diferents miradors que posseeix el monument a la Mare de Déu de la Pau. Quan se celebra el culte a la Mare de Déu patrona dels trujillanos, el seu impacte arriba a tots els racons de l'estat.
Després que culminen les festes en honor de la Verge de la Pau, cal ressaltar la gresca que es forma a la Setmana Major, al voltant del monument a la Verge de la Pau, feligresos de tot el país van al lloc procurant felicitat espiritual, altres assumeixen la tasca de demanar algun favor, que li permeti salvar alguna situació crítica, personal o familiar. És impressionant la quantitat d'activitats litúrgiques que s'organitzen al voltant del monument a la Mare de Déu de la Pau.
Cal ressaltar entre tantes activitats, la marxa de la Pau que s'executa anualment, durant la Setmana Santa, s'inicia a la ciutat capital Trujillo, surten ben d'hora al matí i finalitza amb una eucaristia, a la seu del monument a la Verge de la Pau.
Si us va agradar el nostre article, us convidem a revisar més temes interessants dins del bloc, com pot ser: Verge de Lourdes