Cada cert temps es té referència sobre l'aparició de la Mare de Déu en algun lloc del planeta. Un fet extraordinari que aviva la fe en Déu, proporcionant esperances renovades en un món millor. L'aparició de la Mare de Déu de Lourdes n'és una expressió.
Verge de Lourdes
Es diu que el 1858, a França específicament en una població anomenada Lourdes, una Jove anomenada Bernadette Soubirous (1844-1879) va afirmar haver vist la imatge viscuda d'una senyora, la qual per la seva aparença i verbalitzacions segurament corresponia, a la Verge Maria mateixa . Aquesta aparició extraordinària, la qual es va donar a la gruta de Massabielle a la vora del riu Gave de Pau, per descomptat va despertar un gran enrenou a la comunitat, on habitava la jove Bernadette.
Expectació, que va afectar no només la vida de Bernadette, sinó també, la del seu poble, el seu país i la resta de la humanitat, atès el caràcter diví de tal fet; esdeveniment reconegut posteriorment per l'Església Catòlica. Tres anys després de la seva primera aparició (1858), el 1862, el Papa Pius IX, va donar l'ordre al representant local de l'Església a Lourdes, perquè els feligresos venessin la Verge Maria que havia aparegut a Lourdes.
La contundència del que va passar, referenciat en 18 aparicions successives, va haver de ser tan impressionant, que estant encara en vida Bernadette, l'Església Catòlica reconeix la titularitat de la Mare de Déu de Lourdes, com a expressió inequívoca de l'aparició de la Mare de Déu en aquest lloc, amb el missatge i la gràcia. Si us interessa, us recomanem llegir el següent article: Verge de Sant Nicolau
Anys més tard, el 8 de desembre de 1933 sota els auspicis del Papa Pío XI, Bernadette Soubirous és reconeguda com a santa i proclamada com a tal. El lloc on va ocórrer l'aparició de la Mare de Déu de Lourdes, va derivar en un santuari, el qual, des de llavors, és visitat per milers de fidels devots, els quals acudeixen per demostrar la seva veneració, fe i sol·licitud de sanació. Pel que fa a això, es calcula que anualment acudeixen en pelegrinatge al voltant de 8 milions de persones.
Bernadette Soubirous i la Verge
L'aparició de la Mare de Déu en qualsevol lloc i època és un assumpte que revesteix molt interès, sobretot si s'entén que no a qualsevol persona li és concedida aquesta gràcia. Es dedueix que l'individu objecte de la visió, d'alguna manera, ha estat escollit per la divinitat, d'acord amb certs atributs, per posar de manifest la seva presència i per enviar un missatge a la humanitat.
Sobre això, encara que aquesta sigui una dada important a l'hora del reconeixement per les autoritats eclesiàstiques, dels fets, missatges i miracles que girin al voltant dels esdeveniments, realment sempre serà un misteri, precisar quins aspectes subjectius i objectius caracteritzen una persona, per ser beneïdes amb la facultat de poder veure i escoltar la Verge. Per això és interessant conèixer encara que sigui en línies generals, aspecte de la seva vida.
Bernadette Soubirous, per al moment de les aparicions, era una jove adolescent de 14 anys, que vivia al costat dels seus pares al soterrani d'un molí, ajudant-los en les feines de la casa i oficis lligat al pasturatge.
Sent la més gran de nou germans, li va tocar a aquesta petita a més cuidar-los, mentre els seus pares treballaven per poder sostenir les seves vides, en una França fuetejada per la misèria i les malalties.
Val a dir, però, que les condicions de pobresa extrema que va envoltar la vida de Bernadette i la seva família, no només va influir que alguns dels seus germans morissin prematurament, sinó que a més, va impactar en la salut d'ella, la qual, atesa la seva desnutrició, unida a les condicions d'humitat i fred del lloc on vivien, li van ocasionar una condició de gran fragilitat física.
Pel moment en què ocorren les aparicions, Bernadette tampoc tenia escolaritat. No obstant això, aquesta nena adolescent, pobra i analfabeta, va ser escollida per la Mare de Déu, per enviar el seu missatge i la seva gràcia a la humanitat.
És probable que la seva devoció a la Mare de Déu, puresa d'esperit i pràctica del Rosari, el feren mereixedora d'una benedicció tan magnífica.
Anys més tard, després de les aparicions, va ser admesa a la Comunitat de Germanes de la Caritat de Nevers, on va treballar com a religiosa i infermera. Fins que els seus problemes de salut es van aguditzar i van morir el 15 d'abril de 1879 als 35 anys.
La incorruptibilitat del seu cos posada de manifest el 1909, va servir de base, el 1933 sota la regència del Papa Pius XI, l'Església li honrar amb la consideració de Santa.
Cronologia de les aparicions
Segons Benedetti Soubirous, ella va experimentar la vivència de 18 aparicions de la Verge Maria, entre l'11 de febrer i el 16 de juliol de 1858. Aquestes, les quals van generar en el seu temps gran enrenou en l'àmbit del catolicisme, es van anar donant progressivament incorporant elements sorprenents dignes de ser referenciats, ja que van donar lloc a la construcció de la fe, en què avui es coneix com la Verge de Lourdes.
la trobada
Es diu que l'11 de febrer de 1858, es va produir la primera trobada entre la Verge Maria i Bernadette, quan aquesta es dirigia al costat de la seva germana i una amiga, cap a la Gruta de Massabielle, amb la finalitat de recollir uns troncs que necessitaven.
En disposar-se a treure's les sabates per creuar la riera que estava a prop de l'esmentada gruta, el soroll fort d'una ràfega de vent, li va fer aixecar la mirada cap a aquest lloc.
Per a sorpresa de la jove Benedetti, en aquell lloc i sota una aparença que ella després va descriure, com d'una senyora amb vel i vestit blanc, cinturó blau a la cintura i una rosa groga a cada peu, hi havia la Verge Maria. És important destacar que només ella va tenir la visió, situació davant la qual, es persigna resa conjuntament amb la Verge el Roser. Finalitzat aquest, la Verge va desaparèixer.
L'aigua beneïda
Tres dies després, el 18 de febrer, malgrat la prohibició dels pares de tornar a la Gruta, ella va tornar. Era tal la seva necessitat, impuls i energia per adreçar-se a aquell lloc, que davant la insistència feta als seus pares, aquests no es van poder negar a donar-li el permís.
En aquesta oportunitat, la Verge novament se li va presentar, després que Bernadette, resés la primera desena del Rosari, li somriu i li llença aigua beneïda. Ambdues culminen el Rosari i novament la Verge desapareix.
La Verge parla
El 18 de febrer passa una cosa extraordinària, la dolça senyora parla a Bernadette; la jove vol conèixer-ne el nom i li demana que l'escrigui en un full de paper, davant d'això, la Mare de Déu li diu que no cal, més aviat li demana que torni els propers 15 dies, afegint-hi a més, la promesa de fer-la feliç a l'altra vida.
Es diu que la jove en dirigir-se a la Mare de Déu, li va parlar en el dialecte, el Gascón, i aquesta igualment li va respondre sense problema.
L'aparició silenciosa
Fidel a la promesa de complir amb els 15 dies sol·licitats per la Verge, Bernadette el 19 de febrer torna a la Gruta, gran va haver de ser la seva expectativa davant del que passaria en aquesta ocasió. Per això, amb gran devoció, va portar una espelma blanca beneïda; en aquesta oportunitat, però, es va tractar d'una aparició silenciosa, que va generar posteriorment el costum de portar espelmes a la Gruta per ser enceses.
En silenci la pregària
Com hem dit abans, en referir-nos a les aparicions, cada esdeveniment va suposar l'agregat d'un element nou. El 20 de febrer, novament la Verge se li apareix a la jove Bernadette, què li diria la Verge exactament? Per què es va sentir tan trist Bernadette? Quant a això, només es té referència que durant aquesta visió, la Mare de Déu li va dictar una oració personal.
La visió d'aquero
És possible imaginar, que ja per al 21 de febrer, un gran contingent de persones pertanyents al llogaret de Lourdes, voldrien ser testimonis de l'aparició de la Senyora que deia veure la jove Bernadette. El punt és que aquesta només es feia visible als ulls de la jove, qüestió que elevava el misteri sobre la identitat de la Senyora.
Sobre això, es diu que Bernadette en ser interrogada per Jacomet (funcionari policial de l'època), sobre la veracitat de la seva visió i qui era en realitat aquesta Senyora; la jove parlant en el seu dialecte occità, simplement pronunciava la paraula aquero, per referir-se a la dama en qüestió. Aquero, terme que vindria a significar aquella, és a dir, aquella Senyora.
el secret
El 23 de febrer, juntament amb una multitud de 150 persones aproximadament, la jove Bernadette torna a la Gruta novament, en compliment de la seva promesa ia l'espera d'una altra visió. En aquest moment, i sense que la Verge encara revelés la seva identitat, aquesta li diu un secret. Secret que no va ser informat a ningú, doncs era només per a Bernadette. Un altre misteri que segurament va generar agitació entre la gent.
Sol·licitud de penitència
Ara sabem, que qui s'apareixia a Bernadette, era la Verge Maria mateixa, posteriorment reconeguda com la Verge de Lourdes, en homenatge al lloc on es va fer present. Tot i això, el 24 de febrer persistia la incògnita entre la gent sobre aquero, com l'assenyalava la jove. En aquesta ocasió, la Mare de Déu se li va aparèixer, amb la sol·licitud que demanés a Déu pels pecadors i besés la terra en penitència pels pecats de la gent.
Aparició de la font
El 25 de febrer d'aquell any, va ocórrer un esdeveniment sorprenent que hauria d'impactar en endavant, el conjunt de miracles associats a la Mare de Déu de Lourdes. Segons paraules de Bernadette, aquell dia, la Senyora li va donar instruccions perquè begués aigua de la font i fins i tot que ingerís plantes que eren en aquest lloc.
Interpretant fidelment aquest mandat, quan la jove es disposava a anar cap a les ribes del riu Gave, per beure de les seves aigües, la Senyora li indica amb el seu dit, que és d'aquest terra fangós d'on ha de consumar el fet. Va passar llavors, davant la mirada atònita dels presents, al voltant d'unes 300 persones, que Bernadette, furga la terra al lloc indicat, complint amb el mandat. Fet això, la visió va desaparèixer.
És de suposar que el rostre de la jove i el seu aspecte general, despertés cert rebuig i incredulitat en la gent, els qui no podien comprendre en aquell moment el sentit de la petició feta a Bernadette, doncs què de celestial tenia tot això? No obstant això, dies més tard, al lloc dels esdeveniments, va emanar una font d'aigua, la qual serviria fins als nostres dies com a mitjà inequívoc per a la consecució dels miracles de la Mare de Déu de Lourdes.
L'aparició de la font, va servir per aquell temps, per millorar la imatge i credibilitat de la jove Bernadette, ja que moltes persones a aquestes alçades de les experiències relatives a les aparicions, van començar a considerar-la com una persona desequilibrada. Ser una nena, molt pobra i analfabeta, diguem que no l'ajudava gaire, a l'hora de ser considerades certes les seves paraules.
En l'actualitat, aquesta font que sorgís a partir dels fets esdevinguts el 25 de febrer de 1858, constitueix un lloc importantíssim de pelegrinatge per a la feligresia catòlica i tot aquell que se senti urgit de sanació per part de la Mare de Déu de Lourdes. Hi ha moltes referències, sobre les propietats miraculoses d'aquesta font divina, font que encara avui dia, produeix diàriament al voltant de cent mil litre d'aigua.
En silenci permanent
El 27 de febrer, Bernadette torna a la Gruta, en companyia de més o menys 800 persones. Com ja s'havia fet un costum, tots, encara que no poguessin ser testimonis oculars de les aparicions de la Senyora, se suposa que esperaven alguna cosa nova, que donés suport a les visions de la jove. En aquesta ocasió, la Senyora va romandre en silenci; la multitud amb prou feines va poder observar com aquesta ingeria aigua de la font, mentre que gesticulava per alguna penitència.
La penitència
El dia següent, 28 de febrer, Bernadette protagonitza un fet sorprenent. Enfront de la multitud que l'observa, la jove davant la visió de la Senyora, cau en una mena d'èxtasi, que la porta a arrossegar-se de genolls per terra, mentre resa i besa la terra, tot això en senyal de penitència. La reacció no es va fer esperar, Bernadette va ser portada a casa d'un jutge (Ribes), que la va amenaçar d'enviar-la a la presó de repetir-se la situació.
El primer miracle
Es relata que el primer dia de març d'aquell any, a la Gruta i en presència de mil cinc-centes persones que acudien a l'esdeveniment de les aparicions de la Senyora, i inclusivament amb l'assistència per primer cop d'un sacerdot catòlic, va passar el primer miracle de la Verge de Lourdes.
En relació amb això, es té referència que una amiga de Bernadette (Catalina Latapie), la qual patia d'una dislocació del seu braç, en mullar-lo a la deu, aquest es va reparar immediatament.
El missatge als sacerdots
Posterior al miracle, el 2 de març durant l'aparició de la Senyora, i amb l'acostumada munió al voltant, la Senyora parla a Bernadette, per fer-li la sol·licitud, que indiqui als sacerdots, que construeixin una capella en aquest lloc, assistint a més a ella en processó.
En assabentar-se'n, el rector de Lourdes per boca de la pròpia Bernadette, planteja a la jove les seves pròpies inquietuds. Ocorrent llavors que el capellà Peyramale, insti a la jove que li pregunti a la Senyora quin és el seu nom, exigint a més com a prova de la seva existència, el miracle de la florida a l'hivern, de roses a la Gruta.
Un somriure per resposta
El 3 de març novament Bernadette, torna a la Gruta a la trobada amb la Senyora; tres mil persones l'acompanyen. Aquesta vegada, suposem una mica pressionada pel rector, que insisteix a sol·licitar el nom de la Senyora i la condició del miracle respectiu. Davant d'això, Bernadette formula la pregunta a la Senyora, rebent per resposta només un bell somriure. El rector a què es fa referència condiciona la construcció de la capella, al compliment del que sol·licita.
El dia anhelat
El 4 de març, després de 15 dies des que passés la primera aparició, per a frustració de la gent (8000 persones aproximadament) i del rector Peyramale, que esperaven amb ansietat que passés algun miracle, senzillament res especial va passar, la Senyora va romandre en silenci . Els vint dies següents Bernadette va deixar d'assistir a la Gruta.
La revelació del nom
És possible suposar, la inquietud de la gent i de la pròpia Bernadette, per conèixer la identitat de la misteriosa Senyora; va passar llavors el 25 de març d'aquell any, que per fi aquesta va revelar el seu nom, dient-li a la jove que ella era la Immaculada Concepció. Informar aquesta revelació, va causar gran enrenou, sobretot al rector, ja que era impossible que aquesta nena analfabeta, conegués aquest terme.
El terme a què es fa referència, havia estat establert quatre anys abans pel Papa Pius IX, per designar la Santíssima Verge. La verbalització de la jove, d'una expressió pròpia de la teologia catòlica, va servir perquè tots comprenguessin, que les aparicions corresponien sens dubte a la Mare de Déu.
El miracle del ciri
Es diu que durant l'aparició del 7 d'abril, va passar un esdeveniment que tots van considerar com un veritable miracle. Resulta que Bernadette, com ja s'havia fet un hàbit, portava a la mà una espelma encesa; en un moment donat, la flama va fregar la pell, però sorprenentment, la jove no va percebre dolor, ni va patir una cremada. Aquest succés va ser corroborat per un metge de lèpoca: el doctor Doudous.
La darrera revelació
El dijous 18 de juliol va ocórrer l'última aparició de la Mare de Déu de Lourdes, curiosament en aquesta oportunitat, la visió per a Bernadette, no es va donar al lloc acostumat, ja que s'havia cancel·lat l'accés a la Gruta. De tota manera, la Mare de Déu se li va aparèixer a l'altra banda del riu; encara més bella que abans, segons les paraules.
Aprovació eclesiàstica
Els successos abans esmentats permetrien al lector suposar, que ateses les extraordinàries aparicions ocorregudes a Lourdes, aquestes conduirien inequívocament al reconeixement per part de les autoritats eclesiàstiques de l'època, d'una sola vegada, les paraules de Bernadette. Res més lluny de la realitat. Entenent el delicat de l'assumpte, i encara que la veneració cap a la Verge ja era un fet entre els devots, va passar cert temps abans que això passés.
Com era de suposar, la jove Bernadette va ser sotmesa a molts interrogatoris confirmatoris, malgrat haver impressionat la gent i el rector de Lourdes amb l'expressió, Immaculada Concepción, com el nom de la Verge Maria. Terme incomprensible de part duna persona analfabeta i ignorant.
Sobre això, es diu que durant l'últim interrogatori practicat a la jove Bernadette, per part de les autoritats eclesiàstiques, específicament l'1 de desembre de 1860, el bisbe de Tarbes, Laurence, va quedar summament impressionat amb les paraules i els gestos de la joveneta, en referir-se a la Senyora de les seves visions.
Segons sembla, aquest vell bisbe va experimentar una gran emoció, en escoltar els successos d'aquell miraculós dia 25 de març de 1858, data en què la Mare de Déu va dir ser la Immaculada Concepció, però sobretot, per la forma tan especial i commovedora amb què la jove Bernadette, va imitar les paraules i gestos de la Verge.
Però va ser només dos anys després, el 18 de gener de 1862, quan el bisbe de Tarbes, va reconèixer públicament, que efectivament la Immaculada Verge Maria Mare de Déu, se li feia aparegut a la jove Bernadette. Això ho va fer mitjançant la publicació duna carta pastoral. Si us interessa, us recomanem llegir el següent article: Història de Santa Filomena
Aquell mateix any, i probablement com a conseqüència del que s'ha esmentat abans, el Papa Pius IX va donar l'autorització al bisbe local de Lourdes, perquè els feligresos poguessin venerar la Mare de Déu en aquell lloc. Aleshores s'entendria que a partir d'aquí, almenys amb un caràcter més oficial, es parlaria de la Mare de Déu de Lourdes. De fet, altres pontífexs van donar suport a la veneració i peregrinació cap al santuari de Lourdes, pràctica que segueix fins als nostres dies.
L'impacte de l'aparició de la Mare de Déu va desencadenar una sèrie d'esdeveniments al si de l'Església Catòlica, que val la pena esmentar. Per exemple, sota el mandat del Papa Pius X, es va estendre a tota l'Església, la veneració i celebracions al voltant de la Mare de Déu de Lourdes, i més endavant, sota els auspicis del Papa Pius XI, aquest mandat es reafirma amb la beatificació de Bernadette el 6 de juny de 1925, i la seva posterior canonització el 8 de desembre de 1933.
En reconeixement als fets esmentats, aquest Papa el 1937, va enviar a Lourdes un representant seu (Eugenio Pacelli), només amb la finalitat de rendir homenatge a la Mare de Déu de Lourdes. Posteriorment, el 8 de setembre de 1953 el Papa Pius XII, a cent anys dels fets vinculats a l'aparició de la Immaculada Concepció, decreta el primer any marià en la història del catolicisme.
El decret a què es fa referència, el qual figura a la Carta encíclica Fulgens Corona, N° 3-4, presenta una descripció feta pel Pape Pío XII, sobre els successos de Lourdes. Segons aquest, sembla com si la Mare de Déu hagués volgut ratificar a través de la seva presència i per admiració i reconeixement de tota l'Església, la paraula del seu fill.
Doncs de quina manera pogués explicar-se el fet, on la Mare de Déu en un poble de França, es manifesta bellament vestida de blanc, per dir-li a una nena, la qual insistia a saber-ne el nom, que ella era la Immaculada Concepció. Aquest fet extraordinari va propiciar el pelegrinatge massiu cap al santuari de Lourdes, servint perquè els fidels renovessin la seva fe en Crist reconduint les seves vides.
Naturalesa de l'aprovació
És possible trobar a través de la història, i encara actualment, relats que semblaren ajustar-se als termes d'una aparició celestial, i fins i tot la resolució d'una situació, atribuïble a un sant miracle; no obstant això, segons els cànons establerts per l'Església Catòlica, això no sempre és així, i cal anar amb compte en propagar històries no corroborades, que més aviat tendirien a confondre els feligresos.
Sobre això, segons l'Església Catòlica, una aparició és un esdeveniment personal i subjectiu, el qual no amerita ser compartit públicament, mentre que això no representa una cosa que propiciï la fe en els fidels i de cap manera no es pot considerar com a mitjà de salvació. Per a l'Església, la fe es fonamenta en altres premisses, segons les quals només Déu sap qui escollir per a la seva curació i amb quins mitjans.
Conseqüències de laprovació
Els cultes religiosos estan lligats indissolublement a l'acceptació dels creients, és a dir, a la fe o devoció que la massa de persones expressa, a través de diferents manifestacions sobre el fet religiós, en aquest sentit, podem trobar que hi ha molts cultes populars que no tenen l'acceptació o consideració formal de la institució, en aquest cas, de l'Església Catòlica.
Hi ha també veneracions populars que encara que no són acceptades formalment per la institució, observem com a funcionaris de l'Església: sacerdots, rectors d'esglésies de comunitats o altres autoritats, fan referència del fet i no qüestionen el seu exercici per part de la feligresia. Per exemple, se'ns acudeix, la devoció a Sant Antoni de Pàdua, com a Sant protector dels enamorats i del matrimoni.
Aquí, inclusivament és comú observar com autoritats representants de l'Església Catòlica arriben a l'extrem de recomanar els rituals perquè la gent que busca nuvi o parella, ho aconsegueixin i accepten que els repliquin a la casa de Déu.
També trobem que en el desenvolupament de l'Església hi ha altres manifestacions de gran impacte en els creients, que gaudeixen de l'aval o de la consideració total de l'Església.
Aquest reconeixement no només es veu reflectit en la voceria que representa l'Església, en la recomanació als fidels a la seva invocació, també en referir-se circumstancialment a la deïtat a través d'algun prec. L'acceptació és representada, quan es desenvolupa una litúrgica protocol·lar que commemora el fet religiós i aquest es realitza periòdicament per celebrar l'adveniment de fe, a què fa referència.
Aquest és el cas de la veneració de la Santa Verge de Lourdes, la seva connexió com a Santa Protectora dels malalts i màxima expressió de l'aparició de la Immaculada Concepció a la vida terrenal. Podem indicar una sèrie d'esdeveniments que a través de la història l'Església ha fet per celebrar aquest acte de divinitat tan significatiu.
Tots els 25 de març, les autoritats més importants de l'Església Catòlica, manifesten la importància de la data en què va aparèixer la Mare de Déu de Lourdes. De fet, ja per al 1958, es va commemorar per primera vegada, els cent anys de l'aparició de la Verge, davant la humil pastoreta Bernadette.
El Papa Joan XXIII, en la consagració d'una bella basílica a nom de Sant Pius X, expresso el següent: l'Església Catòlica en la voceria de les seves Papes no deixa d'estimular els seus devots fidels perquè segueixin les paraules de la Verge de Lourdes, Patrona dels malalts.
És també ressaltant, que la primera aparició de la Verge es produeix un 11 de febrer; a propòsit d'això, un altre Papa, Joan Pau II, va instituir l'11 de febrer, com a dia de la celebració mundial del malalt, rendint honor a la Santa Verge de Lourdes. Novament el Papa Joan Pau II, ret homenatge a la Mare de Déu de Lourdes, visitant el seu santuari el 1983 i el 2004.
Cosa similar va passar amb Benet XVI, que va fer acte de presència a Lourdes, per commemorar els 150 aniversaris de la seva aparició. Actualment, el Santuari de la Mare de Déu de Lourdes, representa un dels llocs de veneració catòlica més visitats al món; el seu prestigi com a feridora de miracles, dirigits cap a persones afligides per malalties on la ciència ha evidenciat la seva ineficàcia, és conegut per tot el món cristià.
S'estima que el seu lloc d'exaltació, el Santuari de la Mare de Déu de Lourdes, és visitat anualment per aproximadament 8 milions de persones; definitivament, la Immaculada Concepció no només va canviar la vida dels habitants de la zona, que arriba a una xifra al voltant de 15 mil persones, sinó que també, li ha brindat esperança de vida a través de les seves miraculoses curacions, a moltes persones al món.
Representació
Un aspecte que sempre ha estat motiu d'interès, no sols al món cristià sinó també en altres àmbits, té a veure amb l'aspecte físic dels éssers celestials.
A l'imaginari popular, abunden relats, sobre aparicions extraordinàries de sants, verges, àngels o divinitats de qualsevol índole, amb determinades característiques. De caràcter subjectiu, aquestes expressions no són reconegudes immediatament per l'Església Catòlica.
En el cas de les visions que va tenir la jove Bernadette, segons la qual corresponien a la Immaculada Concepció, després d'un acuciós examen per part de les autoritats eclesiàstiques, es va reconèixer, no només la veracitat de les paraules de la jove en qüestió, sinó també els atributs físics que segons la seva visió tenia la Mare de Déu.
Sobre això, segons Bernadette, la Mare de Déu se li va presentar com una dona jove, sempre vestida de blanc, amb la cintura envoltada per una cinta de color blau i un vel blanc sobre els cabells; amb una rosa daurada a cada peu, també portava un rosari penjant del braç, destacant-se a la seva imatge la posició de les seves mans en actitud de pregària. Aquesta és la representació de la Mare de Déu de Lourdes per als fidels catòlics.
Patrona dels malalts
Resulta raonable vincular, la imatge Santíssima de la Verge Maria, a la protecció dels éssers humans, sobretot aquells que pateixen alguna calamitat o malaltia que ho deixi incapacitat severament, aquesta consideració ve donada segons el relat bíblic, escrit a l'Evangeli segons Joan , on diu:
Entre les persones que acompanyaven Jesús en la seva crucifixió hi ha la seva mare, que sempre el va acompanyar al seu calvari, la germana de la seva mare, Maria Magdalena i el més apreciat dels deixebles de Jesús.
El fill de Déu, adreçant-se a la seva mare li diu que allà, té el seu fill, i parlant-li al seu estimat deixeble li expressa que aquesta també és la seva mare. A partir d'aquell moment l'alumne preferit, assumeix Maria i la porta a casa seva.
Aquesta situació relatada per Joan, suggereix com a Maria mare de Déu, passa a ser la mare protectora de tots els fills, i tots els homes passen a considerar Maria mare de Dos, com la seva mare, i per tant venerar-la com a tal. La institucionalitat eclesiàstica catòlica prenent com a base els relats de Bernatte, considera la Verge Maria, mare de Déu, com la Santa protectora de les persones malaltes.
Prenent com a referència l'aparició de la Mare de Déu de Lourdes, arran del seu acte de presència, fet corroborat per les declaracions de la jove Bernadette, s'han fet públic un significatiu nombre de miracles, són tants que a França hi ha institucions encarregades de recopilar, estudiar, i analitzar els suposats fets qualificats com a miracles atribuïts a la Verge de Lourdes.
Aquestes oficines són: l'Oficina de Verificació Mèdica i el Comitè Mèdic Internacional de Lourdes; aquestes entitats, posseeixen un rígid procediment de verificació dels relats presentats com a miracles, de 700 casos revisats, compilats a l'informe resum de les accions miraculoses de la Verge de Lourdes, només 70 van ser considerats com a tals, és a dir, només el deu per cent de tots els postulats, reuneixen les condicions per ser acceptats com a miracles.
Tota aquesta discriminació de dades, circumstàncies i situacions s'han realitzat en el transcurs de segle i mig; des d'una altra perspectiva, en 1500 anys només es consideren veritables fets miraculosos adjudicats a la Mare de Déu de Lourdes, setanta casos de sanació o curació de malalts amb patologies qualificats per metges, com a incurables.
Són tan rigoroses, meticuloses les anàlisis, a què són sotmesos els suposats miracles, que existeix un cas referenciat, avalat per un doctor guanyador d'un premi Nobel, i malgrat aquesta consideració de tant de pes acadèmic, aquest va ser descartat per la junta investigadora del cas, en dubtar de certa condició psicològica evidenciada abans de la curació.
Són diverses les condicions que poden ser objecte d'anàlisi a l'hora d'estudiar, cosa que es pretengui anomenar miracle realitzat per la Mare de Déu de Lourdes; per exemple, el cas on s'evidencia la menor edat, entre els quals sol·liciten els favors de la Mare de Déu, va correspondre a un nen de dos anys; una altra condició analitzada, és que per al benefici d'un miracle, no cal que la persona malalta, viatgi a la gruta de la Mare de Déu de Lourdes.
Sobre això, segons l'Oficina de Recerca dels miracles, hi ha sis testimonis de persones que reconeixen ser beneficiades amb favors de la Mare de Déu de Lourdes, sense haver anat mai al lloc on ella va aparèixer. Un altre plantejament a considerar és que cada deu miracles concretats, almenys a set hi va haver contacte amb l'aigua de Lourdes.
Quines serien les condicions necessàries en una curació per ser considerada miraculosa? S'ha de recalcar sempre la rigorositat del protocol, per ser acceptat per la institucionalitat eclesiàstica com un miracle de la Mare de Déu de Lourdes, entre les exigències més ressaltant tenim: que la malaltia sigui diagnosticada com a incurable, des del punt de vista mèdic i que es comprovi que tots els tractaments mèdics utilitzats, han resultat inútils, no eficaços.
A més d'això, que la curació qualificada com a miraculosa sigui total, que no hi ha cap vestigi de la malaltia i així mateix sigui imprevista; no es considera viable una sanació en el temps, per períodes o etapes; tampoc no s'entreveu la possibilitat d'una recaiguda, la malaltia ha de desaparèixer del tot, s'insisteix en la recuperació total; i finalment, no ha d'existir cap predisposició del pacient cap a la curació exitosa.
Entre els casos més famosos considerats com a miracles de la Mare de Déu de Lourdes per la institució catòlica, hi ha: Jeanne Fretel (França), de trenta-un anys, patia d'una malaltia que la mantenia en estat de coma, va visitar la gruta de Lourdes a En 1948, estava famélica, i presentava un quadre febril extrem. Va ser col·locada al costat de la font, no es va banyar, ni va prendre l'aigua, va rebre consagració religiosa i va despertar; a la nit estava totalment recuperada, no va tornar a recaure, dos anys després va ser reconegut el miracle.
El Germà Leo Schwager (Suïssa), de vint i vuit anys, patia una malaltia autoimmune incurable des de petit, va anar a la gruta de Lourdes el 1952, la seva curació miraculosa va ser acceptada 8 anys després. Alicia Couteau (França), també amb malaltia autoimmune incurable des de nena, va anar a Lourdes el 1952, la seva sanació qualificada miraculosa es va fer efectiva el 1956.
Marie Bigot (França), va visitar dues vegades Lourdes, el 1953 i després 1954, tenia trenta-dos anys quan va ser per segona vegada, amb hemiplègia, era cega i sorda, es va recuperar totalment, el seu miracle va ser certificat el 1956. Ginette de Nouvel (França), va acudir a Lourdes el 1954, patia trombosi hepàtica, el seu miracle va ser reconegut el 1963.
Elisa Aloi (Itàlia), de 27 anys visita Lourdes el 1958, patia de tuberculosi osteoarticular, és a dir, en ossos i articulacions, la seva curació total va ser considerada un miracle el 1965. Vittorio Micheli (Itàlia), va anar a Lourdes el 1963, tenia vint-i-tres anys, patia de càncer de maluc, el seu tumor era tan gran que li paralitzava la cama esquerra, després de banyar-se a la font de Lourdes, la cama es va mobilitzar, desapareixent el seu immens tumor.
En el cas anterior, la comprovació total de curació es va fer quan el pacient, no va manifestar més dolor, la seva articulació danyada va sanar sense cap explicació, el miracle se certifica el 1976. Serge Perrin (França), de quaranta-un anys, patia de una terrible hemiplegia que el tenia postrat en una cadira de rodes, estava gairebé cec, va visitar dues vegades Lourdes el 1969 i 1970.
Per Perrin, en la segona oportunitat es va consumar el miracle, va poder caminar i veure sense cap problema, no es va banyar ni va tenir contacte amb l'aigua de Lourdes, la seva curació i qualificació com a miracle va ser feta el 1978. Delizia Cirolli (Itàlia), tenia càncer als genolls, els metges havien recomanat amputar, davant el risc que s'estengués el càncer a tot el cos, passa per la gruta el 1976; al tornar a Itàlia, el seu tumor va desaparèixer, només la seva tíbia estava una mica afectada.
Posteriorment Delizia va ser sotmesa a una cirurgia a la cama, la nena va recuperar totalment la mobilitat, la seva curació i consideració com a miracle, es va realitzar el 1989. Jean Pierre Bély (França), de cinquanta-un anys, va visitar la gruta de la Verge de Lourdes, el 1987, patia una malaltia autoimmune, que el tenia totalment paralitzat, va rebre una santificació com a malalt i en poc temps va poder aturar-se, i després caminar.
La curació anterior, es va qualificar d'inexplicable, i va ser reconeguda com a miracle el 1999. Anna Santaniello (Itàlia), el 1951 visita Lourdes, amb quaranta-un anys; el seu cas va ser postulat per una organització (UNITALSI); cardiòpata, no parlava ni es movia, patia d'asma severa, va ser introduïda en un tanc d'aigua a Lourdes, en va sortir caminant, a la nit va participar en una marxa en honor al Mare de Déu de Lourdes.
La seva curació va ser qualificada de sorprenent, posteriorment Anna als noranta-quatre anys; declara que quan estava malalta, no demanava a la Verge per ella, ho feia per un jove malalt que havia quedat invàlid, el seu cas va ser considerat miracle l'any 2005.
Finalment és important assenyalar, que els esdeveniments anteriorment indicats, tenen significat en la mesura que es tingui prou fe, per sustentar i validar, la supremacia de Déu Pare totpoderós, per sobre de tot, incloent-hi una de les grans creacions de l'home la ciència .
Si us va agradar el nostre article, us convidem a revisar dins del nostre bloc: Història de la Rosa Mística