Avui t'ensenyarem per mitjà d'aquest interessant article, els diferents tipus de govern a la Organització Política de les Toltecas, amb predomini de la casta militar, a més d'altres característiques particulars de la seva cultura i altres coses més.
Com era lorganització política dels tolteques?
L'organització política dels Toltecas va estar marcada pel poder i la dominació exercida pels líders militars. El predomini militar va resultar de les diverses guerres que la gent va haver d'enfrontar per defensar les terres. Les lluites constants d'aquesta cultura mesoamericana han resultat en un creixement territorial.
En general, el poble tolteca es va caracteritzar pel fet que originalment eren nòmades, practicaven els valors de sinceritat, obediència i lleialtat. D'altra banda, els homes eren responsables de mantenir les seves famílies, mentre que les dones eren responsables de les feines domèstiques. Tot i això, el seu tret més notable va ser la valentia.
Com a bons guerrers, ells van aconseguir demostrar la seva capacitat de lideratge, cosa que va permetre als soldats que comandaven les batalles organitzar i establir una jerarquia política. Seguit pel poder militar estava el sacerdoci i sota aquests les classes menys afavorides, com els artesans i els camperols.
Organització política de les Toltecas: estructura de poder
La forma de govern d‟aquesta cultura era monàrquica i militarista. A més, es va caracteritzar pel seu caràcter teocràtic, és a dir, els governants més alts van prendre les seves decisions guiats pels estatuts i els reglaments de la religió que prevalia. Aquesta ètnia eren un poble politeista, per la qual cosa van ser guiats per tots els déus en què creien.
L'organització política tolteca estava encapçalada per un líder d'alt rang, que era un líder militar destacat que havia cooperat en diverses batalles. Aquest cap de govern era una mena de rei cap al qual la població tenia respecte i, de vegades, temor per la forma en què exercia el poder, era recolzat per sacerdots.
Reis o governants més prominents
A la cultura tolteca, hi va haver diversos reis o governants que van assegurar que la monarquia romangués per més de tres-cents anys. Alguns dels més importants van ser:
– Chalchiutlanetzin (667-719 AD).
– Ixtlicuechahuac (719-771 DC).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
– Mitl (927-976 AD).
– Xiuhtzatzin (reina) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), va morir l'any 2 Tecpatl.
De la llista esmentada, el governant més important va ser Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, més conegut com a Topiltzin. El seu treball es distingeix per la capacitat amb què produeix la prosperitat dels tolteques i per la manera com consolida les tradicions i els costums d'aquest poble mesoamericà.
Quetzalcóatl era fill de Tecpatl (un dels primers caps dels tolteques, venerat com a figura mitològica). Va ser responsable d'estructurar políticament els tolteques, les seves estratègies i principis van regnar durant molt de temps. El nom d'aquest guerrer estava relacionat amb el déu que adoraven i significava serp emplumada.
Reis o governants més prominents
A la cultura tolteca, hi va haver diversos reis o governants que van assegurar que la monarquia romangués per més de tres-cents anys. Alguns dels més importants van ser:
– Chalchiutlanetzin (667-719 AD).
– Ixtlicuechahuac (719-771 DC).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
– Mitl (927-976 AD).
– Xiuhtzatzin (reina) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), va morir l'any 2 Tecpatl.
De la llista esmentada, el governant més important va ser Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, més conegut com a Topiltzin. El seu treball es distingeix per la capacitat amb què produeix la prosperitat dels tolteques i per la manera com consolida les tradicions i els costums d'aquest poble mesoamericà.
Quetzalcóatl era fill de Tecpatl (un dels primers caps dels tolteques, venerat com a figura mitològica). Va ser responsable d'estructurar políticament els tolteques, les seves estratègies i principis van regnar durant molt de temps. El nom d'aquest guerrer estava relacionat amb el déu que adoraven i significava serp emplumada.
Huemac
D'altra banda, una versió contrària de Topiltzin era Huemac, que va ser el governant que el va suplantar. Aquest líder va ser considerat un dels últims a la cultura tolteca, però la seva actuació es va veure ennuvolada per les males decisions que va prendre. Per tant, la ciutat va experimentar diferents crisis en tota la seva estructura que van portar a la fi.
Huemac i els tributs
Una de les principals causes de la caiguda dels tolteques va ser la manera com Huemac va dur a terme la recaptació de tributs i impostos. El despotisme amb què va exercir el poder i l'aplicació de les lleis va despertar la reacció de les poblacions veïnes, fins al punt de ser saquejat i envaït.
Les lleis
Les lleis es van convertir en un punt fonamental de la cultura tolteca després que es van convertir en un poble civilitzat i es van establir a Tollan (Tula, ara Mèxic). Per tant, aquests van ser adoptats pel cap de govern principal (el rei), que els va aplicar al peu de la lletra i així mantenir el control de la població.
El rei, com a creador de les lleis, també tenia el poder de castigar els qui no les van complir a través de les accions amenaçadores i intimidants dels militars. Un dels principals càstigs resultants de la desobediència va ser el sacrifici, la persona va ser lliurada als déus en què creien.
Els sacerdots
Els sacerdots van ser una figura important dins de l'organització política dels tolteques; és rellevant especificar que eren molt diferents del que es coneix avui.
La rellevància del cos sacerdotal va ser deguda al fet que la política i la religió anaven de la mà, ja que els governants creien que els déus els guiaven en les seves batalles i en les seves decisions governamentals.
D'aquesta manera, els preveres estaven a càrrec de les diferents poblacions que els líders militars conquisten a través de les guerres. Alhora, van aconsellar els seus superiors en funció dels missatges que van rebre dels déus de l'època.
D'altra banda, la participació política dels sacerdots a la cultura de l'ètnia incloïa l'exercici de diverses funcions públiques, així com la supervisió de les cases militars. També tenien el poder de defensar-se d'atacs i d'invasions veïnes i de conquerir altres terres amb la intenció d'expandir la monarquia.
Principal activitat política
Els tolteques van centrar la seva activitat política en les estratègies militars que els governants i governants van idear per conquerir altres territoris. L'expansió d'aquest poble mesoamericà i la seva permanència durant tres segles es van deure al seu caràcter guerrer i al seu esperit defensiu.
Els principals opositors a l'organització política dels tolteques eren els chichimecas, que lluitaven constantment pels beneficis econòmics i socials. D'altra banda, els tolteques van fer el seu govern més autèntic en conquerir els seus pobles veïns i inculcar-los totes les tradicions, especialment les tradicions religioses.
Cal fer esment que les decisions polítiques d'aquest grup ètnic estaven estretament vinculades al creixement econòmic. Els líders van aprofitar la conquesta de nous territoris per desenvolupar les activitats agrícoles. Per tant, van aconseguir comercialitzar i obtenir beneficis per a totes les persones, fins i tot més per a aquells a l'alt comandament.
Cultura
Art; El seu art, reflectit en estàtues i relleus murals, està relacionat estretament amb l'arquitectura. Han representat els seus déus i personatges en escultures de pedra, murals, ceràmiques, pintures i artesanies.
arquitectura: Els tolteques indubtablement van fer canvis importants en els estàndards arquitectònics que van existir a Mesoamèrica al segle IX; Un és l'ús d'escultures antropomòrfiques que sostenen el sostre d'una habitació amb el cap, aconseguint així un gran espai interior, com es veu al temple de Tlahuizcalpantecuhtli El Senyor de l'Alba.
S'estima que Tula va ser la llar de prop de 30,000 residents, que vivien en grans complexos d'un pis amb sostres plans majoritàriament fets de pedra i terra i acabats en tova. Excloent-hi l'àrea habitable de Tula, reflecteix un pla de quadrícula que defineix clarament els diferents veïnats.
Entre els elements arquitectònics més significatius, es destaca la Piràmide B, amb els seus atlants mal anomenats, 4.6m d'alçada que una vegada van sostenir el sostre d'un temple. Segons els estudis, aquests atlants estaven decorats amb mosaics i plomes adornades amb joies.
Les traces de pintura indiquen que potencialment van ser dibuixats per reproduir al guerrer tolteca-chichimeca de Mixcóatl (pare de Quetzalcóatl) o al déu estrella del matí Tlahuizcalpantecuhtli.
També van construir columnes de serp emplomallada, amb el cap cap avall i la cua cap amunt, recolzant la llinda que era part de l'entrada al gran saló.
A l'àmbit domèstic, tenien tres classes diferents de complexos d'habitatges, el grup de cases, unitats d'habitació i residències palatines.
gastronomia: Segons una sèrie d'estudis que es feia a Tepetitlán, una zona rural de Tula, Hidalgo, els especialistes Guadalupe Mastache i Robert Cobean van determinar que l'amarant era essencial per nodrir la cultura tolteca, ja que evitava que aquestes tribus experimentessin gana en temps de sequera .
Actualment, l'amarant produeix «alegries», una barreja d'aquest producte amb mel, cacauet i panses; amarant, huautli o alegria, el nom amb què es coneix avui dia, va ser a l'època prehispànica un cultiu bàsic en diverses cultures del país, inclòs el que es va establir a Tula, Hidalgo, com es va informar evidència arqueològica i dades etnohistòriques de la seva cultura.
Per la seva banda, Nadia Vélez Saldaña, arqueòloga especialitzada en paleobotànica i membre de l'equip d'investigadors de la zona arqueològica de Tula, va explicar que aquesta llavor no només era important per a aquesta població de Hidalgo, sinó també a tot Mesoamèrica, perquè era una planta fàcil de cultivar, a més de tenir un alt grau de resistència a les estacions seques i gelades:
L'amarant és més resistent i creix en tota mena de terra fertilitzada, per tant, en absència de cereals, huautli va ser el que va cobrir les necessitats alimentàries de la població.
Nadia Vélez Saldaña
Una altra de les característiques de l'amarant és la capacitat d'emmagatzemar-lo en testos d'argila durant llargs períodes de temps, sense descompondre's.
Això, juntament amb el seu elevat valor nutricional, ho ha portat, en certes etapes, a ser establert el cultiu més important de Tula, molt més que el blat de moro, de fet, un dels tributs que les províncies d'Ajacuba i Jilotépec.
Entre els quals es va incloure Tula al final del Posclàssic (entre 1200 i 1521), li van donar a la Triple Aliança, a més de blat de moro i fesols, era precisament amarant, cosa que indica que aquesta planta va ser un cultiu d'importància en aquest període.
L'amarant s'usava no només com a aliment, sinó també per a ofrenes i rituals; En aquest sentit, Vélez Saldaña va esmentar que l'ús del gra ha estat documentat per Bernardino de Sahagún i altres cronistes, que descriuen el seu ús en certes cerimònies on s'usaven figuretes fetes amb amarant lligat.
Les figures de huautli rituals van aconseguir la tècnica utilitzada avui per fer dolços d'amarant, va dir l'investigador. Van rostir l'amarant i després el van barrejar amb mel de magüey per obtenir una pasta mal·leable per formar les figures antropomòrfiques de certes deïtats, que es feien servir a les cerimònies.
Finalment, Vélez Saldaña va assenyalar que, aparentment, la seva importància ritual podria haver estat la causa de la seva prohibició després de la conquesta, el seu cultiu va disminuir fins gairebé desaparèixer d'algunes àrees durant el període colonial, per la qual cosa l'organització política dels Toltecas va decaure.