Sabies que a l'Àfrica hi va haver una cosa molt semblant a l'holocaust però que va durar 500 anys? Per aprendre sobre això i la seva religió et portem aquest contingut on aprendràs, entre altres coses, com fer la pregària a Elegua per vèncer Enemics?
Una mica d'història abans d'aprendre la pregària
La història d'Àfrica és molt interessant, hi trobem segrestos massius, dominació externa, conflictes interns, regnats, una organització tribal que feia molt complexa la cohesió de tots en un sol ideal nacional, un sistema de creences que fa front a tot això , per exemple, amb l'oració a Elegua per vèncer enemics i moltes altres condicions que han fet de la vida daquest continent una molt complexa.
Per cert si vols aprendre molt més sobre Elegua en aspectes generals, és a dir, les seves diferents oracions, la seva història, la història de la santeria i com iniciar-te-hi, et recomanem que llegeixis el següent article sobre els fills de Xango.
La influència que reconeixem actualment com l'anomenada Santeria ve específicament dels Ioruba que són una població d'aproximadament 40 milions de persones que comparteixen la mateixa llengua Yoruba i estan dividides entre diverses zones del centre i sud-est d'Àfrica, especialment Nigèria, Benín i Togo.
Fins i tot hi ha poblacions fora d'Àfrica que comparteixen l'idioma i la cultura perquè són descendents dels Ioruba sobretot en països hispanoparlants com Puerto Rico, Cuba, Santo Domingo, Veneçuela, República Dominicana, amb presència també als Estats Units, Canadà i fins i tot, Àsia per les migracions i les diàspores.
A nivell de manifestacions culturals els Ioruba es fan sentir internacionalment i guanyen reconeixements d'importants institucions a nivell mundial. Unes de les seves representacions més vistoses, i que han aconseguit ser més populars fora del nucli Nigèria, Benín i Togo, són les mascarades o festes en ambients oberts i també obres folklòriques, que juntament amb produccions cinematogràfiques iorubes han aconseguit fama.
És el cas de la Gẹlẹdẹ que és una mascarada d'aquesta ètnia específicament de la regió Ketu de la República de Benín, que va ser reconeguda per la UNESCO com a obra immaterial de la humanitat, per compondre's també de patrimoni oral.
Sumat a aquesta festa també hi ha un compendi de poemes que es fan servir en cerimònies divines en aquesta cultura i als quals se'ls reconeix ostentar d'una gran bellesa estilística, l'anomenat corpus del Ifà, que representa una de les seves divinitats i un espai que és una arbreda sagrada d'un altre dels seus déus Osun-Osogbo.
La nostra oració de Elegua per als enemics podria formar part d'aquest conjunt poètic que és el corpus de Ifà tret del seu poder ritual i el seu ús en cerimònies d'invocació.
Una altra característica particular de la cultura yoruba és el rigorós enfocament que tenen quant als gestos, per exemple, quan un yoruba saluda un adult gran ha de fer-li una reverències, però, en canvi si es troba amb una dona l'ha de festejar; quan es troben amb membres de la casa reial els homes, han de llençar-se al pis ficat al llit i aixecar-se immediatament, però les dones han d'agenollar-se i aixecar immediatament.
Mite originari dels Yoruba
Com molts pobles originaris que són tan antics que el seu començament es perd en el transcurs de la història i no se sap exactament ni quan? ni com? van sorgir, encara que és sabut que els Ioruba daten des dels IV a. C. i van estar des de Nigèria en expansió constant per pobles i localitats d'Àfrica aproximadament fins als anys 900 després de Crist; tanmateix, el mite fundacional dels Ioruba és el següent.
Encara que hi ha diverses versions de la història, la més popular o que ostenta la major credibilitat o fama és una segons la qual la creació dels Ioruba gira al voltant de Oduduwa, qui era un líder dels exèrcits de l'est, generalment associat amb Egipte i que al seu pas per l'avui Nigèria va establir la monarquia entre els indígenes que va trobar.
En altres versions si es vol menys realistes i una mica més fantasioses o que porten a volar més la imaginació, giren també al voltant de Oduduwa però se li realça la seva característica de deïtat del panteó ioruba i es conta la seva història des d'una altra perspectiva, en aquesta versió el líder és enviat a la terra, la qual és cridada per Olodumare un altre déu dels iorubes, el creador, perquè Oduduwa creés els homes a partir del sòl argilós de la població de Ilé-Ife.
Per aconseguir la seva missió d'establir el món i crear els homes Oduduwa va rebre un sac de sorra i un gall, en el descens del cel, com a pastor de Olodumare, un Oduduwa se li escapa el gall ia l'amague per atrapar-lo li cau el sac a l'aigua però per sorpresa de la deïtat en lloc de diluir-se la sorra que va caure, es va formar una mena de muntanya que va superar l'aigua. El gall va volar fins a arribar a aquest turó i va començar a caminar en cercles aplanant-lo.
En veure que la terra s'estava estenent va decidir nomenar aquest espai Ilé-Ife, terra en expansió, aquesta seria llavors el bressol dels yoruba i de la humanitat en general. Un cop es va tenir el terreny va aparèixer Obatala, una deïtat yoruba enviada abans a establir a la raça humana però que no ho va aconseguir la primera vegada, i al costat del gall ja Oduduwa van crear els humans.
Oduduwa que vol dir en espanyol: aquell que va crear el coneixement del caràcter, és negre i bell o, si no, és negre i de bones maneres, fent referència a un enaltiment de la cultura yoruba i també de la negror. Aquest nom és comparat per historiadors de la cultura yoruba amb un altre d'una important deessa de la terra anomenada Odudua que és dona de Obatala, per aquesta raó hi ha alguns assenyalaments acadèmics que al·leguen que podrien referir-se al mateix ésser. Troba més informació a Eleguà.
Santería, nínxol de l'Oració a Elegua per Vèncer Enemics
Abans d'arribar a la Santeria encara ens falta «posar els punts sobre les ies» d'alguns detalls històrics, el primer és que la Santeria sí prové del sistema religiós Ioruba però no hagués estat possible de ser-nos per aquest drama que va viure Àfrica durant tant de temps i que va ser el tràfic d'esclaus. Això que al principi d'aquesta redacció anomenem el llarg holocaust africà.
Però la Santeria va sorgir sobretot d'un fenomen de sincretisme amb la religió cristiana i la cultura hispanoamericana durant el procés de colonització i durant la colònia a Amèrica, específicament a països com Haití, Cuba, República Dominicana, Santo Domingo, Veneçuela, Nicaragua ia menor mesura a Mèxic, Argentina, Xile, Paraguai o Uruguai.
Encara que certament després d'aquest fenomen amb altres causes com ara diàspores més recents o les migracions dels darrers anys, és una creença que no només s'ha estès a tots els països d'Amèrica, sinó també a Europa i altres continents.
Però per molt de temps ha estat Hispanoamèrica el segon centre d'aquestes creences que, encara que no són acceptades com a religió pel catolicisme, representen una font d'informació històrica i de culte molt valuosa, sobretot al Carib de l'esmentada regió ja que molts practicants actuals de la santeria són descendents d'aquests esclaus que antany van ser explotats allà.
Aquesta mateixa submissió també revela informació interessant, ja que les persones que van portar en aquests vaixells tenien certes característiques similars però que els feien més susceptibles de dominació, per exemple: provenien en gran part de Nigèria, raó per la qual l'arrelament yoruba va ser el que va destacar posteriorment; no compartien idiomes per això se'ls feia molt difícil comunicar-se, cosa que evitaven un aixecament per part d'ells.
A més, eren molt joves i no estaven del tot iniciats en les seves creences religioses per la qual cosa, el que recordaven eren retalls d'informació amb què es van ajudar a formar la Santeria; com que eren segrestats al mig del camp o com a botins de guerres internes a l'Àfrica no portaven cap reserva material que els recordés als seus orígens més enllà de la seva memòria, és a dir, anaven lleugers d'equipatge.
Aquests éssers, la majoria homes, un cop arribats a terra i venuts com un objecte que neteja cases, segueix ordres i suporta pallisses, tenien una esperança de vida que era realment curta, tant per les condicions de vida, com acostumar-se a nous climes i latituds. Per exemple, ni al Perú, ni a l'Equador es va poder establir el seu comerç, perquè no sobrevivien al clima ni a l'alçada dels Andes.
Els que no morien als vaixells on venien amuntegats i amb poca alimentació, arribaven a un nou lloc de maltractament havent d'aprendre espanyol i sobreviure en condicions adverses però aquest constant trànsit va donar lloc a la creació d'una nova societat.
El mestissatge més comú per als negres era tenir fills amb negres o sinó amb indígenes i fins i tot, aquesta barreja era positiva per a ells perquè un fill amb una indígena era lliure, en canvi un fill amb una negra era esclau, en la majoria dels casos . Fins i tot els fills d'aquestes persones a Amèrica eren propietat dels amos i una vida d'esclaus era la que els esperava.
Molt s'ha parlat de sincretisme, s'ha dit que en aquest període els negres amagaven les seves deïtats darrere dels sants catòlics per venerar-los i encara que en gran mesura és cert, també és veritat que l'església no n'era del tot inconscient. mateixa ho acceptava en part i sobretot segons l'ordre de què es tractés. Se sap que els Franciscans eren una mica més flexible que la dels Dominics i Agustinos, per exemple.
Però certament tot aquest paganisme que se satanitza i pel qual se segueix culpant el negre fins i tot després de tants anys, era consentit com molts altres processos de colonització mental que va emprendre l'església per enfrontar-se a altres paganismes. Com els europeus amb les creences naturalistes o màgiques, i també amb la cultura prehispànica que es trobava a Amèrica molt abans de la seva arribada.
En aquests processos van ser on se salvo o es creo el tema que avui ens ocupa que és la pregària a Elegua per vèncer enemics. En ells era permès un cert solapament d'imatges on els negres veiessin en el cristianisme els nous representants dels seus antics ídols. D'allà, per exemple, que a Elegua se'l compari amb el Sant Nen d'Atocha per tenir un caràcter infantil però poderós.
Recordem que el Sant Nen d'Atocha és una advocació de la infància del nen Jesús de la qual s'explica la història que en un període d'empresonament els presos no podrien rebre més visites que no fossin les del Sant Nen.
Justament és amb el tema de la idolatria i com gràcies al sincretisme aquests coneixements van sobreviure, reinventats és com arribem a la comparació de dues paraules claus per entendre la santeria que són Orichas i Sants. Ja sabem que als santers se'ls reconeix per adorar sants, però no sabem el significat d'una paraula equivalent per als yoruba que és: Orisha.
Els Orisha són els veritables sants dels yoruba i existeixen una gran quantitat d'ells al panteó Ioruba que vénen a ser els pastors de divinitats més grans que són les creadores, com el cas de Olodumare, alguns dels seus noms són:
- Elegua, el propietari de tots els camins i un dels més grans orisha.
- Ogun u orisha de la guerra.
- ochosi el que ajuda a la caça i porta les lleis dels homes.
- Oshun, divinitat i d'un riu que porta el mateix nom.
- Shango, a qui se li atribueix la justícia i el tro; entre molts altres.
Ja a manera de tancament, el que va passar va ser que algun punt la dissociació d'estar venerant un sant catòlic per en realitat venerar el que es recordava dels orisha es va dissoldre i tots dos van passar a ser part del mateix o dos éssers indivisibles, per exemple:
- Obatala pot ser La nostra Senyora de la Verge de les Mercedes, Jesús clavat a la creu o Sant Manuel.
- Oshun se l'associa amb la Caritat del Coure.
- Xango com Santa Bàrbara.
- Elegua com el Sant Nen d'Atocha o Sant Antoni de Pàdua, per parlar dels més coneguts.
En conclusió podem definir la Santeria com un sistema religiós i de creences que té orígens tant a la religió Ioruba com en el cristianisme, l'existència del qual és producte d'un procés de mestissatge i sotmetiment que es va donar entre els anys 1500 i 1800 i fins i tot, temps després fins a estendre's a l'actualitat. També pot ser de molta ajuda oferir-ne una Pregària a Shangó davant de moments de necessitat.
Iniciació a la Santeria
Aquest és un culte que té les portes obertes per a tothom, és a dir, qualsevol persona que es vulgui iniciar a la Santeria ho pot fer sense restriccions massa estrictes a més de les de comprometre's amb la pràctica religiosa. Hi podrà aprendre i practicar l'oració a Elegua per vèncer enemics i moltes altres oracions d'altres orishas, és per això que investiguem una mica sobre com dur a terme aquest procés.
L'objectiu final ocult de la Santeria, o Regla de Oxa com també se'l coneix, és entrar en contacte amb els orishas que són deïtats que habiten a la natura, però per arribar a aquest contacte primer t'has d'haver iniciat en el culte o haver rebut un sant.
Rebre el sant és la cerimònia en què t'assabentes de qui ets fill, dins de la Santeria s'entén que totes les persones són fills d'algun orisha i com que els pares són els que reconeixen els seus fills i no els fills als seus pares, en aquest primer pas és en el qual mitjançant un ritual endevinatori se't fa saber quin és el teu pare. Es diu també que segons de qui siguis fill tindràs certes característiques, gustos o preferències que siguin afins amb aquest orisha.
Esmentant algunes de les maneres de ser associades als descendents de cada orisha, podem trobar que:
- Als fills o filles de Elegua se'ls atribueix ser divertits, juganers, mentiders, una mica infantils, baralles de vegades, amb dots endevinatoris i una mica conflictives de vegades.
- Pel que fa als fills o filles de Shango es diu que són molt divertides, enamoradisses, ballarins, festers i solen tenir diverses parelles.
- Els fills o filles de Obatala per la seva banda tenen una predisposició a la puresa, al perfeccionisme ia la tranquil·litat, però algunes vegades poden arribar a ser dolents, és a dir, són una mica impulsius.
Hi ha molts altres tipus de personalitats que es poden atribuir a cada sant perquè realment la llista de orishas és molt llarga, tant que sobrepassa aquells que es van solapar amb els sants catòlics, però com que ens estem concentrant el que obre i tanca els camins, seguirem avançant per aviat arribar a l'explicació de l'oració a Elegua per vèncer enemics.
El ritual d'iniciació a la Santeria involucra un procés endevinatori, als quals els santers són molt propensos a preferir, que consisteix a interpretar els senyals que en deixar anar uns cargols de mar, tal si fossin uns daus, apareixen. La coincidència de també trobar en aquest culte la presència de vida marina o el seu testimoni no pot menys que recordar-nos al budisme amb els símbols budistes com precisament el cargol.
Quan se sap quin és el sant de cada persona, és quan ve la seva coronació o li que coneixem com fer-se el Sant, aquesta cerimònia de purificació interna i externa de l'iniciat és coneguda com Iyawo, en ella el santer que la dirigeix passa a ser el padrí del nou santer i un cop acabat aquest mateix pot assistir a propers Iyawos o els recent iniciats, també se'ls anomena Aleyos i se'ls recomana que des de la cerimònia fins a un any després es vesteixin de blanc immaculat.
Pregària a la Santeria
Les oracions a la santeria, a diferència del món cristià, es resen per invocar aquells sants que són els orishas de capçalera de cada persona perquè els ajudi en el camí. A la religió provinent dels yoruba aquest procés es fa en rituals que poden anar de senzills a complexos, però que tenen com a objectiu la invocació, ja sigui per netejar, purificar una persona o per fer babalawo una altra.
Les oracions ja siguin per Elegua, Xango, Obatala o qualsevol dels orishas les podem trobar en rituals dins de la religió en la llengua ioruba original, però també la podríem traduir a l'espanyol, per exemple, en l'oració d'invocació a Eleguea podem trobar precisament una gran varietat de referències a les atribucions del sant, bé siguin per la seva semblança amb un nen o el fet que se l'entén com a «el que obre els camins".
Si et preguntes com trucar a Elegua, podem dir-te que a través d'aquests rituals de pregària se li demana salut per a la pròpia persona i els seus familiars, es parla de la presència dels padrins, padrines i fins i tot, el Àngel Guardià, se li diu que se li toca la porta perquè obri els camins del futur i també que per invocar-lo s'està acompanyat de la gent gran i així amb un altre ordre i en un ritme en específic, a més d'olor de fum, fruites, essències indeterminades i espelmes encesa, es pot trucar a Elegua.
Tenint en compte qui és Elegua, hem de reparar que la història del seu simbolisme es pot resumir en la història d'un coco del qual sortia una llum que va trobar el príncep africà Elegbara i se'l va endur a casa seva, però, no va ser ben rebut perquè els grans no veien bé la seva llum, quedant-se darrere la porta d'entrada durant diversos dies, després durant una reunió del rei, el coco va començar a brillar i després es va apagar el això sembla coincidir amb una caiguda en desgràcia del poble.
És per l'abandó o menyspreu que s'entén que Elegua tanca els camins en aquesta oportunitat i en un futur en els ritus que se li celebren aquesta simbologia del coco continua sent molt present, encara que se l'associï amb la imatge d'una pedra; de la mateixa manera que amb la imatge d'un nen per això les ofrenes solen ser dolces, joguines, cocos i alcohol; tot majoritàriament en colors vermell i negre que són els associats amb Elegua.
Oració a Elegua per Vèncer Enemics
Ara si hem arribat al moll de l'assumpte, la pregària a Elegua per vèncer enemics, aquesta és una oració molt poderosa que recupera tots aquests elements que hem vingut aprenent sobre la vida de Elegua, així com diuen els santers que «el mort pare al sant«. D'aquesta manera, el jove Elegbara acompanya i protegeix els qui són els seus fills i filles i els ajudarà a treure'ls del camí a aquelles influències negatives que estigui assetjant-los.
La idea de pregar a Elegua perquè afavoreixi el seu seguidor quant a alguna petició que aquest li faci en el tema dels seus enemistats, no és perquè a aquesta persona li passi res de dolent sinó que sigui apartat del camí del fill o filla de Elegua, perquè així aquesta persona no pateixi els disbarats que el seu enemic tingui preparats.
I sense més embuts els presentem a continuació les poderoses i magnífiques paraules de la pregària a Elegua per vèncer enemics:
Invoco la teva presència, oh orishá Elegua,
Vós que sou el senyor de tots els camins, quan hagi voltejat la vela,
així m'hauràs ajudat a canviar el rumb dels meus enemics,
que sigui un altre el seu camí, oh sant,
si tenen mals desitjos que se'ls tornin,
que siguin impotents a l'hora de ferir-me a mi oa la meva família,
que s'apagui la seva rancúnia i no em toqui la seva enveja,
que si m'odien aquesta energia es dissipi,
l'únic que et demano Elegua és que em protegeixis,
que em salvis estimat sant d'enemics i mals amics,
que sempre tot el que m'enviïn se'ls torni,
tu sempre camines al meu costat Elegua,
gràcies per tots els favors que m'has fet, Amén.
Si repassem ràpidament la pregària a Elegua per vèncer enemics obtindrem el següent, primer cal saber com invocar Elegua, cridant- orisha, reconeixent que és el senyor dels camins un déu poderós, com s'ha de tenir espelmes al moment de l'oració es diu que en voltejar la vela d'igual manera es voltegés el camí de l'altra persona i que es torni impotent l'enemic en tot contra el protegit i la família.
Entre els favors que se li demana a Elegua es troba la protecció davant de l'enveja, llunyania de l'odi, protecció, llibertat dels enemics i que el mal enviat es reverteixi, es declara que el orisha Elegua sempre serà el company de camí del fill o filla i es donen les gràcies pels favors rebuts.
És important complementar amb altres precs de tres Pares nostres i tres Avemaries, durant aquest prec s'ha de calar una espelma blanca que es quedarà en alguna cantonada de la casa fins que es consumeixi totalment, al contrari de les vermelles i negres que estaran preses només durant el ritual.
Materials per a l'oració
L'ambient per a aquesta oració ha de ser preparat de manera especial com en molts casos per a cada oració als sants, però en aquest cas ha de construir un altar amb diferents elements, per exemple, la imatge del sant i espelmes vermelles i negres que són els colors que ho identifiquen, una espelma blanca que representa l'àngel de la guarda, sal, pebre, una clau i altres elements opcionals com ara branques i pells d'animals. Aleshores, primordialment hem de tenir:
- Un petit altar.
- Foto de Elegua.
- Espelmes vermelles, negres.
- Blanca.
- Sal.
- Pebre.
- Una clau.
Ritual per a l'oració
El ritual consisteix a tancar el camí als enemics i va destinat a tots aquells éssers que d'una manera o altra estan difamant o contravenint els fills i filles de Elegua, es resa l'oració per vèncer els enemics i es fa mentre estiguin enceses dues espelmes negres, dues espelmes vermelles i una espelma blanca, durant el procés és important que hi hagi un plat amb sal i pebre davant de la imatge de Elegua que tingui la foto o el nom de la persona.
Per moltes raons de secrets o reserva d'informació, no podem ser tan explícits amb aquest ritual, però en termes generals és així, el final d'aquest ritual consisteix a portar tot això en una bossa negra a la primera cruïlla de camí fora de casa i depenent de cada fill de Elegua pot afegir o treure passos a aquest ritual. Pots ampliar estar informació a Pregària a Eleguá.
Els deixem més informació del procés del ritual, amb especificacions i diferents variacions, al següent vídeo:
Altres oracions
Com ja hem esmentat els símbols de Elegua són una pedra amb forma de cap a la qual se li adorna donant-li, efectivament, una aparença de rostre i s'acompanya de joguines, alcohol i altres ofrenes, aquest sant a més pot estar a l'interior de les cases enrere de la porta principal, tal com en la història del príncep africà, oa fora de les cases.
Però entre altres aproximacions al sant també trobem que hi ha una gran varietat d'oracions per demanar-li favors, a més de l'oració a Elegua per vèncer enemics també comptem amb precs que se li fan per propiciar l'amor, per dominar algú, per obrir camins o el que només es fa per invocar-lo, entre molts altres que manegen els que han aconseguit una alta posició a la religió.
Entre totes aquestes oracions destaquem a continuació la pregària a Elegua per a l'amor, la pregària per obrir camins i el prec d'aquest orisha valent per quan es vol dominar algú.
oració a Elegua per a l'amor
Aquesta oració al orisha es fa en casos de problemes amorosos que es volen resoldre o només per atraure'l a la vida del fill o filla del sant i per preparar l'espai no és més que deixar-lo ben clar amb espelmes vermelles enceses i la foto de Elegua a la qual es dirigirà el prec que pot ser de la manera següent:
Et truco i invoco Elegua en el nom de Déu,
tu que ets propietari dels 21 camins i obris tota porta,
camines cada oportunitat i la meva vida la guies amb saviesa,
tant a la nit com al dia, em dónes salut i prosperitat
la meva felicitat es troba a les teves mans i això il·lumina la meva ànima,
et demano que protegeixis la meva llar, i cuidis els meus éssers estimats.
Permet que m'acompanyin sempre a l'abundància,
que l'alegria i l'amor no es tanquin mai,
Elegua veuen a mi espantant de mi ésser i context,
tota mala influència i tot mal pensament,
aparta de mi la foscor que em segueixi o que m'hagin enviat,
et demano Elegua, que protegeixis casa meva,
protegir-me a mi (el teu nom complet), a tota la meva família, ia la meva feina,
tu, etern missatger de la prosperitat,
permet que arribi a la meva vida la riquesa, i que se'm lliuri,
la bona fortuna reservada per a mi pels Orishas,
dóna'm benediccions d'Olorun, per ser jo, i
tot el que va representar, il·luminat,
Elegua gran y fort, vine a mi, acompanya'm,
obre els camins per a mi,
si he d'enfrontar proves, fes-me savi,
dóna'm força per enfrontar-me a la vida i vèncer.
Jo (nom complet) t'ho agrairé per sempre,
et beneiré el teu nom infinitament, dóna'm seguretat,
cuida'm de dia o de nit, i has que el meu cor sigui feliç,
fent-me conèixer l'amor veritable i que aquest no s'allunyi de mi,
mai, un amor que hagi estat beneït per Déu i per tu,
i per cada ésser celestial,
gràcies Orisha que em guia, per escoltar els meus humils desitjos, peticions i
supliques, va confiar que seran concedits perquè sé que estàs treballant
en el meu camí perquè tot això sigui la meva veritat,
sota la paraula de Déu, amén.
Si et fixes bé aquesta oració per a Elegua és molt bonica, simplement s'hi posa de manifest una sensació d'agraïment i confiança en què el fill o filla del sant li demana que el segueixi acompanyant, li agraeix per l'abundància, la prosperitat, la salut i només al final li demana amor, no sense deixar clar que sap que aquest arribarà perquè confia en el seu orisha.
També ho enalteix i ho glorifica en el nostre intent per comunicar-nos-hi, d'allà la importància que sapiguem com demanar a Elegua un favor de manera adequada, sense oblidar que ell ostenta una figura de pare, tal com si fos una relació d'ajuda on el seu fill assisteix on el seu pare per demanar-li un favor, amb fe, confiança i respecte.
oració a Elegua per obrir camins
La preparació de l'altar en aquest cas ha de ser diferent en el sentit que comptant amb espelmes vermelles que es col·loqui davant de la foto del sant com simbolitzant un camí, s'encendran durant el prec i es fan ofrenes de cascavells, un pal de guaiaba o bastó fet amb aquesta fusta, eines, maraques i joguines que representen precisament les armes de Elegua, presentem aquí com pot ser aquesta oració:
Senyor, vós que obris tot, t'invoco,
amb aquesta humil pregària demano que estiguis present,
a tu guerrer i gran missatger que et comuniques amb Olofin,
et suplico gran Orisha que canviïs el meu destí,
allibera'm dels perills en el meu camí,
dóna'm el triomf com a destinació,
tanca'l el camí a les dificultats que es vulguin ficar al meu sender,
et prego senyor de tots els camins,
aparta tota mala influència del meu destí,
neteja cada obstacle del meu pas,
emporta't tots aquells mals que puguin ferir-me i fer-me anar lent,
oh Elegua, tu que ets gran company d'Eshu i Olofin,
ets tot poderós i omnipotent, guia'm sempre pel camí,
avui vinc a tu el meu Orisha guerrer i valent, per demanar que cuidis casa meva,
perquè protegeixis i emparis els meus éssers estimats,
perquè guiïs el meu camí i els meus passos cap a la bona fortuna,
suplico que vagis a mi i invoco la teva presència a cada moment al meu costat,
allunya de mi tots els perills i les tristeses,
il·lumina el meu camí a cada moment i controla amb la teva força el meu futur,
t'ho demano el meu sant Elegua, cuida i acompanya tota la meva família,
empara i cuida tots els meus éssers estimats, i cuida'm també a mi,
que sigui així, Amén.
Aquesta oració si l'observem detingudament també desborda d'aquesta sensació de lliurament i confiança que poden arribar a sentir els fills i les filles per Elegua, la impressió potser estan parlant amb un pare que els acompanyarà sempre i que els guia cap a l'èxit o cap a l'abundància.
Sabem que aquestes eleccions depenen de cada ésser obrir-se o tancar-se a l'abundància, però els seguidors d'aquesta religió poden trobar en els seus déus o sants un recordatori d'aquesta riquesa.
Una altra consideració important que cal tenir en compte ja sigui quant a aquestes oracions o l'oració a Elegua per vèncer enemics, és que les mateixes es poden trobar també en l'idioma original que és el yoruba i que segons cada traducció poden haver-hi més o menys paraules o plantejaments d'idea que semblen ser diferents les unes de les altres, però que en el fons han de compartir el mateix sentit.
oració a Elegua per dominar
Finalment, en aquesta suscitada sèrie d'oracions a Elegua ens referirem a una que pot ser una mica escabrosa i que es porta a terme amb l'objectiu de dominar algú. No sense abans recordar que les intencions que es facin servir en els rituals d'aquesta religió no han de ser per ferir ningú i que, així com existeix el lliure albir, hi ha el discerniment per manejar-nos a la vida de manera assertiva i sense ferir els nostres companys de raça, els humans.
L'oració que esmentarem a continuació, és l'oració a Elegua per dominar, s'utilitza en diversos àmbits de la vida, per exemple, quan volem fer que algú que ens està fent mal conscient o inconscientment deixi de fer-ho o que algú amb to groller però del qual es requereix alguna cosa tracti millor a les persones que ho demanen, però també és usat per a amarratges amorosos, la traducció de la mateixa a continuació:
Poderós Elegua, guerrer que estàs a tot arreu,
amb el permís que em va donar de Déu, Jo (El teu nom complet), el teu fill (a) t'invoco,
tu, oh, gran orisha audaç i valent, que pots obrir tots els camins,
que ets també en amor i domini eficaç i poderós,
et demano permís per a través de tu demanar-li a l'esperit del domini que vingui,
perquè amb aquesta assistència el meu estimat (Nom de qui es vol dominar o amarrar),
camina pels teus camins Elegua sempre intranquil, perquè vinguis a mi desesperat,
fins i tot quan jo no el vegi ni estigui al seu costat,
et suplico el meu sant Elegua,
que em deixis dominar els seus pensaments,
perquè jo sempre sigui objecte de tot el seu amor,
perquè els seus sentits se suavitzin només per a mi,
i que per això perdi fins al seu sant judici de només pensar-ho,
(En aquest punt cal conjurar un tabac i col·locar un veló per al domini)
el meu estimat Elegua, t'imploro que l'amarris a mi,
i que només sigui jo (El teu nom) qui sigui la seva propietària (o propietari),
vull que el seu cos i tota la seva ment treballin i suin només per mi,
que no aconsegueixi estar en pau ni tranquil si no està amb mi,
si no ha creuat els seus camins amb els meus,
vull sempre ser jo i només jo (El teu nom) la (o ell) que sigui l'objecte dels seus desitjos,
que només a mi m'estimi, que només a mi pugui veure, buscar, besar o abraçar,
que vingui a mi suplicant, dòcil, tendre i mans,
permet el meu estimat Orisha Elegua, que aquesta persona sigui atret cap a mi,
que aquest bojament rendit d'amor cap a mi, enamorat de mi,
que no miri una altra dona (ni un altre home), i que els seus desitjos siguin només per i per a mi,
que les seves carícies siguin per a mi i les seves paraules dolces també,
que (Nom de la persona a Dominar) només vulgui viure per mi,
et suplico Elegua, que el portis a mi, davant meu dominat,
i que els seus pensaments, cos i ànima siguin meus i per a mi,
que així sigui per sempre i per sempre, en nom teu Elegua,
a tu el meu estimat Elegua vigorós, valent i protector, Amén.
Ja de debò que aquesta oració està principalment dirigida a l'objectiu de fer que algú ens acompanyi per molt de temps o per la resta de les nostres vides, aquesta és una de les poques oracions que posa el focus completament fora i on es demana més i on sembla que hi ha més necessitat de tenir una bona relació i contacte amb Elegua perquè concedeixi el favor d'ajudar que aquesta persona es quedi acompanyant o amarrat qui fa el prec.
Les oracions per amarratge es dediquen tant a Oshun com Elegua solen durar també un temps en específic, per a assumptes amorosos i altres és important comptar amb la foto de Elegua, una espelma o veló blanc, un tabac, molta mel i claus d'olor, que es fan servir durant set dies amb oracions arreglant i apagant la vela blanca.
Així com es mostra a l'anterior vídeo una conjuració de tabac per a una persona pot consistir simplement a dir que els fums d'aquest tabac es destinen, dedica o es deuen al ser que es vol amarrar o amansar, en aquest vídeo et mostrem una altra forma de fer un amarratge a un «desgraciat» o «desgraciada» però prescindint l'exemple segons el dia de l'oració a què hem fet referència abans.
Quant costa ser santer?
El cas de la Santeria és un dels exemples més evidents que ens permeten observar a l'àmbit de les religions o als cultes religiosos com pot ser costós o representar una sortida d'actius molt gran per cobrir totes les despeses que poden implicar els rituals i sobretot els més llargs.
Recordem, per exemple, el procés pel qual s'ha de passar per arribar a ser un iniciat al culte i és que només aquest primer ritual pren aproximadament 3 dies, els quals són continus en què l'iniciat ha de finançar el procés i pagament de altars, alimentació, persones assistents i santers experimentats que manegen i coneixen tant precs com cants, alhora, altres tipus de detalls per guiar la cerimònia.
Els que han avançat molt a la Santeria són els que manegen aquests processos i coneixen totes les cerimònies, les quals poden variar en preu i quantitat de temps invertit per les persones al nivell d'arribar a costar realment molt, segons les revistes com L'estímul només el 2014 en un país com Veneçuela es requeria reunir durant dos anys sense gastar res per pagar aquesta iniciació.
A manera de conclusió, és important reconèixer quanta riquesa de significat hi ha en tot això que és la Santeria i l'interessant de les referències històriques a què acudeixen per explicar la seva cosmovisió, aquesta que és una religió que tenen aproximadament un milió de seguidors al món té sobretot influència en la població afrocubana i entre ells representa una despesa o inversió econòmica força gran.
Si t'ha agradat aprendre això quant a la Santeria, sobretot la pregària a Elegua per vèncer els enemics i altres oracions, et convidem a llegir aquest altre article molt relacionat com és la Pregària a Obatalá.