Aprèn tot allò relacionat amb l'interessant món de la Mitologia Asteca a través del següent article informatiu, en el qual podràs conèixer més de prop algunes de les seves principals creences, costums i déus més importants.
Mitologia Asteca
Al nostre article d'avui estarem aprenent una mica més sobre la interessant mitologia asteca, una de les més populars i estudiades de tots els temps. Quan parlem de mitologia asteca ens referim especialment al conjunt de creences i mites característics de la civilització asteca.
La civilització asteca està considerada com una de les més importants i influents de la història mexicana. Aquest poble va aconseguir donar origen a un gran imperi a la ciutat de Tenochtitlán. Aquest poble era descendent dels Mexicas i per aquesta raó moltes vegades eren anomenat d'aquesta mateixa manera.
La veritat és que la civilització asteca es va convertir en una de les més característiques de l'època, en part gràcies als seus costums, cultura i tradicions, que es van anar consolidant amb el pas del temps. La mitologia asteca ens fa recordar moltes de les activitats típiques que feien aquest poble, el seu caràcter nòmada i el seu aspecte religiós.
Els asteca eren un poble força arrelat als seus costums religiosos. Al llarg de la història van rendir tribut i culte a moltes deïtats importants. La religió els exigia, per dir-ho així, fer grans sacrificis que la majoria de les vegades eren dirigits cap al sol, ja que era el seu déu principal o el més dominant.
A través del següent article tindràs l'oportunitat de conèixer més de prop tot allò relacionat amb la mitologia asteca, cadascun d'aquests mites i creences que van formar part del dia a dia dels pobles asteques. Els asteques van ser molt seguits en el seu moment, gràcies principalment al fet que van derrotar a molts altres pobles d'aquest mateix origen nahuay.
La mitologia asteca ens permet conèixer a profunditat el nivell de religiositat que tenien les persones que pertanyen a aquesta important civilització. Exposa cadascuna de les seves creences per mitjà de llegendes i mites, cosa que la fa similar a la resta de les civilitzacions antigues, ja que per a ningú és un secret que un dels aspectes que més van compartir els nostres avantpassats va ser precisament la religió.
A través de la religió, els asteques van tenir l'oportunitat de desenvolupar la seva pròpia manera d'observar el món, d'una manera molt diferent de com el concebem actualment. Les seves creences religioses els van permetre col·locar la mirada en una gran quantitat de déus i figures, a qui veneraven i rendien sacrificis en forma d'agraïment pels favors concedits.
Sobre la Mitologia Asteca
Abans d'entrar directament en matèria, cal fer esment breument a la concepció del món que tenia aquesta civilització. Això ens permetrà comprendre millor les bases de la mitologia asteca. El primer que podem aclarir és que per a la civilització asteca el món estava dividit per quatre sols o edats que individualment concloïen amb un fet dramàtic i cadascuna d'aquestes etapes comptava amb un déu especial.
Tal com era lògic en aquest sistema de creences, la naturalesa amb cadascun dels seus elements comptava amb un rol fonamental, paradoxalment el mateix passava amb el tema de la mort. La mort era un dels temes que majoritàriament es comentava dins aquesta civilització, possiblement pels sacrificis de sang humana per als déus i tot això s'evidencia molt concretament als diferents mites asteques.
Aquest últim element era indispensable per a ells pel fet que a les seves normes això era fonamental per aconseguir mantenir l'ordre còsmic i natural que només s'aconseguia tenint els déus satisfets. Per això és que la sang per als asteques jugaven un rol important dins de les seves creences i rituals.
La mitologia asteca ens ensenya que la sang no només era vista com un líquid vital, sinó que a més equivalia a l'ofrena de més pes dins de la cultura. La sang era una ofrena sagrada que era possible entregues als déus asteques i era entorn que es realitzaven les diferents cerimònies i rituals típics d'aquesta civilització antiga.
És així com en els seus relats es filtraven detalls propis d'una cultura que trobava al déu de la guerra i al déu del sol les entitats divines més completes per regir el seu diari viure. Es parla molt sobre l'origen de la mitologia asteca. La veritat és que prové de l'explicació que donen a la creació, no sols de l'home sinó també de l'univers com a tal.
Això ho van aconseguir concebre gràcies a les seves diferents creences religioses, conegudes com a politeisme. Les creences religioses dels asteques estaven caracteritzades, entre altres coses, per l'adoració a diferents déus, tots relacionats amb la natura; per mitjà dels quals van arribar a crear fèrries creences, una vinculades amb el seu origen.
Els asteques van arribar a dir que el seu país natal era una terra vermella situada al nord, identificada com a Chicomostoc, la qual els va permetre sortir de les profunditats de les coves o intestins de la terra, nom que se'ls dóna als mites. Una gran part d'aquests mites van començar a ser difosos als Guatemala i Mèxic. Des d'allà van començar a ser expandits arreu del món sencer, fent conèixer les llegendes i els mites.
Mites asteques
Per a ningú és un secret que la majoria, per no dir tots els mites propis de l'Amèrica Central, tenien el fonament en un aspecte en particular com era la mort. El mateix passava dins de la mitologia asteca, on la mort jugava un rol molt important. La religió exigia sacrificis de sang i es movia al voltant d'una plèiade de divinitats de la mort i de moltes altres entitats menors i terribles.
Sobre totes aquestes criatures del tenebrós mite infernal regien, des del cercle novè, el més recòndit de l'univers fosc de Chicnaujmichtla, els esposos Mictlantecuhli i Mictecacihualtl. Els mites asteques feien referència a una conformació de l'univers força particular.
Ells creien que l'univers estava compost per una sèrie de plans paral·lels, que anaven des dels nou, o tretze, exteriors, on tenien la seva estada els déus, fins als de planetes i astres que es veuen al firmament passant pels cels de colors.
Sota el pla del nostre món, sota aquest disc que està al centre mateix de l'Univers, envoltat d'aigua en tota la seva perifèria, se succeïen els plans paral·lels, que aquí en sumaven nou, concloent en aquest mateix infern al que anaven les ànimes de els éssers anònims.
A aquest lloc arribaven després de recórrer un llarg camí de quatre anys a través de moltes i dures proves aquelles ànimes que no havien estat triades per Huitzilopochtl, a qui descrivien com el déu més important o el gran déu suprem. A aquest déu corresponien els que havien mort per les aigües exteriors del cel i de la terra, per les tempestes i els raigs, i per causa de malalties vinculades amb les “aigües” interiors del cos humà.
Dins dels mites asteques podem trobar diversos relats que han transcendit de generació en generació i que fins al sol d'avui continuen expandint-se arreu del món. Entre els mites dels asteques més importants podem trobar els relats següents: Naixement de Huitzilopochtli i el mite del blat de moro.
El mite de la creació asteca
A través del mite de la creació asteca es pretén exposar de manera més explícita cada element que va impulsar els orígens d'aquesta civilització important. El mite presenta Ometecuhtli com el déu absolut i creador. S'explica que en un primer moment estava sol, i va ser quan va decidir donar vida a un home ia una dona de nom Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl.
D'aquesta primera parella en van néixer quatre fills. Van ser aquests quatre germans els qui en assumir-se com a déus, van crear un home i una dona perquè poblessin la terra amb la seva descendència i d'aquesta manera rendir-li adoració als déus creadors. El mite també diu que aquests déus es van encarregar de crear aspectes naturals com els mars i van donar vida als animals.
Concepcions religioses
Una de les coses que més caracteritzava la mitologia asteca era precisament la religió. Aquest poble tenia moltes concepcions religioses en les quals destaquen les presències de diversos déus o deïtats, la majoria relacionades directament amb la natura. A continuació us mostrem algunes de les concepcions religioses més importants dels asteques:
- El primer Sol rebia el nom de Nahui-Ocelotl (Quatre-Ocelot o Jaguar). Era cridat així pel fet que el món, que estava habitat per gegants, havia estat destruït, després de tres vegades cinquanta-dos anys, per part dels jaguars, que els asteques consideraven nahualli o màscara zoomorfa del déu Tezcatlipoca.
- El segon sol es deia Nahui-Ehécatl (Quatre-Vent). La seva desaparició va passar després de set vegades cinquanta-dos anys producte a la presència d'un fort huracà, manifestació de Quetzalcóatl, que va convertir els supervivents en micos.
- El tercer Sol es deia Nahui-Quiahuitl (Quatre-Pluja de foc). Narra la història que després d'haver transcorregut sis vegades cinquanta-dos anys, va començar a caure una pluja de foc, manifestació de Tlàloc, déu de la pluja i senyor del llamp, de llargues dents i ulls enormes, tots eren nens i els que van aconseguir sobreviure van ser convertits en ocells.
- El quart Sol es deia Nahui-Atl (Quatre-Aigua). La seva destrucció va passar producte a un devastador diluvi, després de tres vegades cinquanta-dos anys i del qual només van arribar a sobreviure un home i una dona, que es van refugiar sota un enorme xiprer (en realitat, ou). Tezcatlipoca, en càstig per la seva desobediència, els va transformar en gossos, tallant-los el cap i col·locant-se al darrere.
Com es pot apreciar eren en total quatre sols els que formaven part de la mitologia asteca. Cadascú representava de certa manera un punt cardinal diferent: Nord, Oest, Sud i Est, respectivament.
Actualment existeix un cinquè Sol que rep el nom de Nahui-Ollin (Quatre-Moviment). Rep aquesta denominació ja que estava destinat a desaparèixer per força d'un moviment o tremolor de terra. Després d'aquella tremolor apareixerien els monstres de l'Oest, tzitzimime, que lluirien una aparença d'esquelets, i mataran totes les persones.
Dins la mitologia asteca es fa molt esment a una deïtat especialment anomenada Quetzalcóatl, qui en companyia de Xolotl, haurien estat els responsables de crear la humanitat actual, donant vida als ossos dels vells morts amb la seva pròpia sang. El sol actual se situa al centre, cinquè punt cardinal i s'atribueix a Huehuetéotl, déu del foc, perquè el foc de la llar es troba al centre de la casa.
déus Asteques
Són diversos i variats els déus que formen part del reconegut panteó asteca, això ens permet determinar que aquesta important civilització antiga era netament politeista, és a dir, no creien en un sol déu, sinó que per contra, rendien tribut i culte a moltes deïtats alhora, totes elles relacionades amb la natura.
Si parlem de les seves divinitats, és important aclarir que no totes són enteses com una cosa absoluta i totpoderosa ja que es regeixen pel fet de ser encarnacions de forces naturals que majoritàriament compten amb atributs humans. Els déus asteques estaven dividits per grups:
Hi havia els déus asteques creadors, que d'acord amb allò que detallen els mites, van ser els encarregats de participar en l'origen de la humanitat. També destaquen els anomenats déus patrons, que s'assignaven als pobles conqueridors. A part d'ells hi havia els anomenats déus asteques menors, que guardaven relació amb les professions i uns quants aspectes familiars.
També val la pena recordar que cadascun d'aquests déus o figures sempre estaven acompanyats dels mites per criatures sobrenaturals, a més d'uns quants herois que en algunes oportunitats tenien participació en els relats. Gairebé sempre el més habitual és trobar divinitats separades a celestes i terrenals. Entre els déus més importants hi ha:
- Ometecuhtli
- Tezcatlipoca
- Tlàloc
- Chalchiuhtlicue
- Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl
Si ens ensenya alguna cosa la mitologia asteca és sobre les creences religioses que formaven part d'aquest característic poble antic. Els qui feien part d'aquesta cultura solien destacar-se per les creences. Els asteques, tal com ho esmentem més amunt, eren politeistes, això significa que creien en molts déus.
Els déus de la mitologia asteca estaven dividits en dos grans grups: D'una banda hi havia els déus del cel i de l'altra destacava els déus de la terra. A continuació, esmentem alguns dels més importants, la seva història, origen i atributs.
Ometecuhtli
Una de les deïtats més importants dins de la mitologia asteca és precisament Ometecuhtli, descrit com un ésser suprem. Aquest déu presenta moltes característiques que el fan sobresortir davant de la resta de divinitats. És una deïtat dual, això vol dir que equival a home ia dona alhora.
El nom d'aquesta deïtat asteca significa en llengua náhuatl senyor dual, per sobre de les altres divinitats i de les vicissituds mundanes. Aquest déu habitada i Omeyocán, el lloc del cel doble. Com a déu de la dualitat, remet a la creença present en altres cultures en un ésser androgin, que representa la coincidència dels oposats: home i dona, moviment i quietud, llum i foscor, ordre i caos.
És important assenyalar que aquesta particularitat doble del déu Ometecuhtli no era típica únicament d'ell, sinó que aquesta ambigüitat també es pot reflectir en altres figures mitològiques destacades. En algunes oportunitats es representava Ometecuhtli amb símbols de la fertilitat.
Es tenia la creença que aquest déu alliberava a Omeyocán les ànimes dels nens com a acte propiciatori dels naixements humans a la terra. Si analitzem la jerarquia dels déus asteques, Ometecuhtli era un dels més notoris i anomenats. El seguien Tezcatlipoca, gran esperit del món, i el rival Quetzalcóatl.
Tezcatlipoca
Entre els déus asteques més importants hi ha Tezcatlipoca, descrit com el senyor del foc i de la mort. En aquesta civilització es tenia la creença que aquesta deïtat era la que dominava el cel cel nocturn, per la qual cosa estava relacionada directament amb temes del mal i la destrucció.
Si existia una deïtat a qui témer dins del panteó asteca aquesta era precisament Tezcatlipoca. Un déu dolent i venjatiu. També rebia el nom de Yaotl, que significa “l'enemic”. Aquesta figura estava directament relacionada amb les forces de la destrucció i del mal. Tot i el seu costat negatiu, era un dels déus més importants.
A finals del segle X va ser portat a les regions centrals de Mèxic per part dels tolteques. La història s'ha encarregat de mostrar-ho com una deïtat dolenta, tant així que era descrit per molts com a bruixot i mestre de màgia negra. Gairebé sempre solia aparèixer amb una màscara negra i un mirall d'obsidiana al pit, on veia totes les accions i pensaments de la humanitat.
Va ser gràcies a la gran influència del déu Tezcatlipoca que va començar a popularitzar-se la pràctica del sacrifici humà a moltes regions antigues. La tradició consistia a seleccionar un presoner jove semblant per a una vida de luxúria i plaer durant tot un any, abans de presentar-lo en sacrifici al sisè mes ritual, el Tòxcatl, la víctima, vestida com Tezcatlipoca, pujava a dalt del temple, on se li obria el pit i li treia el cor.
Tlàloc
A la mitologia asteca hi havia la tradició que tots els seus déus estaven relacionats amb temes de la natura. En el cas de Tláloc, aquest era considerat com el déu del raig, del tro i de la pluja. D'acord a les característiques narrades en molts dels mites, era un déu força generós i bo, a qui se solia acudir per demanar per la fertilització dels camps.
Es podria dir que era una de les deïtats més importants dins de la civilització asteca, fins i tot tan important com Huitzilopochtli, el déu del Sol. Tots dos jugaven un rol fonamental en temes relacionats amb la producció i fertilització dels camps. Es creia que era aquest déu qui tenia el poder de fer fluir les fonts de les muntanyes.
Si bé era un déu generós, Tlàloc també era temut per molts, ja que hi havia el poder de provocar la mort per mitjà del llamp o de l'ofegament, però també era venerat per la seva generositat (pluja). En general se'l representa com un home amb ulls grans i rodons, de la boca dels quals en ocasions surten serps. Sol anar tocat amb barret en forma de ventall i sempre apareix al costat d'ell un instrument agrícola.
Mictlantecuhli
Quan s'estudia la mitologia asteca, és comú trobar-se amb molts déus que van formar part de les creences religioses d'aquests pobles. Una d'aquestes deïtats és Mictlantecuhli, descrit com el déu de la mort, senyor del Mictlán, el regne silenciós i fosc dels morts.
Es podria dir que aquesta deïtat és força similar al déu maia Ah puch. D'acord a alguns relats, Mictlantecuhli és representat la majoria de vegades com un esquelet, o almenys el seu cap és una calavera. Segons les creences que tenien els asteques, hi havia quatre cels comunicats, als quals s'anava ascendint per mèrits, aconseguint cada cop un coneixement més ple i espiritual fins a arribar a la felicitat eterna.
No obstant això, les creences dels asteques també estipulaven que aquells individus que no s'havien portat bé o que havia tingut una vida plena de pecat eren portades al Mictlán, un lloc situat al centre de la terra on el càstig no era el turment sinó el tedi i la inèrcia.
Els asteques, amb l'objectiu de tenir complagut i tranquil el déu Mictlantecuhli, solien enviar-li regals sumptuosos, entre els quals no faltaven pells d'homes escorxats perquè cobrís els seus ossos descarnats.
Coatlícue
Ara ens correspon parlar una mica sobre aquesta important deïtat de la mitologia asteca. Podria considerar-se com una de les deesses més emblemàtiques. És identificada com a deessa serp de la terra, mare de Huitzilopochtli, de qui va sortir embarassada sense pecat, màgicament, per mitjà d'una bola de plomes que va caure sobre ella i va quedar arrestada a la seva roba.
En assabentar-se del seu misteriós i sospitós embarassat, explica la història que els seus més de 400 fills i fills van intentar assassinar-la, però els va contenir el mateix Huitzilopochtl, que va sortir armat del ventre de la seva mare. Representa allò maternal en el seu doble significat: naixement i mort, fecunditat i voracitat.
Quetzalcóatl
Aquest déu representa un símbol de la mort i la resurrecció, a més de ser el patró dels sacerdots. Se'l podria descriure com un dels déus més importants de l'antiga Mesoamèrica. En general era conegut com la Serp Emplumada, ja que d'acord a la seva descripció, és una combinació d'ocell i serp cascavell.
A la mitologia asteca, Quetzalcóatl era el germà de Tezcatlipoca, Huizilopochtli i Xipe Totec. Gairebé sempre se'l relaciona amb el déu de la pluja Tlàloc. De vegades pot arribar a ser considerat com la principal divinitat del panteó mexica. Déu de la vida, la llum, la fertilitat, la civilització i el coneixement.
Tlazolteotl
Una altra de les deesses de la mitologia asteca de més renom era Tlazolteotl, descrita com la deessa de la immundícia i de les escombraries, d'acord amb el significat del seu nom. La majoria de vegades aquesta deïtat estava relacionada amb la fetilleria i la purgació de les faltes. Era intermediària dels penitents davant del déu Tezcatlipoca, el nom del qual significa “mirall que fumeja”.
Otontecuhtli
El déu Otontecuhtli ubica un lloc especial entre les principals deïtats de la mitologia asteca. Per a aquesta civilització, Otontecuhtli estava considerat com el déu del foc. Es tracta d'una divinitat vinculada al món dels morts, sobretot al ritual anomenat Xocotl Uetzi, perquè representava l'ànima dels guerrers sacrificats i morts, que baixaven a la terra després d'acompanyar el sol.
Molts s'atreveixen a descriure Otontecuhtli com el déu asteca del sacrifici. Segons la descripció d'aquesta deïtat, es deixa apreciar amb algunes ratlles negres reflectides en part del seu rostre, a nivell d'ulls i boca, els cabells són de paper i sobre ell reposa una papallona obsidiana. També portava a la mà una fletxa de cactus.
Els Otomíes era un dels pobles on més culte i adoració es rendia a aquesta important deïtat. Ells tenien la tradició de fer cada 19 de març un ritual de foc en honor seu. Aquest ritual marcava el començament de la temporada de sembra de blat de moro, que era considerada com la llavor més produïda a la població.
En general, aquest ritual es duia a terme als habitatges més antics del poble. Allí netejaven els focs, després l'adornaven utilitzant una planta de nom jarilla, que cridava l'atenció pel color groc. Amb aquella planta era que feien una creu que després col·locaven dins del fogó.
Tonacacihuatl
Entre les deïtats femenines més emblemàtiques de la mitologia asteca crida particularment l'atenció Tonacacihuatl. Es té la creença que ella, juntament amb Tonacatecuhtli, van ser els encarregats de dur a terme el procés de creació natural. Els seus noms es tradueixen com a “el nostre suport”, a aquests se'ls atribueix la creació de la civilització asteca.
Per ser considerada com la deessa de la creació, aquesta deïtat era responsable de la copulació, concepció, naixement i part. Per això és que dins de la mitologia asteca se l'identifica com la “vella mare”. Aquesta deessa posseïa el poder de la fertilitat, per això és que moltes persones de la regió asteca solien acostar-s'hi amb l'objectiu que els donés suport al moment de la concepció.
Aquesta deessa també va arribar a ser coneguda sota el nom de Xochiquetzal, que en la seva traducció significa “flor bella”. Dins la mitologia asteca, Tonacacihuatl estava considerada com una de les deïtats més atractives i belles. De fet, entre els seus principals atributs hi havia el de ser amorosa.
Tonacacihuatl va viure en companyia del seu marit Tonacatecuhtli al cel més alt. També van tenir un total de quatre fills, entre els quals destaquen:
- Tezcatlipoca vermell
- Tezcatlipoca negre
- Quetzalcoatl
- Senyor de l'Os
Chalchiuhtlicue
Ara parlarem sobre Chalchiuhtlicue, considerada com una de les deesses més importants de la mitologia asteca. És àmpliament coneguda com “la que té la seva falda de pedres precioses”, és la deïtat dels corrents de les aigües vives, els rius, llacs i mars, no obstant, altres li atribueixen ser la deessa de l'amor. També és coneguda com la protectora dels naixements i baptismes.
Aquesta deïtat, dins la mitologia asteca, és descrita com la deessa de l'amor. Rep aquest qualificatiu pel fet que en aquesta cultura hi ha una història que narra que Chalchiuhtlicue es va convertir en la deessa regnant quan el món va quedar cobert d'aigua, després d'una forta inundació, on els homes van ser transformats en peixos, per evitar que desaparegués del tot aquesta espècie.
En general Chalchiuhtlicue és representada amb la figura duna indígena, amb trets bonics, vestimenta cridanera i elegant, molt típica de la seva cultura. La vestimenta que empra és coneguda com a huipil, constituïda per una faldilla de color maragda, que representa l'aigua que es distribueix a l'oceà, mars, rius i llacs.
D'acord amb el que narra la llegenda, aquesta deessa va estar casada com a Tlàloc. D'aquesta unió va néixer Tecciztécatl, el déu asteca que es va transformar a la lluna. No obstant això, hi ha altres llegendes en què aquesta deessa no apareix com a esposa de Tlàloc, sinó que era la seva germana, per tant, aquesta era esposa de Xiuhtechuhtli, el déu del foc i la calor.
Ometéotl
Ometéotl també forma part de la llista de déus asteques més importants. En aquesta mitologia, aquesta deïtat representava la dualitat. Aquest déu simbolitzava els pols oposats, el dia i la nit, els positius i els negatius, la creació i la destrucció, masculí i femení, foc i aigua, blanc i negre, entre d'altres.
Dins la seva dualitat, aquest déu posseïa un costat home i un altre de dona. A la part masculina es feia conèixer com “Ometecuhtli “el senyor de la dualitat”, mentre que el seu costat femení era Omecihuatl “la senyora de la dualitat”. Tots dos representaven la parella creadora, és a dir els déus asteques de la creació i la vida.
Aquesta deïtat habitava a Omeyocán, sent el punt més alt del cel. Una cosa que val la pena esmentar aquest déu és que ell es va crear a si mateix del no-res. Per aquesta raó és que se l'anomenava Motocoyani, encara que molts solien anomenar-lo com a déu veritable, ja que es va autoformar, és per això que Ometéotl era el verb de la creació.
Ometéotl estava descrit com la divinitat suprema, l'origen de tot allò que existia. En moltes oportunitats es va dir que aquesta deïtat era el responsable de mantenir l'ordre de totes les coses. Aquest déu de la cultura asteca no intervenia directament en els assumptes dels éssers humans, únicament quan una dona es trobava en treball de part cuidant el naixement del nou ésser.
Tonatiuh
A la mitologia asteca, Tonatiuh estava considerat com el déu del sol. Per molt de temps va ser descrit com el líder del cel pel poble mexica, tant així que va arribar a ser conegut com el cinquè sol. Recordem que dins de la cultura asteca hi havia la creença que ell va prendre el control quan el quart sol havia estat expulsat del cel. També creien que cada sol era un déu diferent.
Diu la llegenda que una vegada va ocórrer la mort del quart sol, van començar a buscar el cinquè i nou sol. Van trobar dos déus que lluïen com els candidats. D'una banda van trobar Tecusiztécatl, que era un covard però molt orgull d'ell mateix. També van trobar Tonatiuh, que es descrivia com un déu pobre però de molt bon cor.
Quan Tonatiuh va seure davant de la foguera dels sacrificis anomenat pira, explica la història que de seguida va sortir una espurna directe per al cel i es va il·luminar, naixent així el cinquè i nou sol.
Altres Déus
- Atlacoya: Deessa de la sequera.
- Chiconahui: Una deessa de la fertilitat domèstica.
- Citlalicue : un creador de les estrelles
- Cipactonal: Déu de l'astrologia, de la fetilleria (bruixeria)
- Oxomoco: Deessa de l'astrologia
- Xochiquezal: Deessa de la sexualitat femenina, de les prostitutes, del plaer.
- Patecatl: Déu de la sanitat i creador del peiot (un al·lucinogen)
- Tezcatlipoca: Era el déu de les tenebres, l'engany, i la fetilleria. Moltes de les creences i religions asteques estaven centrades al costat fosc. Les seves pràctiques paganes els van portar a allò que realment són rituals i costums satànics.
No queden dubtes que dins de la mitologia asteca són molts els déus i deesses que van jugar un rol fonamental. Hi havia un déu per a gairebé cada propòsit i aspecte de la vida a la cultura asteca. La religió era una part molt important de la civilització i estava entrellaçada a les seves diàries, creences, cerimònies i vestimenta.
D'acord amb diverses fonts, serien més de cent déus o deesses diferents, mentre que altres fonts enumeren dotzenes més.
Éssers mitològics asteques
Dins la mitologia asteca podem trobar molts éssers mitològics que formen part de cadascuna de les creences d´aquest poble. És una civilització que disposa d'una extensa varietat de llegendes, mites i històries pròpies d'un poble que es considerava elegit pel sol.
Moltes d'aquestes històries i llegendes de la mitologia asteca inclouen la intervenció de criatures sobrenaturals, fantàstics i fins i tot esgarrifoses. Aquests es diferencien de les criatures mitològiques asteques per tenir una aparença humana, o haver estat part de la humanitat. Entre els principals éssers mitològics asteques trobem:
- Cihuateteu
- Gegants
- Tlahuelpuchi
- Chaneque
Criatures mitològiques asteques
A la mitologia asteca trobem infinitats d'històries, relats i mites que formen part de la cultura d'aquest poble. D'aquestes històries se'n desprenen un gran nombre de deïtats, éssers impressionants i criatures. Quan parlem de les criatures mitològiques asteques ens estem referint a entitats que poden sorprendre, atès que poden arribar a ser horribles, belles, imponents o tot el que hem esmentat anteriorment.
Si bé és cert que hi ha moltes criatures mitològiques asteques, les que més poden arribar a causar impressió són les següents:
- Cipactli
- Xicalcóatl
- Centaure mesoamericà
- Ahuízotl
- Xochitonal
Coneixement, escriptura i calendari
Per conèixer més sobre la mitologia asteca és important fer esment a alguns aspectes relacionats amb la seva escriptura, orfebreria, ceràmica, literatura i música. Pel que fa a l'escultura, es podria dir que era bàsicament monumental. En aquesta civilització hi havia el costum d'aixecar grans construccions arquitectòniques.
Al llarg de la història es poden trobar grans peces d'importants mides que representen els déus, els mites i els reis asteques. Moltes d'aquestes escultures han pogut sobreviure als anys i es troben, una gran part, al Museu Nacional d'Antropologia de Mèxic.
A l'orfebreria, els asteques també van aconseguir destacar. Ells en general solien combinar or i plata. Els metalls s'usava principalment per realitzar joies, arracades, pectorals, adorns i polseres. De vegades també es feien figures i recipients. Els asteques van arribar a ser considerats com a mestres a la fosa, fins al punt de fabricar figures articulades.
A la ceràmica també van destacar, tant així que va arribar a ser considerada com la forma d'expressió més popular dins aquesta civilització, especialment pel que fa a les figures de persones i déus. Els asteques s'especialitzen en fer moltes figures en ceràmica, sobretot figures femenines de fertilitat i representacions de déus.
La mitologia asteca contempla especialment aspectes com la literatura i la música. Quan van arribar els conqueridors espanyols, molts dels textos dels còdexs prehispànics van ser recopilats en llibres escrits en llegua náhuatl amb caràcters llatins. Es diu que en aquella època van existir molts instruments musicals que servien per donar vida a grans rituals i celebracions.
També podrien interessar-te els articles següents: