T'invito a llegir el present article sobre la cultura asteca, molta informació rellevant dels Déus asteques més importants i com ajudaven la seva societat, i com la societat asteca li atribuïa els favors concedits a través de diferents ritus, festes i sacrifici d'animals i humans, tot per seguir la vida de la prosperitat.
Els Déus Asteques
Per a l'imperi Asteca la religió era molt important per aquest motiu ja existien molts cultes als déus asteques i realitzaven cerimònies espirituals que eren practicades freqüentment per les comunitats asteques, encara que l'imperi asteca va formar una comunitat molt vasta i ben organitzada. va ubicar a la ciutat de Tenochtitlan, des d'aquest punt els governants asteques vigilaven les altres ciutats importants com Tlacopan i Texcoco.
La religió asteca tenia un caràcter politeista ja que aquesta societat creia en molts déus, les seves cerimònies eren sempre dirigides al Déu Huitzilopochtli un Déu que estava molt vinculat al sol i se li imputen que allí s'havia fundat Mèxic la ciutat de Tenochtitlan.
Encara que com es va dir abans, l'imperi asteca es concentrava en una religió molt important a causa de les seves creences religioses, feien molts sacrificis humans amb l'objectiu d'agradar al Déu Huitzilopochtli que segons les creences dels asteques aquest Déu perdia molta sang a les confrontacions diàries que tenia. Igual feien sacrificis per aturar el món perquè tenien la certesa que el món s'acabaria d'aquí a 52 anys.
En tenir moltes creences els asteques s'organitzaven com una organització política encapçalada pel huey-tlatoani, que era elegit per un consell de representants de diferents clans socials. A més tenien una figura de rei que havia de tenir descendència tolteca ja que la religió així ho va dictaminar.
En aquest article sobre l'Imperi Asteca es tractarà dels diferents Déus asteques que la societat adorava, ja que feien tants enfrontaments aquelles mateixes societats que devien buscar creure en els Déus asteques, perquè el van motivar a continuar lluitant.
Encara que l'Imperi Asteca se'l coneix com la triple aliança ja que estava conformat per una confederació índia força àmplia ja que s'unien les ciutats de Texcoco, Tlacopan i Mèxic-Tenochtitlan. Tots eren dirigits per governants que segons estaven protegits pels mateixos déus.
Encara que és important recalcar que en la religió asteca el món va ser construït i destruït quatre vegades, però els déus asteques es van reunir i van prendre una decisió nova de refer-ho per cinquena vegada, però aquesta vegada van tenir la idea de separar la terra del cel, i el Déu de nom Quetzalcóatl va decidir donar vida a l'ésser humà ia les plantes que servirien d'aliment.
A l'Imperi Asteca també es tenia la forta imaginació que l'ésser humà només tenia una vida per viure-la, per la qual cosa no hi havia vida després de la mort, i si volies transcendir després de la teva mort l'única opció era que havies de ser molt famós per això era que els guerrers asteques sempre intentaven destacar amb les gestes que realitzen a cada etapa de la seva vida.
Principals déus
En aquest article et relatarem la informació més important sobre tots els Déus asteques, ja que la societat asteca creia fermament en les seves deïtats i així van anar creant nous déus conforme anava creixent la seva religió entre els déus més importants de l'Imperi Asteca tenim:
Ometéotl: a la mitologia mexicana asteca aquest Déu de nom Ometéotl, es va crear així mateix i representa l'essència masculina de la creació, a més és l'espòs d'Omecihuatl i pare de 4 déus. Encara que és un dels déus més antics d'aquesta societat no tenia temple i la societat no el coneixia, però era molt anomenat en els poemes de la classe alta.
Encara que aquest Déu ve acompanyat de la següent manera Ometecuhtli i Omecíhuatl, tots dos representen la dualitat com el senyor i la senyora. El primer Déu representa allò masculí mentre que el segon representarà allò femení al món. Entre els cants que es fan servir per adorar aquest Déu tenim aquest:
Enlloc no pot ser»
La casa del summe àrbitre;
En tot lloc és invocat,
A tot arreu és venerat;
Es busca el seu renom, la seva glòria a la terraNingú no pot ser,
Ningú no pot ser amic
Del que fa viure a tot;
Només és invocat,
Només al seu costat i amb ellPot haver-hi vida a la terra»
Huitzilopochtli: Un dels principals déus asteques i està associada fortament amb el sol, també és conegut com Ilhuicatl Xoxouhqui o Tlacahuepan Cuexcontzi, abans d'arribar els espanyols aquest Déu va ser el més adorat per l'Imperi Asteca tenia diversos Temples però el principal es trobava a la ciutat de Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), ara Churubusco.
A la mitologia grega aquest Déu de nom Huitzilopochtli és qui dóna l'ordre per a la fundació o creació de Mèxic-Tenochtitlan, a més és el lloc on els mexicans troben una àguila prenent una mena de serp. El Déu Huitzilopochtli és fill de la deessa de la Fertilitat, sent fill del sol jove i del sol vell.
Tots els anys es fan festa en nom del Déu Huitzilopochtli, encara que als pobles mexicans de nahuas o mesoamericans no gaire conegut i va ser molt popularitzat pel reformador Tlacaélel als anys 1398-1480.
Després de l'arribada dels espanyols li van donar el nom nou a aquest Dio amb el qual el van anomenar Huichilobos, a més li van donar qualitats malignes europees i per això van destruir el seu temple, escultures, còdexs i productes agrícoles.
Quetzalcóatl: és un dels déus asteques més importants ja que té una serp emplomallada, també ho consideren com la principal deïtat del panteó mexicà, és el Déu de la llum, la fertilitat, la civilització i el coneixement. De la mateixa manera el coneixen com el senyor dels vents i el regidor de l'oest l'associen amb el color blanc.
Aquest és un dels déus asteques representa la dualitat humana i és representat amb una serp amb plomes, la serp representa el cos físic i les plomes fa la representació dels principis espirituals, un altre nom com es coneix aquest déu asteca és el següent Nahualpiltzintli, “príncep dels nahuals” i és el nom que col·loquen als sacerdots de més jerarquia nahual. També té una doble condició per una banda construeix el món i per una altra ho va destruint.
Coatlicue: en aquest apartat sobre els déus asteques us parlarem sobre aquesta deessa que el seu nom Coatlicue traduït a l'espanyol es significa faldilla de serps, és la deessa que va representar la vida i la mort. Encara que és una deessa d'aspecte molt lleig, ja que utilitza una faldilla de serps i al seu coll té penjat un collaret ple de cors que li ha tret les víctimes.
A les mans i peus té urpes molt esmolades i sempre està assedegada de sacrificis humans, el seu marit és el Déu Mixcoatl, la resta és la mare del Déu Huitzilopochtli quan va quedar embarassada d'aquest Déu, quan el va parir.
Aquest va sortir una bola de plomes va caure al temple, els altres germans que van veure aquest embaràs tan peculiar van decidir matar-la, però el Déu Huitzilopochtli va sortir de la matriu de la seva mare completament armat i la va salvar tallant-li el cap a la seva germana de nom Coyolxauhqui i la va tirar al cel on es va convertir a la Lluna.
Tezcatlipoca: entre els déus asteques aquest Déu representa la providència, de l'invisible i de la foscor la seva dualitat és antagònica és anomenat també Tezcatlipoca blanc en tant que el color de Tezcatlipoca és el negre. També es ressenya a la història d'aquest Déu és que forma una parella ((Ometecuhtli i Omecihuatl), fa també els principis masculí i femení.
En la cultura náhuatl aquest Déu va engendrar quatre fills de noms Yayauhqui Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) com Huitzilopochtli (colibrí del sud) i el quart, l'Iztac Tezcatlipoca (Tezcatlipoca blanc) o Quetzalcóatl.
A les llegendes nahuals aquest déu de nom Tezcatlipoca van originar el món només existia un oceà primigeni on només vivia un monstre de terra. Llavors Tezcatlipoca va oferir el seu peu com a esquer, i el monstre va sortir i li va menjar el peu. Amb això va donar l'origen del poder i de la felicitat.
Yacatecuhtli: és un dels déus asteques més longeu i és aquell que protegeix els mercaders i els viatgers, encara que els mexicans propietaris de terres li oferien esclaus com a sacrificis perquè li donés bona sort, la seva principal forma és representar-ho amb un gran nas fent com a guia .
Aquest Déu asteca té data des de l'edat prehispànica de Mèxic, funge com un gran guia i se li oferia copal dues vegades al dia a les tres del matí i quan comença l'alba, a més que els mercaders el nomenaven així “el del nas prim com a espina“
Cinteotl: segons en la mitologia mexicana aquest déu asteca representa el suport o el menjar ja que representa el blat de moro, també és un Déu que representa la dualitat és dona i home alhora, igual representa l'ebrietat i les begudes en tots els rituals.
Quan representa la dualitat en masculí se li dóna el nom d'e Centéotl i Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, “senyor”), i quan el representen en la seva dualitat femenina el representen amb el nom de “Chicomecóatl” i Centeotl Cihuatl (cihuatl, “ dona”).
Quan es busca la història d'aquest Déu de nom Cinteotl asteca, és fill de Xochiquetzal (deessa jove associada a la bellesa, la sexualitat i el plaer, patrona dels parts, els brodadors, els teixidors, els treballadors de plomes, els joiers, els escultors, els artistes i artesans)
Xochipilli: és un dels déus asteques més venerats ja que ofereix els plaers de la vida, l'amor, el plaer, l'ebrietat sagrada, el nom traduït a l'espanyol significa el nen flor o el príncep flor. És el Déu també que és responsable de la fertilitat i de la producció agrícola.
També és venerat pels homosexuals i els prostituts encara que és una absorció de la civilització tolteca, també es representen amb un talismà com a forma de llàgrima de mare perla.
Tonatiuh: és un dels déus que representen el sol, també el veneren com el líder al cel, també és conegut com el cinquè sol, i segons el que s'explica assumeix el control quan surt expulsat el quart sol, ja que cada sol té el seu sol. pròpia era còsmica.
El Déu asteca és conegut amb el nom de Chantico, i és representat amb l'animal del cérvol, encara que aquest déu és molt pobre és molt noble també quan li van dir als déus que es fiquessin a la pira perquè s'escollís el cinquè sol ell ho va fer amb molta humilitat i quan va sortir tenia les taques del jaguar.
Mictlantecuhtli: és un dels déus asteques que representa la mort o els morts, també habita a l'inframón, en llengua nahual era conegut amb el nom de Popocatzin que traduït a l'espanyol es definiria com l'ésser fumejant, és el Déu de l'ombra i es troba casat amb Mictecacíhuatl, tots dos regeixen el món subterrani, país dels morts o regne de Mictlán.
El déu dels morts està representat amb el cos cobert d'ossos humans i el rostre té una màscara en forma de crani, i es troba adornat per una flors en forma de rosetes un al front i un altre al clatell i finalment en té una bandera de color blanc de nom amanda palli, la qual cosa és molt característics del seu vestit.
Tlàloc: és el déu que representa la pluja, també té la facultat de manejar l'aigua i els llampecs, amb el seu do ajuda al creixement dels aliments sembrats a l'agricultura, quan hi ha molta sequera a aquest déu asteca se l'invoca perquè porti aigua als terrenys i de vida a les plantacions.
Se'l coneix com el rei dels fenòmens atmosfèrics i és l'esperit dels camps i les muntanyes, encara que en els temps de l'imperi asteca sempre era digne de fer sacrificis d'animals com d'éssers humans, la comunitat indígenes sempre era pròspera cada cop que se li demanava alguna cosa ell.
Metztli: és la deessa que representa la lluna en la mitologia asteca, encara que també és la mateixa deïtat però amb el nom de Yohualticitl i Coyolxauhqui i el déu lunar Tecciztecatl; encara que es diu que és la deessa de la lluna perquè tem el foc, també fa referència als humils, en la llegenda d'aquest déu asteca és la que provoca les inundacions i les tempestes.
Xipe Totec: és el Déu asteca que va representar la masculinitat, la joventut i la nova vegetació. Està representat per una estàtua que porta una màscara de pedra, en els rituals de sacrifici per adorar aquest Déu, els sacerdots extirpava el cor de les persones o el escorxaven per després el sacerdot col·locar-se la pell de l'indi sacrificat.
Durant els dies festius d'aquest Déu zapoteco, però després va ser adoptat per la religió asteca només es menja fins al migdia, per poder veure pidolar les ànimes que aniran fins al cel.
Mixcoatl: en la mitologia de mexicana és el Déu que representa les tempestes, les guerres i les caceres, en aquesta època es creia que el Déu Mixcóatl, podia representar la Via Làctia. Encara que a la data el Déu Mixcóatl és confós amb els següents déus Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl i Tezcatlipoca Rojo.
També era venerat pels Tlaxcaltecas i Huejotzincas els qui ho cridaven Nostre Senyor el Desollado. També es deia que era un déu foraster, quan se li feia cerimònies i sacrificis se li portava els següents animals colobres, aus, i conills.
Ehecatl: és el déu del vent, i representa la respiració en tots els animals ja que unia la tempesta i porta la vida, segons s'explica a la comunitat asteca que va ser el que va posar en moviment el sol i la lluna. I representa l'amor amb un arbre pintat.
En moment quan aquesta la primavera mou els núvols perquè caigui la pluja als sembradis, també es destaca entre molts déus perquè la societat mexicana ho veu com un gran heroi sempre arriba en els moments en què més s'amerita. És per això que se li rendeix tribut segons es conta és aquest Déu Asteca comença el món amb el seu alè ja que el sol il·lumina i fa de banda la pluja. La representació física del Déu es fa mitjançant màscares vermelles amb nas punxegut.
Xiuhtecuhtli: aquest déu asteca representa l'esperit del foc i de la calor, amb els seus colors de vermell i groc i l'aspecte d'un ancià molt savi, se simbolitza amb l'alacrà per la febre que pateixen els éssers humans en ser picats per aquest animal, i per un altre costat la seva dualitat femenina és la deessa asteca Chantico.
En aquest déu asteca de nom Xiuhtecuhtli se li temia que s'apartés dels humans que creien en ell, per això se li rendia molt culte perquè els acompanyés en les bones i en les dolentes, quan se li realitzaven ritus perquè els acompanyés feien sacrificis d'esclaus on prenien el sacrificat li obrien el pit i li treien el cor en nom d'aquest Déu.
Atlacoia: en la representació dels déus asteques tenim també aquest déu que representa la sequera i les aigües negres. Es troba representat pels colors grocs amb una gran túnica que no porta mànigues.
Chalchiuhtlicue: és la deessa asteca que va representar els naixements per la qual cosa a cada baptisme ha de ser homenatjada, sempre representava un paper important, és una de les figures més importants de la cultura asteca i mitologia mexicana, quan els marí indígenes s'embarquen per anar a navegar se l'enduien en una esfinx perquè els protegís. Sempre se li deia aquesta gran oració perquè protegís les embarcacions de la pluja reca
“Els navegants demanen a ella el seu consentiment per navegar a les seves aigües i perquè així mateix siguin protegits, per això és que qualsevol pescador o navegant deu fer ofrenes als seus mantells aqüífers portant sucre, fruites, quars, cantells o precs.
Tots els éssers que ens alimentem de la seva vitalitat tenim per obligació protegir-la amb la nostra pròpia vida, ja que si aquesta Essència Sagrada cau en desequilibri o escassetat inevitablement ens portarà mort i malaltia com a conseqüència (això no com un càstig “diví” sinó com un resultat de inconsciència).
Acuecueyotl és una advocació a una de les manifestacions de Chalchiuhtlicue, específicament en la seva presència marina durant l'onatge. “déu o si?)”
Xàntic: deessa amb diversos noms en la mitologia asteca es coneix més comunament amb el nom de la deessa dels focs del cor, és responsable de la maduració de les nenes nanes sassocia a la calor i als llums brillants la seva data és tots els 23 de març on se la fa una gran festa en temps asteca se li oferia sacrificis amb animals i alguns humans.
A la seva figura se li col·loca un manat de raigs i al seu rostre es pinta del color negre el seu principal centre d'adoració és la muntanya de Tepeyac, encara que diuen que està lligada als monstres que habiten dins el bosc.
Chicomecòatl: és la deessa de la subsistència gràcies al fet que sempre que se sembrava el blat de moro, se li rendia festes i sacrifici perquè aquest naixés i es multiplicarà pel menjar del poble, se'l deia amb el nom de Xilonen que traduït al castellà era com la peluda.
Ja que aquest nom se'l referia pels pèls que té el blat de moro, però també se'l nomena com la mare del dolç que és el blat de moro tendre, a cada fase del blat de moro se li demanava perquè madurar de la millor manera i pugui ser comestible , un altre nom que se li tenia a aquesta Déu era la d'una anciana madura com el blat de moro o la panotxa madura. El ritu o oració que se li tenia era el següent:
“Set-panotxes, ja aixeca't, desperta (…)! Ah, és la nostra Mare! Tu no ens deixaràs orfes: Tu ja te'n vas a casa teva, el Tlaloquen. Set- Panolles ia aixeca't, desperta…! Ah, és la nostra Mare! Tu no ens deixaràs orfes: Tu ja te'n vas a casa teva, el Tlaloquen.”
Cihuacóatl: és la primera dona que dóna a llum, per això és la que se li adora i demana quan una dona vol quedar embarassada, també és la deessa de la terra, dels parts i la fertilitat. També se l'associa amb la ploranera, perquè llançava crits timors que t'arribaven a l'ànima d'aquesta manera Ai, els meus fills, ai, ai! Que se sentien a quilòmetres de distància.
En ser el primer déu a donar a llum se'l considero que és art de la humanitat i de la vida, en els sacrificis que se li realitzaven als sacrificats se li molien els ossos en una mena de molí. També s'explica que en una llegenda que ella va ser la que va advertir sobre la destrucció i la caiguda de l'Imperi de Moctezuma a mà dels navegants.
Tots els metges, llevadores i persones que treballen a l'àrea de la salut se'ls protegien amb el mantell d'aquesta deessa perquè poguessin treballar i ajudar les altres persones. També era la guia i recol·lectores de les ànimes en pena i als que acudien a ella eren guiats a la llum eterna.
Huehuecóyotl: el déu de les arts, senyor de la música i de la dansa cerimonial, guia de l'adultesa i de l'adolescència, el seu esfinx és representat per un coiot ballant sobre les mans és un Déu molt bromista, a més és el Déu de la festa, en ser representat per l'animal del coiot es fa referència a l'astúcia de les persones.
També és representat pel bé i el mal, és l'equilibri entre allò nou i allò vell. Té diverses amants per això quan algú vol aconseguir núvia recorre als déus asteques especialment a aquest perquè el guiï en el seu propòsit. També pot canviar de forma de coiot a home i viceversa de la mateixa manera pot canviar de gènere. Finalment és el regidor de les cançons i de l'art molts artista s'hi consagren.
Xiuhtecuhtli: és el Déu que representa la nit fosca es fa anomenar com el senyor de la nit, també protegeix el somni dels nens i nenes, en comptes de realitzar sacrificis se'l venerava amb festes i ritus però molt animats, on es realitzaven festes i molta menjar per alegrar l'ànima però sempre a la nit enllumenats per la lluna plena.
Amimitl: el seu nom e la cultura asteca signifiquen el dard d'aigua a la seva imatge està realitzada pels pescadors que li demanen calma quan el mar aquesta brut, és adorat a l'illa del Chalco el que tingui una malaltia que provingui del mar se li demana Déu amb molta fe i ell farà tot el possible per la curació, és el Déu dels artesans i navegants la cançó per invocar-ho és aquesta:
“Ajunta les teves mans, ajunta les teves mans, a la casa, porta les teves mans a repetir aquest ritme, i torna a separar-les, torna a separar-les al lloc de les fletxes. Uneix les mans, uneix les mans a la casa, per això he vingut, he vingut.
Sí, he vingut, portant quatre amb mi, sí que he vingut, quatre estan amb mi. Quatre nobles, bé selectes, quatre nobles, bé selectes, sí, quatre nobles. Ells personalment antecedeixen el seu rostre, ells personalment antecedeixen el seu rostre, ells personalment antecedeixen el rostre”
Macuil Malinalli: se'l considera el déu asteca de l'herba i el conté les ànimes de tots els guerrers indis que han mort en guerres. Quan hi havia guerres se li demanava a aquest Déu que cuidés les seves ànimes i que no morissin durant l'enfrontament, els sacrificis era matar els soldats que perdien la batalla.
Ixtlilton: entre els déus asteques que hi ha aquest és el que representa la medicina i la salut, encara que se l'associa amb el Déu asteca de l'aigua negra abans esmentat, aquest Déu té propietats curatives el seu temple estava situat a la ciutat Tlacuilohcan, «lloc de l'escrivà» . En una història que es té aquesta escrita de la següent forma:
“Una crònica relata que... li feien un oratori de taules pintades, com a tabernacle, on hi havia la seva imatge. En aquest oratori o temple hi havia molts llibrets i gerres d'aigua, i totes estaven tapades amb taules o comals; anomenaven aquesta aigua tlatl, o que vol dir aigua negra.
Quan algun nen s'emmalaltia, el portaven al temple o tabernacle d'aquest déu Ixtlilton, i obrien una d'aquelles gerres i donaven de beure el nen d'aquella aigua i sanava amb ella; i quan algú volia fer la festa d'aquest déu, per la seva devoció portava la imatge a casa. La seva imatge no era una pintura sinó un dels sàtrapes que vestia d'ornament aquest déu”
Tlacotzontli: Déu asteca que representa el camí nocturn quan camines de nit t'hi consagras i aquest il·luminarà el teu camí de tot allò dolent que t'ho pugui passar sempre que ho facis amb fe. Es representa amb un mantell de color blanc portat a les espatlles de la seva estàtua.
Iztli: és un Déu que representa la nit la seva forma és la d'una dona que té una pedra de color negre molt preciosa i cridanera, també té forma de ganivet i en altres cultures mexicanes és representada com una gran arma molt filosa.
Citlalicue: és la deessa asteca que va poder crear les estrelles en la seva infinitat al costat del seu marit de nom Citlaltonac, però juntament amb el seu marit són creadors de la Via Làctia, Terra i també la mort i la foscor.
Cinteteig: és el déu asteca que representa el blat de moro, està relacionat amb un altre quatre déus, que formen el color de cada tipus de blat de moro que existeix entre ells tenim a Iztauhqui Centéotl, deïtat del blat de moro blanc, Cozauhqui Centéotl, deïtat del blat de moro groc, Tlatlauhqui Centéotl, deïtat del blat de moro vermell, Yayauhqui Centéotl, deïtat del blat de moro negre.
Ahuiateteo: representa el plaer i els grans excessos luxuriosos, i la contrapartida d'aquest Déu Asteca femenina és cihuateteu. Aquesta representats com a éssers cadavèrics que solien vagar pels camps de batalla, vestint les típiques robes d'un guerrer mexicà. També es troba com:
- Macuilcozcacuauhtli (en náhuatl: macuilcōzcacuāuhtli, 'cinc voltor''macuilli, cinc; cōzcacuāuhtli, voltor')
- Macuil Cuetzpalin (en náhuatl: macuil cuetzpalin, 'cinc sargantana''macuilli, cinc; cuetzpalin, sargantana')
- Macuil Malinalli (en náhuatl: macuilmalīnalli, 'cinc herba''macuilli, cinc; malīnalli, herba')
- Macuilxochitl (en náhuatl: macuiltōchtli, 'cinc conill''macuilli, cinc; tōchtli, conill')
- Macuilxóchitl (en náhuatl: macuilxōchitl, 'cinc flor''macuilli, cinc; xōchitl, flor')
- Macuilacatl (en náhuatl: macuilacatl, 'cinc canya''macuilli, cinc; ācatl, canya')
- Macuilacatl (en náhuatl: macuilacatl, 'cinc aigua''macuilli, cinc; ātl, aigua')
- Macuilcalli (en náhuatl: macuilcalli, 'cinc casa''macuilli, cinc; calli, casa')
- Macuil Cipactli (en náhuatl: macuil cipactli, 'cinc caiman''macuilli, cinc; cipactli, caiman')
- Macuilcóatl (en náhuatl: macuilcōātl, 'cinc serp''macuilli, cinc; cōātl, serp')
- Macuilcuautitla (en náhuatl: macuilcuāutli, 'cinc àguila''macuilli, cinc; cuāuhtli, àguila')
- Macuil Ehécatl (en náhuatl: macuilehēcatl, 'cinc vent''macuilli, cinc; ehēcatl, vent')
- Macuil Itzcuintli (en náhuatl: macuil itzcuintli, 'cinc gos''macuilli, cinc; itzcuintli, gos')
- Macuilmazatl (en náhuatl: macuilmazātl, 'cinc cérvol''macuilli, cinc; mazātl, cérvol')
- Macuilmiquiztli (en náhuatl: macuilmiquiztli, 'cinc mort''macuilli, cinc; miquiztli, mort')
- Macuilocatl (en náhuatl: macuilocēlōtl, 'cinc jaguar''macuilli, cinc; ocēlōtl, jaguar')
- Macuilolin (en náhuatl: macuilolīn, 'cinc moviment''macuilli, cinc; olīn, moviment')
- Anquilostoma (en náhuatl: macuil ozomatli, 'cinc mono''macuilli, cinc; ozomatli, mono')
- Macuil Quiahuitl (en náhuatl: macuil quiahuitl, 'cinc pluja''macuilli, cinc; quiahuitl, pluja')
- Macuiltépetl (en náhuatl: macuiltepetl, 'cinc pedernal''macuilli, cinc; tecpatl, pedernal')
Centzon Huitznahua: Deessa que representa els estels meridionals i els estels del sud, també és deessa de la fertilitat patrona de la vida i de la mort, germans de la deessa lunar Coyolxauhqui que els regia. Quan la deessa va quedar embarassada per una ploma la seva filla major de nom Coyolxauhqui, i els seus fills, van considerar que va ser un acte deshonrós per la qual cosa ella va decidir anar-se'n a la muntanya de Coatepec i des d'allà vigilar les estrelles.
Centzon Totochtin: és una deïtat asteca que es representa en els 400 déus o esperits menors que es troben els borratxos, i està molt relacionat amb els somnis i el despertar també és conegut en la religió asteca amb els següents noms:
- Acolhua (en náhuatl: acolhua, 'el que té espatlles'''acolli, espatlla; hua, que té')
- Colhuantzíncatl (en náhuatl: colhuantzincatl, 'morador de colhuacán''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, habitants, habitant de, persona de')
- Cuatlapanqui (en náhuatl: quatlapanqui, 'l'obrecaps''cuaitl, cap; tlapanqui, tlapana; tlapana, trencar')
- Chimalpanécatl (en náhuatl: chimalpanecatl, 'morador de chimalpan''chimalpan, chimalpan; tecatl, habitants de, habitant de, persona de')
- Izquitécatl (en náhuatl: izquitecatl, 'morador d'esquerra''esquerra, esquerra; tecatl, habitants, habitant de, persona de')
- Ometochtli (en náhuatl: ometochtli, 'dos conill''ome, dos; tochtli, conill')
- Papáztac (en náhuatl: papaztac, 'l'enervat''papaztac, panchtli; pachtli, enervar')
- Teatlahuiani (en náhuatl: teatlahuiani, 'l'ofegador''et, algun; atlahuiani, ofegar')
- Tepoztécatl (en náhuatl: tepoztecatl, 'morador de tepoztlán''tecatl, habitants, habitant de, persona de')
- Tequechmecaniani (en náhuatl: tequechmecaniani, 'el que penja''et, algun; quechtli, coll; mecatl, mecate; mecaniani, el que penja')
- Tezcatzóncatl (en náhuatl: tezcatzoncatl, 'cabells de mirall''tezcatl, mirall; zontli, cabells')
- Tlaltecayohua (en náhuatl: tlaltecayohua, 'terra que cau''tlalli, terra; tecayohua, que cau, rodar')
- Tlilhua (en náhuatl: tlilhua, 'el que té tinta negra''tlilli, tinta negra; hua, que té')
- Tomiyauh (en náhuatl: tomiyauh, 'el nostre blat de blat de moro''to, nostre; miahuatl, blat de blat de moro')
- Toltécatl (en náhuatl: toltécatl, 'morador de tultitlan''toltli, toltitlán; tecatl, habitants de, habitant de, persona de')
- Poyauhtecatl (en náhuatl: poyauhtecatl, 'morador de yauhtlán''yauht, yauhtlán; mecatl, habitants de, habitant de, persona de')
Cipactonal: en la mitologia asteca és conegut com un semidéu que va crear el primer sol juntament amb Oxomoco, després d'una guerra ocorreguda entre diversos dimonis aquest va ser nomenat com el Déu asteca de l'astrologia i dels calendaris. Aquesta deïtat és comparada amb Adam i Eva en la religió catòlica.
El seu nom en espanyol significa l'home del llangardaix, i fa al·lusió a les coses següents: Era el primer home, de fet el tonalli anomenat “Cipactli” és el primer dia del calendari mexicà i era el dia del començament, de l'origen i l'altra es basa que Inventar el calendari, de fet “Cipactli” és un tonalli Dia del calendari sagrat mexica.
Cihuateteu: és un Déu asteca que representava els esperits femenins, que anaven a la terra després de quatre anys de la seva mort, es regia per les ànimes de les dones que morien donant a llum. Es coneixia pels noms següents:
- Cihuamazatl (en náhuatl: cihuamazatl, 'dona cérvol''cihuatl, dona; mazatli, cérvol')
- Cihuaquiahuitl (en náhuatl: cihuaquiahuitl, 'dona pluja''cihuatl, dona; quiahuitl, pluja')
- Cihuaozomatl (en náhuatl: cihuaozomatl, 'dona mono''cihuatl, dona; ozomatli, mono')
- Cihuacalli (en náhuatl: cihuacalli, 'dona casa''cihuatl, dona; calli, casa')?
- Cihuaquauhtli (en náhuatl: cihuaquauhtli, 'dona àguila''cihuatl, dona; quauhtli, àguila')
Hi ha un text que data des de fa temps que té la missió de prevenir els mals dies els que tornaven de fora ja que segons arribaven amb molt mala sort i així devien fer una sèrie de passos per atraure la bona sort de la deessa , el document ho escriu Fra Bernardino de Sahagún i diu de la següent forma:
“I per això els feien festa i en aquesta festa oferien al seu temple, oa les cruïlles de camins, pa fet de diverses figures. Uns, com papallones, altres de figura del llamp que cau del cel, que anomenen xonecuilli, i també unes mides que es diuen xucuichtlama tzoalli, i blat de moro torrat que anomenen izquitl.
La imatge d'aquestes deesses és la cara blanquinosa, com si fos tenyida amb un color molt blanc, el mateix els braços i les cames, tenien unes orelleres d'or, els cabells tocats com a senyores amb banyes, el huipil pintat d'unes onades de negre, les nagües tenien llaurats diversos colors.”
Chalchiutotolin: és un dels Déus asteques que representarà les malalties i les plagues, ja que els mexicans consideren que el gall dindi és un animal per realitzar aliments cerimonials, sacrificar-ne un per al Déu Chalchiutotolin converteix el gall dindi en un aliment diví, que nodria tot el cos i el vitalitza, a més se'l reconeixia amb un caràcter real i el poble no el podia menjar. Quan van arribar els espanyols van arribar a dir el següent:
«Les gallines d?aquestes terres i els galls es diuen totolin. Són aus domèstiques conegudes, tenen una cua rodona i plomes a les ales, encara que no volen; són la millor de les carns de totes les aus; mengen blat de moro mullat quan petites, i també bledes cuits i mòlts i altres herbes; ponen ous i treuen pollastres.
Són de diversos colors, uns blancs, altres vermells, altres negres i altres marrons; els mascles es diuen huexolotl i tenen gran papada i gran pit, tenen grans pescots i uns corals colorits; el cap el tenen blau, especialment quan s'enfaden, són conjunts (regijunts); tenen un bec de carn que els penja sobre el bec… la gallina femella és menor que el gall, és bajuela, té corals al cap ia la gola.
És molt saborosa la seva carn; és corpulenta, i els seus pollastres fica-los sota les seves ales, i dóna als seus fillols de menjar buscant-los cuquets i altres coses”
Chimalma: és aquesta deessa és la representació de la mare del déu asteca, Quetzalcóatl, anomenat també Ce Ácatl Topiltzin un dels déus més respectats i venerats per la cultura asteca, encara que va ser el Déu que va trobar el blat de moro, també se li deu la cultura i la vida.
Aquest guerrer va formar una ciutat per realitzar conquestes en altres llocs, així va començar a crear una gran societat conquerint els llogarets veïnes. Les seves principals armes van ser els arcs i les fletxes, després aquest Déu es va refugiar en una cova i allí li van fer el seu temple sagrat.
Huehueteotl: se li fa reconeixement a la divinitat que posseeix, també és un dels déus més antic de Mesoamèrica, i està representat com un ancià ben vell i arrugat ja està tot arrugat i encorbat fent referència a tot allò que ha viscut.
És un dels déus asteques més rellevants, el déu del foc, perquè va ser el que el va inventar en la cultura dels asteca és el primer a qui li ha de fer les festes i els sacrificis, és tan vell que quan el dibuixen li fan moltes arrugues i poques dents perquè s'observi tan vell com és.
La importància d'aquest déu és el seu poder sobre el foc i és de motiu central en tots els ritus i el sacrifici en algunes societats asteques el representa la vida i la renovació. A més que regenera el món. De la mateixa manera es mou en les quatre dimensions i plans terrestres. D'altra banda, té la facultat d'unir més la família, la societat i l'univers.
Itzpapalotitotec: És una els déus asteques més importants que hi ha, la seva forma és de papallona obsidiana, i és molt important en la cultura chichimeca, aquesta deessa té aparença d'esquelet, porta dues navalles, és un símbol del renaixement i de la regeneració.
Per a la cultura asteca representava la mare de la guerra i dels sacrificis humans, és la patrona de la mort però la que regeix el paradís. Quan se li demana a ella es gaudeix de bona sort i bona salut, i per tant serà pròsper i viuràs molt de temps.
Si t'ha semblat important aquest article sobre els déus asteques t'invito a visitar els següents enllaços: