TIRSO دي مولينا إنه أحد الكتاب المسرحيين العظماء لما يسمى بالعصر الذهبي ، وقد برز لكونه شاعرًا وراويًا عظيمًا في عصر الباروك ، وتبع الخط الأدبي لـ Lope de Vega ، في هذه المقالة سوف تكون قادرًا على معرفة المزيد عن هذا الكاتب.
TIRSO دي مولينا
يُعرف أيضًا باسم Fray Gabriel Téllez ، ويُعتبر أحد أعظم الكتاب المسرحيين للغة الإسبانية وكان أحد أهم ممثلي ما يسمى بالعصر الذهبي للأدب الإسباني حيث تميز الكتاب العظماء الآخرون.
لقد كان من أتباع Lope de Vega وطالبه وحافظ على خطه الأدبي مشابهًا جدًا لخط الكاتب العظيم الآخر ، وتميز عمله بتحليل عميق لسيكولوجية أبطاله ، وخاصة النساء اللائي كن أكثر تمثيلاً لعمله.
سمح التنوع والفوارق الدقيقة في تطوير المسرحيات والمسلسلات الكوميدية المكتوبة بإنشاء أعمال رائعة في محتواها ، أبهرت العديد من القراء والعلماء في ذلك الوقت ، لدرجة أنها كانت لها تداعيات في الكنيسة إلى درجة الحرمان والنفي تقريبًا ، للنظر فيها. إنه محتوى غير لائق.
فيما يتعلق بحياته الخاصة ، لا توجد الكثير من البيانات المتعلقة بطفولته ، ولكن فيما يتعلق بشبابه ، فمن المعروف أنه كان يهيمن عليه المعرفة والدراسة جنبًا إلى جنب مع Lope de Vega ، خلال حياته البالغة ، شغل مناصب مختلفة مثل القائد في الأديرة وغيرها من المناصب ، إلا أن حياته كانت مليئة بالعديد من المشاكل.
في مناسبة أخرى كان مؤرخًا ونُفي من مسقط رأسه لمخالفته أفكار حكام ذلك الوقت في أعماله الكوميدية والهجائية. ترك هذا المؤلف الرائع أكثر من 300 عمل عندما لم تكن المطبعة قد وصلت إلى تطورها الكامل ، مما يجعلنا نرى أنه يتمتع بفضيلة خاصة في الكتابة.
كان نوعه الرئيسي هو الكوميديا ، لذلك في بعض الحالات لمس الأعصاب العاطفية والعاطفية لبعض الشخصيات البارزة والزعماء الدينيين ، لكنه برز لأداء العديد من الأعمال المقدسة وعدد كبير من النصوص الفلسفية المتعلقة باللاهوت.
سيرة
وُلدت هذه الشخصية العظيمة في 24 مارس 1579 في مدينة مدريد ، وتعمد باسم Gabriel José López y Téllez ، وكان والداه أندريس لوبيز وخوانا تيليز خادمين عملوا لدى السيد بيدرو ماسيا دي توفار ، ولاحقًا عن الكونت مولينا دي هيريرا.
تمت تعميده وفقًا لبعض المراجعات في 29 مارس 1579 في أبرشية سان سيباستيان في مدريد ، ويفترض مؤرخون آخرون تاريخ ميلاده في عام 1584 ، لكن هذا لا يزال غير واضح تمامًا ، لكن المؤرخ بلانكا دي لوس ريوس يؤكد النظرية القائلة بأن توثيق المعمودية الذي يعود إلى ذلك التاريخ قد وصل إلى يديه.
وفقًا لها ، شهادة التعميد هذه غير مقروءة ، لكن يمكنك أن تراقب بعناية بعض التفاصيل التي تؤكد التاريخ الموصوف ، فالكنيسة والعديد من المؤرخين يتناقضون ويشككون في هذه المعلومات لأنه لكي يتم تعميد تيرسو دي مولينا في ذلك التاريخ ، كان يجب على الوالدين الحصول عليها تدبير بابوي للدخول في ترتيب الرحمة.
أول سنة
عاش تيرسو دي مولينا مع والديه وكانت الإشارات إلى طفولته تفتقر إلى التوثيق ، وما هو معروف حقًا هو نشاطه وتطوره عندما كان شابًا ، فقد درس جنبًا إلى جنب مع Lope de Vega ، الذي كان تلميذًا عظيمًا له. التقى به في مدينة الكالا دي إيناريس.
في تلك المدينة طور خطًا مسرحيًا يسمى lopista (Current الذي دافع عن الأفكار الأدبية لـ Lope de Vega) ، أنشأه Tirso de Molina نفسه. في نهاية عام 1600 ، عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا بالكاد ، دخل في رتبة الرحمة وبعد تجربة المبتدئ أخذ العادات في 1 يناير 1601 في دير سان أنتولين في غوادالاخارا.
عام 1606 رُسم كاهنًا في مدينة طليطلة. خلال ذلك الوقت درس تيرسو دي مولينا الفنون واللاهوت ، ثم في عام 1609 بدأ في إظهار علامات على مهنته للكتابة ، ثم انتقل بعد ذلك إلى غاليسيا وسالامانكا ولشبونة ، وهي رحلة استغرقت حوالي 5 سنوات.
أعماله المبكرة ونموه الأدبي
بحلول عام 1611 ، كان تيرسو دي مولينا قد كتب بالفعل سلسلة من الروايات ، لكي يتمكن من إعالة نفسه مالياً ، قام ببيعها لقراء معينين كانوا يبحثون عن طريقة للحصول على المعرفة والترفيه ، وفي هذا العام أصبح الأمر كذلك يعتقد أنه قام بتأليف أهم أعماله "المخزي في بالاسيو" و "لا فيلانا دي لا ساغرا" و "El Punish del Penseque" وثلاثية روايات "Santa Julia".
تمت كتابة كل من هذه الأعمال بين عامي 1611 و 1615. وبالمثل ، تم تطوير إنتاج الروايات والدراما بشكل كبير ، كتب تيرسو دي مولينا بسرعة ، وكانت موهبته رائعة ، حتى أنه انتهز الفرصة لإدخال مواضيع دينية في المحتوى السردي.
بحلول عام 1615 ، أتاح عرض العديد من المسرحيات في وقت واحد ، بمحتوى ساخر وكوميدي ، أن يبحث عنه العديد من القراء الذين وجدوا عمله مثيرًا للاهتمام. بين عامي 1617 و 1618 عاش في سانتو دومينغو ، حيث حصل على وظيفة أستاذاً في جامعة تلك المدينة التي عمل فيها لمدة ثلاث سنوات.
خلال ذلك الوقت. التقى بالعديد من الشخصيات الدينية والثقافية التي ساعدته على النمو ككاتب مسرحي وفنان ، وأخذ دائمًا إلى جانبه النظام الديني الذي لم يتخلى عنه أبدًا ، واكتسب المعرفة المتعلقة بالفتوحات ، والتي خدمته لاحقًا لإدراجها في محتواه الأدبي.
في نهاية عام 1618 ، عاد إلى مسقط رأسه في مدريد ، حيث كرس نفسه بالكامل لكتابة الأعمال المختلفة التي ظهرت للجمهور بين عامي 1623 و 1633 ، عندما ظهرت أعماله الكوميدية المكونة من خمسة أجزاء والتي تسمى "الكوميديا الدنيوية" ، والتي تسببت في ذلك. ضجة كبيرة في العالم الديني.
نفي عام 1625
لم تسر أعمال تيرسو دي مولينا ذات النمط الكوميدي بشكل جيد مع سلطات مدريد ، لذلك عقد كونت دوق أوليفاريس اجتماعاً بهدف إصلاح العادات والتقاليد ، بناءً على ما كان يتم مراقبته ، بناءً على الأمر. من اليوم الذي تضمن سلوك تيرسو دي مولينا.
في الاجتماع المذكور ، أعرب الكونت عن أن الفضيحة التي سببتها الأعمال الكوميدية لما يسمى بمعلم Téllez المدنس وخلق أمثلة وحوافز سيئة ، والتي تم الاتفاق عليها ولأنها حالة سيئة السمعة ، للتشاور مع جلالته ، حتى يعبر المعترف للسفارة ويطرده من هذا المكان ، ويرسله إلى أحد الأديرة النائية في دينه.
تم طرد تيرسو دي مولينا كنسياً لانتهاكه قواعد الحشمة والأخلاق ، مما أجبره على عدم أداء المزيد من الأعمال الكوميدية أو أي نوع آخر من الآيات الدنيوية. ومع ذلك ، تم نفي تيرسو دي مولينا من إشبيلية وإقامته في دير لا ميرسيد ، وهذا المبنى حاليًا جزء من متحف الفنون الجميلة في إشبيلية.
هذا القرار لم يخيف الراهب ، وواصل عمله الأدبي في تأليف وكتابة الأعمال ، ذلك في نفس العام شارك في مسابقة شعرية بمناسبة تقديس سان إيسيدرو ، ولم يتم استلام عمله ولم تُعرف النتيجة أبدًا.
بالنسبة لعام 1626 ، يجتمع مجلس الإصلاح مرة أخرى ، والذي تم تشكيله هذه المرة بناءً على طلب دوق أوليفاريس ، وهناك تقرر معاقبة تيرسو دي مولينا مرة أخرى بالسجن في دير كوينكا ، لكتابته أعمال كوميدية بذيئة ومليئة بالمحتوى .. من الحوافز السيئة.
يُطلب النفي والحرمان الكبير مرة أخرى إذا عاد إلى الإجرام. هذا لم يقلل من النشاط الأدبي لـ Tirso de Molina أيضًا ، واستمر الشاب في الكتابة ، والغريب أنه لم يتم اتخاذ أي تدابير للمعاقبة مرة أخرى وتم ترك أحكام الدوق جانبًا.
العودة إلى مدريد والموت
في ذلك العام عاد تيرسو دي مولينا إلى مدريد وعُين قائداً لتروجيلو ، حيث بقي حتى عام 1929 عندما عاد إلى إشبيلية وفي عام 1632 استقر في كاتالونيا ، وخلال هذه الفترة واصل تيرسو دي مولينا كتابة الأعمال الساخرة والكوميدية ، من بين أكثرها. المهم يقال "التاريخ العام لسام الرحمة" ، مكرس لأعضاء وسامته ...
في عام 1639 كان في كاتالونيا ، حيث تم تعيينه محددًا عامًا ومؤرخًا لأمره وألف مؤلفًا "التاريخ العام لأمر الرحمة" ، مما تسبب في اختلافات معينة مع أعضاء الرهبانية ، ولكن منح البابا أوربان الثامن جائزة درجة الماجستير.
أدت عواقب محتوى عمله إلى مواجهة في عام 1640 ، مع أعضاء جماعة الرحمة ، الذين طلبوا النفي مرة أخرى إلى منطقة كوينكا ، حيث تم نقله أخيرًا ، ثم انتقل لاحقًا إلى المدينة من سوريا حيث كان من عام 1645 في دير سيدة الرحمة هناك عين قائدا.
في عام 1646 كان يقيم في مدينة المازان حيث توفي عام 1648. ترك تيرسو دي مولينا إرثًا فكريًا عظيمًا وتأثيرًا كبيرًا على الثقافة العالمية ، لا سيما في ولادة أصل أسطورة دون جوان ، محتال إشبيلية. والضيف الحجري ، وهما شخصيات وأعمال رمزية في أدب الباروك.
المزيد من الأعمال المهمة
وفقًا للمراجع التاريخية ، تجاوزت أعمال Tirso de Molina 300 ، ولكن هناك شهادة للكاتب نفسه حيث صرح في مقدمة أنه تمكن من كتابة أكثر من 400 عمل ، مما يدفعنا إلى الاعتقاد بأنه كان رائعًا. يتقن اللغة وكان يجيد الكتابة بطلاقة.
على الرغم من أن البيانات ليست دقيقة ، يعتقد بعض المؤرخين أنه من المبالغة النظر في هذا العدد من الأعمال ، والتي ليس هناك شك في أنه كان أكثر المؤلفين المسرحيين إنتاجًا في ما يسمى بالعصر الذهبي. ومع ذلك ، هناك أكثر من 60 عملاً من أعمال تم الحفاظ على النوع.الدراما والكوميديا وبعض المراجع المؤكدة لأعمال من نوع النثر.
يقدم المحتوى السردي ، وخاصة في الدراما ، طريقة تقدم الكوميديا من خلالها عرضًا متكاملًا للحواس والفكر ، واعتبر تيرسو دي مولينا المسرح شكلاً مرعبًا ومصطنعًا للتعبير ، ضروريًا للقطع الفنية ، لأنه من خلال تنوعه يسمح لك الحصول على محتوى المحتوى الخاص بك.
أتاح تحليل عمله الحصول على العناصر التي سمحت له بمساعدة شخص آخر على اتباع المسار في شكل كوميدي ، وقبوله كتعبير عن الفن ، والذي يعتبره غير متوافق أو قابل للمقارنة مع جمال الطبيعة ، مختلفة جدا في الجماليات عن الفن.
في أحد أعماله ، كتب في مقدمة جوانب تتعلق بأهمية المسرح موضحًا الاختلاف بين الطبيعة والفن ، حيث أصبحت الطبيعة منذ إنشائها كيانًا لا يمكن تعديله ، بحيث تثمر الأشجار المثمرة دائمًا ، وتؤتي الأسماك سيولد دائما في الماء.
بالنسبة للفن ، يكون الاختلاف محتملاً ويتكون من ديناميكيات وحركة حيث يمكن تعديل قوانين الأسلاف للاستدلال من القصص المصورة إلى المأساوية أو العكس ، حيث تسمح أطر المحتوى بتقديم جدية الناس كشيء مضحك وسخيف.
يتم تقديم الحجج في عمل تيرسو دي مولينا مع بعض التعقيد ، حتى في بعض الأحيان يصعب متابعتها ، هناك بيان سري تجاه مؤامراته يضع القارئ في تنوع دائم لاستخدام خياله.
فيما يتعلق بالشخصيات ، يعاملون بطريقة نفسية أكثر من بقية الكتاب المسرحيين في ذلك الوقت ، السمة الأنثوية في أعمالهم هي السائدة ، هناك مشاركة مهمة في أعمال الجنس الأنثوي ، نرى كيف أن شخصية مارتا دي مارتا في مسرحية "لا تقي" إنها مليئة بشبكة من المواقف التي تقدم شخصيتها على أنها مشوشة.
تميزت الكوميديا لـ Tirso de Molina بتقديم مواقف محرجة في الشخصيات حيث كانوا دائمًا يفلتون من العقاب ، في نوع الكوميديا الحنكية التي تجلى فيها هذا النوع من السلوك. تكمن أهمية عمله أيضًا في حقيقة أنه لم ينس أبدًا الموضوع الديني ، ونحن نقدر ما يسمى autos sacramentales باعتباره تطورًا جيدًا.
ستبث هذه الأعمال ذات تهمة دينية مهمة مزيجًا من الدراما والكوميديا التي تسببت أحيانًا في مشاكل معينة ، تذكر أن الكنيسة كانت صارمة في مفاهيم الأخلاق والفضيلة. طور تيرسو دي مولينا العديد من الأعمال من هذا النوع التي تساعد الكثير من الناس على معرفة حقائق الدين.
تميز أسلوب أعماله بالحفاظ على الأشكال المفاهيمية ، أي أنه يستخدم وصف الأشياء ليجادل في موقف. التعقيد النفسي لبعض الشخصيات ، سواء في المسرح أو الكوميديا أو الدراما ، سمح لتيرسو دي مولينا بالحصول على شخصية إنسانية في كل واحدة.
يعتبر تيرسو دي مولينا أكثر الكتاب المسرحيين الكلاسيكيين مثمرًا وغزيرًا ، وقد أيده مؤلفون آخرون ونفسه ، ويُعتقد أنه حاول الحفاظ على الخط الأدبي لـ Lope de Vega ، مما أدى إلى ولادة الحركة المسماة Lopismo ، والتي تسعى إلى تعزيز العمل وخصائص السرد لهذا المؤلف العظيم.
تتجلى المواقف في أعمال Tirso de Molina بطريقة غير محتملة ، وتغيير شخصية الشخصيات والتعديل المستمر في الملابس يسمح بإعطاء معيار للتعامل الخاص جدًا الذي قدمه لأعماله ، مما جعله إنشاء معالجة لتقدير الطبيعة بطريقة مختلفة.
تجاوزت الشهرة والسمعة حدود بيئته ، ولم يتفوق عليها سوى لوب دي فيجا وكالديرون دي لا باركا نفسه ، ولفترة من الوقت نُسيت أعماله ، خاصة في إسبانيا ، حتى في القرن الثامن عشر ، تم استرداد بعض الأعمال وعرضها على الجمهور.
أدناه سنرى قائمة بأعمال تيرسو دي مولينا حيث تم تصنيفها حسب أسلوبها بالرغم من أن بعضها له أشكال لغوية مختلفة وينتمي إلى الدراما والمسرح ، وكذلك البعض الآخر ينتمي إلى الدراما والكوميديا ، نحاول تصنيفها حسب ترتيبهم الزمني.
- جوهرة الجبال ، سانتا أوروسيا (يُعتقد أنها واحدة من أقدم أعمال تيرسو في أسلوب الكوميديا الدينية والفلسفية)
- 1607 بحيرات سان فيسينتي (كوميديا دينية وفلسفية)
- 1611 ، الرجل المخزي في القصر (كوميديا) ، الحزن (دراما) ، الجمهورية المقلوبة (كوميديا تاريخية) ، الجاليكية ماري هيرنانديز (كوميديا دينية وفلسفية)
- 1612 ، كيف يجب أن يكون الأصدقاء ، La Villana de la Sagra (دراما) ، El Aquiles (كوميديا أسطورية) La peña de Francia (كوميديا دينية وفلسفية) ، المرأة التي تحكم المنزل (حول قصة Jezebel ، كوميديا دينية وفلسفية ).
- 1613 حورية الجنة (الكوميديا الدينية والفلسفية للسخرية السياسية) ، مربي النحل الإلهي (سر مقدس تلقائي) ، أنا لا أستأجر الكسب (سر مقدس تلقائي) ، عرابة السماء (سر مقدس تلقائي ، يعتبر أيضًا كوميديا للقديسين)
- 1614 عقاب البنسك ، الذي يصمت المنح (كوميديا) ، مارتا الورعة (دراما) ، السيدة من بستان الزيتون (الكوميديا الروائية التاريخية الشريرة) ، لا سانتا جوانا (الكوميديا الدينية والفلسفية ، كلاهما هو الأكثر وأكثر الأقل (كوميديا دينية وفلسفية) ، أفضل ما يجول (كوميديا دينية وفلسفية ، عن قصة راعوث)
- 1615 دون جيل من الجوارب الخضراء ، الحب بالعلامات (دراما). الحب والغيرة يتكتمان (كوميديا تاريخية) ، عشاق تيرويل (كوميديا تاريخية) ، المحكوم عليه بعدم الثقة (كوميديا دينية وفلسفية) ، حياة هيرودس وموته (كوميديا دينية وفلسفية) ، الإخوة المتشابهون (سر مقدس تلقائي) ، متاهة كريت (سر مقدس تلقائي)
- 1620 الحب الطبي (الدراما) ، والغيرة من نفسها (دراما) ، الشرير من Vallecas (دراما) المحتال من إشبيلية (الكوميديا الدينية والفلسفية) ، متاهة كريت (Auto Sacramental)
- 1621 يتم علاج الغيرة من الغيرة (دراما) ، اكتشف فارجاس (كوميديا تاريخية) ، أركاديا (كوميديا أسطورية) خيبة الأمل الكبرى (كوميديا دينية وفلسفية) ، انتقام تمار (كوميديا دينية وفلسفية) ، لوس سيجاراليس دي توليدو ( نثر)
- 1622 أنطونيا غارسيا (كوميديا تاريخية) الحكمة عند النساء (كوميديا دينية وفلسفية) ، عن الملكة ماريا دي مولينا
- 1623 خلال القبو والمخرطة (دراما)
- 1624 شرفات مدريد (دراما) من لا تسقط لا تنهض (كوميديا فلسفية دينية)
- 1625 حب لأسباب تتعلق بالمكانة (الدراما) ، ليس هناك أسوأ من الصم (الدراما) ،
- 1626 ليس هناك أسوأ من الصم (كوميديا) ، من توليدو إلى مدريد (دراما) ، La huerta de Juan Fernández (دراما). Los Pizarros trilogy (الكوميديا التاريخية)
- 1630 حب الفن الرئيسي (كوميديا)
- 1632 تحرم على ذوقك (دراما ، كوميديا)
- 1635 الاستفادة من البهجة (النثر)
- 1637 التاريخ العام لرهبنة سيدة الرحمة (نثر)
- 1638 كويناس البرتغال (كوميديا تاريخية)
- 1640 علم الأنساب لكونت ساستاغو (نثر)
- 1644 الحزم في الجمال (الدراما).
- اكتُشفت حياة الأم المقدسة دونا ماريا دي سيرفيلون وسلطت الضوء على العامة في عام 1908.
أسطورة دون خوان تينوريو
تُنسب ولادة هذه الشخصية إلى Tirso de Molina ، عندما تظهر شخصية "El Burlador de Sevilla" في عمله (الذي يعتبر أعلى كاتب) شخصية مسؤولة عن قهر العديد من النساء ، فهو لا يحترم حياة الآخرين ويأخذ على عاتقه تحدي القوانين الطبيعية للإنسان.
فيما يتعلق بالعمل ، هناك العديد من الإصدارات التي تشير إلى تاريخ ومكان إصداره ، ولكن مع مرور الوقت ، تم وضع تسلسل زمني طويل يتم فيه تفصيل الأصل الحقيقي للعمل وتاريخ ومكان ميلاده.
وفقًا لبعض المؤرخين الإيطاليين ، ينسب هذا العمل أسطورة دون جوان إلى أسطورة ظهرت في إيطاليا عام 1620 ، في قصة تسمى "الضيف الحجري" ، حيث يظهر وصف مشابه جدًا لوصف تيرسو دي مولينا.
تفترض النسخة الألمانية أن أسطورة دون جوان تينوريو هي مسرحية قام بها فقهاء منطقة إنغولشتات خلال عام 1615. ويرى الإسبان أن ظهور دون خوان تينوريو الذي يشير إليه تيرسو دي مولينا يستند إلى أحداث تاريخية ذات صلة بـ خيال.
يُعتقد أن الشخصية التي قدمها Lope de Vega في أعماله ، مثل Count of Villamediana ، مستوحاة.تفترض نظرية أخرى أن عناصر مسرحية "El Burlador de Sevilla" واردة في عمل مقدس تم إجراؤه في إسبانيا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، في حركات ثقافية تسمى الإلحاد المنفجر.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
من ناحية أخرى ، يُعزى وجود شخصية دون خوان تينوريو إلى نوع من الفولكلور في العصور الوسطى. يثبت مؤرخون إسبان آخرون أنه قبل تيرسو دي مولينا كانت هناك نظريات لمحكمة إسبانية تحتوي على مواد يعتبرها البعض أن الكاتب المسرحي نفسه كان يمكن أن يستخدمها لخلق شخصيته.
الطبعة الأولى
تم عمل الطبعة الأولى من العمل في عام 1630 في مدينة برشلونة بإسبانيا من قبل الناشر جيرونيمو مارغريت ، والطبعة موجودة حاليًا في المكتبة الوطنية الإسبانية في مدريد. من ناحية أخرى ، هناك عمل آخر يسمى "Tan Largo me lo fiais" ، ليس له تاريخ أو مكان للطباعة وينسب إلى كالديرون دي لا باركا.
يزعم الخبراء أن هذا العمل يسبق دراما تيرسو دي مولينا ، لكن الآراء متضاربة تمامًا ، حيث ظهرت معلومات تقول عن تاريخ عمل El Burlador de Sevilla قبل النص «تان لارجو لي ، لقد وثقت به ».
يتكون النص الوحيد المخلص لإصداره الأول من النص الذي نُشر في إشبيلية بين عامي 1627 و 1629 لمانويل دي ساندي ، ويبدو أن العمل "Tan Largo me lo fiais" تمت مراجعته ونشره بواسطة Simón Faxardo بين عامي 1634 و 1635 كلاهما موجود في المكتبة الوطنية الإسبانية.
المؤلف الحقيقي
وفقًا لبعض المعلومات ، فإن العملين "El Burlador de Sevilla" و "Tan Largo me lo fiais" من أعمال تيرسو دي مولينا نفسه ، ولكن لا توجد بيانات تؤكد هذا الاقتراح ، على الرغم من نشرهما في سنوات مختلفة ، ضمن عمر المؤلف ، بالإضافة إلى العمل "لذا Largo me lo fiais" ، لم يُنسب إلى أي مؤلف حتى الآن.
الحرف
دون خوان تينوريو هو شخصية ظهرت في المسرحية عندما يغوي الدوقة إيزابيلا في مدينة نابولي ، ثم يهرب من مدينته حيث يلتقي بسيدة أخرى تدعى تيسبي ، صياد بالمهنة ، يخدعها أيضًا ، ويهرب دون جوان مرة أخرى ويهرب. وصل إلى إشبيلية ، حيث بدأ قصة حب أخرى مع Doña Ana de Ulloa ، حتى أنه قتل والدها.
يهرب دون جوان من إشبيلية خوفًا من اكتشافه وبعد فترة عاد إلى المدينة حيث يدخل الكنيسة ويرى تمثالًا للقائد أعلى قبره ، ويدعوها دون جوان لتناول العشاء ويقبل التمثال ، عند وصولهم إلى الموعد ، يأخذ التمثال دون جوان بيده ويأخذه إلى الجحيم.
هذا هو إلى حد ما في وصف موجز النشاط داخل مسرحية "El Burlador de Sevilla" الذي يلعب فيه Don Juan Tenorio دور البطولة ، ومن بين خصائص الشخصية ما يلي: رجل وسيم جدًا وشاب ، من عائلة جيدة ، يستخدمه. نفوذ سلطته لتجاوز جميع الأعراف الاجتماعية والأخلاقية والقوانين.
إنه محتال ، لديه الكثير من الشجاعة والغطرسة ، يغوي النساء من أجل المتعة ، في العمل تظهر الشخصية وفقًا لوصف تيرسو دي مولينا يمثل عدة جوانب ، من المغوي ، وهذه الخاصية هي التي سمحت بإبداع أسطورة في الأدب الإسباني من قبل دون خوان تينوريو.
الظروف المغرية والسلوك والمحتوى البنيوي الذي مثل فيه تيرسو دي مولينا الشخصية ، جعلت العديد من قادة وحكام مدريد يشعرون بالنفور ، معتبرين إياه استهزاءً بالكنيسة والمملكة ، ومع ذلك ، لا تُنسب الاتهامات فقط إلى عمل "بورلادور دي اشبيلية" ، وكذلك بفضل أعمال أخرى للكاتب المسرحي ، تم تطبيق العقوبات.
يوجد في العمل العديد من الشخصيات الرائعة والمذهلة للغاية ، ولكن الشخص الذي تجاوز الزمن واعتبر كمرجع هو دون خوان تينوريو ، الذي كان بمثابة مرجع لمؤلفين آخرين.
لقد طورت هذه الروايات والقصص والقصص المتعلقة بخصائص دون جوان ، الشخصية الأيقونية لـ Tirso de Molina التي سمحت له بتجاوز حدود الخلود الأدبي.
إذا أعجبك هذا المقال ، ندعوك لزيارة بوابتنا من خلال النقر على الروابط التالية: