ندعوك لمعرفة المزيد عن تاريخ وأهمية الله آريس، أحد أكثر الآلهة تمثيلا في الأساطير اليونانية. كان ابن زيوس وهيرا ، وهو معروف بصفاته العظيمة ، بالإضافة إلى وجود عدد لا يحصى من العشاق.
الله عes
هذه المرة سنتعلم المزيد عن تاريخ أحد أهم الآلهة في الأساطير اليونانية ، الإله آريس ، الذي وصفه الكثيرون بأنه إله الحرب الأولمبي. وفقًا للتاريخ ، كان هذا الإله هو ابن زيوس وهيرا ووفقًا لتراتيل هوميروس التي تم العثور عليها ، يُعتقد أن لديه أيضًا العديد من الصفات والصفات الأخرى.
يرتبط الإله آريس بسمات مثيرة للاهتمام مثل الشجاعة والقوة التي لا تعرف الكلل ، فضلاً عن كونه ملك الرجولة الذكورية ، وحامي الأولمبي والجيوش ، وزعيم المتمردين ، والرجال معًا ومساعد الضعفاء. باختصار ، كان إلهًا له صفات عظيمة في صالحه.
كان لإله الحرب الأولمبي ، كما كان يُعرف أيضًا بالإله آريس ، صفات أخرى تتعلق بالحرب. إنه يمثل شجاعة وبسالة وعنف الحروب. لكونه إله الرجولة الذكورية ، كان هناك عدد لا يحصى من العاشقات المنسوبة إليه طوال الأساطير ، حوالي ثلاثين.
نشأ حوالي 60 طفلاً من هذه العلاقات ، ومن بينهم بعض الجدير بالذكر مثل إيروس وهارمونيا وفوبوس وديموس وأمازوناس. كانت أفروديت بلا شك واحدة من عشاقه المفضلين والأكثر شهرة ، وتعتبر إلهة الحب والجمال. كان أفروديت هو العاشق المفضل للإله آريس ، فضلاً عن كونه المعالج والحليف في الحرب. نظيره الروماني هو المريخ.
في حين أنه من الصحيح أن آريس يوصف بأنه إله الحرب ، فمن المهم أن نلاحظ أنه ليس كل الوقت يربح فيه المعارك. حتى أنه أصيب في مناسبات مختلفة في خضم الصراعات. في إحدى المرات أصيب في معركته ضد النصف إله هيراكليس. حدث الشيء نفسه في اشتباكه مع أخته أثينا ، وهي أيضًا إله محارب ، وقديسة الإستراتيجية والحكمة.
وفقًا لتاريخ الإله آريس ، كان ممثل الأساطير هذا قد ولد ونشأ في منطقة البرابرة والتراقيين الواقعة شمال هيلاس. عاش في ذلك المكان لعدة سنوات ، حتى اضطر إلى الفرار بمجرد اكتشاف أنه يقيم علاقات جنسية مع أفروديت ، التي كانت غير مخلص لزوجها هيفايستوس في عدة مناسبات.
شارك الإله آريس بشكل مباشر في ما يسمى بحرب طروادة. لقد أعار قوته إلى جانب ثم دعم الطرف الآخر ، وبالتالي حاول مكافأة شجاعة كلا الجانبين. على الرغم من كونه أحد أكثر الآلهة تمثيلا وله صفات عظيمة لصالحه ، إلا أنه كان مكروهًا من قبل العديد من الآلهة الأخرى.
كانت الآثار التي تسببها الأوبئة والأوبئة دليلاً فقط على القوة التدميرية للإله آريس. إنه يمثل فقط جزءًا من طبيعته ، عنيفًا ومتفائلًا. قاده هذا الموقف إلى رفض وكراهية العديد من الآلهة الأخرى ، بما في ذلك والديه.
كانت "آريس" أيضًا صفة ونعتًا في العصور الكلاسيكية للإشارة إلى آلهة أخرى عندما قدموا أسلوبًا محاربًا عنيفًا أو رجوليًا: كانت الألقاب زيوس أريوس وأثينا أريا وحتى أفروديت آريا شائعة ، 8 تنطبق أيضًا على أبولو ، كونها في الإلياذة أكثر قسوة وقسوة من آريس نفسه ".
طائفة دينية
إذا كان هناك عامل يجب تسليط الضوء عليه في شخصية الإله آريس ، فهو على وجه التحديد التفاني والعبادة الذي دفعوه له في العديد من المناطق والأقاليم. يُعتقد أن عبادة الإله آريس انتشرت شيئًا فشيئًا حتى احتلت مساحات كبيرة وأصبحت واحدة من أهم العبادات في الأساطير في التاريخ.
امتدت عبادة الإله آريس من منطقة آريا الواقعة في آسيا الوسطى إلى أوروبا الغربية. كان لها تأثير كبير في الشعر ، مما جعلها مركزًا للعبادة في اليونان القديمة ، وخاصة الجنود وأفراد الجيش الذين ساروا إلى الحرب ، وخاصة في سبارتا ومقدونيا ، حيث يأتي أحد المصلين. ، الإسكندر الأكبر.
وفقًا لبعض النصوص التاريخية التي قدمها مؤرخون يونانيون عظماء عن مكانة كاليسثينيس وبلوتارخ ، اعتاد ماغنوس أن يعبد الإله آريس قبل المشاركة في المعارك المختلفة التي تدخل فيها. أجرى ماجنو سلسلة من الطقوس لتعظيم فضائل الإله آريس. تتألف الطقوس من الإراقة ، مع القرابين الأورفية والحيوانية.
في المناطق الشمالية من اليونان ، كان الإله آريس يُعبد أيضًا بكثافة كبيرة. حتى أنه تم التكهن بأن عبادة هذا الإله في المنطقة المذكورة قد تم تقديمها من تراقيا ، إلى جانب سيثيا ، كانت أيضًا واحدة من الأماكن التي حظيت فيها آريس بأكبر قدر من العبادة. في السكيثيا ، كان يعبد على شكل سيف ، حيث تم التضحية بحيوانات مختلفة مثل الخيول والماشية ، حتى أنه تم التضحية بالعبيد في بعض الأحيان.
شخصية الإله آريس مهمة للغاية وممثلة للعديد من المدن اليونانية مثل طيبة. يظهر هذا الإله في الأسطورة التأسيسية للمدينة ، وكذلك في الأساطير الأخرى. يظهر أيضًا على أنه مؤسس الأمازون ، حيث كان لديه مذبح كرسته الأمازون للإله في جزيرة في البحر الأسود ، حيث احتفظوا بريش أحد طيورهم المقدسة.
كانت هناك أيضًا تكهنات حول احتمال وجود شخصية للإله آريس في سبارتا. تم تقييد صورة الإله ، كعلامة على أن روح المحارب والنصر لن يتركا الناس الذين يعيشون في تلك المدينة أبدًا. في سبارتا ، اعتادوا عبادة آريس بتضحيات حيوانية ، وخاصة كلاب الكلاب السوداء.
"في أسطورة Argonauts ، كان يعتقد أنه في Colchis ، كان الصوف الذهبي معلقًا من شجرة بلوط في بستان مقدس لآريس .14 ومن هناك كان يُعتقد أن Dioscuri جلب إلى Laconia التمثال القديم لآريس الذي تم الحفاظ عليه في معبد آريس ثاريتاس ، في الطريق من سبارتا إلى تيرابناس ".
تم تكريس العديد من الجزر على صورة الإله آريس ، على سبيل المثال الجزيرة التي كانت تقع بالقرب من ساحل كولشيس. في ذلك المكان كان يعتقد أن ما يسمى الطيور Stymphalian تعيش. سميت الجزيرة بجزيرة آريس تكريما للإله اليوناني.
طريقة أخرى لعبادة الإله آريس كانت من خلال المباني. من أهم الهياكل المادية التي تم إنشاؤها تكريماً لهذا الإله اليوناني ما يسمى بمعبد آريس ، والذي لاحظه المؤرخ بوسانياس في القرن الثاني في أغورا بأثينا ، المركز الإداري والديني والثقافي.
كان هذا المعبد مخصصًا للإله آريس خلال حكم أغسطس. كان يتألف أساسًا من معبد المريخ ، الذي كان يمثل التمثيل الروماني لآريس. يؤكد المؤرخ الشهير بوسانياس أنه كان يوجد في هذا المعبد شخصية آريس والتي يبدو أنها أنشأها الكمينيس. في منطقة أخرى كان يعبد فيها آريس ، كانت في ما يسمى بتل آريس.
من ذلك المكان أصدر الرسول بولس كلماته. يُعرف أيضًا باسم Areopagus ويقع على بعد مسافة من الأكروبوليس ، ومنذ العصور القديمة أجريت هناك محاكمات. في الموقع الأثري المسمى أولمبيا ، كان هناك أيضًا مذبح كان يعبد فيه الإله آريس.
لكن عبادة هذا الإله لا تنتهي عند هذا الحد. كان الإله آريس يُعبد أيضًا بالقرب من تيغيا ، حيث كان يُعرف باسم آريس أفنيوس ، حتى أنه تلقى العبادة في مدينة تيجيا نفسها ، حيث انحنى الكثير من الناس للإله في العبادة. بالقرب من مدينة تيجيا كانت هناك نافورة مخصصة لآريس.
كما تلقى العبادة في مدينة جيرونتراس اليونانية القديمة. في تلك المنطقة كان هناك مبنى حيث كان هناك تقليد للاحتفال بمهرجان كل عام لا تستطيع النساء الوصول إليه. وبالمثل ، كان يُعبد إله مصري يُدعى آريس.
كانت عبادة الإله آريس واسعة وممثلة للغاية في مناطق مختلفة. كان هناك عدد قليل من الصور أو التماثيل النصفية للإله آريس التي تمكنت من النجاة من آثار الحروب التي حدثت في أوقات لاحقة. لا تزال بعض الآثار التي تشير إلى الإله سارية أيضًا.
كانت التمثيلات أو الآثار الفنية القليلة للإله آريس التي نجحت في البقاء على قيد الحياة عبارة عن اكتشافات أثرية اكتُشفت خلال القرن الماضي ، وأيضًا بسبب ترتيب الأباطرة الرومان في القرن الرابع الميلادي. ج ـ جعل الآلهة اليونانية والمذاهب الأخرى تختفي قدر الإمكان.
على مر السنين ، ظهرت اكتشافات جديدة تتعلق بآلهة أخرى ، بما في ذلك شخصيات جديدة للإله آريس. من بين المكتشفات تبرز التماثيل النصفية والتماثيل والعملات المعدنية والنقوش والمجوهرات. العديد من هذه الأعمال التي تم العثور عليها هي نسخ أصلية للنحات الأثيني ألكامينيس.
الرموز والمظهر
في معظم الحالات ، يوصف الإله آريس بأنه شاب كان لديه طريقة خاصة في ارتداء شعره. تم صنع تسريحة شعر anastale المعروفة ، والتي تحظى بشعبية كبيرة بين الرجال في اليونان القديمة. كانت أيضًا تسريحة شعر نموذجية للمحاربين الهيلينيين. تبنى الإله آريس هذا التقليد وعادة ما كان يرتدي شعره بنفس الطريقة.
هناك أيضًا جوانب جسدية أخرى لظهور الإله آريس جديرة بالملاحظة ، على سبيل المثال وجهه وجسده الخاليان من الشعر. كان للإله اليوناني العديد من الرموز التي ميزته وميزته عن بقية آلهة العصر ، على سبيل المثال العربة والشعلة المضاءة التي كانت ترافقه دائمًا إلى جميع الأماكن التي كان يرتادها كثيرًا.
وفقًا لما يشير إليه التاريخ ، كان آريس يركب عربة يرافقه أربعة خيول قوية لديها القدرة على طرد النار. كان هناك العديد من العناصر التي جعلت الإله آريس متميزًا عن الآلهة اليونانية الأخرى في ذلك الوقت. كان أحد العناصر الأكثر تمثيلا لآريس هو درعه البرونزي ، بالإضافة إلى سيفه المميز. كانت كل هذه الأدوات جزءًا من ظهور الإله آريس.
من المهم أيضًا ذكر بعض رموز الحيوانات المقدسة التي كانت جزءًا من الإله آريس. الطيور المقدسة لهذا الإله هي ما يسمى نقار الخشب وخاصة النسور. في العمل الشهير Argonautics ، تمت الإشارة بشكل خاص إلى طيور Ares المقدسة.
تم التأكد في هذا النص من أن طيور أيريس كانت مجموعة من الطيور التي لديها القدرة على إطلاق السهام من خلال ريشها وبالتالي مهاجمة قوات العدو. لكن الطيور لم تكن الحيوانات الوحيدة التي كانت جزءًا من تمثيل الإله آريس. وكان هناك أيضًا الكلب الموصوف بأنه حيوانه المفضل. يُعرف الإله آريس أيضًا بالقرنين من خلال أسطورة الصوف الذهبي ، كبش الصوف الذهبي.
الألقاب والألقاب
عبر التاريخ ، كان هناك العديد من الألقاب والألقاب التي تلقاها الإله آريس ليتم التعرف عليها. من أكثر صفات آريس شيوعًا هي تلك الخاصة بـ Enialio ، الذي يمكن اعتباره محاربًا بطوليًا. كان هذا اللقب يطبق على الإيفيب في أثينا ، وهم الشباب الذين دخلوا الخدمة العسكرية ، فضلاً عن كونهم نوعًا من العبادة البطولية أثناء أداء قسمهم.
لكن Enialio كان أيضًا الاسم الذي أطلق على أحد الأبناء الذي كان للإله آريس من الإلهة إنيو. بحلول العصور الكلاسيكية ، تم تحديد Enialius كبطل. لكن لم يكن هذا هو الصفة المشتركة الوحيدة لآريس. هناك أيضًا آخرون مثل:
- Brotoloigos (Βροτολοιγός ، "مدمر الرجال") ؛
- المنشطات الجنسية (Αφροδισιακος ، مسحور أفروديت)
- Androphontes (Ανδρειφοντης ، "قاتل الرجال") ؛
- Miaiphonos (Μιαιφόνος ، "صوت الرجال") ؛
- Enyálios ("بطل المحارب")
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης، 'wall-raider') ؛
- ماليروس (Μαλιωρας ، "ساحر ، شامان") ؛
- Teritas (Θηρίτας ، "هادئ") ، بواسطة تيرو ، الممرضة والمعالج
الميثولوجيا
في الأساطير اليونانية ، يعد الإله آريس أحد أهم الشخصيات التمثيلية وتأثيرها. شارك اسمه في العديد من الشخصيات اليونانية التي سنحاول مراجعتها في هذا الجزء من مقالتنا. يظهر اسمه في عدد لا يحصى من الأعمال والنصوص التاريخية ، حيث يُعرف بأنه أحد أهم الآلهة في التاريخ.
AFRODITA
شارك الإله آريس في العديد من الشخصيات الأخرى في الأساطير اليونانية. إحدى تلك الشخصيات كانت أفروديت ، التي توصف بأنها إلهة الشهوانية والحب. في القصة التي غناها الشاعر ديمودوكس ، يُشار إلى أنه في إحدى المرات فاجأ إله الشمس هيليوس آريس بإقامة علاقات جنسية سرية مع الإلهة أفروديت ، التي كانت متزوجة في ذلك الوقت.
كلاهما مارس الحب سرا في غرف زوج أفروديت ، هيفايستوس ، إله النار الأعرج والمتحدب. بعد أن اكتشف إله الشمس هيليوس أن أفروديت كانت غير مخلص لزوجها ، لم يتردد وركض ليحذر هيفايستوس بشأن كل ما كان يحدث مع زوجته.
كما هو متوقع ، غضب هيفايستوس ، إله النار ، من أخبار خيانة زوجته وبدأ في تنظيم خطة للانتقام من الإله آريس وزوجته. لقد صنع شبكة غير مرئية ، لكنها قوية جدًا ومقاومة لدرجة أنه لا يمكن لأي رجل أو إله كسرها ، مما قد يشل حركة أي شخص من أجل القبض على الزوجين.
شرع هيفايستوس في تثبيت الشبكة المذكورة على السرير حيث اعتاد آريس وأفروديت على إجراء لقاءاتهم الجنسية. غادر إله النار منزله وسيعود في اليوم التالي عند شروق الشمس. تجنب آريس اكتشافه ، فركب حارسه انعكاسًا عند الباب الرئيسي للمنزل ليبلغه عندما تشرق الشمس (هيليوس).
إلا أن الشاب لم يقم بعمله في حراسة المنطقة ، بل على العكس تغلب عليه النوم ونام ، ومع أول لمحات من الشمس سقطت الشبكة على الزوجين. هذه هي الطريقة التي تمكن هيفايستوس من القبض على الزوجين في منتصف الفعل الجنسي ، وتركهما مشلولين.
لم يعد لدى إله النار ، هيفايستوس ، أي شك حول خيانة زوجته وشرع في التواصل مع الآلهة الأخرى حتى يتمكنوا من مشاهدة الزنا الذي كان يحدث. استجابت الآلهة لنداء هيفايستوس ، لكن الآلهة فضلت عدم الحضور بدافع التواضع.
من جانبهم ، بدلاً من أن تغضب الآلهة من الخيانة الزوجية ، فإن ما فعلوه هو مدح الجمال الجسدي للإلهة أفروديت ، وأنهم كانوا سيغيرون بكل سرور مكان آريس ، يسخرون من هيفايستوس. بمجرد إطلاق سراح الزوجين المخادعين ، فرت أفروديت إلى بافوس ، جزيرتها الأم قبرص. من جانبه ، اختبأ الإله آريس في موطنه الأصلي تراقيا.
لم يستطع الإله آريس تصديق كل ما كان يحدث بسبب حارسه الموثوق به ألكريون ، الذي كان قد نام ، وبسببه اكتشفوا أنه ينام مع زوجة هيفايستوس. غاضبًا من موقف الحارس ، لم يفكر مرتين وشرع في تحويل Alectrion إلى ديك لا ينسى أبدًا أن يعلن قدوم الشمس في الصباح.
بعد أن تم القبض عليهما في السرير ، وعد أفروديت والإله آريس ألا يلتقيا أبدًا ، لكن كلاهما لم يقاوم رغباتهما الجسدية وانتهكا ذلك الاتفاق. لقد كانت لديهم عدة لقاءات بشكل متكرر ، دائمًا في السر.
هذه القصة المثيرة عن الحب والكفر والانتقام تم تمثيلها في المنحوتات واللوحات ، خاصة في عصر النهضة. نتيجة حبهم ، أنجبوا ثمانية أطفال على الأقل ، من بينهم كيوبيد (إيروس).
آريس مقيد
في أسطورة رُوِيت في الإلياذة من قبل الإلهة ديون لأفروديت ، رُوِيت الحلقة التي ربط فيها آلوداس الإله آريس بالسلاسل ، كما كان يُطلق على توأمي الميثولوجيا الإغريقية أوتو وإفيالتيس. شرع هؤلاء الإخوة في القبض على آريس وتقييده بالأغلال وحبسه في جرة من البرونز لمدة عام قمري كامل.
تروي القصة أن الإله آريس ظل مقيدًا بالسلاسل ومحبوسًا لعدة أشهر وأثناء أسره في الجرة البرونزية ، لم يفعل شيئًا سوى الصراخ والعواء طلبًا للمساعدة. تسببت صراخه في آثار ، حيث سمعه شقيقه هيرميس وركض لإنقاذه. خدعت شقيقة آريس ، أرتميس ، العمالقة لإلقاء حرابهم على بعضهم البعض ، وقتل بعضهم البعض.
«هناك سيهلك إله القتال النهم ، إذا لم تشارك زوجة أبيه [من آلوداس] ، إريبا الجميلة ، في هيرميس».
"في هذا يشتبه المرء بمهرجان الفجور الذي يندلع في الشهر الثالث عشر".
حرب طروادة
في عمل الإلياذة ، تمت الإشارة أيضًا في عدة مناسبات إلى مشاركة الإله آريس في مواجهات مهمة ، مثل حرب طروادة. يروي هومر أن آريس قاتل في البداية مع أحد الجانبين ثم تعاون من أجل الآخر لمكافأة شجاعة كلا الجانبين.
كان على آريس أن يتدخل من كلا الجانبين اللذين شاركا في حرب طروادة. لقد وعد أخته أثينا ووالدته هيرا بأنه سيقاتل لصالح Achaeans مع Achilles ، ولكن فيما بعد أقنعه الإلهة أفروديت وأبولو بالانضمام إلى جانب باريس وأحصنة طروادة ، حيث شاركوا أيضًا . هكذا حارب الإله آريس على كلا الجانبين ، حتى لا يخيب ظن أحد.
خلال المواجهة ، دهش ديوميديس لرؤية الإله آريس يقاتل نيابة عن جانب طروادة وشرع في أمر جنوده بالتراجع. رأى هيرا عدم تناسب القتال وطلب من زيوس التدخل لإزالته من ساحة المعركة. بعد ذلك ، هاجم آريس ديوميديس برمحه.
أخذت أثينا على عاتقها تغيير مسار الهجوم. من جانبه ، لم يقف ديوميديس مكتوف الأيدي وعرض أيضًا رده على الهجوم. وجهت أثينا الضربة لمهاجمة الإله آريس ، الذي سقط جريحًا. بعد إصابته ، هرب إلى جبل أوليمبوس حيث كان والده يقيم للحصول على المساعدة. والد آريس يشفي جروحه.
"نظر إليه زيوس بظلام ، وتحدث معه ، وهو يجمع السحب: - لا تجلس بجواري وتشكو ، أيها الكذاب ذو الوجهين! بالنسبة لي ، أنت أكثر الآلهة التي تدعم أوليمبوس مكروهًا! دائمًا مقاتل ، هذا ما تريده لقلبك وحروبك ومعاركك! ...
ومع ذلك ، لن أتحمل الكثير لأراك تتألم ، لأنك طفلي ... وبالنسبة لي كانت والدتك هي التي ملتك. ولكن إذا كنت قد ولدت من إله آخر ، فقد تبين أنك مدمر للغاية! لقد مر وقت طويل منذ أن سقطت أسفل آلهة السماء الساطعة! "
صرخة آريس
هناك أيضًا دليل على وجود إله حزين وبكاء ، على الأقل هذا ما سمحت لنا هيرا بمعرفته في الإلياذة. يروي أنه في إحدى المرات أخبر زيوس أن ابن الإله آريس ، أسكالافوس ، قد مات وعندما سمع الأخبار الرهيبة ، انفجر في البكاء. حاول الانضمام إلى المعركة إلى جانب الآخيين ، ضد أمر زيوس بعدم تدخل أي أولمبيين في الحرب.
أعادت أثينا علاقتها بآريس وساعدت في رفع معنوياته وإزالة كل المرارة منه. في وقت لاحق ، عندما أمر زيوس الآلهة بالتدخل في الحرب المميتة ، حاول الإله آريس الانتقام من أثينا ، إلا أنه انتهى به الأمر إلى إصابته مرة أخرى عندما ضربته بحجر ، وغطت السقوط بجسدها سبعة. يوغاداس.
بمجرد أن ضرب الحجر الإله أر ، قتل إلياذة وأرسله ليحكم وطنه ، تراقيا ، أرض الحكمة.
مساعدون
لم ينقص الحلفاء أبدًا حياة الإله آريس. كانت ثيميس واحدة من الأشخاص الذين كانوا دائمًا هناك لتقديم المشورة والمساعدة ، وهي إلهة مهمة للعدالة والنظام الصحيح للأشياء. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا مساعدين بارزين آخرين ، على سبيل المثال في المعارك ، ديموس وفوبوس هما من أطفالها مع أفروديت وأيضًا معنويات الخوف والخوف ، على التوالي. كما رافقوه في الحروب.
شخص آخر ساعده كانت أخته ورفيقه الأمين ، إينو ، الذي سمي على اسم إلهة إراقة الدماء والعنف. تبع حضور آريس أيضًا سيدويموس ، شيطان شغب المعارك ، بالإضافة إلى الماكاس (المعارك) ، و Hisminas (النزاعات) ، و Polemos (روح الحرب الأقل) وابنته ، Alala.
كان علاء رفيقًا مخلصًا لوجود آريس. تعتبر إلهة تجسيد صرخة الحرب اليونانية واستخدم اسمها من قبل آريس كصرخة حرب خاصة به. في المواجهات التي دارت ، رافق آريس أخته إيريس لتحريض الجنود على القتال.
كانت هيبي من شقيقاته الأخرى اللواتي اعتدن مرافقته ، لكنها لم تتبعه في المعارك ، لكنها كانت الشخص الرئيسي المسؤول عن إعداد الحمام للإله آريس.
"عن طريق البناء الاشتقاقي ، تأتي كلمة فوبيا من فوبوس. لديهم موعد في علم الفلك ، والذي أعطى هذه الأسماء لأطفالهم ، فوبوس وديموس ، لتسمية قمرين صناعيين لكوكب المريخ (حيث كان يسمى آريس في روما). "
نشأة طيبة
كان من أهم مشاركات الإله آريس وجوده في أسطورة تأسيس طيبة. كان هذا الإله اليوناني هو سلف التنين المائي الذي قتله قدموس ، وأصبح سلفًا لأسبرطة ، لأنه من أسنان التنين نبت سلالة من المحاربين من آريس ، الإسبرطيين ، كما لو كان محصولًا.
من أجل تهدئة الإله آريس ، تزوج قدموس من هارمونيا ، التي كانت واحدة من بنات آريس مع عشيقته أفروديت. وبهذه الطريقة تم حل الصراع القائم بين الاثنين وشرعوا في تأسيس مدينة طيبة.
أساطير أخرى
- في معركة تايفون مع زيوس ، أُجبر آريس مع الآلهة الأخرى على الفرار إلى مصر ، حيث تحول إلى سمكة.
- أعطت آريس هيبوليتا الحزام الذي أخذه هيراكليس منها فيما بعد
- قيل في بعض الروايات أنه عندما أحب أفروديت أدونيس ، قام آريس الغيور بتحويل نفسه إلى خنزير وقتل منافسه أو أرسل الخنزير لقتله .38
- وفقًا للتقاليد ، قتل آريس هاليرو ، نجل بوسيدون ، عندما حاول اغتصاب ابنته ألكيب مع أجرولك. وطالب بوسيدون زيوس بمعاقبة آريس ، والتي من أجلها حوكم: أول محاكمة قتل في التاريخ. صوّت الأولمبيون الآخرون أنه ينبغي تبرئته. ويعتقد أن هذا الحدث أدى إلى ظهور اسم "أريوباغوس"
القرين والنسل
لا يخفى على أحد أن الإله آريس كان أحد الشخصيات في الأساطير اليونانية التي كان لها أكبر عدد من الأبناء بين الرياضيين الاثني عشر. طوال فترة وجوده ، تميز بعلاقات حب لا حصر لها مع العديد من النساء وفي معظمهن أنجب أطفالًا.
بصفته راعي الرجولة الذكورية ، كان للإله آريس أكثر من أربعين عاشقًا وحوالي 60 طفلاً ، معظمهم من أسماء المدن الأسطورية. يتم تسليط الضوء أدناه على بعض العشاق الذين عاشهم آريس وجزء من نسله.
مع أفروديت كان لديه ما مجموعه ثمانية أطفال ، بما في ذلك فوبوس وديموس وهارمونيا وأدريستيا وإيروس وأنتيروس وهيميروس وبوثوس. كان Aglauro من عشاقه الآخرين الذين تولد معهم ، وهي علاقة جلبت Alcippe نتيجة لذلك. وكان من أهم محبيه:
- ألتيا - ميليجر
- أنشيروي – سيتون
- Astioque - أسكالافو و Lalmeno
- أتالانتا بارثينوبوس
- كالدين - سوليموس
- كاليوب - ميغدون وإيدونوس وبيستون وأودومانتو
ترانيم لآريس
فيما يلي مقتطفات من ترنيمة كرست للإله آريس. أحدهما كتب في العصر اليوناني ، القرن السابع قبل المسيح ، بينما النص الثاني جزء من التراتيل اليونانية من القرن الثالث قبل المسيح إلى القرن الثاني بعد المسيح.
Homeric Hymn VIII to Ares (Trans. Evelyn-White) (ملحمة يونانية ، القرن السابع قبل الميلاد)
«آريس ، بقوة هائلة ، قائد عربة ، درع ذهبي ، قلب أفعال ، حامل دروع ، منقذ مدن ، مسلح بالبرونز ، أذرع قوية ، لا يكل ، قوي بالرمح. يا مدافع أوليمبوس!
والد النصر المحارب ، حليف ثيميس ، الحاكم الصارم للمتمردين ، زعيم الرجال العادلين ، ملك الرجولة ، الذي يحول مجالك الناري بين الكواكب على مساراتها السبعة عبر الأثير حيث تحملك خيولك النارية فوق السماء الثالثة من الجنة.
اسمعني يا مساعد الرجال ، واهب الشباب الشجاع! ألقي شعاعًا لطيفًا من فوق على حياتي وقوة الحرب ، حتى أتمكن من طرد الجبن المرير من رأسي وسحق نبضات روحي الخادعة ، وكذلك كبح غضب قلبي الحاد الذي يدفعني للدوس دروب المعارك التي تخثر الدم.
يا مبارك! أعطني الجرأة على الالتزام بقوانين السلام غير المؤذية ، وتجنب الصراع والكراهية وشياطين الموت العنيفة ".
Orphic Hymn LXV to Ares (trans. Taylor) (ترانيم يونانية ، القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي)
«إلى آريس ، قدسه بالبخور ، الرحيم ، غير المهزوم ، الصاخب ، بسهام الفرح ، وفي الحروب الدموية ؛ شرسة وجامحة ، قوتها تهز أقوى الجدران من أساساتها: ملك مدمر الموتى ، ملطخ بالدماء. مسرور بزئير الحرب البغيض والصاخب.
دمك الآدمي ، وتمزق سيوفك ورماحك ، وخراب القتال المجنون والوحشي. كن غاضبًا وانتقاميًا ، الذين تتعب أفعالهم في حياة الإنسان الأكثر مرارة ؛ إلى كيربيس المحبوبين [أفروديت وليايوس [ديونيسيوس] يتنازلون عن عمل الحقول من أجل تبادل الأسلحة ؛ إنهم يشجعون السلام ، على العمل اللطيف ، ويعطون الكثير ، بعقول حميدة ".
آريس في عصر النهضة
كان الإله آريس جزءًا مهمًا من عصر النهضة. خلال تلك الفترة كانت رموز هذا الإله رمحًا وخوذة ، وحيوانه هو الكلب وطائره المفضل هو النسر. وقد انعكس أيضًا في العديد من الأعمال الأدبية في ذلك الوقت ، حيث تم تصويره على أنه رجل عنيف ودموي.
عبادة اليوم
على الرغم من الوقت الذي مضى ، إلا أن عبادة الإله آريس لا تزال موجودة في العديد من المناطق ، وخاصة من خلال قطاعات معينة من الهيلينية. إنها حركة دينية بحتة مسؤولة عن عبادة الآلهة والتقاليد المختلفة التي كانت رائدة في اليونان القديمة في ذلك الوقت.
آريس وأفروديت في الفن
في هذا الجزء من مقالتنا سوف نشارك بعض التمثيلات الفنية للإله آريس وعشيقه أفروديت. كان العديد من هذه الأعمال الفنية مشهورًا وبعضها محفوظ حتى يومنا هذا.
قد تكون مهتمًا أيضًا بالمقالات التالية: