كانت الواقعية السحرية حركة أدبية وتصويرية تنتمي إلى القرن العشرين ، حيث كانت تحاول تقديم الوهمي أو الخيالي كشيء من الحياة اليومية. مع وصوله ، لم يعد الغرض من الأعمال إثارة المشاعر لدى الجمهور ، بل التعبير عنها من قبل المبدعين. في هذه المقالة سوف نقدم لك جميع المعلومات اللازمة حتى يكون لديك معرفة حول خصائص الواقعية السحرية، وأصلها ، وماذا كانت أعظم دعاة لها وأكثر من ذلك بكثير.
ما هي الواقعية السحرية؟
الواقعية السحرية هي نوع أدبي من القرن العشرين ، حيث يتم الكشف عن الخيال أو غريب الأطوار كحدث يومي. إنه يعمل كسرد قائم على المراقبة الدقيقة للواقع ، بما في ذلك الإسراف والخصائص الموجودة فيه. على الرغم من أن المفهوم معروف بشكل أفضل في المجال الأدبي ، إلا أن الواقعية السحرية عملت أيضًا على خلق تيار فني من الأسلوب التصويري.
منذ ظهوره ، كان العديد من المؤلفين مسؤولين عن منحه المزيد من التقدير ، مثل ؛ إيزابيل أليندي ، غابرييل غارسيا ماركيز ، خوليو كورتازار ، لورا إسكيفيل ، من بين آخرين. كانت هذه مسؤولة عن تقديم القصص العامة حيث يتم دمج حقائق الواقع بشكل استثنائي مع الخيال. إنهم يفعلون ذلك بطريقة ممتازة بحيث يواجه القراء صعوبة في التمييز عند حدوث تغيير في النغمة ، مما يجعل الأمر يبدو أن أبطال الرواية يعتبرون صحة الأحداث التي أثيرت أمرًا مسلمًا به.
وفقًا للفنزويلي متعدد الثقافات Arturo Uslar Pietri ، ظهر هذا النوع كرد فعل على الأدب الأمريكي اللاتيني التقليدي المتأثر بتيارات مثل الرومانسية والحداثة و costumbrismo. يؤكد المؤلف أن هذه التيارات لم تساعد في تفسير الكون المعقد للواقع الأمريكي-الإسباني.
بالإضافة إلى ذلك ، يوضح أن ظهوره لا يعني وصول اتجاه جديد في الكتابة ، بل وسيلة للتعرف على شكل ثقافة المنطقة من خلال الأحداث الواقعية ولكن في نفس الوقت. مع صعود الواقعية السحرية ، بدأ التشكيك في خيال الهروب من الجماليات الحداثية ، كما كان روعة كل أدب مصمم الأزياء.
ملامح
كونها نوعًا من الأدب نفسه ، فإن الواقعية السحرية لها عدد لا بأس به من الخصائص التي تحددها. هذه متنوعة تمامًا ويمكن أن تختلف اعتمادًا على كل نص وأسلوب المؤلف. لا تحتوي جميع الأعمال الشهيرة على كل من الخصائص التي سنذكرها ، ومع ذلك ، فإن بعضها يحتوي على تلك التي تم تصنيفها ضمن هذا النوع. ومن أبرزها:
اندماج بين العادي والرائع
جميع الأعمال المصنفة على أنها نصوص واقعية سحرية لها تهجين ممتاز يجذب القارئ. في داخلها ، تكون السياقات محاطة بالخيال ولكن بشخصيات من الواقع أو يمكن أن تكون سياقات حقيقية بشخصيات رائعة. بشكل عام ، لا يتم التأكيد على هذا ، أي أنه لم يتم شرح الأشياء التي لها دلالة رائعة وأيها ليس كذلك ، فقط إدراك كل شخص هو ما يهم. المؤلف لديه حرية رائعة في تطوير القصص.
كل عنصر من العناصر السحرية المتجسدة في الكتب ، تدركها الشخصيات على أنها أصلية. حتى النصوص تشجع ما هو مكتوب على أن ينظر إليه القراء بشكل حسي. يجب أن يكون التعبير اللغوي واضحًا ومختصرًا ، لذلك ، عادةً ما تكون الأوصاف مفصلة والعناصر الحالية ومعروفة للجمهور.
النغمة الواقعية الرائعة موجودة في الخرافات والحكايات الشعبية ذات الأهمية الاجتماعية الكبيرة للتاريخ المعاصر لأمريكا اللاتينية. مثال على ذلك ، الشيء المدهش الموجود في العالم والذي كشفه لنا غابرييل غارسيا ماركيز في "مائة عام من العزلة".
قصص الحلم
عادةً ما تتكشف المؤامرات المعروضة في الأعمال على مستوى الحلم. بعبارة أخرى ، عادة ما تبدأ القصص التي يتم سردها في النص في التطور من الأحلام التي يمتلكها أبطال الرواية ، مفضلة بيئة جذابة لجذب القارئ.
هجاء حالة الإنسان
في الواقعية السحرية ، من الشائع جدًا أن نلاحظ أن المؤلفين يسخرون من الإنسان لإظهار تشياروسكورو لشخصياتهم. كما ذكرنا سابقًا ، فإن العناصر السحرية التي يتم الكشف عنها تعمل على فهم جوهر المشاعر الإنسانية ؛ من الحب إلى المجتمع والكراهية تصبح شيئًا ملموسًا. يمكن أن تختلف القصص في مستويات السخرية ، بعضها أكثر دقة من البعض الآخر ، ولكن يتم ممارسة كل منهم بشكل أساسي.
تعدد الوجود للرواة
في الغالبية العظمى من قصص الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية ، يتم استخدام استخدام ضمير المتكلم الأول والثاني والثالث في الروايات. في بعض الأحيان ، يتناوب بينهم ، طوال السرد. يمتلك المؤلف إرادة حرة واسعة لفعل ما يراه أفضل ، لأن القارئ سيفهم أيضًا ما يُروى.
استخدام الميثولوجيا
تعتبر الأساطير جزءًا من المكونات التي يتكون منها هذا النوع ، ويتم استخدامها بشكل متكرر للغاية ، لأنها تعطي الحبكة فارقًا بسيطًا غريبًا ولكن في نفس الوقت أصلية ، اعتمادًا على جنسية الشخص الذي يقرأ النص. في الواقع ، تجدر الإشارة إلى أن هذه الأساطير عادة ما تكون من أصل أمريكي لاتيني ، لأن مؤلفيها غارقون فيها منذ الطفولة.
تجميل اللغة
تهدف اللغة دائمًا إلى تجميل الواقعية السحرية ، ويميل مبدعوها إلى استخدام اللغة الشعرية لمزيد من الانسيابية والتكوين. بمعنى ، غالبًا ما يتم استخدام الاستعارة والمبالغة من أجل نقل مشاعر وعواطف الشخصيات بشكل أفضل. وبهذه الطريقة ، سيتم توفير صيغة محققة داخلية للعناصر غير الواقعية.
غلبة البيئات الفقيرة والمهمشة
إن هيمنة البيئات الفقيرة أو المهمشة على الأقل كامنة للغاية في هذه الأعمال. عادة ما يكتب مؤلفو الواقعية السحرية قصصهم حول القطاعات التي تم استبعادها ولديها موارد محدودة. هذا لأنهم يريدون من يقرؤوا كتبهم أن يتعرفوا على حقائق أخرى خارج نطاقهم ، بالإضافة إلى إعطاء موقف تجاه الظلم الاجتماعي في المنطقة ، وتحويل النوع الاجتماعي إلى وسيلة مثالية للقيام بالنقد الاجتماعي والسياسي.
عدم وجود هيكل سردي خطي
في هذه المرحلة ، لا يوجد لدى المؤلفين أي قيود من أي نوع ، ووقت القصة قابل للتشكيل للغاية. بشكل عام ، لا تحدث البنية السردية بطريقة خطية ، فهي مشوهة ودورية ، وهذا هو السبب في أن الواقعية السحرية جذابة للعديد من القراء. في المؤامرات المقدمة ، يعود الأبطال إلى الماضي والحاضر والمستقبل باستمرار.
المؤلفون والمصنفون الرئيسيون
بحلول ذلك الوقت ، كان هناك العديد من المؤلفين الذين انغمسوا في الحركة ، ومع ذلك ، كان عدد قليل منهم فقط هم الذين تميزوا. من بين أعظم دعاة الواقعية السحرية ، يمكن تسليط الضوء على ما يلي:
- ميغيل أنجيل أستورياس روساليس (1899-1974): كان كاتبًا وصحفيًا ودبلوماسيًا من غواتيمالا. يعتبر أحد مؤلفي المنطقة الذين ساهموا أكثر من غيرهم في تطوير أدب أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. طوال حياته ، كان أستورياس مسؤولاً عن تسليط الضوء على الثقافات الأصلية لأمريكا اللاتينية. أشهر أعماله "السيد الرئيس" (1946) و "رجال الذرة" (1949).
- أليخو كاربنتير (1904-1980): كان كاتبًا وصحفيًا وعالم موسيقى سويسريًا كوبيًا. طوال حياته المهنية ، كان له تأثير كبير على أدب أمريكا اللاتينية ، حيث طبق أساليب أدبية مبتكرة مثل Real Marvelous و Neo-baroque في أعماله. يعتبره النقاد أحد الكتاب الأساسيين في القرن العشرين باللغة الإسبانية. ومن أهم أعماله: "مملكة هذا العالم" (1949) ، و "الخطوات الضائعة" (1953) ، و "حفلة الباروك" (1974).
- أرتورو أوسلار بيتري (1906-2001): بوليماث فنزويلي عمل كاتبًا وصحفيًا وفيلسوفًا ومحاميًا وسياسيًا ومنتجًا تلفزيونيًا. حتى يومنا هذا ، يعتبر فنزويلا أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في القرن العشرين. كان أوسلار بيتري مسؤولاً عن صياغة مصطلح الواقعية السحرية في الأدب في ذلك الوقت. من أكثر كتاباته شهرة: "الرماح الحمراء" (و "المطر").
- إيلينا جارو (1916-1998): كانت إيلينا ديلفينا جارو نافارو روائية وكاتبة سيناريو وقصة قصيرة وكاتبة مسرحية وصحافية مكسيكية. على الرغم من أنها لم تعجبها وحتى وصفتها بأنها علامة تجارية ، إلا أن الكثير من عملها الأدبي يرتبط عادةً بالواقعية السحرية. يعتبر Garro أحد رواد تجديد الأدب الخيالي. اشتهرت في وطنها وفي مناطق أخرى بـ "ذكريات المستقبل" (1963) و "أسبوع الألوان" (1964).
- خوان رولفو (1917-1986): لم يعمل فقط ككاتب ، كان خوان رولفو كاتب سيناريو ومنتجًا مكسيكيًا استثنائيًا ، ينتمي إلى جيل 52. نشأت سمعة المؤلف المذكور من أكبر عملين سرديين له ؛ "El llano en llamas" (1953) و "Pedro Páramo" (1955) ، دلّ كلاهما لرولفو على سموه في حركة الواقعية السحرية. كما هو الحال مع إيلينا جارو ، تعتبر أعمالها نقطة تحول في أدب الأزتك.
- غابرييل جارسيا ماركيز (1927-2014): كان غابرييل خوسيه دي لا كونكورديا غارسيا ماركيز ، المعروف باسم غابو ، كاتبًا وكاتب سيناريو وصحفيًا وكاتب سيناريو ومحررًا كولومبيًا مشهورًا في أمريكا اللاتينية وبقية العالم. لهذا السبب ، حصل على جائزة نوبل للآداب عام 1982. علاقته بالواقعية السحرية ليست أكثر من متأصلة ، لأن عمله الشهير "مائة عام من العزلة" يعكس الحركة في جميع الجوانب. كما كتب مؤلفات أخرى شديدة التأثير مثل "ليس للعقيد من يكتب إليه" (1961) و "الحب في زمن الكوليرا" (1985).