كل دين ، يُفهم على أنه نظام من المعتقدات في خدمة الإيمان والأساس الذي ينظم سلوك الإنسان ، يفترض مجموعة من الممارسات أو الطقوس ، التي ينفذها أولئك الذين يعتنقونها ، تعمل على ترسيخها. بعد ذلك ، يتم عرض طقوس المسيحية.
عن المسيحية
عند مراجعة تاريخ البشرية ، لوحظ وجود ميل للصراع فيه ، يجادل العديد من المؤرخين المتخصصين بأن الصراع والحرب متأصل في البشر. يمكن أن تتنوع أسباب الاشتباكات: اقتصادية وإقليمية وثقافية واجتماعية ؛ قد يبدو أن آلاف الأسباب تولد صراعًا بين الشعوب ، ومع ذلك ، يبرز العنصر الديني باعتباره نشأة الصدامات بين الشعوب أو الثقافات أو الحضارات.
محاولتك أن تفرض على شخص آخر ، طريقتك في تصور الله أو طريقة لتصور العالم ، كما يُرى من التعليم الذي روج له الله ، كان سبب المواجهات الرهيبة. باسم هذه الآلهة ، نشأت صراعات كبيرة ، حيث تم تدمير الشعوب وحتى الثقافات بأكملها ، مما أدى إلى إيواء أو تبرير الفعل العنيف في فكرة الله المفترضة.
أشهر حروب الحروب الصليبية بين عامي 1096 و 1202 م. ج ، تم إنشاؤها ، أي أن سبب حربهم ، كان استعادة الأراضي المقدسة حيث ولد المسيح يسوع ، وقد استولت الجيوش التركية على هذه المناطق ؛ لكن عند التعمق أكثر في الحرب الصليبية ، علينا أن ندرك أن هناك أسبابًا أخرى لم يذكرها التاريخ الوصفي.
ستكون هذه الزيادة غير المتناسبة في عدد السكان في ذلك الوقت ، والآثار الاقتصادية المترتبة على ذلك ، وتعافي الشرق الأوسط ، كسوق ومنطقة لاستخراج الموارد. لكن بالنسبة للتاريخ الرسمي ، كان الدافع وراء موجات الحروب الأربع المسماة الحروب الصليبية ، بين العالم الغربي المسيحي والعالم العربي الإسلامي ، هو فرض مفهوم الحياة ، من خلال الإيمان بالله.
ومن ثم فإن العبادة الدينية ، وهي عنصر أساسي لوصف التطور التاريخي للحضارة الإنسانية ، كونها المسيحية ، إن لم تكن أهم المظاهر الدينية في العالم ، فهي بلا شك من بين المعتقدات الأولى الأكثر صلة. نوصيك بقراءة المقال التالي: اسم الرسل الاثني عشر
هذا ، ليس فقط بسبب عدد المؤمنين الذين تجمعهم معًا (يقدر أن هناك اليوم 2400 مليار شخص في العالم يعتنقون المسيحية كدين لهم) ، ولكن أيضًا بسبب الأهمية التاريخية التي تتمتع بها في تطور الثقافة والإنسانية. في السراء والضراء ، لا يوجد متخصص يستبعد أهميتها في التطور التاريخي للعالم.
نشأت المسيحية نتيجة لميلاد السيد المسيح في بيت لحم ، سكان يهودا ، إسرائيل اليوم ، ونتيجة لحجه حول العالم في ذلك الوقت ، ونشر أفكاره الدينية. كان حضور يسوع من الضخامة لدرجة أنه قسم التاريخ إلى فترتين ، قبل ولادته وبعد وفاته ، يعتبر تاريخ ميلاده هو العام صفر.
كان لديه في تلاميذه متعاونون عظماء في نشر رسالته ، هذه الشخصيات سافروا لتوسيع المسيحية في جميع أنحاء العالم في ذلك الوقت ، وفي كثير من الحالات حصلوا على الموت ، مثل الرسولين بطرس وبولس.
تعرض المسيحيون للاضطهاد من قبل السلطات الإمبراطورية الرومانية في أوقات مختلفة ، أثناء بقاء روما كدولة متعصبة ، ومع ذلك ، فإن قناعة المسيحيين بإيمانهم أبقتهم ثابتة وجعلتهم يقاومون بثبات الهجمات لفترة طويلة ؛ حتى قامت نفس القوة السياسية بوقف تصعيد القمع.
في البداية كان الإمبراطور جالينوس هو من قرر التسامح (260 م). ثم أعلن قسطنطين العلمانية في الإمبراطورية (313 م) ، مما شجع القبول الاجتماعي للمسيحية ، ليقبلها لاحقًا كدين رسمي للإمبراطورية.
تعتبر المسيحية ديانة إبراهيمية ، أي أنها تشترك مع الإسلام واليهودية في جوانب مثل: تحقيق النبوءات بقدوم ابن الله ، بالإضافة إلى اعتبار الأنبياء الآخرين مثل موسى وإبراهيم ؛ كما يؤمنون بموت ابن الله المصلوب كعامل لتطهير الطاقات الخاطئة للإنسان.
يأتي اسم المسيح من الكلمة اليونانية Chistianos التي تعني المعلم ، المسيح ، وبالتالي ، تقترح هذه الكلمة ، الذي لمسه الروح القدس أو مسحه القدوس. لا يمكن تصور تاريخ العالم الغربي دون النظر إلى علاقته بتطور الفكر المسيحي. بمرور الوقت ، تطورت المسيحية وشهدت أزماتها الداخلية كمنظمة.
من هذه الظروف ، تنشأ منحدرات المسيحية ، مثل: الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. من بينها ، هناك اختلافات في المفهوم لكنها تحافظ على الصلات ، مثل طقوس معينة ، على سبيل المثال مراسم التعميد ، والحفاظ على الصليب كرمز للألوهية ، وتحليل وتفسير الكتاب المقدس كمصدر للحقيقة.
طقوس المسيحية الكاثوليكية
تشير طقوس المسيحية الكاثوليكية إلى مجموعة الممارسات المرتبطة بتنمية الإيمان بالله الآب ، وشخصيات أخرى تشكل مجموعة الآلهة في نطاق الكنيسة الكاثوليكية. عملت هذه الممارسات على توليد عادات جيدة ، وغرس الإيمان وتنظيم جميع الأنشطة والفعاليات الفردية والجماعية للكنيسة.
تتمثل إحدى طرق الحفاظ على دعوة المؤمنين لبعض الآلهة في الاحتفالات أو الطقوس الدينية. من خلال هذه الممارسات ، تعمل الحركات الثقافية المختلفة ، بما في ذلك الحركات الدينية ، على تعزيز الأنشطة الاحتفالية في رعاياها التي تحفز الشعور بالانتماء إلى المجموعة. هذه هي حالة طقوس المسيحية التي تخدم هذا الغرض.
لكن الشيء الأساسي في هذا هو أنه من خلال الطقوس ، يتم ترسيخ الإيمان الضروري في الشخص ، لتحقيق الروحانية المستحقة ، أو ببساطة لتقدير إلى أي مدى ، هو الالتزام الشخصي مع العبادة التي يمارسها.
لم يترك يسوع المسيح ، في حجه عبر العالم الأرضي ، شهادة بكلامه فحسب ، بل ورث أيضًا سلسلة من الممارسات الطقسية التي تعتبر أساسية في الجوهر الديني المسيحي ؛ كانت هذه الطقوس المسيحية في الأيام الأولى تتم سرا خوفا من التعرض للهجوم.
ولكن في وقت لاحق ، عندما أصبحت المسيحية مؤسسية ، أصبحت طقوسًا منتشرة على نطاق واسع ؛ في المقام الأول وبهدف الكرازة بشكل أساسي ، أقيمت طقوس تسبيح الرب ومجده الأبدي وحضوره بيننا وموته وقيامته اللاحقة ؛ وضع تدابير تعتبر شرائع وشروط لأداء الطقوس.
كانت طقوس المسيحية تتطور وتتكيف مع الظروف الليتورجية بهدف محدد. بعد ذلك ، تظهر الطقوس على سبيل المثال من إحياء الذكرى أو الاحتفال ، والدفن والتكريس ، من بين أمور أخرى. بعد ذلك ، سوف نرى ما هي أهم طقوس المسيحية الكاثوليكية.
المعمودية
من أشهر طقوس المسيحية هو سر المعمودية ، حيث ينتقل الطفل من كونه مخلوقًا من الله إلى ابنه ؛ من خلال هذا الاحتفال ، يبدأ الشخص في التدين المسيحي الكاثوليكي ؛ يوصى بإجراء هذه الطقوس خلال الأشهر الأولى من حياة الطفل. ومع ذلك ، في أي مرحلة من مراحل الحياة ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن الوصول إلى هذا السر.
التأكيد
يشكل هذا ضمن طقوس المسيحية ، الخطوة الثانية للاندماج في الدعوة المسيحية الكاثوليكية ، إنها اللحظة التي يعيد فيها الشاب الذي يتراوح عمره بين 12 و 16 عامًا تأكيد نيته في اعتناق الكاثوليكية كعقيدة له ؛ يقال هنا في هذه الطقوس أن الأقنوم الثالث في الثالوث ، الروح القدس ، يصبح مهمًا. يعزز هذا الاحتفال إيمان المبتدئ.
الكفارة
التوبة ، وتسمى أيضًا الاعتراف ، هي الممارسة التي يعبر من خلالها أبناء الرعية عن التوبة لارتكابهم الخطيئة ، إما عن طريق الإهمال أو الفكر أو الفعل ؛ الإقرار يثير النعمة الإلهية للمؤمن فيصبح درعاً من كل شر ، ويبعده عن الذنوب.
القربان المقدس
يتم تحقيق هذا الإجراء الطقسي ، الذي من خلاله يأخذ المحب جسد المسيح ودمه ، عن طريق تناول القربان والخمر المكرس. يُعرف الاحتفال أيضًا باسم القربان المقدس أو التكريس لله ، حيث يكتسب الفرد نعمة الرب ضد الخطايا التي تحيق به ، سواء كانت عابرة أو رأسمالية.
زواج
في هذا الاحتفال ، يتحد الرجل والمرأة تحت عباءة نعمة الله الحامية ، من أجل إنجاب الأطفال ، وتعليمهم ، ومساعدة بعضهم البعض ومساعدة بعضهم البعض. يمثل الزواج اختبارًا للإخلاص والولاء بين الزوجين ، ويحاكي نفس الشعور الذي كان يشعر به الله الآب تجاه البشرية.
سر النظام
يسمح هذا الإجراء ضمن طقوس المسيحية بدمج الأشخاص الذين يريدون أن يكونوا خدام الله ، بدوام كامل ، أي يصبحون خدامًا للعبادة ، أو يصبحون أدوات أو أدوات أو قناة تعمل بمثابة اتصال بين الله الآب وبقية الأشخاص. إنسانية. يتمّ سرّ الكهنوت من خلال ثلاثة مستويات: (أ) الأسقفية ؛ (ب) للكنيسة و (ج) للشماس.
بالنسبة للأسقفية: الهدف في هذا المستوى هو تدريب المبشر الرئيسي (الأسقف) ، الذي يجب أن يكون لديه معرفة واسعة بالليتورجيا الدينية المسيحية ، لأن هذا الدور يحاكي الدور الذي يؤديه الرسل القديسون. بالنسبة للمسيح الكهنوتي: في هذا المستوى ، يشترك الكهنة ، كمتعاونين مع الأساقفة ، حيث يجب عليهم إعطاء أسرار الكنيسة وتعليمها التقديس.
يحب مسؤولو الكنيسة هؤلاء بانتظام أن يكونوا مع أفقر الناس وأكثرهم احتياجًا في الرعية ، إذا كان هذا هو الحال ، فيُطلق عليهم أيضًا كهنة الرعية. بالنسبة لمستوى دياكوني ، فإنه يسعى إلى إرشاد الناس حتى يتمكنوا من أداء خدمات رعوية مختلفة ، بهذا المعنى ، فهم متعاونون في عمل الأساقفة والكهنة ، على سبيل المثال: في تنفيذ الزيجات والتعميد والجنازات ، من بين أمور أخرى.
دهن المرضى
من خلال هذا الاحتفال ، تحمي الكنيسة مرضاها ، وتمنحهم السلام الروحي الذي يحتاجونه ليتمكنوا من التغلب على حالتهم الصحية ، مهما كانت معقدة وصعبة. المفتاح هو الاستسلام لله والاستغفار من خلاله لما يرتكبه من ذنوب ؛ في النهاية ، المطلوب هو تقوية الروح. هذه إحدى طقوس المسيحية التي توفر مزيدًا من الراحة للأشخاص الذين يرون مستقبلهم غير مؤكد.
خصائص طقوس المسيحية
يقول الخبراء في السلوك الاجتماعي والمظاهر الثقافية للإنسان وعلماء الاجتماع وعلماء النفس الاجتماعي والأنثروبولوجيا ، أن الطقوس في البشر ، وإدراكها وهيكلتها ، ستعتمد على خصائص المجموعة ، واهتماماتها ، والهدف المطلوب الحصول عليه ؛ ومع ذلك ، بغض النظر عن مجموعة الكائنات التي تؤدي الطقوس ، هناك قيم عالمية تعبر جميع الطقوس.
على سبيل المثال ، بشكل عام ، إذا كنت ترغب في الانضمام إلى مجتمع ، فقد تضطر إلى المرور بحفل بدء. في هذا الصدد ، كان من الممكن تحديد أن جميع الإجراءات التي تتناسب مع الطقوس لها خصائص محددة ؛ لا تفلت طقوس المسيحية من هذا الشرط. فيما يلي أبرز الميزات.
مجمعات: يتم تنظيم الطقوس الدينية أم لا ، تحت مجموعة من العلامات والرموز التي يجب رؤيتها في سياقها ، وفقًا للمجموعة والوقت الذي يتم فيه أداء الاحتفال. وعادة ما تكون محملة بعدم الدقة والذاتية والتناقضات الواضحة والمظاهر المشحونة عاطفياً. ومن هنا طبيعتها المعقدة.
تكرارية: تعمل الطقوس على توحيد سلوك البشر ، ووضع مبادئ توجيهية أو أشكال من السلوك ، لذلك يجب أن تتم ممارستهم أو تمرينهم بتكرار معين ، لأن المطلوب هو تحويل فعل ، حقيقة متكررة إلى عادة ، عادة ، هذا موجود دائمًا في ذهن الشخص.
التذاوت: تشير هذه الخاصية إلى حقيقة أن الطقوس تقوم أساسًا على الحالة الاجتماعية للإنسان ؛ يجب السعي لتحقيق اندماجهم الاجتماعي ، خاصةً إذا كانت لديهم اهتمامات وقيم يشاركونها ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، أي أنه لا يوجد تقارب ، فسيكون الهدف هو البحث عن أرضية مشتركة يمكن تطويرها من أجل خير للجميع.
متدين: عندما تترابط المجموعات ، فإنها تبدأ في إنتاج أو تنفيذ الإجراءات ، أي لتوليد الثقافة ؛ عندما تظهر الاحتفالات ، تضغط المجموعة على الجميع للامتثال لها ومن خلالها لتحقيق التماثل المنشود في القيم والسمات الثقافية والمعتقدات.
اجتماعي: مثل أي مجموعة ، هناك دائمًا طموح لتحقيق تكامل جيد ، فمن خلال الاعتراف بالقيم والعادات المشتركة بين الجميع ، يمكن للمجموعة الحصول على تماسك جيد ، وبهذه الطريقة تحقيق هوية كاملة.
طقوس الجنازة
من الشائع أن نلاحظ في الطقوس الجنائزية لمختلف الثقافات ، أو في مجموعات مختلفة ، معاملة الموت كلحظة عاطفية معقدة ، لأنها تشير إلى المناسبة التي تنفصل فيها الروح نفسها عن جسديتها وتذهب إلى مستوى آخر ؛ هذا يفترض وقت حداد وحزن على المجموعة وعائلة المتوفى.
تعتمد طقوس الجنازة التي ترافق المعزين وأقارب وأصدقاء المتوفى في تجميعها وعناصرها وتنفيذها على عدة عوامل: ثقافية واجتماعية واجتماعية اقتصادية ودينية بالطبع. تتمثل إحدى طرق تحديد الدين الذي ينتمي إليه المتوفى في ممارسة شعائره في جنازته.
في طقوس الجنازة المسيحية ، يهدف انطلاقها إلى ألا يظهر الألم في معظم المعزين المباشرين (الأزواج ، الأم ، الأطفال) فحسب ، بل يتم التخطيط له أيضًا بحيث يشارك المجتمع المحلي وينخرط فيه قدر الإمكان ... في النشاط. ستعتمد الطقوس بأكملها على المعتقد الديني الذي يعلنه المتوفى والذي تعتبره الأسرة قابلاً للحياة وفقًا لقناعاتهم الدينية. نوصيك بقراءة المقال التالي: طقوس البوذية
الأصل
عبر تاريخ البشرية ، من المعروف أن الموت يعني لحظة الذروة ، بالنظر إلى الطابع النهائي للوجود. هناك سجلات أنه في الأوقات البعيدة ، أجرى الرجل بعض المراسم بفكرة وداع الشخص المتوفى. تختلف هذه الاحتفالات اعتمادًا على الوقت والمنطقة والثقافة ، وكلها تختلف باختلاف المعتقدات التي كانت لدى الجماعات التي أدتها فيما يتعلق بالموت.
هناك أمثلة عديدة تتعلق بخصائص هذه الطقوس الجنائزية ، وكلها لها نفس النية. على سبيل المثال ، بالنسبة لشعوب شمال أوروبا ، كان وضع الجثة على طوف ، وإلقائها في البحر وإشعال النار فيها بالسهام ، هو طريقتهم في إظهار الاحترام للمتوفى ، قبل صعودهم إلى المستوى الآخر من الحياة.
على أي حال ، بغض النظر عن الطقس ، بالنسبة لمعظم المعتقدات الدينية ، هناك فرضية حول الطابع اللامحدود للحياة ، مع كون الموت الأرضي خطوة نحو حالة أخرى من الوجود ، وامتلاء أعظم ، ومليء بالسلام والهدوء والعافية- يجري الأبدية. هذه الفكرة عن الحياة بعد الموت قد ميزت العديد من المعتقدات الدينية ، من بينها المسيحية الكاثوليكية لتصور رحيل هذه الطائرة ، كفرصة للقاء الله مرة أخرى.
الهدف
في العالم المسيحي الكاثوليكي ، من المفهوم أنه عندما يموت شخص ، فإنه يتجاوز مستوى أرضي آخر ؛ الفكرة التي يتم تناولها هي أنه يغادر للقاء الله الآب ، وبهذا المعنى ، فإن عمل الجنازة يساعد الأسرة المتأثرة بفقدان أحبائهم ، ويشعرون بالراحة ويقل حزنهم أو معاناتهم.
في العالم الكاثوليكي ، في إطار تدينه ، يتم أداء طقوسين قبل الجنازة ، أحدهما ما يسمى بمسحة المريض ، والتي ، كما تُعرف ، تحاول مواساة المرضى في معاناتهم ؛ وتوصية النفوس ، حيث يصلى المتوفى بفكرة تهيئته لتصل روحه إلى الله.
هناك جانب آخر يجب تحديده في تكوين عمل الجنازة ، وهو يشير إلى المعتقدات التي تعظ بها الكنيسة الكاثوليكية ، مع الأخذ بكلمة يسوع ؛ تؤمن الكنيسة بالحياة بعد الموت ، وبفصل النفس عن الجسد ، وبالحياة الأبدية وبقيامة الأموات. هذه الأماكن تؤهل قانون الجنازة.
أما بالنسبة للجوانب الشكلية التي تتكون منها الطقوس نفسها ، فهناك قدر كبير من المرونة ، فلا يجب أن يرتدي المتوفى بطريقة معينة ، ويوصى بوضع صليب بسيط على الصدر ، ولا يشترط ارتداء ملابس رسمية لمن يحضر. في أعقاب ذلك ، يجب وضع التابوت في مكان مرئي ، ليتم تكريمه من قبل العائلة والأصدقاء والمعارف ؛ الفكرة هي أن هناك وداعًا أخيرًا. بعد الاستيقاظ ، يقام قداس.
جميع طقوس الجنازة لها نية ليست سوى القبول الواعي بوفاة الشخص ويجب اعتبار هذا الموقف غير قابل للإصلاح ، باعتباره حقيقة غير قابلة للتغيير. إن الاعتقاد بأن المتوفى ينتقل إلى حياة أفضل يساعد على إرضاء أقاربهم.
احتفال المتوفى في الكاثوليكية ، يقبل إمكانية دفن الميت أو حرقه ، طالما تحققت الليتورجيا المسيحية الكاثوليكية ، بالإضافة إلى أنه يقبل أيضًا التبرع بالأعضاء لمساعدة الأشخاص الآخرين الذين يمرون بمرحلة ما بعد الموت. مرض مؤلم يعرض حياته للخطر.
طقوس لتنشئة الكبار
في هذه الحالة ، تعترف الكنيسة بإمكانية الترحيب في حضنها بجميع البالغين الذين يرغبون في تلقي الإيمان المسيحي ؛ تذكر أن الاحتفال بالمعمودية يُفضل عند الأطفال. في البالغين ، بدءًا من عام 1962 وكجزء من الإرث الذي تركه البابا يوحنا الثالث والعشرون ، تم تنفيذ سلسلة من التعديلات على البروتوكول الذي يشير إلى بدء شخص بالغ في الديانة الكاثوليكية.
تمت الموافقة على هذه الطقوس المقترحة في عام 1972 ، عندما كان الحبر الأعظم البابا بولس الرابع في الوصي الرئيسي للكنيسة الكاثوليكية. هنا ، يخبر الموعوظون عن المعرفة الدينية الأساسية للعيش داخل الإيمان المسيحي. تم تنفيذ الخطوات التالية في عملية القبول هذه.
قبول طوعي
تتكون هذه الخطوة من القبول الطوعي المطلق للموعظ ، ليدخل الحركة الدينية الكاثوليكية ويصبح مسيحيًا ، متخذًا بهذه الطريقة وبدون أي ضغوط ، جميع التعاليم التي تطلبها منه الكنيسة الكاثوليكية.
الموعوظ بالفعل في الإيمان
بالنظر إلى نجاح الخطوة الأولى في التنشئة ، يبدأ الموعوظ في الدخول إلى أعماق الإيمان المسيحي ، واكتساب المعرفة التي تسمح له بإدارة الليتورجيا الدينية المسيحية بشكل مثالي ؛ بمجرد الحصول على المعلومات المذكورة ، فإنه يشرع بعد ذلك في تنفيذ الطقوس المعروفة باسم طقوس الانتخابات ، حيث يشرع المخلص في تلقي الأسرار المقدسة.
استقبال الاسرار
في هذه الخطوة الأخيرة ، بعد التحقق من المعالجة المناسبة لمعلومات الليتورجيا الدينية المسيحية ، تعتبر العملية الأولية للتدريب الروحي الأساسي مكتملة. من هنا هو مستعد لتلقي أقدس الأسرار المقدسة وبهذه الطريقة يبدأ حياته كمسيحي كاثوليكي.
بعد ذلك ، بمجرد اكتمال مرحلة التنشئة ، يجب على الشخص الذي يُعتبر مناسبًا أن يفي بسلسلة من الخطوات أو المراحل الأساسية ، إذا كان يرغب في الواقع في اعتناق الإيمان المسيحي بشكل نهائي ولمدى الحياة بطريقة منهجية وصارمة.
المرحلة الأولى: يُعرف باسم التنصير المسبق ، وهنا تستمر عملية التبشير ، وهي تدور حول التحفيز في تعاليم الله الدينية ؛ إنها اللحظة التي يتم فيها تقديم المبادرين رسميًا إلى الكنيسة ، إلى الله الآب ؛ يجب أن يعبروا عن رغبتهم في تولي تعاليم يسوع بطريقة مهنية.
المرحلة الثانية: هذه هي المرحلة الأكثر كثافة في التدريب لاكتساب الإيمان بالمسيح. حان الوقت لمخاطبة التعليم المسيحي بعمق ، في نهاية هذه الفترة ، يتم تنفيذ طقوس القبول في التعليم المسيحي ، بالإضافة إلى تقديم رسمي للمرشحين ، حيث يبدون رغبتهم في خدمة الكنيسة وتلقي الأسرار. : المعمودية والتثبيت والقربان المقدس.
المرحلة الثالثة: هذه المرحلة هي الأكثر أهمية ، وهي التي تمثل أقصى كثافة ، حيث إنها اللحظة لتنفيذ التحويل الروحي الكلي المطلوب ، الصوم الكبير هو الفترة الموصى بها للامتثال لهذه المرحلة ، والمدة أقصر أو أقصر ، ولكن وهذا يتطلب مزيدًا من التأمل والسعي لتقوية القناعات الروحية للموعوظ. من خلال تلقي الأسرار المقدسة الخاصة بك ، تغفر جميع خطاياك ، وتصبح من أبناء الله.
المرحلة الرابعة: تُعرف هذه اللحظة أيضًا باسم الغموض ، هو مرحلة استيعاب الأسرار ، يشارك فيها الموعوظون ، كأعضاء فاعلين في مجتمعهم المسيحي ، ويمكنهم القيام بأعمال خيرية ، ويسمى بنفس طريقة وقت عيد الفصح ؛ تنتهي هذه المرحلة باحتفال تذكاري لموت وقيامة ربنا.
احتفالات
تحتوي جميع الأديان على عدد كبير من الاحتفالات في ملف البيانات الخاص بها ، وهذه الطقوس لها فروق دقيقة مختلفة ، ويمكن أن تكون مبهجة أو ابتهاجًا لبعض الظروف ، ولكن يمكن أيضًا أن تكون للتعبير عن الحزن أو الحزن لسبب ما. المسيحية لا تفلت من هذا الاعتبار ، ويقال أنه يجب على سلطاتها سنويًا تعديل تقويم أنشطتها ، وتوقع تواريخ تذكارية مختلفة.
كما قيل في البداية ، فإن بعض المواعيد تكون مليئة بالفرح والسعادة ، والبعض الآخر يتطلب مزيدًا من الوقار ، ولكن الحقيقة هي أن الليتورجيا المسيحية تغطي العام بأكمله ، وحتى ، هناك عطلة أسبوعية لهم ، يوم الأحد ، التاريخ حيث الرعايا يقبلون القربان المقدس. سنحاول بعد ذلك تفصيل أكثر الطقوس رمزية للمسيحية.
موسم المجيء
يحاول هذا الاحتفال أو يحاول تهيئة البيئة الروحية ، لتاريخ ولادة الطفل يسوع ، ويمهد الطريق نحو الروحانية المرغوبة في وقت عيد الميلاد ؛ يبدأ يوم الأحد الأخير من شهر تشرين الثاني (نوفمبر) وينتهي في يوم الأحد الأخير قبل عيد الميلاد ، وهناك ما بين 22 إلى 28 يومًا من الاحتفالات ، والتي لا تبدأ فقط الاحتفال بعيد الميلاد ، ولكن أيضًا تبدأ السنة الليتورجية المقابلة لطقوس المسيحية.
عيد العنصرة
لهذا الاحتفال معنيان ، لليهود وللمسيحيين. بالنسبة للأول ، يتم إحياء ذكرى تسليم اللوح الخشبي مع الوصايا إلى موسى على جبل سيناء ؛ بالنسبة للعالم المسيحي الثاني ، فهذا يعني إدخال الروح القدس في الشخص ، من الرسل القديسين. ينتهي الاحتفال بعيد العنصرة عيد الفصح ويستمر لمدة 50 يومًا أخرى.
وقت عيد الميلاد
إنه يمثل الاحتفال الشعبي الأكثر تقديرًا ، لإحياء ذكرى ولادة يسوع في 25 ديسمبر ، ويستمر حتى 6 يناير ، تاريخ تعميد يسوع ؛ يعتبر العيد المسيحي ذو الجذور الشعبية الأكبر والذي يولد أكثر المظاهر الثقافية: صلوات ، ترانيم ، ترانيم عيد الميلاد ، هدايا ، وجبات ، فساتين ، كل هذا بسبب ولادة الطفل يسوع. يستخدم الناس هذه التواريخ لإتمام الطقوس المسيحية المرتبطة بعيد الميلاد (الزواج ، المعمودية ، التثبيت).
حفلة عيد الغطاس
يهدف هذا المهرجان إلى تسليط الضوء على اللحظات التي يُعرف فيها يسوع ، ابن الله ، عن نفسه ؛ يتضمن ثلاث لحظات مهمة في حياة ابن الله ؛ الأول يحتفل به في 6 يناير عندما تعمد يسوع على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن.
والثاني هو الذي يمثل أعظم الاحتفالات الشعبية ، والتي تميزت بحضور الحكماء الثلاثة في بيت لحم ، لتكريم الطفل يسوع الذي وصل حديثًا ؛ والثالث ، عندما أظهر يسوع أمام رسله قوته المقدسة من خلال أداء معجزته الأولى ، بتحويل الماء إلى خمر.
موسم الصوم
يتم استخدامه للاحتفال بعيد الفصح ، أي الوقت الذي يقضي فيه يسوع في الصحراء ثم صلب فيما بعد. إنه الوقت الذي يُدعى فيه المؤمن إلى التأمل العميق والتأمل. يستمر تقريبًا بين أربعاء الرماد والخميس المقدس.
سيمانا سانتا
ولعل هذا هو أهم احتفال في طقوس المسيحية. هناك ثمانية أيام لتذكر اللحظات الأخيرة ليسوع ، كل يوم يقدم حلقة رمزية في حياة ابن الله ، تخضع للاحتفال. فيما يلي ملخص لأهم جوانب أسبوع الآلام.
أحد الشعانين: إنه يوضح اللحظة التي دخل فيها المسيح منتصرًا إلى أورشليم واحتفل الناس بوصوله بلوح النخيل ؛ يذهب أبناء الرعية اليوم إلى المعابد في يوم الأحد الأول من الأسبوع المقدس ، ليتباركوا بأخذ عينات من النخيل ، على غرار تلك التي كانت تستخدم في زمن يسوع.
الاثنين المقدس: تاريخ مهم للغاية لأنه كان عندما طرد يسوع التجار الذين احتلوا هيكل الرب ؛ كانت هذه الحقيقة علامة على اضطهاد ابن الله ، بالنظر إلى السلطات الدينية اليهودية في ذلك الوقت ، أن ابن الله يمثل خطرًا عليهم وعلى الكنيسة التي يمثلونها.
الثلاثاء المقدس: إنها اللحظة التي تبدأ فيها دورة اضطهاد يسوع ، والتي ستبلغ ذروتها بموته ؛ إنه اليوم الذي يخبر فيه ابن الله تلاميذه بخيانة أحدهم ، وكيف سينكره أحد أحبائه ثلاث مرات ، خوفًا من تعرضه للهجوم.
الأربعاء المقدس: هذا هو التاريخ الذي ينتهي فيه الصوم الكبير المسيحي وبدء فترة عيد الفصح ، وهو اليوم الذي تشتري فيه أعلى السلطات الدينية اليهودية ، وتنفر الإرادة الروحية للرسول يهوذا. الحقيقة التي أدت إلى القبض على ابن الله ثم موته.
الخميس المقدس: تؤدى في هذا اليوم عدة طقوس من المسيحية الكاثوليكية ، مثل: غسل القدمين ، والعشاء الأخير ، والقربان المقدس. تم تنفيذ هذه الطقوس في خضم شعور كبير بالروحانية ، حيث تنبأ ابن الله ، وبالتالي جعله يفهم ، المحنة التي كانت تواجهه.
جمعة مقدسة: في هذا اليوم يُذكر وضع يسوع على الصليب وموته ، ومن المعتاد لأبناء الرعية أن يصوموا كعلامة للتذكر في ذلك اليوم وفي الكنائس ، يتم استبدال القربان المقدس باحتفال يتم فيه تسليط الضوء على آلام ربنا.
السبت المقدس: إنه يوم حداد على الطقوس المسيحية ، حيث يُذكر موت ابن الله على الصليب ؛ يُعرف هذا اليوم باسم سبت المجد. كما يتم الاحتفال بهذه المناسبة بروح دينية عظيمة ، وهي إحدى المعتقدات الأساسية للمسيحية: قيامة المسيح.
عيد الفصح: إنه بالتأكيد يوم فرح للعالم المسيحي ، حيث يتم الاحتفال بقيام ربنا ؛ يُعرف هذا اليوم أيضًا باسم الأحد المجد ، والأحداث التي وقعت يوم الأحد لها تأثير كبير على المعتقدات الشعبية في أجزاء كثيرة من العالم ؛ ويوم الأحد من القيامة يتوج الأسبوع الأكبر.
المعمودية
هذه الطقوس ، المميزة بين طقوس المسيحية ، تشكل سر التنشئة ، ليس فقط للليتورجيا الدينية الكاثوليكية ؛ في هذا الصدد ، نجد أن المعمودية تتم في أي حركة دينية مسيحية. هذه المراسم مشروطة حتى يتمكنوا من الحصول على أسرار أخرى. وفقًا للعقيدة المسيحية ، ينتقل الشخص المعمد من مجرد بشر ، إلى كونه ابنًا وابنة لله ، بالإضافة إلى القضاء على الخطايا ، وتنقية الشخص الذي ينال المعمودية.
تقام هذه المراسم في هيكل مسيحي ، حيث يستحم الكاهن أو يبلل رأس الشخص المعتمد بالماء المقدس ؛ في هذه الطقوس ، يتم استدعاء الثالوث الأقدس كعنصر روحي يضمن فعالية المعمودية.
في هذا العمل الليتورجي أيضًا ، يجب أن يكون العراب حاضرًا ، ويجب أن يكون قد اعتمد كشرط ؛ يكتسب الأب الروحي التزامًا بالتعاون مع ابنه في النفقة والتعليم في حالة غياب الوالدين ؛ بالإضافة إلى النصح الروحي الذي يتناسب مع كونه مسيحياً صالحاً.
في طقوس المعمودية المسيحية ، من المهم أيضًا تحديد إدراج الشخص في صفوف السكان المسيحيين ، وبالتالي محاكاة القربان الذي تلقاه يسوع من يوحنا المعمدان في نهر الأردن. وبهذه الطريقة ، يجب أن يكون مباركًا من خلال هذه الطقوس كل من يعتبر نفسه مخلصًا لله ومناضلًا للإيمان المسيحي.
الطقوس والمعتقدات الإنجيلية
تشبه طقوس الكنيسة الإنجيلية إلى حد بعيد طقوس المسيحية للكنيسة الكاثوليكية ، وهذا أمر معقول تمامًا لأن كلاهما لهما أصل مشترك ؛ ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، مع تطور التاريخ ، خضعت الكنيسة الإنجيلية لتحولات أو تغييرات أو انقسامات أو ظهرت ببساطة أشكال أو طرائق جديدة لفهم الحقيقة الدينية.
يوجد حاليًا عدد كبير من الكنائس التي يمكن تصنيفها فيما يعرف بالإنجيلية. يمكننا أن نشير إلى: الأدنتست ، الأنجليكان ، المعمدانيين ، الخمسينيين اللوثرية ، والميثوديين ، من بين آخرين. كل واحد منهم يشير إلى اختلافات طقسية بين التيارات المختلفة ، ومن الواضح فيما يتعلق بالمفهوم الكاثوليكي. ومع ذلك ، سنحاول إثارة تلك النقاط حيث تتشابه الاتجاهات الدينية الإنجيلية المختلفة.
يعتمد نظام إيمانه على تفسير الكتاب المقدس كنص مركزي ، والمسيح كمحوره الرئيسي ومركز كل تطوره الروحي. كل عقيدته مبنية على تحليل ومواعظ الكتاب المقدس ، الذي يعتبر مصدر كل الحقيقة. ولا يجوز الخروج مما تقول أو تقول فيه.
يجتمع المجتمع الإنجيلي كل عام في تجمع يسمى المؤتمر السنوي. في هذا الاجتماع ، ناقشوا القضايا المتعلقة بالإيمان المسيحي من وجهة نظرهم ، وتبادل الخبرات بين الرعاة والواعظين من الكنائس المختلفة ، حول نطاق عملهم في المجتمعات المختلفة ؛ هذا التوازن له أهمية كبيرة حيث يتم ملاحظة العمل في جوانبه الإيجابية وفي الأشياء التي يجب تحسينها.
كلهم يؤمنون بالقيامة. في طقوس الجنازة المسيحية ، على الرغم من شعورهم بالألم العاطفي ، فإنهم يحافظون على الأمل في استمرارية وجودهم ، لأنهم يعرفون وقد استوعبوا ما يعنيه الانتقال إلى مستوى آخر. يؤمنون فقط بسرّين ، المعمودية والشركة المقدسة.
لا يسمحون باستخدام الزهور أو الشموع أو الترانيم أو الصلبان أو قراءات من الكتاب المقدس قبل الدفن ؛ لا يؤمنون بأي إله غير المسيح. بين الجماعة الإنجيلية ، جميعهم إخوة ، وتبرز شخصية الراعي ، لكنه ليس أكثر أهمية من أي مؤمن آخر ؛ لا وساطة بين الله والإنسان ، ليس هناك سوى يسوع باعتباره ابن الله ، فهو الوسيط. لا يُطلب من رعاتهم أن يكونوا عازبين ، لأنهم بشر ويجب أن ينجبوا.
فيما يتعلق بشروط أن تكون قسًا أو مرشدًا إنجيليًا ، من الضروري أن يكون لديك خبرة كبيرة وإعداد روحي ، ويتحقق ذلك من خلال إكمال عدد من الدورات التدريبية اللاهوتية. ومع ذلك ، فمن اللافت للنظر أنه في الكنيسة الإنجيلية ، لا يوجد ذكر للدعوة كشرط ليكون قسيسًا.
يفضل هذا القطاع من الحياة الدينية ، أو من العالم الديني ، التعبير عن أن ما هو أساسي ليكون مرشدًا روحيًا هو الشعور بالله فوق كل شيء ؛ كل من يستطيع إثبات هذه الحقيقة ، فسيكون له الأهمية الروحية ، والإمكانيات الضرورية ليكون راعيًا لقطعان الله ربنا.
إذا أعجبك مقالنا ، فنحن ندعوك لمراجعة المزيد من الموضوعات الشيقة داخل مدونتنا ، مثل: مؤسس الاسلام