طقوس ومراسم البوذية: ما هي؟ وأنواع

في الديانات المختلفة الموجودة في العالم ، واحدة من أكثر الديانات تميزًا هي البوذية ، في هذه المقالة سوف نتحدث عن جميع طقوس البوذية ، لذلك لا تفوت فرصة معرفتها.

طقوس البوذية

الطقوس أو الاحتفالات هي أفعال تتم على مدار سنوات عديدة دون أن تعاني من اختلافات في ثقافتهم أو دينهم ، وفي البوذية هي أكثر من تعاليم الفلسفة والروحانية التي نقلها بوذا. تهدف طقوسهم واحتفالاتهم إلى إحياء ذكرى لحظات معينة من التنشئة ، والوفاة ، والعام الجديد ، وما إلى ذلك.

ما هي طقوس البوذية؟

البوذية هي أكثر من مجرد دين ، لأنها غنية جدًا بمعتقدات وطقوس وممارسات واحتفالات واحتفالات متنوعة مبهرجة للغاية. يتم تكريم العديد من التعاليم التي قدمها بوذا والاحتفال بها في هذه الطقوس البوذية. كدين ، البوذية غنية جدًا وغريبة ومليئة بالعديد من الألغاز ، وفلسفتها رائعة لأنها تعلمك أن تعيش الحياة.

كان مؤسس البوذية يُدعى سيدارتا غوتاما ، المعروف أيضًا باسم ساكياموني منذ أن كان شابًا ينتمي إلى قبيلة ساكيا ، ولد في كابيلافاستو ، وسنة ميلاده ووفاته غير معروفة ، واتخذ هو نفسه اسم بوذا ، والذي يعني المستنير أو الصحوة ، وبدأ يكرز بتعاليمه في فاراناسي وفي جميع أنحاء شمال شرق الهند.

بودا

عاش سيدهارتا غوتاما بين القرنين الخامس والرابع قبل المسيح ، من أصل زاهد ، وأصبح يوغي ورجل طب وفيلسوفًا وحكيمًا ، وبفضل تعاليمه أسس البوذية ، تم نقل تعاليمه إلى شمال غرب الهند لأكثر من 40 عامًا. والتي كانت تقوم على المعاناة وكيفية انهائها لتصل الى نيرفانا.

في الأصل ، كان جزءًا من عائلة أرستقراطية ، وهي الحياة التي نبذها ليصبح متسولًا ، وبعد القيام بالتأملات والعيش كنسك ، تمكن من العثور على ولادة روحية جديدة. ويعتقد أن والدته ماتت عندما ولد ، واسمه سيدهارتا يعني "من يحقق غرضه".

وفقًا للعديد من المؤرخين ، كان ناسكًا يدعى Asita ، هو الذي حلل 32 علامة للطفل وتوقع أنه يمكن أن يصبح ملكًا عظيمًا أو رجلًا مقدسًا ، وسوف يتكرر هذا التنبؤ مرة أخرى من خلال العديد من العلماء ، فيما بعد كاوندينيا شاب براهمين هو الشخص الذي تنبأ بأنه سيصبح بوذا.

إن الأشخاص الأوائل الذين كتبوا عن غوتانما فعلوا ذلك كرجل يبحث عن هدف روحي ، وأصبح من أجله زاهدًا أو سرامانا ، بعد أن أصيب بخيبة أمل في الحياة العلمانية. لكن السير الذاتية التي ظهرت لاحقًا تؤسس وجهة نظر أكثر درامية في اتخاذ هذا القرار ، أن تكون متسولًا زاهدًا. تم العثور على أقدم الروايات المعروفة عن هذا المسعى الروحي من قبل Gautama في Ariyapariyesaná-sutta أو الخطاب حول السعي النبيل.

هناك يشرحون بالتفصيل أن تخليه عن حياة الامتيازات كان لأنه فكر في الشيخوخة والمرض والموت ، واعتقد أنه كان هناك هروب لجميعهم ، والذي سماه نيرفانا. عندما غادر ، بكى والده وزوجة أبيه بشدة بسبب هذا القرار. عاش سيدهارتا كأمير حتى بلغ من العمر 29 عامًا في كابيلافاستو حتى تعرض لحادث المواجهات الأربع ، حيث رأى أنه من خلال الثروات والسلع المادية لم يكن ما يريده طوال حياته.

حدثت حادثة المواجهات الأربع ذات يوم عندما غادر قصره ليرى كيف يعيش الأشخاص ، وفي الطريق صادف رجلاً عجوزًا جدًا ، ثم رجل مريض ، وجثة وزاهد. قادته هذه المواجهات إلى اكتئاب شديد ، لذلك أراد أن يتغلب على الشيخوخة والمرض والموت ، ليصبح زاهدًا.

خرج على ظهر حصان وبدأ يعيش حياة المتسول. وفقًا للمؤرخين ، بدأ في التأمل مع اليوجا مع السيد أراد كالاما ، ثم ذهب مع السيد Udaka Ramaputa ، الذي جاء معه ليكون لديه حالات وعي أطلق عليها اسم مجال لا الكمال ولا اللاإدراك.

من كل هذه التعاليم ، انتهى به الأمر دائمًا غير راضٍ وذهب إلى أماكن أخرى للبحث عن معرفة جديدة ، في حياة الزاهد ، يأكل الحد الأدنى من الطعام ويتحكم في تنفسه. في حالة تأمل ، رأى صورة والده في حقل محروث ورأى أنه كان سعيدًا. هناك يكتشف التجريد التأملي الذي سماه ديانا وكان يعلم أن هذا هو الطريق الحقيقي للاستيقاظ وليس الحياة الزهدية المتطرفة التي قادها.

لذلك اعتقد أن هناك طريقًا متوسطًا ، معتدلًا ، لا ينتقل من مذهب المتعة أو البذخ إلى الإماتة ، أطلق على هذا الطريق الوسطي "الطريق الثماني النبيل". في ليلة اكتمال القمر جلس تحت شجرة تين أو بودي ، حيث قال إنه لن يقوم حتى يجد الحقيقة ، تخلى عنه بعض أتباعه لأنهم اعتقدوا أنه تخلى عما كان يبحث عنه.

أمضى أسابيع تحت الشجرة ، وأمضى 49 يومًا هناك وكان عمره 39 عامًا ، عندما وصل إلى ما أسميه الصحوة أو بودي ، وهذا ما شعر به أنه حرر نفسه تمامًا. وقع هذا الحدث في الشهر الخامس من التقويم القمري ، منذ ذلك الحين كان يطلق عليه بوذا أو المستيقظ ، والذي يمكن ترجمته أيضًا على أنه التقويم المستنير.

وفقًا للنصوص القديمة جدًا ، عندما يصبح المرء بوذا ، فذلك لأن الشخص قد حقق ثلاث معارف عليا: تذكر الحياة السابقة التي عاشها ، وامتلاك العين الإلهية التي تسمح له بمعرفة المصير الكرمي ولأنه أزال كل شيء من عقله العناصر التي تُسْكِرُك. عندما يأتي إلى يقظته فإنه يفهم أسباب المعاناة ويعرف كيف يمكن القضاء عليها.

يُعرف هذا الفهم بالحقائق الأربع النبيلة ، عندما يتم التعرف عليها وإتقانها ، يتم الوصول إلى حالة تحرر عليا تُعرف باسم نيرفانا ، وكان يعلم أن جميع البشر يمكنهم الوصول إليها. بالنسبة لبوذا ، كانت نيرفانا تجد راحة البال الكاملة حيث يكون المرء خاليًا من الجهل والجشع والكراهية وأي حالة أخرى من الألم تؤثر على العقل.

بعد استيقاظه ، بدأ في الحصول على تلاميذ علم لهم كل معارفه ، وبالتالي تكوين المجتمع البوذي. لمدة 45 عامًا أخرى ، سافر بوذا في جميع أنحاء سهل الغانج ، جنبًا إلى جنب مع سانغا ، حيث قام بتعليم جميع الناس من الكناس إلى النبلاء ، والقتلة مثل أنجوليمالا وحتى آكلي لحوم البشر ألافاكا ، وقد حظي برعاية ملوك مثل كوسالا وماغادا. بعد سنوات حتى تحول والده إلى البوذية.

كان دخول النساء إلى رتبة بوذا ، محل نقاش قليل ، لأن أول امرأة تريد أن تتبع السانغا كانت زوجة أبي بوذا ، Mahaprajapati Gautami ، لكنها مرفوضة ، هي ونساء أخريات يتبعن بوذا في رحلاته وينتهي بهن. قص شعرهن وارتداء الجلباب ، حتى وافق بوذا بعد خمس سنوات على رسامة الراهبات ، لأنه كان يعتقد أن الرجال والنساء يمكن أن يتمتعوا بنفس القدرة على الوصول إلى الصحوة ، على الرغم من أنه يجب عليهم اتباع 8 قواعد إضافية تسمى gurudharmas.

بعد 20 عامًا من التدريس ، تمكن من الاستقرار أو الاستقرار في سرافاستي ، عاصمة مملكة كوسالا ، حيث أمضى سنواته الأخيرة ، واستمرت سانغا في النمو ، لذلك كان لابد من وضع القواعد التي وضعها بوذا نفسه ، كانت مكتوبة في Pratimoska وتلاها المجتمع كل أسبوعين. في Pratimoskas ، يتم وضع جميع التعاليم أو القواعد الأخلاقية العامة ، وقواعد عيش الحياة في الدير ، وحمل الأواني والجلباب.

استمر بوذا في التقدم في السن لكنه لم يتوقف عن التدريس ، فقد بدأ بالفعل يعاني من آلام الظهر ، وبدأ في إبعاد تعاليمه إلى العديد من التلاميذ ، من أجل الراحة ، لكن ابن عم وتلميذ اسمه Devadatta أراد تولي القيادة من السانغا ، وبعد أن فشل في ذلك ، انفصل عنها مع مجموعة من الأتباع وشكل نظامه الخاص.

قرر بوذا القديم والمريض بالفعل أنه لا يمكنه ترقية خليفة للسانغا ، ولكن يجب أن يعيشوا جميعًا كجزر لأنفسهم ، وأن يكونوا ملاجئهم. ربما مات بنوبة قلبية على المساريق النموذجية لكبار السن. كان تلميذه الأخير في رتبته سوبدة. بعد وفاته تم تكريمه بالزهور والموسيقى والروائح ، وتم حرق جثته ، وحفظ رفاته كآثار وتوزيعها على أجزاء مختلفة من الهند.

بالنسبة للعديد من المؤرخين والأشخاص المهتمين بوذا ، فإن فهم الكارما والبعث من جديد جزء من الحياة نفسها ، أوضح بوذا أن الموت والولادة من جديد (سامسارا) ليس سوى جزء من Dukkha والهدف الأساسي هو إطلاق الدورة. كانت الكارما شكلاً من أشكال النية العقلية ، حيث تأتي كل الأفكار والكلمات والأفعال من قيمة أخلاقية ، سواء كانت إيجابية أو سلبية وخلفها جميعًا هناك نية.

يؤثر كل فعل كرمي لدينا في هذه الحياة على إعادة الميلاد بطريقة جيدة أو سيئة ، ولهذا السبب أدرج العديد من الأسباب التي تؤدي إلى الألم والسرور ، والتي يمكن أن تكون جسدية أو بيئية إلى جانب الكارما.

• يعلم بوذا هدفًا فائقًا وهو أن الشخص العادي يمكنه أيضًا تحقيق السعادة الدنيوية.
• يتصرف الشخص العادي من خلال ست علاقات أساسية: الآباء والأطفال ، والمعلمين والطلاب ، والزوج والزوجة ، والأصدقاء والأصدقاء ، وأرباب العمل والعاملين ، والأتباع العاديين والمرشدين الدينيين.
• يعلم بوذا أن هناك نوعين من السعادة ، المرئي في الحياة ويتحقق بالجهد المستمر والحماية والأصدقاء الجيدين والحياة المتوازنة ؛ والسعادة في الآخرة تتحقق بالإيمان والانضباط الأخلاقي والوصايا والكرم والحكمة.
• قال بوذا إنه من أجل ولادة جديدة جيدة ، كان من الضروري تنمية الكارما أو الكوسالا الصحية وتجنب الكارما أو الأكوسالا السلبية. من أجل الكرمة الجيدة يجب القيام بثلاثة أفعال ، وهي التبرعات والانضباط الأخلاقي والتأملات.
• إن تنمية العقل أمر ضروري لتحقيق المسار الروحي ويجب تضمين ممارسات التأمل في ذلك.
• يعلم بوذا أنه يجب على المرء أن يفكر في مخاطر وجود الملذات الحسية ، لأن هذه هي أصل النزاعات في البشر.
• يمكن تحقيق السعادة خارج الملذات الحسية ومن خلال الاستمتاع بمتعة روحية أعلى.
• Dhyana هو التأمل الأساسي في تعاليم بوذا ، عندما نتدرب مع dhyana ، يمكن سحب جميع الانطباعات الحسية لتحقيق حالة مثالية من الاتزان والوعي.

سمي بوذا لأن هذا يعني المستيقظ. تمكن من السفر في جميع أنحاء سهل الغانج ، ونقل تعاليمه وتشكيل مجتمعه الجديد الذي يمكن أن يشمل الرجال والنساء ، وأصبح العديد منهم رهبانًا بينما عاش الآخرون كرجال عاديين.

سعى في تعاليمه إلى حل وسط بين اللذة الحسية والزهد الصارم. في بحثه عن مساره الروحي ، كان لا بد من القيام ببعض الممارسات والتدريبات الأخلاقية والتأملية وكان دائمًا ضد ممارسات الكهنة في قتل الحيوانات لتقديم التضحيات. جمعت جميع تعاليمه عند وفاته ، بما في ذلك خطاباته أو سوترا والرموز الرهبانية أو فيناياس ، ثم تم نقلها من خلال لهجات براكريت ، وانتشرت في جميع أنحاء الهند.

أنواع طقوس البوذية

من المعروف أن البوذية ولدت في الهند بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد ، وانتشرت في أجزاء كثيرة من آسيا ، لدرجة أنها اليوم هي الديانة الرابعة التي تحظى بأكبر عدد من الأتباع في جميع أنحاء العالم. تشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 7 في المائة من سكان الكوكب يمارسون البوذية ، أي أننا نتحدث عن 500 مليون شخص.

إنها فلسفة حياة أكثر من كونها دينًا ، فهي تصل إلى نقاط ضعف الناس ، حتى يتمكنوا من التغلب عليها وتقويهم بالتأمل ، للوصول إلى الحكمة العليا. لديها سلسلة من القواعد التي يجب على كل فرد اتباعها حتى تكون روحه نقية ، باتباع التدريبات الروحية التي تجعلهم يتعرفون على أخطائهم ويقبلونها ويغيرونها.

تتم جميع طقوس البوذية للترويج لكيفية التعرف على إمكانات كل إنسان والوصول إلى الحكمة. لهذا يجب أن يتمكنوا من الوصول إلى النيرفانا ، وهي الطريقة لإطلاق الرغبات وتحقيق الوعي الفردي وتحقيق التناسخ. تنقسم البوذية إلى الفروع التالية:

• ثيرافادا: تسمى أيضًا مدرسة الحكماء ، وقد بدأت في سريلانكا وهي من أكثر الفروع تحفظًا من حيث المذاهب أو Dhamma والانضباط الرهباني. تتركز عقيدته على محتويات Nikayas من Pali Canon.
• ماهايانا: يسمى هذا الفرع أيضًا الطريق العظيم ، وهو أكثر انفتاحًا لأنه يقبل النصوص والتعاليم الأخرى لأنه ليس مركزيًا أو جامدًا.
• فاجرايانا: يشبه الملحق السابق ، حيث يتم استخدام وممارسات تقنيات مختلفة تسمى Upaya ، وهي ممارسات من الباطنية ، والتغني ، والداراني ، والمودرا ، والماندالا ، وما إلى ذلك.

يمكن أن تكون الطقوس مختلفة في كل فرع ، لأن لكل منها رؤى ومعتقدات مختلفة حول كيفية أداء كل طقوس. تستند معتقداتهم إلى جميع تعاليم بوذا ، الذي على الرغم من أنه لا يعتبر إلهاً ، إلا أنه الشخصية البدائية التي يعبدها جميع البوذيين والرهبان والعلمانيين ، والذين تقام لهم جميع الحفلات. تركز البوذية على ثلاثة جوانب أساسية:

التفاني: هذا يمثل أكثر من أي شيء آخر ، التفاني في أن يصبح المرء ساميًا ، ولكي يفعل ذلك يجب أن يكون لدى الشخص الالتزام والتعالي وقبل كل شيء الحب. يشير الأول إلى حقيقة أن الشخص يجب أن يكون ثابتًا ومركّزًا على التزامه بتحويل نفسه روحيًا من خلال العمل اليومي ، الذي يجب أن يكون صلبًا وآمنًا وحرًا.

يشير التعالي إلى المواقف التي يجب اتخاذها تجاه الحياة وفي تحويل الأولويات للمضي قدمًا وتحقيق رؤية أوسع للكون بأسره فيما يتعلق بالاهتمامات اليومية وللتمكن من أخذها إلى جميع الجوانب الاجتماعية والسياسية و بيئي.

العامل الثالث وهو الحب هو أن هذا هو العامل الذي يوحد الالتزام والسمو ، فمن خلال الحب يمكن الشعور بالراحة في مواجهة المعاناة ، ومن ثم يجب أن يتم التفاني بالحب لأنه يلهم الممارسة ويقوي الطريق. حيث يفتح القلب ويبدأ مسار بوديساتفا أو بوذا.

التأمل: من خلال ممارسة التأمل يمكنك الوصول إلى هدف امتصاص المعرفة والتركيز الذهني ، وهنا يتم التأمل لتحقيق الحكمة والقوة العقلية.

التجريب: في هذه المرحلة ، يتعلق الأمر بتنفيذ الأنشطة والطقوس الموجودة في البوذية ، وأن تكون جزءًا من كل منها بطريقة نشطة لتحقيق ما تريد.

من خلال اعتبار العديد من الأيام خاصة خلال العام ، سيتم الاحتفال دائمًا بالطقوس التي تكون سعيدة بشكل عام وحيث يذهب جميع الناس إلى المعابد المحلية ، يستخدم معظم البوذيين التقويم القمري لمهرجاناتهم ، ولهذا السبب يختلفون من بلد إلى آخر ، واليابانيون عمومًا استخدم التقويم الشمسي.

الطقوس الدينية البوذية

يتم تصنيفها من خلال الأنشطة أو الأفعال المختلفة التي يجب على البوذيين القيام بها ، والتي تستند إلى معتقداتهم ودينهم. البوذية رائعة لأنها غنية بطقوسها ، فهي تسمح لجميع أتباعها بتجربتها بالطاقة حتى يتمكنوا من تحقيق هدفهم وهو الحكمة.

لا تُظهر البوذية نفسها كدين بل كفلسفة تريد فقط اكتشاف نقاط ضعف الشخص وتقويته من خلال التأمل والبحث عن الحكمة العليا. من خلال هذه الأيديولوجية لديهم العديد من القواعد والطقوس التي تسمح للشخص بتطهير أرواحهم ، واتباع المسار البوذي للتطهير الروحي والتنوير ، والذي يسمح بمرور الوقت بفهمها جميعًا بطريقة مباشرة وشخصية. أن يحقق الناس تحولهم الكامل.

تسعى جميع الطقوس إلى هدف واحد وهو أن يصل الشخص إلى فهم قدرته على الوصول إلى الحكمة ، ولهذا السبب يسعون لتحقيق تحرير الرغبات ، وتحقيق الوعي الفردي والتقمص ، من أجل الوصول إلى النيرفانا. ضمن هذه الطقوس المهمة يمكننا أن نجد:

ركوع

إنها الطريقة التي يقدس بها المرء ويعبدها ، وهي طقوس يقوم بها الرهبان وكل من يمارس البوذية لتكريم بوذا ، ويمكن القيام بذلك بطريقتين:

• الأول هو القيام بالمسيرة ، حيث يجب على الشخص التوقف وإلقاء تلاوة "On Mani Padme Hum" ، وهي تعويذة عالمية ، للقيام بذلك يتم وضع اليدين معًا على مستوى الصدر ، والتي يتم رفعها لوضعها على أعلى الرأس ثم تقدم خطوة للأمام. ثم يتم إنزال اليدين إلى الوجه ، وخطوة أخرى للأمام ، ثم نرفع اليدين إلى الصدر ونتخذ الخطوة الثالثة. بعد ذلك نفصل اليدين ونميل الجسم نحو الأرض وعلى ركبنا نبدأ في مد الجسم كله حتى تلامس جبهتنا الأرض وتتكرر هذه الحركة عدة مرات.
• والطريقة الثانية أن تنشر الجسد على بساط على الأرض ، داخل دير أو مكان مقدس ، والقيام بحركات المشي ولكن في مكان واحد. هذا الشكل الثاني يصنعه أولئك الذين يلتزمون ، أولئك الذين يطلبون الحماية أو السعادة أو لإزالة بعض المعاناة. مع هذه الطقوس ، يمكن تنمية الروح من خلال جعل عشرة آلاف تقديس حيث يلمس الجسد الأرض ويتم الاحتفاظ بالقدمين ، كدليل على الاحترام.

عجلة الصلاة

تعرف بعجلة الصلاة ، وهي عبارة عن أسطوانة على محور ، مصنوعة من الخشب والنحاس مثل عجلة عربة ، ومن الخارج بها شعار Om Mani Padme Hum ، وفي داخلها مكان الورقة مع الصلوات الأخرى أو التغني.

هذه العجلة مستديرة وهذا له قيمة كبيرة منذ ذلك الحين يجب عليك تلاوة الصلوات أو التغني. كلما زاد دورانها ، زاد عدد مرات تلاوة الصلوات ، مما يتيح لهم المزيد من الحكمة وفي هذه العملية يتم تنظيف الكارما. يمكنك أن تجد في المعابد البوذية العديد من عجلات الصلاة ، والبعض منها يحتوي على الآلاف منها.

تحية النار

يتم التعرف عليهم باسم Joma أو Jomam أو Javan ، وهي طقوس يتم تنفيذها حول مجموعة من الناس ويتم تقديم نار مكرسة. هذا يعتمد على تقديم التضحيات بالنار ، وهي طقوس لآلاف السنين وهي في بعض الفروع ذات أهمية قصوى. عندما تنتهي هذه الطقوس ، يجب تلاوة سوترا المقابلة.

تحرير الحيوان

يتم ذلك في أماكن بالقرب من المعابد البوذية في التبت والحيوانات التي تم إطلاقها هي الياك والأغنام. يمكنهم المشي بحرية ، بعد تزينهم بخيوط حرير مختلفة تتراوح من ثلاثة إلى خمسة ألوان مختلفة ، بالإضافة إلى شرائط من القماش الأحمر.

يتم تقديمها كهدايا لصور بوذا والجبل المقدس ، دون الإضرار بالمساحات ، لا يمكن لأحد أن يؤذي أي شخص أو يقدم تضحيات ، لأن الحيوانات يجب أن تموت بشكل طبيعي.

حجارة الفول السوداني

هذه سلسلة من الحجارة مكدسة في أكوام بدون أي ترتيب أو هيكل محدد ، حيث يتم وضعها على طول ضفاف الطرق أو الأنهار أو في المدن والقرى الريفية. يمكننا العثور عليها في الأماكن المقدسة وفي شوارع التبت ، حيث تم نحت الأحجار أيضًا بمختلف أنواع سوترا.

الطقوس هي أنه عندما يمر بوذي أو ممارس ، يجب أن يتركوا حجرًا في الكومة ويقولون سوترا. إنها ممارسة مستمرة منذ آلاف السنين ، لذلك توجد بالفعل أكوام من الحجارة عبارة عن أسوار ، ونجدها قريبة جدًا من الأديرة وعلى خطى الناس في الجبال. أشهرها لتمديدها هو جدار جيانا ، الذي يبلغ ارتفاعه بالفعل 4 أمتار وطوله 300 متر وعرضه أكثر من 80 ، يمكنك العثور عليه في بلدة قرية Xinzhai في مقاطعة Yushu التبتية (في الصين).

حصان الرياح

تُعرف في لغتهم باسم Lung Ta وهي أعلام الصلاة ، ويسميها ممارسو البوذية رمز مصير الإنسان وعناصر الطبيعة الخمسة. اسمها مشتق من الريح والحصان ، وهما الطريقة التي تعمل بها الطبيعة كوسيلة. يمكن للحصان أن ينقل كل ما هو ملموس ومادي ، والرياح أثيرية ، وبالتالي فإن الصلاة التي يتم إجراؤها ستحملها الريح.

تصنع الأعلام على شكل مستطيل ، إما على القماش أو الورق ويتم تنظيمها في مجموعات وبالألوان ، مما يفسر نشأة الكون في التبت ، ويمكن أن يكون لها أشكال مثل الحيوانات التي تمثل العناصر الخمسة: المعادن ، الخشب والماء والنار والأرض. هذه لها ترتيب من اليسار إلى اليمين وطريقة محددة لوضعها:

• اللون الأزرق المرتبط بالسماء والفضاء ويرمز لهما
• اللون الأبيض يرمز للهواء والرياح
• اللون الأحمر هو النار
• اللون الاخضر هو الماء
• اللون الأصفر الذي يمثل الأرض.

يجب أن يتم تعليقهم في خط قطري يبدأ من أعلى مكان إلى أدنى مكان ويتم ربطهم في مركز شيئين. يمكن رؤيتها في المعابد والأبراج والممرات الجبلية والأديرة.

Mo

هذه الطقوس هي إجراء استفسارات من خلال استخدام النرد ، يجب على الشخص الذي يرميها أو المعلم أولاً الاتصال بإله الوصاية (الذي سيكون ملاكه الحارس للكاثوليك) ورمي النرد التبتيين ، اعتمادًا على ما يخرج ، يتم عمل تفسيرات تمثل إجابات للأسئلة التي يطرحها الشخص الذي تتم استشارته.

تتكون هذه من حجري نرد ومخطط تبتي يشبه الماندالا ، وفيها ثمانية رموز ، حيث يُسمح للنرد بالسقوط. يتم أخذ الرقم الذي يخرج إلى مقطع لفظي من الرسم التخطيطي التبتي ورمزه.

يستدير إلى اليمين

يمارس الناس طقوس البوذية هذه لكي يمرضوا ، ويمنعوا حدوث كوارث أو مصائب ، وأيضًا معهم تُصنع المزايا وتجمع. تتم في الأديرة وتتكون من عدة حركات تتم في نفس الوقت. يجب على الشخص أن يقرأ السوترا أثناء تدوير عجلات الصلاة والالتفاف حول التمثال ، دائمًا في اتجاه عقارب الساعة ، أي إلى اليمين.

تنقية مع يامانتاكا

باسم Yamantaka ، يُعرف بوذا باسم فاتح الموت ، الشخص الذي يمكنه إزالة وإزالة أي شيء يؤلم. يتم تنفيذ الطقوس من قبل لاما الذي يستدعي بوذا ويؤدي طقوس تطهير الطاقة من خلال استخدام ريش الطاووس وعشب يعرف باسم كوشا. في التنظيف ، يتم الاستخدام من العناصر الأربعة: الماء والهواء والأرض والنار ، ويبدأ بتنظيف الفم ثم مجال الطاقة ، وختمه وأيضًا توفير الحماية في المستقبل.

أصبحت هذه الممارسة شائعة الاستخدام منذ أن تمكن الناس من التخلص من الأمراض الجسدية وحتى الاكتئاب ، وهو ما تم تأكيده.

بوتيزو

يتم القيام به لتطهير العقل وتنقيته ، ويتم القيام به عدة مرات كما يريد الراهب أن يتعلم مرحلة جديدة من السر الباطني. يختلف الأمر اعتمادًا على المعلم الذي يقوم بالمعمودية ، والأكثر شهرة هو الذي يُرى فيه ماندالا ممسكًا بزجاجة في يده. أثناء القيام بذلك ، يجب على الشخص أن يرى أو يتخيل التنانين الأربعة يملأون أربع زجاجات بالماء من أفواههم ، ثم يتم سكبها على رأس المتدرب. معه يريد أن يكون للمعمدين قوة البوذية وأن يتطهر أذهانهم.

الحبس

مع هذه الطقوس من الممكن فهم البوذية ، ولكن يجب إزالة أي اتصال وعلاقة مع العالم الخارجي ، ويجب على ممارس البوذية أن يقرأ المانترا ، ويتم ذلك على مراحل تختلف في المدة ، ويمكن أن يكون بعضها أيامًا ولكن هناك البعض الآخر يستغرق ذلك سنوات ، وخلاله لا يمكنك مغادرة الدير. مع هذا النشاط ينمو الشخص ويكتسب فهمًا وحكمة أكبر ، لكن لا يتم ذلك مرة واحدة فقط في الحياة بل عدة مرات.

هذه الطقوس هي واحدة من تلك الطقوس التي هي جزء من السر الباطني للبوذية ، عندما يغلق الممارس على نفسه لم يعد لديه اتصال مع أي شخص ، يتم إحضار الطعام إلى مدخل الكهف ، بواسطة وصي العلبة ، الذي يجب أن يحرس للممارس في كل وقت.

lasuosuo

هذه كلمة يستخدمها التبتيون عندما يمرون عبر الجبال أو الوديان المقدسة ، ومعناها أن الله قد انتصر. يأتي استخدامه من التراث الذي تركه منذ العصور القديمة أولئك الذين قدموا تضحيات لهذه الآلهة. من الجبل وتلك الحرب.

القلب سوترا بوجا

تسعى هذه الطقوس إلى الحصول على بركات بوذا ، وهي طقوس مكثفة وطويلة لأكثر من ساعة. في ذلك ، يجب غناء الموسيقى المقدسة وعزف الطبول ، أثناء الصلاة وتلاوة تعويذة سوترا القلب.

يُطلق على هذا المانترا أو سوترا القلب أيضًا جوهر الحكمة سوترا ، وهو مكتوب في الديانة البوذية ، ويستخدم في مدرسة الماهايانا ، ويحتوي على أربعة عشر بيتًا باللغة السنسكريتية أو شلوكاس ، ويجب أن تتضمن تعويذة. التي يتم تلاوتها في جميع مدارس الماهايانا ، والتي تسمى الديفاناغاري ، تتم كتابتها على النحو التالي:

गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

معناها هو الذهاب إلى القمة ، والاستيقاظ ، فليكن.

رقص ديني

منذ العصور القديمة ، ساهم الفن: الموسيقى والرقص والمسرح في نقل الثقافة ونشرها وإبقاء العادات والدين على قيد الحياة من جيل إلى جيل.

في العديد من الأديرة الموجودة في التبت ، يتم أداء الرقصات التقليدية ، والتي يتم إجراؤها في تواريخ ذات أهمية ولها قيمة كبيرة بالنسبة للبوذية. إنهم يروون قصص بوذا أو بوديساتفا أو كائنات مقدسة ، وبركات الأماكن ، في اليوم أو العام ، لتطهير وإزالة الطاقات الكرمية.

في نهاية العام ، تقام العديد من هذه الرقصات الدينية ، في كل من الأديرة والمدن ، وعادة ما يرتدي الرهبان أقنعة ويرتدون أقنعة تكريما لـ Yaks الذين يعتبرون آلهة ، ويتبعون موكبهم حول الدير. معهم يزيلون أو يطردون الأرواح الشريرة التي خلفتها السنة التي تنتهي وراءها حتى يمكن الحصول على السنة التالية نقية ونظيفة بالفعل.

خاو بانسا وأوك بانسا

هذه الطقوس من تايلاند ومن يمارسون البوذية الثيرافادا ، حيث يقوم الرهبان بمنعزلة روحية لمدة ثلاثة أشهر ، في موسم الأمطار (من يوليو إلى أكتوبر) ، تُعرف باسم واسا في لغة بالي أو بانسا السنسكريتية. يجب إبقاء الرهبان في دير ، وخلال ذلك الوقت يقومون بتأملات للنمو روحياً والقيام بدراسات مستمرة. تعني كلمة Khae Pansá بداية التراجع ، وتعني Ok Pansá نهاية التراجع.

هذه الطقوس قديمة جدًا ، ويُعتقد أنها تأتي من الوقت الذي عاش فيه بوذا ، وقد تبناها الزاهدون في الهند ، أي أولئك الأشخاص الذين ابتعدوا عن ملذات الحياة ، ويعيشون في عفة ، ويعيشون فقط من الصدقات التي يقدمها له الناس ، بدأت هذه الرحلات في موسم الأمطار الغزيرة.

الحج

إنها رحلة إلى الجبل المقدس ويتم القيام بجولة في جميع أنحاء البحيرة ، وهي مصممة لطلب الحماية والحكمة والمزيد من الطاقة ، لأن الجبال والأماكن المقدسة تجعلها تكسب المزيد من المزايا.

طوائف وطقوس البوذية

البوذية هي ثقافة غنية بالطقوس والاحتفالات الدينية ، وبعضها يأتي من التقاليد القديمة ويسعى معهم إلى تحقيق معتقداتهم وتجربتها ، واكتساب الحكمة وفهم أكبر للبوذية.

طقوس البدء

ستعتمد هذه الطقوس على المدرسة البوذية التي ينتمي إليها المؤمن ، والأكثر شيوعًا هي تلك التي تتم على مرحلتين أو مرحلتين. أولها مرحلة باباجا ، تبدأ عندما يبلغ المؤمن 8 سنوات ، ويؤخذ الطفل إلى الدير في تاريخ يشير إليه برجك للقيام بالتنشئة. هناك يستقبله الرهبان ويعطونه ثلاث جواهر من الديانة البوذية:

• بوذا ، الكائن المستنير الذي يجب أن تعرفه كمعلمك
• دارما أو تعاليم وفهم ما علمه بوذا
• Sangha أو المجتمع البوذي الذي سيتم دمجها فيه.

لاحقًا تم تجريده من ملابسه وإعطائه رداءًا أصفر ، وحلق رأسه تمامًا ، وتم تسليم جميع أوضاعه للرهبان البوذيين: ثلاث قطع من الملابس ، وحزام ، وإبرة ، وشفرة حلاقة ، وفلتر ، ومروحة ووعاء لتلقي الصدقات.

إنهم يعلمونك القواعد الخمس الأساسية للأخلاق البوذية ، والتي ستكون جزءًا من حياتك والتي يجب عليك اتباعها بمسؤولية كبيرة:

1. يجب ألا يأخذوا أو يدمروا أي نوع من أنواع الحياة البشرية أو الحيوانية.
2. يجب ألا يأخذوا أشياء الآخرين ، أي ألا يسرقوا أو يغشوا أو يرتكبوها.
3. يجب عليهم تجنب سوء السلوك الذي من شأنه أن يؤذي أنفسهم أو الآخرين.
4. يجب ألا يكذبوا ، يقذفوا ، يقسموا ، يقسموا.
5. لا يمكنهم تناول أي نوع من المخدرات ، حتى لو كانت مشروعة ، ولا الكحول أو القهوة.

المرحلة الثانية تسمى Upasampada ، وتبدأ فقط عندما ينتهي Pabbajja ، حيث يتم تعيين راهب بوذي كبير يجب أن يعلمه جميع التعاليم التي يجب على المبتدئ احترامها. وبالمثل ، يتم تعليم كل شيء حتى يكتسبوا الحكمة والرحمة والأمن فيما يؤمنون به. قبل بلوغهم سن العشرين ، يجب إقناعهم بالاستمرار وذلك عندما يتم تنفيذ طقوس تسميته راهبًا.

يُعرف أيضًا باسم Rite of Chod ، وهو بالتأكيد طقس مقصور على فئة معينة ونمط للبوذية التبتية ، ولكنه سر يخضع لحراسة مشددة بين السيد والمتدرب.

طقوس الموت

في البوذية ، الموت هو خطوة أساسية للروح للوصول إلى النيرفانا ، هذه العملية ليست مؤلمة أو سيئة. يعتقد البوذي أن أفضل طريقة للموت هي أن يدرك الشخص ما سيحدث له ، ولهذا السبب هناك حاجة إلى أقرب الناس ، هذه خطوة لبدء حياة جديدة أقرب إلى النيرفانا.

يتحول الموت إلى شيء هو جزء من دورة الحياة ولا ينبغي الخوف منه ، لأنه ليس نهاية الطريق ولكنه عملية طبيعية ، عالمية ولا يمكن تجنبها ، في هذه الطقوس. إنه ليس جيدًا. رأيت أن الناس تبكي أو تندب.

من خلال الموت يمكن أن تبدأ حياة جديدة ، والتي سيكون لها العديد من التكرار حتى تتحقق النيرفانا. في هذه الحالة ، يكون الشخص قد تمكن بالفعل من التعلم ولديه ما يكفي من الحكمة في روحه ليكون قادرًا على رؤية الحقيقة ، ما هو حقيقي. بالنسبة إلى نيرفانا ، لا يوجد تفسير كامل لما هو عليه لأنه من الصعب فهمه تمامًا كما يصعب فهم الحقيقة

تبدأ طقوس الموت أو طقوس الجنازة البوذية بطقوس المرور ، والتي تتكون من قراءة كتاب بار-دوي-ثوس-جرول ، كتاب الموتى ، ويتم ذلك عندما يكون الشخص على وشك الموت أو المتوفى للتو . عند القيام بالقراءة ، يتم إعطاؤك المفاتيح الإرشادية لـ Bardo ، وهي ليست أكثر من مرحلة وسيطة بين حياتَيْن ، في هذه الفترة تُقام جنازة تدوم 49 يومًا حيث يقدم لك أفراد العائلة والأصدقاء الطعام والشراب. قرابين لروح الميت.

بشكل عام ، يتم حرق الجثث ، ولكن هناك حالات يتم فيها دفنها في الماء أو ببساطة ترك الجسد في الطبيعة ليتحلل بشكل طبيعي. بعد 49 يومًا من الدفن ، تبدأ طقوس الجنازة بتحضير الجثة في الفورمالين ، بحيث يمكن أن تقضي سبعة أيام داخل المنزل الذي تعيش فيه ، قبل الشروع في حرقها. هذه الخطوة تسمى جنان سوب.

يجب أن يحمل التابوت صورة للمتوفى ، ويجب أن يرتدي الشموع ومن يحضر الجنازة قميصًا أبيض أو ملابس داكنة. عندما تمر الأيام المحددة ، يُصلى بوذا ويوضع الكفن على وجه المتوفى ، ثم يوضع الجسد في التابوت ليوقظ.

قبل حرق الجثة ، يتم إجراء العديد من الاحتفالات ، يجب أن يظل منزل المتوفى مفتوحًا حتى يلتقي الأقارب. يتردد الرهبان في العديد من هذه الاحتفالات. وكطريقة لتكريم المتوفى يتم اختيار الرجل ليكون راهبا أو امرأة ليصبح أما بيضاء. يجب على الرجل الذي يتم اختياره أن يحلق رأسه وأن يرتدي لباسًا تقليديًا ، أما المرأة التي يتم اختيارها باللباس الأبيض فقط فلا يجب أن تتحدث أو تلمس الرجال حتى تظل نقية.

يجب أن يكون هؤلاء الأشخاص في مؤخرة التابوت وفي أيديهم يجب أن يحملوا خيطًا أبيض ، وهو المسار الذي يجب أن تتبعه سيدة المتوفى. بعد أسبوع من حرق الجثة أو حرقها ، تقام مراسم أخرى على شرف المتوفى وبعد 49 يومًا توديعًا أخيرًا. بعد عام من الوفاة تقام مراسم أخرى ثم في الذكرى الثالثة للوفاة وهو انتهاء فترة الحداد.

هناك مدن تقيم احتفالًا كل عام لمدة سبع سنوات وأخرى حيث يتم الاحتفال كل سبع سنوات لمدة 49 عامًا. خلال السنة الأولى للوفاة ، لا يجوز لأي فرد من أفراد الأسرة المشاركة في الاحتفالات التي يقامون فيها احتفالات أو متعة.

طقوس البوذية للعام الجديد

في العام الجديد ، وهو الأول من شهر كانون الثاني (يناير) من كل عام في معظم البلدان ، يختلف في البلدان الآسيوية حسب العادات والتقاليد وأيضًا بسبب معتقداتهم. بالنسبة للتبتيين ، يُطلق على هذه الطقوس اسم Losar ويتم إجراؤها بين شهري يناير وفبراير ، لكن الشيء المهم ليس في تاريخ ذلك ، ولكن كيف سيتم الاحتفال وما هي الطقوس التي ستتم فيه.

تقام الحفلات في الأسرة ، وبالتالي يمكن أن تختلف الطقوس ، ولهذا السبب يتم الاحتفاظ بها في خصوصية وأولئك الأقرب إليهم ، ويتم إجراء زيارات للمعابد ، ويتم تقديم الهدايا ويتم تنفيذ بعض الاحتفالات الدينية. واحدة من هذه الطقوس هي ما يسمى معركة الماء التي تحدث في الشوارع ، حيث يبلل جميع الناس بالماء من ألوان مختلفة لتطهير أنفسهم وتطهير أنفسهم من خطاياهم.

يجب تنظيف جميع صور بوذا ، سواء كانت في الأديرة أو في المنازل ، ويتم غسلها بالماء والجواهر حتى يصل الحظ السعيد في العام المقبل. ومن هذه الطقوس أيضًا أخذ الرمل في قطع صغيرة أو في أيدي الأديرة ، وهذا رمز التراب الذي تركوه على أقدامهم في العام الذي انتهى.

تم نحت هذه القبعات على الأبراج المكدسة كما تم وضع الأعلام الملونة كزخرفة. يجب أيضًا حمل تماثيل بوذا في الأديرة في موكب إلى أقرب مدينة ، حتى يرش الناس الماء عليها.

The Nyi-Shu-Gu و Losar

بالنسبة إلى التبتيين ، تحتوي احتفالات رأس السنة الجديدة على عنصرين مختلفين ، لكنهما مرتبطان تمامًا ، أحدهما هو إغلاق العام الذي انتهى لإزالة كل السلبيات التي كانت بداخلهم ، وأن العام التالي يمكن أن يبدأ بطريقة جديدة. طريقة جديدة وبوفرة.

يعتبر Losar جزءًا من تقليد قدوم العام الجديد. إنه يعني العام و Sar جديد ، ونجد أيضًا Nyi-Shu وهو آخر يوم في العام انتهى.

نيي شو جو

يطلق عليه اليوم التاسع والعشرون ، وفي هذا اليوم يتم تطهير البيوت والجسد لإزالة السلبية والحواجز وكل ما هو نجس ومضايقات وأمراض موجودة فيها. في هذا اليوم ، يتم تنفيذ سلسلة من الطقوس للاحتفال بالعام الجديد القادم ، وهو اليوم السابق لبدء العام الجديد ، يجب إجراء التنظيف والتطهير.

يجب تنظيف البيوت بالكامل ، ثم يستحم الشخص ويغسل شعره ، ويجب على الجميع الاعتناء بأنفسهم والنظافة لاستقبال العام. بعد التنظيف ، يمكنهم الاستمتاع وتناول غوثوك ويتم القيام بالطقوس لكشف الأرواح الشريرة والشر الموجود في المنازل.

جوثوك

إنه حساء المعكرونة المعروف أيضًا باسم Thukpa Bhatuk ، ويرافقه العديد من المكونات والتوابل الخاصة التي يتم تناولها في ليلة Nyi-shu-gu. المعكرونة صغيرة على شكل صدفة ، وهي مصنوعة يدويًا ، والمكونات الأخرى هي: لابو أو فجل آسيوي ، جبن مجفف ، فلفل حار ، بازلاء.

لكي تصبح غوثوك ، يجب إضافة شيء خاص إلى كل لوحة ، مثل كرة العجين التي تحتوي على شيء خاص بداخلها ، مثل كائن أو قطعة من الورق عليها أسماء أو رسم. يجب أن تكون هذه الزلابية كبيرة بحيث تبدو مختلفة عن المعكرونة أو الباتسا لتجنب أكلها بالخطأ مع ما بداخلها.

يتم وضع هذه الأشياء الموجودة داخل الكتلة عن قصد للعب مزحة على الشخص الذي يتم تقديمه ، وهذا هو السبب في أن كل كتلة لها شيء مختلف بداخلها. بعض هذه الأشياء أو الرسومات جيدة كقطع من الصوف للدلالة على اللطف ، أو قطعة من الفحم لإخبار الشخص أن قلبه أسود. تتغير الأشياء اعتمادًا على المنزل الذي صنعت فيه والمنطقة التي صنعت فيها وحتى اعتمادًا على السنة.

الطقوس التي تتم لإزالة السلبية تخدم بطريقة لإزالة الأرواح الشريرة والطاقات السيئة ليس فقط من الناس ولكن أيضًا من المنازل ، تُعرف هذه الطقوس باسم Lue و Trilue. أولها تمثال صغير لرجل مصنوع من Tsampa (قمح محمص أو شعير أو دقيق الأرز) والماء والشاي. هذا هو تمثيل ما تريده في المنزل.

يتكون Trilue من قطعتين مصنوعتين من نفس المادة ، ويتم تقديمها لكل شخص مدعو لتناول الطعام لإزالة الأمراض ، ويتم القيام بكلتا الطقوس قبل أو بعد طهي حساء Guthuk وحفظه.

يتم صنع كرات العجين والأشكال ووضعها في طبق كبير لن يتم استخدامه بعد الآن لأنه يجب التخلص منه بعد تلك الليلة ، ويتم حجزها وتسليمها بعد استخدام Guthuk لفتح الكرات ، يجب على كل شخص ترك قليلا من guthuk للانضمام إلى بقايا الزلابية.

في نهاية الأكل ، تُعطى قطع الزعتر والثلاثي للناس الذين يجلسون يأكلون ، والتي يجب ضغطها حتى يتم تثبيت شكل اليدين على العجين. ثم يتم فرك الثلاثية على جزء الجسم المريض أو الضعيف ومن المرغوب فيه طرد المرض من الجسم. أثناء القيام بذلك ، يجب أن يقولوا عبارات مثل:

• Lo chik dawa chu-nyi و Shama sum-gya-Druk-chu و Gewang parchey thamchey dokpa sho!

هذا يترجم إلى أن اثني عشر شهرًا لها عام ، و 360 يومًا ، إلى السلبية والعقبات ، تذهب بعيدًا. في ذلك اليوم من الليل ، قد تكون هناك أفراح وأحزان ، حتى يتم فتح الزلابية ، ولكن أعظم أمنية على الإطلاق هي أن يكون العام الجديد خاليًا من المرض والألم.

يتم إضافة قطع العجين من الثلاثية إلى العجين ، ويتم أخذ كل هذا مع بقية الحساء في نفس الطبق ، وهناك من يضيء شمعة ، على الرغم من أنه لا يتم في جميع الأماكن. غالبًا ما تُضاء مشاعل القش للالتفاف حول المنزل قائلة بصوت عالٍ "Thonsho ma!" وهذا يعني خروج ، حتى تزول الطاقات الشريرة والأرواح الشريرة. في العديد من المنازل ، يصلون ويصلون أثناء سيرهم في غرف المنزل بالمصباح.

بعد القيام بجولة في المنزل ، خذ الطبق والشعلة واتركهما في تقاطع قريب ، دون النظر نحو المنزل. هذه الطقوس هي الأكثر أداءً في البوذية التبتية. بعد أخذ جميع الرفات بعيدًا عن المنزل ، يُفترض أن تتركه الأرواح الشريرة ومن ثم لا توجد طريقة للعودة إلى المنزل ، لذلك يتمتعون بمنزل أكثر صحة ونظافة ويمكنهم استقبال العام الجديد في أفضل الظروف.

اللوزار

هذا الاحتفال لانتصار الخير على الشر وهو يوم مهم جدًا في البوذية. قبل الاحتفال ، يتم وضع الكعك والخبز والعديد من الفواكه والحلويات على كل مذبح عائلي ، وهو مزين لهذه المناسبة بالدرغاس أو البسكويت ، تشانغ وهو مشروب بيرة الشعير ، لوبو شجيرة قمح مزروعة في كوب و القوس هذا حيث تذهب بذور الشعير بالدقيق.

هذا الاحتفال لانتصار الخير على الشر وهو يوم مهم جدًا في البوذية. قبل الاحتفال ، يتم وضع الكعك والخبز والعديد من الفواكه والحلويات على كل مذبح عائلي ، وهو مزين لهذه المناسبة بالدرغاس أو البسكويت ، تشانغ وهو مشروب بيرة الشعير ، لوبو شجيرة قمح مزروعة في كوب و القوس هذا حيث تذهب بذور الشعير بالدقيق.

هذا المذبح يجب أن يبقى على هذا النحو لمدة أسبوعين حتى يدخل الرخاء إلى المنزل في هذا العام الجديد. الأيام الثلاثة الأولى هي الأهم التي يجب أن تتم فيها هذه الطقوس:

اليوم الأول: صنع Chankol ، Koenden مشروب مصنوع من chhaanga على شكل بيرة تبتية ، يصنع Khapse أيضًا ، زبدة مقطرة ، نوع من الزبدة المصنوعة من حليب أنثى الياك ، قصب السكر ، churras (جبن جاف مصنوع من حليب الدرن أو أنثى الياك والماء والبيض.

الكعك يسمى كارساي ، والأطعمة المختلفة مع الخنازير ، والياك التبتي والأغنام مقلية أيضًا ، وتقدم عروض مختلفة للآلهة ويتم وضع الطعام في حاويات أو أطباق خشبية مطلية بألوان مختلفة أو Qemar. الاحتفالات مع العائلة ، ولكن يتم استقبال زيارات من الأصدقاء والجيران لتلقي مياه العام من النهر.

يُنقل الماء إلى المنازل ، ويوضع على المذابح ، ويُشعل البخور وتوضع مصابيح الزبدة ، وتُصنع الصلوات من أجل السلام في العام ، ويُطلب من الأطفال ارتداء ملابس جديدة ، ويتم تبادل تحيات السنة الجديدة. أو تاشي ديليك لإعطاء البركات. وحظا سعيدا.

اليوم الثاني: يُعرف باسم Gyalpo Losar أو Losar Rey ، تُعقد اجتماعات هذا اليوم للدالاي لاما والقادة المحليين المختلفين في Samsara و Nirvana Hall of Excellence.

اليوم الثالث: يطلق عليه اسم لوسار الواقي ، ويتم القيام بزيارات إلى الأديرة لتقديم القرابين للمذابح وكائنات حماية الدارما ، وتوضع أعلام الصلاة وخيول الرياح. من هذا اليوم عندما يقوم الناس والرهبان باحتفالات لوسار.

طقوس البوذية من أجل الرخاء

بالنسبة للأشخاص الذين يتبعون الديانة البوذية ، من الطبيعي أن يقوموا دائمًا بالطقوس والاحتفالات ، حيث تم توريثهم لهم منذ العصور القديمة.

للازدهار والثروة لديهم أيضًا سلسلة من الطقوس ، وأكثرها شيوعًا هو وضع تمثال بوذا الذهبي أو بوذا المال ، والذي يتكون من تمثال بوذا مع سبيكة ذهبية في يد وحقيبة من الذهب في اليد الأخرى. وهذا يساعد على زيادة القدرة على العطاء والاستلام ، لجذب الطاقات الجديدة التي تحرك الأموال والثروة في الشخص.

طقوس بوذا المال

في هذه الطقوس ، يتم وضع بوذا المال في المنزل ، باتجاه الجانب الأيسر ويتم تقديم الأرز والفواكه والعملات المعدنية إليه لجذب الوفرة ، ثم يتم إجراء سلسلة من الصلوات.

صلاة من أجل الرخاء

بالنسبة للبوذيين ، فإن تلاوة هذه الصلاة تجعل الشخص يتخيل نفسه على أنه شخص مزدهر يتمتع بوفرة من السلع ، بينما يقدم الآخرون القرابين لبوذا خارج المنازل ، بحيث يمكن مشاركة الوفرة.

"يا بوذا القوي والعظيم! ، اليوم أتيت إلي ، بفضل قوتك العظيمة ، حتى يتحسن حظي ، وتزيل كل العقبات التي تعترض طريقي ، أعلم أنك ستساعدني في كل ما أطلبه منكم ، أن ترون لي ، أن تحميني وتعطيني ثروة ، بسم الله ، بفضل لطفه الكبير ورحمته. روح بوذا العظيمة من الارتفاع والنقاء ، أرسل تنويرك من الكون اللامتناهي ، حيث تعيش ، من فضلك أعطنا ما نطلبه ونضيء طريقنا.

يمكن الحصول على اختلافات أخرى من هذه الصلاة ، والتي تستخدم أيضًا لطلب الثروة. يجب وضع صورة بوذا مع مراعاة مكان وجود باب مدخل المنزل ، ضع طاولة في الخلفية على اليسار وحولها يتم وضع ممثلي العناصر الخمسة:

• النار: يمكنك وضع شمعة مضاءة وعود بخور إذا كانت مصنوعة من خشب الصندل أفضل.
• الأرض: يمكنك وضع حجر الكوارتز بأي سمك.
• المعدن: ضع ثلاث عملات صينية مربوطة بشريط أحمر ، عليك أن تضع كل العملات مع وضع جانب اليانغ لأعلى ، يمكنك التعرف عليها لأن هذا الجانب يحتوي على أربعة أحرف صينية.
• الماء: ضع كوب ماء أو كوب ، يجب تغيير هذا يوميا ، الذي يتغير لا يتم إلقاؤه بل يمكن أخذه أو وضعه في حوض سمك أو نافورة.
• الخشب: ضع قطعة من الخيزران الصيني أو زهرة.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب وضع كوب مع الأرز والآخر بقطعتين من الخبز ، يتم وضع هذا في يوم واحد فقط كعرض ، وفي اليوم التالي يتم نشرهما في جميع أنحاء الجزء الخارجي من المنزل بحيث يتم تقاسم الوفرة ، لديك أيضًا خيار الأكل وأكثر إذا كانت صحتك غير جيدة.

عندما يتم تجميع كل شيء باستخدام العناصر الخمسة والعروض ، قم بتقديم الطلبات التي تريدها ، وكتابتها على قطعة من الورق الأحمر ، يمكن القيام بذلك باتباع هذا المثال:

"أنا ممتن لـ (اكتب كل الأشياء الإيجابية التي تلقيتها والتي تريدها) ، كل شيء كان مثاليًا بالنسبة لي ، هذا أو أي شيء أفضل آمل أن أحصل عليه من قبل (حدد التاريخ). شكرا ابي".

ثم يجب عليك التوقيع على هذا الالتماس ، يمكن القيام بهذه الطقوس من قبل الأشخاص الآخرين الموجودين في المنزل ، على ملاءة خاصة بك ويجب وضع الملاءات تحت أقدام صورة بوذا.

يضحك طقوس بوذا

يستخدم بوذا المبتسم ، المعروف باسم بوذا السمين ، لتنشيط الرخاء ، وكذلك السعادة ، لأن السعادة تجذب المزيد من السعادة. تُستخدم هذه الصورة في المنازل والشركات وحتى في المكاتب ، حيث إنها تمثال جميل جدًا ، فضلاً عن كونها أشهر وأشهر تمثال لبوذا لأنها تجذب الحظ السعيد.

مع الطقوس التي سنقدمها لك ، لديك خياران للقيام بذلك في نفس الشهر ، عندما يكون هناك قمر جديد أو عندما يكون هناك قمر مكتمل. سبب القيام بذلك هو أن الرخاء يتم تنشيطه وكذلك الصحة والحب ، أهم شيء هو أن تقرر ما تريده في تلك اللحظة حتى يتم تنشيطه ، وبالتالي اعتمادًا على ما تريده يجب أن يكون لديك الجواهر والشموع المناسبة:

• Prosperidad، و: إذا كان هذا هو ما تريده أكثر ، فيجب أن يكون لديك خلاصة اليوسفي والقرفة وجوز الهند ، والشموع التي ستستخدمها برتقالية أو صفراء.
• الصحة: إذا كان هذا هو موضوعك الأساسي ، فيجب عليك استخدام خلاصات الأوكالبتوس أو الليمون أو النعناع أو الصنوبر واستخدام الشموع الخضراء أو البيضاء.
• عمور: في هذه الحالة يجب استخدام خلاصات القرفة وزهر البرتقال والقرنفل والياسمين والورد والشموع الحمراء أو الوردية.

ما العناصر التي يجب أن تكون في متناول يدك للقيام بالطقوس: صورة لبوذا المبتسم ، وثلاث شموع ، والجواهر المناسبة لما تريد تنشيطه ، عندما يكون لديك كل شيء ، انتظر القمر الجديد أو البدر واكتب رسالة على قطعة من الورق لتكون ممتنًا لكل ما تريد أن تجذبه في حياتك ، إذا كان من أجل الحب ، فاكتب الشريك الذي تريده ، إذا كان الرخاء ، وضح إلى أي مدى تريد أن تحصل عليه ومتى يجب أن تحصل عليه. إذا كنت شخصًا يتمتع بصحة جيدة ، اشكر على صحتك الجيدة والطاقة الجيدة التي تتمتع بها كل يوم.

الشيء الذي يجب أن تضعه في اعتبارك هو أن هذه مجرد أمثلة لما يمكنك أن تطلبه ، في رسالتك تطلب ما تريد طالما أنها أشياء جيدة. بمجرد الانتهاء من كتابته ، افرك الشموع وبطن بوذا بالجوهر الذي اخترته ، وأشعل الشموع ، واشكر بوذا على كل شيء واحرق الرسالة ، يجب أخذ الرماد ودفنه في إناء أو في الحديقة وترك الكل الشموع تحترق تماما. يمكنك القيام بهذه الطقوس كل شهر أو في كل مرة تريد فيها طلب شيء ما.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

مهرجانات البوذية

نظرًا للتقاليد العديدة التي تتمتع بها البوذية ، فمن الواضح أن لديهم عددًا كبيرًا من العطلات للاحتفال أو الاحتفال ، والعديد منها مذهل للغاية ، فضلاً عن أنه مليء بالغموض والجاذبية البصرية. كل واحد منهم لديه طقوس مختلفة ، من بينها السنة البوذية الجديدة ، ماغا بوجا ، بي ماي أو الاحتفال بالعام القمري الجديد ، فيساك ، إوك فانساس ، وخاو فانساس ، احتفال أصالة ، من بين أمور أخرى.

العام البوذي الجديد

لقد تحدثنا بالفعل عن هذا ، فهو معروف باسم Losar واعتمادًا على البلد الذي يوجد فيه الشخص ، يتم الاحتفال به في تواريخ مختلفة ، ويتم ذلك بين نهاية يناير وبداية فبراير ، ويبدأ الاحتفال به يومًا ما قبل حلول العام الجديد بسلسلة من الطقوس وعادة ما تستمر أسبوعين.

يوم فيساك أو بوذا

إنه أهم يوم للبوذيين ومن يمارسون هذا الدين ، يجب أن يتم ذلك عندما يكون القمر بدراً في شهر مايو. يحتفل بثلاث لحظات مهمة لبوذا: عيد ميلاده ، وتنويره وموت سيدهارتا غوتاما (بوذا) ، حيث حدثت جميعها عند اكتمال القمر.

تحتفل به جميع الفروع البوذية ، وقد كان يوم عطلة عالميًا منذ عام 1950 ، وهو ما تقرره الزمالة العالمية للبوذيين ، في هذا العيد يتجدد الالتزام بالحفاظ على الحياة البسيطة والنبيلة ، في الاستمرار في تطوير العقل ، والقيام ممارسة اللطف والمحبة وتحقيق السلام والوئام للبشرية جمعاء.

يوم ماغا بوجا

هو الاحتفال بالوعظة الأولى التي ألقاها بوذا قبل 1200 من تلاميذه ، أي عندما يعرف مبادئ البوذية وتأسيسها كدين ، بالإضافة إلى تحديد هدفه النهائي وهو الوصول إلى نيرفانا. هذا الاحتفال مهم ، ويقام في يوم اكتمال القمر من الشهر القمري الثالث ، ويسعى إلى تطهير العقل وفعل الخير وتجنب الوقوع في الخطيئة. إنها عطلة في بلدان مثل تايلاند ولاوس وكمبوديا ، وفي بلدان في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. في التبت يطلق عليه مهرجان Chotrul Duchen.

أوبوساثا

إنه خاص بالبوذية ويتم إجراؤه عندما يكون هناك قمر مكتمل ، لذلك يمكن أن يكون هناك عدة احتفالات به في شهر قمري ، أوبوساثا تعني يوم الصيام. يصوم الرهبان البوذيون بالطريقة التالية: يأكلون من شروق الشمس حتى الظهر ، ثم لا يأكلون شيئًا على الإطلاق حتى اليوم التالي. يجب أن يشعر كل من الناس العاديين والرهبان أن تفانيهم ينمو وأن عليهم أيضًا تجديد ممارسة Dhamma.

كاثينا

يقام هذا المهرجان في نهاية خلوة الرهبان Khaw Pansá و Ok Pansá ، ويتم تحقيقه بعد اكتمال القمر في أكتوبر ويستمر لمدة 30 يومًا ، حيث يتم شكر الرهبان البوذيين وتقديم القرابين والتبرعات. من الملابس والطعام التي يتم أخذها إلى معابد المجتمع المختلفة من قبل الناس العاديين من نفس المجتمع.

سونغكران

إنها حفلة رأس السنة التايلاندية ، تقام بين 13 و 15 أبريل من كل عام ، معناها خطوة فلكية ، مما يشير إلى أنه وقت العديد من التغييرات. تقام المهرجانات ويتم الاحتفال بمعركة المياه التقليدية في الشوارع ، وتقام لمدة ثلاثة أيام متتالية ، كما تتجمع العائلات وتتجدد الروابط الأسرية ويتم تكريم كبار السن من خلال مختلف الاحتفالات والطقوس الثقافية التي تعود إلى العصور القديمة. يعتمد معظمهم على:

• تنقية وتنظيف وتزيين المعابد.
• قدم القرابين والتبرعات للرهبان البوذيين.
• القيام بطقوس لإظهار الاحترام لبوذا والقيام بمسح الماء المعطر.
• ضع الماء في أيدي كبار السن لإظهار الاحترام والامتنان.

لوي كراثونغ

إنه مهرجان أوعية النافورة العائمة ، ويقام عند اكتمال القمر في شهر نوفمبر ويستمر اعتمادًا على المكان الذي يقام فيه المهرجان ، إذا كان هناك عدة أيام من الاحتفال ، في الليلة الأولى يقام الاحتفال الذي انتهى موسم الأمطار وصُنع تكريماً لماي خونغكا ، إلهة المياه الهندوسية.

يعد الاحتفال به من الأجداد في تقليد البراهمة ، ومن هناك ينتقل إلى الاحتفالات البوذية التقليدية ، لكن معظم المدارس تقول أن هذا الاحتفال يتم لإظهار الاحترام والعبادة لبصمة بوذا المقدسة ، التي توجد على ضفة نهر ناماداماهانتي. ..

بالنسبة لأولئك الذين يشاركون في المهرجان ، من المعتاد إحضار البخور ، والأكواب ذات الأوراق ، والعملات المعدنية ، والكثير من الورق الملون ، والشموع ، وكل شيء يوضع في سلال مصنوعة من أوراق أشجار الموز ، والتي تسمى كراتونج. ثم يتم وضعها في الماء لتقديم العرض ويتم تقدير كل الإيجابيات التي يتم تلقيها ، ويطلب منك التخلص من الحظ السيئ وجلب الحظ السعيد.

يمكن رؤية الآلاف من الكراتونغ تطفو في النهر مع إضاءة الشموع بداخلها ، وهي تتشكل مثل شكل ثعبان من الضوء يتحرك عبر الماء ، في ضوء القمر الكامل ، تُصنع الرقصات ، وتُعزف الموسيقى ، والمسيرات هي تقام الألعاب النارية ويتم إعداد الطعام المحلي.

مهرجان الفيل

جايبور هي مدينة في ولاية راجاستان في الهند ، عندما يقام مهرجان هولي في شهر مارس. الفيل هو شخصية موجودة في العديد من الأساطير ، ويرتبط بالملوك والآلهة وشخصية بوذا. هناك موكب من الأفيال المرسومة والأقمشة ذات الألوان المختلفة توضع عليها المخمل مع التطريز والعديد من الجواهر ، وخلفهم بعض الراقصين الذين يجب أن يرقصوا بقوة كبيرة ، يليهم الخيول والعربات والإبل والمدافع والقلائد.

يتم أيضًا لعب الألعاب التقليدية مثل لعبة شد الحبل مع نفس الأفيال وكذلك ألعاب البولو. هذا المهرجان مخصص للأفيال ، لذلك يتم اختياره في النهاية أيهما أفضل تزينًا. يمكنك أيضًا مشاهدة Gaj Shringar ، حيث توجد معارض لعناصر مختلفة لها علاقة بالفيلة ، والعديد من الحلي ، وأقمشة تسمى Jhoo ، و Howdahs وهي الكراسي التي توضع على ظهورهم ، وعربات مختلفة ، والعديد من اللوحات ، وكذلك كمنتجات طبية وغذاء.

على الرغم من أن هذه الاحتفالية تقام على شرفهم ، إلا أن المعاملة التي تتلقاها الأفيال قد خضعت لمناقشات كثيرة ، حيث أن العديد من اللوحات التي توضع عليها تسبب ضررًا لجلدهم ، بصرف النظر عن حقيقة أنهم مجبرون على القيام بأنشطة ومعارض. حيث لا يتم معاملتهم باحترام وعدالة ، لذلك أصدرت العديد من جمعيات حماية الحيوان تصريحات في هذا الصدد.

ايسالا بيراهيرا

هذا المهرجان قديم جدًا في سريلانكا ، يقام بين شهري يوليو وأغسطس عندما يتزامن مع اكتمال القمر في الصيف ، ويقام لمدة أسبوعين تقريبًا أو نحو ذلك ، وأشهرها هو مهرجان مدينة كاندي حيث يمكنك رؤيته الكثير من الفرح والموسيقى والألوان. المخلفات الرئيسية لهذا الاحتفال هي سن بوذا. كعيد وطني لاتحاد احتفالين قديمين للغاية:

• مهرجان انتصار الإله إندرا على فريتا ، الشيطان واستدعاء المطر عندما يكون هذا هو موسم الجفاف.
• المواكب التي تقام تكريما لمعبد ضرس بوذا ، الأكثر احتراما في سريلانكا وحيث يتم الاحتفاظ بالذخيرة ، والتي هي دائما في عهدة الرهبان ، داخل ذخائر مصنوعة من الذهب والعديد من الأحجار الكريمة.

في المعابد التي يقام فيها الاحتفال ، يمكنك مشاهدة المعارض الجميلة حيث ترافقهم موسيقى الطبل ، وكذلك الفاكير والفرق الموسيقية والعديد من الأفيال بملابس زينة جميلة. في بداية الموكب يجب أن يذهب الفيل Maligawa ، الذي يحمل الذخائر مع أسنان بوذا.

في اليوم السادس من الاحتفال ليلاً ، تقام المسيرات المسماة راندولي بيراهيرا ، حيث يتم تذكر الملكات التي حملت الملكات في العصور القديمة. في آخر المواكب ، التي تقام في اليوم ، يتم اختتام الحفل بقطع المياه في نهر ماهاويلي خارج مدينة كاندي.

هذه الطقوس هي المسؤولة عن كابورالاس ، الذين يتحملون المسؤولية في المعابد وهم الذين يقطعون الماء بسيف مصنوع من الذهب ويتلون الصلوات. يأخذ الكثيرون الماء في كؤوس مختلفة ليأخذوها إلى المعبد ، حيث سيبقون حتى يبدأ مهرجان العام المقبل.

O-بون

إن طقوس O-bon هي طقوس تأتي من اليابان ويتم إجراؤها دائمًا اعتمادًا على التقويم القمري ، في منتصف أغسطس ، أو التقويم الشمسي ، في يوليو ، والاحتفال به لمدة ثلاثة أيام متتالية. يُعتقد أنها عطلة بوذية بحتة ، حيث توجد قصة رأى فيها تلميذ قديم لبوذا روح والدته وللتخفيف من معاناتها وقيادتها إلى طريق السلام ، فقد اتبع التعاليم وحقق ذلك يمكن للروح أن ترقد بسلام.

يسعى الاحتفال إلى الترحيب بكل الأرواح التي ترغب في لم شملهم مع أحبائهم على الأرض وأن هذه اللحظة مليئة بالفرح ، وبها موسيقى ورقص ، ولا يوجد نقص في الطعام أو المشروبات. يتم تكريم جميع أسلاف أولئك الذين حضروا الاحتفال ، ويتم أداء رقصة Bon-Odori ، ويجب وضع المذابح أو البوتسادان في جميع المنازل والفوانيس مضاءة على جميع أبواب المنزل التي تعمل كدليل إلى الأرواح التي تأتي لزيارتهم.

على الرغم من أنها من أصل بوذي ، إلا أنها أصبحت شيئًا فشيئًا جزءًا من الثقافة والتقاليد اليابانية ، وشيئًا فشيئًا تم فصلها عن التقليد البوذي. لأكثر من 500 عام ، تم الاحتفال بهذا التقليد ، الذي ترسخ ليس فقط في الدين ولكن أيضًا في الأمة ، التي تم إلحاق أنشطة وعادات أخرى بها.

بودي

يقام هذا الاحتفال كل يوم 8 ديسمبر ، ويسمى يوم التنوير لسيدارثا غوتاما أو بوذا. في هذا اليوم بلغ بوذا التنوير الكامل في عام 589 قبل الميلاد وذلك عندما أصبح بوذا. غالبًا ما يشيرون إلى هذا اليوم على أنه إيقاظ بوذا وبداية البوذية ، والتي تبدأ بفكرة أن جميع البشر لديهم القدرة على الوصول إلى نيرفانا وإنهاء المعاناة.

قبل بودي ، يقوم الرهبان بأنشطة متعددة ، للاستعداد لهذا اليوم ، قبل أسبوع من خلوات الأديرة ، حيث يمكنهم النوم فقط ساعتين في اليوم وفي الليلة الأخيرة من خلوتهم يقام الوقفة الاحتجاجية ، تمامًا مثل فعل بوذا بدون نوم.

عادات البوذية

نظرًا لأن البوذية تشمل العديد من الاحتفالات والمهرجانات والاحتفالات والطقوس والتقاليد التي تختلف اعتمادًا على فرع البوذية الذي يتم تأديتها فيه ، فهناك اختلافات ملحوظة في ممارساتهم بين كل منها ، لذلك من المستحيل سردها جميعًا. ولكن هناك عادتان يمارسهما جميع المؤمنين والعلمانيين في البوذية في جميع أنحاء العالم:

التأمل: وهو أمر مهم لجميع البوذيين لأنه ممارسة دينية بشكل عام ، حيث يتم تنمية العقل ، ويمكن اكتساب الحكمة وتعلم كيفية الفهم بشكل أفضل. يقوم جميع ممارسي البوذية بهذه الممارسة لزراعة وفهم أفضل لكل ما هو موجود في واقعنا وطبيعتنا وأيضًا لتحرير أنفسهم من جميع أنواع المعاناة.

يمكن أن يختلف التأمل اعتمادًا على المدرسة البوذية ، وهذه الاختلافات في التقنيات المستخدمة في التأمل وأصبحت بشكل عام مألوفة من خلال التقاليد البوذية ، لذلك وفقًا للتقنيات التي يستخدمونها ، يمكن القول:

• ثيرافادا البوذية: تتم الممارسة لإحراز تقدم ولإمكانية تلميع الممارس ، يجب عليهم تحليل الحالات التي يمرون بها أثناء التأمل.
• البوذية زين: يتم القيام به لاكتساب المزيد من الحكمة ، ولكنه يركز على العفوية والاستفادة من الحدس ، لإيجاد انسجام طبيعي ، مع تجنب هذه الثنائية وتحقيق تأمل زن مثالي.
• البوذية التبتية: في هذا ، يتم إعطاء وزن أكبر للجانب الرمزي واللاوعي للعقل ، ويتم تنفيذ المزيد من الممارسات الطقسية بحيث يمكن للعقل أن يتغير.

العشق: إنها الممارسة الثانية لجميع المنحدرات البوذية ، حيث يتم البحث عن عبادة بوذا في كل من مذابح المنازل ، وكذلك في المعابد والأديرة. هنا يتم استخدام المانترا والصلوات وتقديم القرابين والهدايا.

معتقدات البوذية

تستند معتقدات البوذية إلى جميع تعاليم سيدارثا غوتاما أو بوذا ، لقد كان هذا كائنًا استثنائيًا ، إنسانًا حقق تحوله الخاص وأصبح الإنسان المستنير ، مما جعل أساس البوذية. أصبح رجلاً حكيمًا جدًا تمكن من إحداث ثورة روحية حقيقية من خلال التعاليم التي أعطاها. سمى تعاليمه بالحقائق الأربع النبيلة:

دهخة

معناه واسع جدًا ويمكن أن يتراوح بين السخط وخيبات الأمل والمعاناة والقلق والألم والندم وما إلى ذلك. لذلك يمكن تلخيص الأمر بأنه يتعلق بمعاناة وألم الكون في مواجهة وجود لا يرضي. بالنسبة للبوذيين ، من المهم أن يقبلوا أن هناك استياءًا في الحياة وأن هذا يتسبب في عيشها بطريقة متقطعة ، ولكن هذا حقيقي ، وهو موجود وأنه يمكن أن يؤثر أيضًا على جميع الكائنات الحية. تم إنشاء الدهخة من خلال ثلاث طرق: الدخا الدخاطة ، الفيباريناما الدهخاتا ، والسنسكارة الدخاطية.

سامودايا

الحقيقة الثانية من الحقائق النبيلة تشير إلى كيفية نشأة الدوخة ، ورؤية هذا على أنه الأكثر إلحاحًا والذي يمكن لمسه. من خلاله يتبين أن المعاناة تأتي من الشهوات والشعور بعدم البقاء وفوق كل شيء الجهل. عندما يعتقد الشخص أن سعادته هي في الخارج ومرتبطة بالأشياء والناس ، فسيشعر بالرغبة في الاستمرار في امتلاك كل شيء والاحتفاظ به لمواصلة الشعور بالسعادة ، لأن هذا هو تمثيلهم للسعادة ، والذي ينتهي به الأمر إلى تحويل الإدمان.

في الوقت الحالي تحدث تغييرات في واقعهم تتسبب في تغيير ما حولهم وبالتالي تغيير حياة ذلك الشخص ، لأن كل شيء في هذه الحياة غير دائم ، وبالتالي تنشأ المعاناة. يجب أن يكون الشخص في حالة تغير مستمر حتى تتغير حياته ويمكنه مواصلة البحث دون انقطاع عن كل من يرغب فيه.

الشكل الثالث من المعاناة الذي يشير إليه بوذا والذي هو جزء من هذه الحقيقة هو الجهل ، فعندما يكون غير معروف وغير مفهوم كيف تعمل الحياة نفسها ، وحقيقة الناس والقوانين الطبيعية التي تحكمها وتحدث تغييرات ، فإنهم لا يسمحون بذلك. شخص على السعادة.

نيرودهايس

هذه الحقيقة لها علاقة بالشوق الأبدي ، كل ما نشتاق إليه ، العطش المستمر والتعلق بكل شيء مادي. علم بوذا أنه يمكن إنهاء المعاناة ويمكن التغلب عليها. بالنسبة لهم ، يجب أن يكون لديك سيطرة على العقل لإنهاء الإحباط والألم ، لكن هذه العملية تتطلب: الفهم والعمل والتأمل.

من خلال القدرة على التحكم في الرغبة وإزالتها ، يمكننا تحقيق السلام الداخلي والتناغم بشكل دائم. إن توقف الرغبات لا يعني أن هناك قمعًا لها ، لأن هذا يعني أنه يجب علينا التخلي عن الرغبات ، وتحرير أنفسنا ، والتخلي عن الارتباط ، وعندما نتخلى عنها ، نتحرر العبء الثقيل الذي نحمله. يُعرف هذا بالواقع المطلق أو قلب الدارما.

ماغا

إنها الحقيقة النبيلة الرابعة والأخيرة ، والتي تشير إلى الطريق أو المسار الذي يقودنا إلى إنهاء المعاناة والوصول إلى النيرفانا. يُطلق عليه أيضًا المسار الأوسط ، لأنه يسمح للناس بتجنب التطرف الذي يسبب المعاناة ، والتي تتكون من البحث عن السعادة من خلال الملذات الحسية والشعور بالإماتة في نفس الشخص.

بالنسبة للبوذية ، يجب البحث عن المسار الثماني ، والذي يؤدي إلى القضاء على المعاناة ، ويسمى الطريق إلى النيرفانا وهناك ثماني طرق لتحقيق ذلك. الحقيقة النبيلة الرابعة التي تقولها هي أن هناك طريقًا يفصلنا عن المعاناة.

على الرغم من أنه يمكن البحث عن هذا المسار بطرق مختلفة ، فإن الأكثر استخدامًا من قبل البوذيين ، أو في معظم المدارس ، هي تلك التي يدرسها شاكياموني بوذا أو غوتاما بوذا. من خلال هذا المسار المكون من ثمانية أضعاف ، ليس هو نفس المسار الذي نسلكه لترك كل مرحلة وراءنا بعيدًا وتحقيق هدفنا النهائي.

هذا هو مسار الحياة المتحول وبصرف النظر عن ذلك فهو أيضًا إثراء لأن الغرض منه هو أن نصل إلى الرحلة النهائية لهدفنا. يأخذنا من خلال ثمانية عوامل تجعل من الممكن لممارس البوذية أن يغير نفسه ويثري نفسه ويحقق هدفه الأساسي.

ومع ذلك ، فإن كل من هذه العوامل منفصلة ، أي يجب تطويرها في وقت واحد ، لأنها مرتبطة ببعضها البعض. هذا يسمح لزراعة كل فرد بالمساهمة في تنمية الآخرين. الهدف النهائي هو أن يتطور كل ممارس وينمو ضمن المبادئ الرئيسية الثلاثة للبوذية:

• الحكمة أو بانا
• السلوك الأخلاقي صلة
• التأديب العقلي أو السمادهي

بالنسبة للعديد من علماء هذا الدين ، فإن هذا المسار يتكون من جزأين ، الأول هو الرؤية التي تتوافق مع المرحلة أو العامل الأول والثاني هو التحول الذي يشمل المراحل السبع المتبقية ، ويمكن تلخيص هذه العوامل الثمانية على النحو التالي:

• Samina Ditthi أو Right Understanding: هنا أثيرت الحقائق الأربع النبيلة ، قانون السببية وعدم الدوام.
• Samma Sankappa أو الفكر الصحيح: تعني القدرة على التفكير باستخدام الحكمة والمحبة ، دون التعلق ، وعدم الشعور بالكراهية أو الشر أو استخدام العنف لتجنب الجهل.
• سما فاكا أو الكلمات المستقيمة: يجب تجنب استخدام لغة غير لائقة ، والتي قد تسبب الأذى أو الضرر. يجب ألا تتحدث بشكل غير لائق ، ولا تكذب ، ولا تشتم أو تشتم. يجب استخدام الكلمات باحترام ، مليئة بالصداقة ، خيرة ، ممتعة لسماعها ، حلوة ، مفيدة وذات مغزى حتى يكون هناك فائدة وإنتاجية.
• Samma Kammanta أو رايت أكشن: أن تقوم بعملك على نحو لائق وأخلاق وشرف وأن يتم ذلك بسلام. لا تقم بأفعال أو أفعال غير شريفة مثل القتل أو السرقة أو إقامة علاقات جنسية غير مشروعة.

• Samma Ajiva أو سبل العيش الصحيحة: يجب تجنب حدوث أضرار لأطراف ثالثة في أي عمل يتم تنفيذه ، أي للكائنات الحية الأخرى ، يجب أن يكون القوت الذي تكسبه مشرفًا وخاليًا من اللوم من أي نوع.
• Samma Vayama أو الجهد الصحيح: هذا يتكون من عدم وجود أفكار سيئة ، وإخراجها من العقل ، والقيام بتنمية الأفكار الجيدة وحفظ الأفكار التي تنشأ لزراعة Dhamma.
• Samma Sati أو Right Mindfulness: يجب الاهتمام بالجسم والأحاسيس والعواطف ، وما هي الأنشطة الموجودة في العقل وما هي الفكرة أو الفكر الموجود ، وما هي المفاهيم الموجودة وما لدينا من حولنا.
• سما السمادهي أو التركيز الصحيح: من خلال هذا الانضباط ، يمكن تحقيق المراحل الأربع للديانا أو الاستيعاب ، ويمكن التخلي عن الرغبات والأفكار السيئة ، ويمكن تطوير الهدوء والعقل لديه تثبيت واحد. كما تنشأ حالة من الاتزان أو التوازن الدائم بحيث تختفي الأحاسيس وتتحقق حالة من الوضوح العقلي.

من خلال هذا المسار الثماني ، يمكن القول إنه يتكون من إنشاء والحفاظ على انضباط العقل والجسد والكلام ، بحيث يمكن اتباعها وممارستها وتطويرها في جميع الأشخاص الذين يريدون القيام بذلك والذين يريدون أيضًا الحرية والسعادة والسلام ضرورية لمواصلة عملهم في التنمية الذاتية وتنشئة الأخلاق والروح والفكر.

لماذا توجد اختلافات في طقوس البوذية؟

لقد قلنا بالفعل أن شعائر البوذية تختلف باختلاف التقاليد أو المدارس ، وهذا يحدث لعدة أسباب ، أولها بسبب الثقافة واللغة التي تمارس بها. كما تختلف الأغاني وفقًا للدول البوذية التي ستعتمد أيضًا على الثقافة واللغة التي تُقال بها.

الآلات الموسيقية ، طريقة أداء الركوع وطريقة السجود ، الطريقة التي يجب أن يغني بها الصينيون أثناء الوقوف وجلوس التبتيين ، هذه أشكال أو تغييرات يتم إجراؤها بشكل مختلف في الاحتفالات والطقوس البوذية.

تتميز المعابد أيضًا بتصميمات مختلفة ، من الخارج والداخل ، ويعتمد هذا على المنطقة والبلد التي تم بناؤها فيها ، حيث يمكنك الحصول على تمثال شاكياموني بوذا في وسطها ، ولكن يمكن أيضًا أن يكون لها تماثيل بوذا أخرى مثل بوديساتفاس ، أرهاتس وحماة الدراما بالداخل.

في التبت ، عندما تكون المناظر الطبيعية طبيعية ، يمكن أن تكون رصينة للغاية ، لذا يبحث السكان الأصليون هناك عن هذه المعابد لأنها مليئة بالكثير من الألوان والزخارف. تقع المعابد اليابانية داخل مناظر طبيعية أكثر تنوعًا ومليئة بالحيوية ، لذا فإن المعابد أكثر بساطة أو سرية ، لذا فهي تتناقض بشكل كبير مع الطبيعة المهيبة.

لا تتبع الأشكال الموجودة في المعابد داخلها أو خارجها قاعدة دينية محددة ، طالما أنها لا تتعارض مع العقيدة ، وبدلاً من ذلك يُنظر إلى الطقوس على أنها أدوات يمكن أن تجعلها أسهل وتساعد في ممارسة التكيف البوذي للثقافة والمكان الذي تعيش فيه. هذا هو السبب في أن الدارما الحقيقية يجب أن تُفهم على أنها ما يتم اختباره في العقل والقلب وليس تلك التي تُرى أو تُسمع. كل ما هو ظاهر أو سطحي ليس جزءًا من الدارما.

مهرجانات وطقوس البوذية في فيتنام

يتكون 90٪ من سكان فيتنام من أشخاص يمارسون البوذية ، والتي تمتزج بين بوذية ثيرافادا وماهايانا ، أي التقاليد الهندوسية للأرض الصافية وتشان الصينية ، نظرًا لوجود الثقافات في هذا البلد. بالنسبة للشعب الفيتنامي ، تمكن الدين من دمج العديد من التقاليد ، والتي كانت مختلطة مع المعتقدات الوثنية والبوذية والكونفوشية والطاوية.

إنهم يضعون علامات تبجيل لكبار السن ، وإلى معتقدات وطقوس البوذية ، ويذهبون إلى معابدهم في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري وإلى جميع الاحتفالات الدينية. يرتدون رداءً رماديًا كرمز لعزمهم على ممارسة البوذية. ومن أهم الإجازات بالنسبة لهم ما يلي:

فيساك

حيث يحتفلون بميلاد بوذا وتنويره وموته ، فإن طقوسهم تشبه إلى حد بعيد تلك التي يتم إجراؤها في تايلاند. يتجمع البوذيون في المعابد قبل الفجر ويكرمون علم بوذا ، ويغنون ترانيم المديح له ، ويتحدثون عن تعاليمه للمجتمع بأكمله. في ذلك اليوم ، عادة ما يحررون آلاف الطيور والحشرات ، كعلامة على أنهم لم يعودوا أسرى ، ويتعلق الأمر بتجنب موت أو إتلاف أي كائن حي.

ترونج نجوين

يطلق عليه أيضًا Xa toi vong nhan ، وهو ما يعني "غفران النفوس الضائعة" ، ويتم تنفيذه في شهر يوليو ، على الرغم من أن تاريخه الدقيق هو 15 يوليو ، ولكن من هذا التاريخ فصاعدًا ، يمكن تنفيذه حتى الماضي من يوليو. يعود أصله إلى المهرجان البوذي Vu Lan أو Ullambana ، في الصين وهدفه هو تحقيق الخلاص وتحرير الأرواح من أي معاناة وأيضًا تكريم أرواح الأجداد.

بالنسبة للفيتناميين ، الذين يؤمنون بأن الأرواح يمكن أن تنال الغفران من جملهم وعقابهم ، سيعتمدون على الصلوات التي يؤدونها لتجنب هذه الجملة ، ولهذا السبب يصلون في 15 يوليو لتجنب عقوبة الجحيم.

مهرجانات وطقوس البوذية في التبت

في التبت ، بدأت البوذية في جبال الهيمالايا ، لذا فإن الممارسة الرئيسية هي بوذية ماهايانا ، التي تضم أكثر من 20 مليون متابع. هناك العديد من الاحتفالات على مدار العام ، والاحتفال بأعياد ميلاد بوديساتفا والتواريخ الأخرى ذات الصلة بالتقويم الديني ، مصحوبة بالطقوس البوذية. أهمها:

طقوس تشود

إنها طقوس خاصة وباطنية في التبت ، منذ العصور القديمة ظلت سرية بين أولئك الذين بدأوا في البوذية والمعلمين الذين ينقلون التعاليم ، واليوم لا تزال بهذه الطريقة ولكنها مفتوحة أكثر قليلاً. Chod تعني القطع أو المرور ، وهذا يعني أنها يوغا ذات ممارسات مميزة تعمل على القضاء على الأنا ، أي النفس ، والتخلص من الشعور بالانفصال والأنانية كأفراد.

لكي تكون سيد تشود ، يجب أن تمر بسلسلة من الاختبارات ، معظمها يتكون من تأملات تتم في مائة مقبرة ، في التبت تم إجراؤها في الهواء الطلق والليل. وفقًا للتاريخ التبتي ، كان الرهبان يختفون فقط ليجدوا جثثهم المحطمة في الصباح ، حيث واجهوا الأرواح الشريرة والأشباح المتعطشة للحياة.

المشاركة في مثل هذا الاحتفال شيء جميل للغاية ، فهناك من تمكن من حضور هذه الطقوس في معبد Geshe Larampa Lobsang Yeshi مع مجموعة من رهبان Nyagre Khangtsen في عام 2014. وضع الناس أقنعة سوداء عند بدء الطقوس ، يشرح أنه يعمل على منع الأرواح الشريرة من مضايقتها ، بالإضافة إلى أن الرهبان يجب أن يغنيوا الصلاة ويعزفوا الطبول بلمسة خاصة تدعو إلى التنويم المغناطيسي ، مما يجعل التجربة أكثر كثافة.

القلب سوترا بوجا

كما أوضحنا سابقًا ، يتم ذلك للحصول على بركات بوذا ، فالاحتفال في التبت طويل جدًا ، على الأقل ساعة ونصف ، ويتم استخدام الطبول ، ويتم عمل الصلوات والموسيقى مقدسة. في التبت يطلقون عليها اسم Sherning Dondub وشعارها هو البوابة ، بوابة Paraghate ، Parasamgate ، Soham ، والتي تقول ما بعد ، وراء ، دائمًا ما وراء ، ويتم استحضارها لقوة الفراغ التي يمكن أن يصل بها العديد من الأسياد إلى تجارب عميقة جدًا.

تعتبر هذه التعاليم في التبت تعاليم جوهر الحكمة ومعها يريدون تطهير الشياطين الموجودة في العقل. بالنسبة لهم ، هناك أربعة أنواع من الشياطين أو ماراس ، والتي هزمها بوذا عندما كان يتأمل تحت ظل شجرة بودي. هؤلاء الأربعة شياطين هم:

• الخداع الذي يجعل المشاعر والمواقف سلبية.
• الموت الذي يسبب الأمراض التي تقتل الناس.
• مجاميع وتلك الخاصة بأبناء الكائنات السماوية ، والتي ترتبط بالأفعال التي تسعى وراء المتعة والتي لا تضر أنفسنا فحسب ، بل تضر بالكائنات الحية الأخرى.

يجب طرد هذه الشياطين ومن أجل ذلك يتم تقديم العديد من القرابين على شكل كعكات ، في الاتجاهات الأربعة للمكان يجب وضع تماثيل الحيوانات التي هي قرابين كاذبة حتى تتمكن الشياطين من المغادرة. يجب أيضًا أن يوضع المرء في الشكل البشري وهو تمثيل المرضى ، الذين هم الذين يحتفظون بالشياطين المضللة لطردهم لاحقًا.

لتحقيق المسار الروحي ، يجب طرد جميع الشياطين وهذا لا يمكن أن يقوم به إلا الشخص نفسه ، ويقال إنه صراع شديد ، ولكن يجب القيام به وتحقيقه من أجل اتباع طقوس بوذية أخرى.

حفل الإرشاد الكبير

يتم القيام به بين 3 و 25 يناير من التقويم التبتي وتقام الاحتفالات الدينية والطقوس البوذية المختلفة ، والتي هي في أيدي اللامات في الأديرة الثلاثة الكبرى ؛ دريبونج وسيرا وغاندان. إنها مصنوعة داخل المدينة ويلتقي فيها جميع السكان.

حزب ساكا داوا

يقام بين 30 مارس و 15 أبريل من التقويم التبتي ، في مدينة لاسا ، يصل الآلاف من المصلين في رحلة حج عظيمة إلى دير Jokhang وقصر Pótala. العديد من مصابيح البخور والزبدة مضاءة ويتم تقديم عروض مختلفة لطلب الحماية من النكبات والكوارث وطلب الحظ السعيد.

مهرجان الزهور وفوانيس الزبدة

تستخدم هذه للاحتفال بميلاد ساكياموندي ، مؤسس البوذية. تم وضع الزهور بالإضافة إلى الفوانيس والأشياء الأخرى المصنوعة من الزبدة وهي إحياء لذكرى انتصار شاكياموني بوذا على خصومه وأعدائه ، والذي حدث في الهند منذ أكثر من 2500 عام.

مهرجانات وطقوس البوذية في تايلاند

في تايلاند ، 95 في المائة من السكان بوذيون ، من مدرسة ثيرافادا ، الموجودة أيضًا في لاوس وبورما وكمبوديا ، وأهم طقوسها هي:

ماخا بوتشا

عطلة وطنية في هذا البلد منذ القرن التاسع عشر ، فرضها راما الرابع. في التكريم والعبادة الجماعية يتم دفع ذكرى لقاء كهف فيلفانا بوذا مع 1250 راهبًا ، والذين تلقوا رسامتهم من قبله وتلقوا جميع تعاليمه وتعاليمه. يتم إجراؤه عند اكتمال القمر للشهر الثالث من التقويم القمري ، والذي يكون دائمًا تقريبًا في شهر فبراير.

فيساشا بوشا

تكريمًا لميلاد بوذا وتنويره وموته ، في شهر مايو أو يونيو عندما يتزامن ذلك مع اكتمال القمر في الشهر القمري السادس. عادة ما يتم صنع ذكريات تعاليم غوتاما بوذا لتقوية القيمة الاجتماعية والروحية للناس.

أسانابوتشا

يتم إجراؤه في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثامن ، أي في نهاية شهر يوليو ، يُعرف باسم يوم دارما ، وهو المهرجان الرئيسي للتايلانديين ، وهم يفعلون ذلك للاحتفال بيوم الأول العظة التي ألقاها بوذا ، بعد أن تكون قد حققت استنارتك.

خاو بانسا وأوك بانسا

إنها ممارسة البوذية الثيرافادا في جميع أنحاء تايلاند ، وكما قلنا من قبل ، فهي ملاذ روحي يقوم به جميع الرهبان ، وتستمر ثلاثة أشهر في موسم الأمطار من يوليو إلى أكتوبر. في ذلك يستعدون ويعتنون بتكوينهم للروح وتنميتها مع الكثير من التأمل والدراسة.

الموضوعات الأخرى التي قد تعجبك أو تهتم بها هي ما يلي:

مؤسس البوذية

آلهة الحماية البوذية