通過下面的文章，我們將了解主的 12 使徒的名字，他們的生活細節以及他們的關係如何 耶穌基督，除了一些其他的好奇心。 我們邀請您繼續閱讀這篇有趣的文章。
使徒
眾所周知，12 位使徒是耶穌的門徒，他們對創建他的教會具有重要意義。 在聖經中，更具體地說，在 啟示錄21：14，它談到聖城耶路撒冷，但也特別提到耶穌的 12 位使徒的名字將被寫在這座城市的牆壁上。
回到前面的想法，這樣表明耶穌非常欣賞他們並且非常認真地對待他們。 如果您根據聖經研究門徒以及他們對耶穌的意義，您會發現他將他們視為教區居民和學生的榜樣，他們應該學習他的教義並將其傳播給世界。 我們邀請您閱讀文章 大天使
如表中所述 新約 在聖經中，十二使徒的名字對歷史產生了顯著的影響，因此，圍繞他們創造了許多故事來紀念他們每個人，甚至出現了傳統和祈禱，但是，這些故事一直是一個爭論的話題，可以肯定的是，它們對世界產生瞭如此重大的影響，以至於即使在 12 個世紀之後，它們的遺產仍然存在。
進入主題，12使徒的名字是：
- 安德魯
- 巴塞洛繆
- 老聖地亞哥
- 小詹姆斯
- 約翰
- 猶大·伊斯卡里奧特
- 猶大·薩迪斯（Judas Thaddeus）
- 聖馬特奧
- 彼得
- 費利佩。
- 西蒙
- 托馬斯
安德魯
使徒 安德魯 是的兒子 約拿 和兄弟 彼得, 在被稱為弟子之前 耶穌，住在城市 貝爾賽達 和 迦百農，在接受耶穌的召喚之前，只是一個卑微的漁夫。 在它的開始，它遵循 施洗約翰，這反映在詩句中 馬克1：16 直到詩句 馬克1：18.
在詩句中 約翰福音1:40 它講述了安德烈斯在耶穌出現之前如何帶走他的兄弟佩德羅，由於這一事件，安德烈斯是第一個獲得傳教士頭銜的人，無論是在他所居住的城市，還是在他自己後來將在國外的城市決定訪問傳教。
有三個國家的宗教界認為他是他們的守護神，這些國家是：蘇格蘭、俄羅斯和希臘，根據一些歷史學家和聖經學者的說法，這是因為在他作為傳教士的一生中，他在俄羅斯、希臘和錫提亞的亞洲地區宣講耶穌的道。
據說使徒安得烈將其他人帶到耶穌面前，通過他所傳的信息，一些聖經學者說他的處境很艱難，原因是他有所有必要的理由對耶穌感到嫉妒和怨恨，然而，儘管他對自己的人生使命感到滿意。
基於此，許多人得出結論，安得烈一生的主要目標或目的是讓那些偏離正道的人認識耶穌和他對人類的深愛，這使他感到滿足。
可悲的是，使徒安得烈不幸死去，被視為殉道者。 在希臘，小鎮 帕特拉斯 是這場悲劇的發生地，總督夫人病了，他去看她，不僅治好了她，還帶她走上了基督教的道路，除此之外，他還讓總督的弟弟皈依了基督教，這姿態，雖然高尚，但因為州長對這一行為感到不安，他因此付出了生命的代價。
使徒安得烈先被判入獄，然後下令處死，問題是他會被釘死在十字架上，他覺得自己不應該像基督一樣死，因為他認為像耶穌一樣死這樣做是一種榮譽，因此，他問他的劊子手，他的十字架與耶穌受難的十字架不同。
他的願望實現了，雖然被釘在十字架上，但他的十字架與耶穌不同，他會死在“X”形的十字架上，而他的主人耶穌會死在“T”形的十字架上. 使徒安得烈死去的這個十字架被用作宗教象徵，也使用了兩條交織在一起的魚的形象來代表它，這是因為在成為耶穌的門徒之前，他是一名漁夫。
巴塞洛繆
這位使徒住在城裡 加利利的迦南地，他的全名是 巴塞洛繆·納撒尼爾 並且是 塔邁. 據史料記載，他是在亞美尼亞的傳教士，事實上，很多人聲稱，在耶穌的所有門徒中，巴塞洛繆是唯一一個出身貴族的人，也就是他有皇室血統。
根據聖經經文 塞繆爾 3:3，巴塞洛繆這個名字的意思是“塔爾邁的兒子”，他是這個國家的國王 格蘇爾（敘利亞南部），他的女兒被稱為 馬卡 她是大衛的妻子，因此她是 押沙龍. 這位使徒的名字，即巴塞洛繆，在一些聖經經文中被提及，例如， 馬太福音10:3; 馬可福音 3:18； 路加福音 6:14 y 使徒行傳 1:13. 它也絕對在耶穌門徒的所有名單中。
雖然他被稱為巴塞洛繆，但這不是他的名字，而是他的第二個名字，眾所周知，他的名字實際上是 Natanael正因為如此，耶穌決定稱他為“真正的以色列人”，一個沒有欺騙的人，這可以在聖經經文中看到 約翰福音1:47.
新約中關於這位使徒的資料很少，即便如此，關於他的資料說他是一位偉大的學者，他對寫作進行了大量研究，深入研究了法律，他也在負責研究過去的先知。
巴塞洛繆是一位偉大的使徒，但最重要的是，他是一個敬畏上帝的人，也是後者的偉大崇拜者，他決定全身心地為耶穌服務，因此，這使他成為了一個非常冒險的傳教士。他得到了相當的聲譽。
正因為如此，是亞美尼亞教會宣布他為創始人，原因是他在腓力的陪同下在弗里吉亞和希拉波利斯傳道，他們在很多地方傳道，但在亞美尼亞是他們最突出的地方，這導致他在遭受痛苦的死亡之後，他們會認為他是那個教堂的烈士。
他的死是悲哀的，原因是他決定去印度，一到印度就傳講耶穌，然而，這使他喪命，主要是因為在那個國家他們是多神論者，信奉完全不同的宗教； 這導致三名男子在他還活著的時候用刀將他的皮剝掉，在被活剝皮造成的巨大痛苦之後，他流血致死。 因此，他用三把刀來代表。
聖地亞哥（老人）
這位使徒是 澤比迪 和 莎樂美，因此，他是使徒約翰的兄弟，他是一名漁夫，居住在當時一些重要的城市，比如聖城 耶路撒冷， 的城市 伯賽達 最後 迦百農，在那裡他講了很多關於耶穌的話。
這位使徒不幸被希律王斬首，這發生在公元 44 年，聖經經文中記載了這一事件 使徒行傳 12:1 y 使徒行傳 12:2. 由於他在耶路撒冷和猶太地傳道的重要性，他是所謂的核心圈子的成員之一，這個圈子是由據說獲得特權的人組成的。
閱讀新約可以看出，關於使徒聖地亞哥的資料並不多，此外，每次提到他，或每次出現和敘述他的生平事件時，都沒有單獨提及他因為，根據聖經經文，包括他的兄弟約翰 馬可福音 1:1； 馬可福音 1:20； 馬太福音 4:21 和路加福音 5:1 至 11這些兄弟顯然關係非常密切，所以他們一直在一起。
據說聖地亞哥是個很勇敢的人，但最重要的是他的精神平靜，充滿了寬恕，他是一個沒有嫉妒的人，因此，他不介意生活在他的兄弟胡安的陰影下。也被描述為一個非常有信仰的人，不幸的是他是12個使徒中第一個死去從而成為烈士的人，他的象徵是三個貝殼，這是因為他穿越海洋朝聖。
小聖地亞哥（小）
這位使徒是使徒的兄弟 猶大·薩迪斯（Judas Thaddeus），他們的父母是 阿爾法俄斯（克利奧法斯） y 瑪麗， 住在 加利利. 據史料記載，他本人曾給聖地亞哥寫過一封書信（書信是一封信），據說他曾在巴勒斯坦和埃及等國傳教，後者是他被釘死在十字架上的地方。
在十二使徒中，這是歷史資料最少的使徒，因此，很難知道他的歷史，至少有完全可驗證的數據，然而，一些歷史學家根據一些模棱兩可的經文推測（模棱兩可是可以有不止一個含義）詹姆斯和馬太是兄弟。
以他的說法，他是一個性格相當堅強，性格不和，在大多數男人中脫穎而出的男人。 像其他使徒一樣，他被暗殺，因此成為殉道者，他的屍體被釘在十字架上後，被鋸子瘋狂地切成碎片，因此他作為使徒的象徵就是鋸子。
約翰
使徒約翰是使徒雅各（長老）的兄弟，因此，他是 澤比迪 和 莎樂美. 這位門徒很快就名聲大噪，他是一個有名的人，因為他被耶穌所愛，以至於一旦他被釘在十字架上，他就負責照顧馬利亞，對他說的是以下的話 «女人，你有你的兒子，兒子，你有你的母親“。
在成為正式使徒之前，他只是一個卑微的漁夫，和他的兄弟一樣，他住在伯賽大、迦百農和耶路撒冷等城市，由於他的身份，他是該市內圈的一員。 在所有使徒中，這是最突出的一個，不僅僅是因為他負責照顧他的主人的母親。
他寫了幾本福音書，除此之外，他還致力於訪問亞洲的教堂並在其中傳道，他在拔摩島遭受流放，也被監禁，但他的判決只是暫時的，所以，所以他能夠自由自在，最後，他是自然而然的死去，和上面所說的那些弟子大不相同。
他是最相關的使徒之一，在 新約 他的角色很棒，因為他在很多地方被多次提及，被描述為一個隨時準備好迎接一切的人，也注意到他有很多野心，他有點煩躁，據說，儘管他的所有優點，他的心是不寬容的。
眾所周知，他和他的哥哥聖地亞哥都出身於一個好家庭，事實上，有人聲稱他的家庭比其他使徒的家庭處於更好的社會地位，而且眾所周知，他的中間名是 Boanerges，它的字面意思是“雷霆之子”，因此它的性格。
根據經文 馬克1：20據了解，胡安的父親經常聘請幫手，目的是方便他在漁船上工作，據推測，如果有了僕人，他可能會覺得自己比他們優越或遠超他們。
據了解，胡安與佩德羅一直很親近，他們甚至一起參加過幾次活動，也擔任同一個部委，但佩德羅始終是在公眾面前說話的人，也就是團體的聲音。
這些年，隨著年齡的增長，胡安的性格也發生了變化，當他年紀大了的時候，他已經達到了成熟的狀態，他已經放下了很多他的特點，不好的特點是要注意的，很明顯，他已經放棄了他的野心，也放棄了定義他的那種爆發性的行為，直到他去世的那一天，唯一保持不變的是他對他的老師耶穌的愛和欽佩。
雖說胡安被人暗殺，但他自然而然死去，他們對他施的手段相當巧妙，是誰用了聖杯酒，只是這杯酒沒有毒，但上帝救了他，如前所述，對於這次攻擊，他用一個有蛇的聖杯來代表。
猶大·伊斯卡里奧特
加略人猶大可能是最受認可的使徒之一，這是因為他的角色是出賣耶穌基督以換取金錢，更具體地說是三十塊銀子，然而，在獲得獎勵後，猶大決定結束自己的生命，正因如此他上吊自殺，如詩句所述 馬太福音 26：14 – 16.
眾所周知，他父親的名字是西蒙，他出生於 加略。 在 新約 猶大被描繪成一個相當神秘和難以理解的人，他被稱為叛徒，因為他賣掉了他的主人耶穌，這有些痛苦的敘述，因為他與耶穌非常接近成為朋友，他設法看到了他的主人所創造的奇蹟演完之後，他甚至接受了很多他的教誨，所以沒有人可以解釋是什麼導致他犯下這種背叛。
猶大進入了 12 位使徒的名單，儘管他只出現在其中的三個中，在福音書中 馬太福音 10:4； 馬可福音 3:19 和路加福音 6:19，這可能是對他背叛宗師的一種報復。 它的起源歷史並不完全清楚，因為它來自哪裡並不確定，據推測它來自靠近耶利哥的猶大市。
眾所周知，猶大有猶太教作為一種宗教，這與耶穌的其他門徒不同，因為其他人都是加利利人。 眾所周知，猶大負責管理金錢，換句話說，他是使徒集團的司庫，也知道他是天生的領袖，因為他主導了談話。
猶大有一個非常典型的特點是他是一個非常愛國的猶太人，這有時會暴露出他非常強大和好鬥的性格，也知道他有個人興趣跟隨耶穌，他希望跟隨耶穌，你所有的願望和個人目標都可以實現。
由於他身為集團司庫，又受其性格特點的影響，無人能將猶大免於非議，事實上，認識他貪婪的人也不少，因此也給他帶來了一些不好的評價。眾所周知，他利用財務主管的職位從普通錢包中獲取金錢以謀取個人利益。
一個載入史冊的事實，甚至成為流行的說法，就是猶大的著名吻，這是他在出賣耶穌之前給耶穌的，然而，沒有人知道猶大出賣耶穌的明確和更個人的原因他的主人，所以只能假設是為了那三十枚銀幣。
儘管人們相信，猶大背叛耶穌並不是他被釘十字架的主要原因，真正的原因是為了將我們從罪孽中拯救出來。 猶大被識別和聯繫在一起的象徵是一個絞刑架下降到斬首某人，儘管它有時會被一個裝滿銀幣的袋子所取代。
猶大·薩迪斯（Judas Thaddeus）
這是小聖地亞哥的兄弟，因此，他也是阿爾法厄斯（Cleofás）和瑪麗的兒子，除了被稱為Judas Tadeo，他還被稱為 勒貝奧. 由於沒有足夠的歷史資料，關於這位使徒生平的資料並不多，但據了解他住在加利利。
從關於他的少數歷史記錄中可以看出，他致力於在敘利亞和波斯傳講上帝的話語，在這最後一個不幸去世的地方，像耶穌的大多數使徒一樣，他也皈依了為此。
這位使徒主要是因為人們用來稱呼他和命名他的名字的數量，這使他值得被稱為«三項式«，杰羅尼莫授予的榮譽，這意味著 «三個名字的男人“。
在聖經經文中 馬克3：18, 稱為 Thaddeus， 但在聖經馬太福音 10:3 中，它被稱為 勒貝奧最後在聖經經文中 路加福音 6:16 和使徒行傳 1:13，他被稱為聖地亞哥的兄弟猶大，後者是區別於加略人猶大的一個顯著特徵，儘管他的姓氏是 Tadeo，但他們也稱他 «狂熱的猶大“。
眾所周知，他的性格和個性非常強烈，激烈和暴力，眾所周知，他是一個相當民族主義者，但這種民族主義使他更上一層樓，因為眾所周知，他的內心充滿了對權力的渴望，甚至到了想要在選民中占主導地位的地步。
由於新約中相關的歷史記錄，它被聖經經文所知道 約翰福音14:22 他在最後的晚餐中與耶穌交談，他問耶穌為什麼他決定只在他們，即他的門徒面前顯現自己，而他沒有在世界其他人面前這樣做。
儘管如此，Judas Tadeo 在最後的晚餐上問了耶穌這些問題，因為他希望世界其他地方有機會認識耶穌，他希望每個人都知道他的教義，但更重要的是，不僅僅是認識他作為受苦的救世主，他希望世界其他地方都知道他是一位仁慈的國王。
耶穌對猶大·塔德奧（Judas Tadeo）回答了這一切，要成為國王，愛不能代替權力，這個回答足以澄清他的任何疑問。 根據一些歷史資料可知，猶大·塔德奧在聖城傳講耶穌的福音。 埃德薩, 離河很近 幼發拉底河.
到了不僅傳道的地方，他還趁機醫治了他發現的所有傷員，等他的管理結束後，他全身心地投入到更多的地區傳福音。 最後他被亞拉臘的箭射死。 代表這位聖人的象徵是一艘船，原因是他是一名傳教士，他的任務是成為人類的漁夫，比喻地說。
聖馬特奧
據了解，他是 阿爾費奧他年輕時住在城裡 迦百農，他的名字叫馬特奧，但他也被稱為 列維. 眾所周知，有一段時間，他在鎮上當過稅吏。 最後，他根據馬太福音寫了福音，後來他在埃塞俄比亞去世，被認為是烈士。
在聖經的幾節經文中都提到了他的名字，因為在 路加福音 5:27 和 28; 他自己的福音 馬太福音 9:9 和馬可福音 2:14，討論了他的身份問題，因為他也被稱為利未，這樣就知道這是他的第二個名字，最後，他們還敘述了他是如何加入十二使徒的。
有兩個名字在今天很常見，然而，當時這僅在中東很常見，在世界其他地區很少見。 他的名字馬特奧的意思是“上帝的禮物”，但根據聖經經文，利未的名字暗示它是耶穌給馬特奧的。
據推測，他是父親一方未成年聖地亞哥的同父異母兄弟，這是因為他的父親是阿爾法俄斯，但對使徒馬太的了解相對較少，在個人層面上值得一提的是，他的一生是收稅員是一個比其他人更突出的事實。
聖經版本的雷納瓦萊拉承認這位使徒是稅吏，這是因為他堅定地致力於為公眾服務，這與他作為稅吏的職業有關。 眾所周知，當時人人都痛恨稅吏，但全世界最痛恨和鄙視他們的民族卻是猶太民族。
最虔誠的上帝的猶太人，熱切地認為，唯一值得支付經濟貢品的是上帝，沒有其他人，向任何人納稅，無論他們是政治領袖還是國王，都被認為是最大的罪過之一.
之所以恨惡那些專收稅的人，不僅是因為宗教信仰，也是因為稅收不成比例，現在徵收的稅是按人的收入計算的，古時候是稅。是根據收藏者自己想要的東西計算出來的。
在新約聖經經文中 路加福音 5:30； 馬可福音 2:15 和 16； 馬太福音 18:17、21:31-33 和 9:10，稅吏被認為與最殘忍的罪犯一樣有罪，但仇恨如此之大，以至於即使是稅吏也被認為比賣淫更糟糕。
這些人的壞名聲部分是由於他們不公平，原因是，如果他們願意，他們會向一個人收取荒謬的金額。
在許多情況下，人們不必支付他們要求的那些高額稅款，從而導致他們失去一切，他們聲譽不佳的另一個原因是他們利用旅行者，他們以利率為原來借出的錢是原來的三倍。
起初馬太也不例外，然而，耶穌決定給他一個機會，選擇他做他的門徒，這讓很多人感到驚訝，因為偉大的老師選擇了一個被所有人憎恨的人，然而，耶穌回應了這一切，那個他觀察到自己不是一個心腸不好的人，他還說他看到瞭如果他得到支持，他能取得的一切。
與其他使徒不同，當馬特奧具有讀寫能力時，可以清楚地註意到這一事實，而其他人，因為他們以前致力於釣魚，並沒有發展出這種知識。 由於馬太成為使徒之一，他是世界上第一個用希伯來語抄錄耶穌給世界的所有教義的人。
當初選馬特奧為弟子的時候，大家都驚呆了，因為沒有人想到這樣的人有可能被改造，然而，這只是證明在神看來不可能的事是不存在的。向基督徒社區表明，無論他們是誰，他們都不應該評判別人。
由於這一切，馬特奧正式成為第一個寫關於耶穌和他對世界的信息的人，馬特奧是一位偉大的傳教士，他宣講了他的福音，他非常感激，因為他改變了他的人生軌跡，這要歸功於耶穌。 他與三個裝滿硬幣的袋子的象徵有關，這代表了他以前作為收藏家的生活。 我們邀請您閱讀 佛教諸神
彼得
和其他使徒一樣，彼得是約拿的兒子，在加入耶穌成為他的門徒之前，他是一位住在伯賽大和迦百農城市的漁夫。 眾所周知，他向猶太人傳福音，甚至遠至巴比倫。
彼得是耶路撒冷城內圈的一員，他為新約寫了兩封以他的名字命名的書信。 根據我們掌握的關於他的歷史記載，知道他也是在羅馬城被釘在十字架上，不像其他使徒把他倒釘在十字架上。
在所有的使徒名單中，他總是被稱為彼得，然而，他有其他名字，在基督的年代，最著名的語言是希臘語，而希伯來語則鮮為人知。 這導致他的名字在希臘語中是“Simon”，在希伯來語中是“Cephas”，都意味著岩石，這在經文中可以看到 馬可福音 1:16； 約翰福音 1:40 至 41； 哥林多前書 1:12、3:22 和 9:5； 加拉太書 2:9.
像其他門徒一樣，彼得來自加利利，加利利人以在他們所做的每一件事上總是創新而聞名，他們對他們所呈現的變化非常開放，他們也準備好在必要時發動起義，眾所周知，他們是戰士，但儘管如此，他們被公認為是紳士。
據 塔木德 （一部收集猶太傳統的作品），加利利人渴望榮譽而不是勝利，他們有強烈的性情和衝動，他們也非常情緒化，他們對生活的想法充滿熱情冒險，他們忠於最後。最終，儘管他只是他們團隊中的另一個加利利人，但他是領導者。
在聖經經文中 馬太福音15:15, 講述了他如何問耶穌這個比喻的意思，此外，他還向耶穌老師提出了其他問題，例如我們應該多久原諒別人，甚至感謝他，我們知道跟隨時的回報耶穌 耶穌，這就是為什麼他作為使徒的代言人脫穎而出。
關於彼得的另一個事實是，他是最先向耶穌認罪的人之一，甚至宣稱他是上帝的兒子父親。好吧，他看到睚魯的女兒復活了，不幸的是，她也在僕人面前否認了基督。
儘管彼得犯了很多錯誤，但他是一個一直傳道並將一生奉獻給耶穌的人，這就是為什麼他總是有他的恩典，這就是為什麼他幾次跌倒都無所謂，即使他失敗了，他總是有恩典這幫助他恢復了勇氣。 當他死時，他說被倒釘在十字架上，因為他不配像耶穌一樣死去，這就是為什麼他用倒置的十字架和交叉的鑰匙來象徵。
費利佩。
像耶穌的其他門徒一樣，腓力也是一個漁夫，事實上，他和其他使徒一樣來自伯賽大。 根據現存的歷史記載，腓力在弗里吉亞獻身於佈道，最後在希拉波利斯殉道，雖然在聖經的經文中提到了他 馬太福音 10:3； 馬可福音 3:18； 路加福音 6:14 和使徒行傳 1:13，他只是按照約翰所說的在福音中做事。
很多聖經學者對腓力有爭論，這是因為在不同的聖經福音書中，他總是被描述為一個不同的人，然而，這可能是因為它們是由不同的人寫的，描述他的方式也不同，這是他的一些辯護者使用的論點。
在約翰福音中，腓力被稱為是最先接受耶穌話語的人之一，這足以讓其他使徒在基督面前相遇時告訴他 «終於我們找到了上帝的兒子，他摩西和其他先知描述過。
巴塞洛繆有些不信任，然而腓力並沒有表現出這種不信任，相反，他回應了耶穌“過來看看”，可見，儘管第一次見到他，他還是決定信靠基督，而且費利佩作為傳教士有很好的直覺。
費利佩被描述為一個心地善良的人，雖然不幸的是，他也被認為是悲觀的，但他被描述為一個願意為他人做好事的人，然而，據他說，他沒有看到他怎麼能這樣做，不，但是，他總是盡力而為，以這種方式揭示上帝為什麼選擇他。
可悲的是他被吊死了，但他用最後的力氣要求不要用細麻布包裹他的身體，因為他不配被像耶穌一樣對待，他寧願被紙莎草紙包裹。 它被聖經故事象徵為一籃子食物，也有人說他是第一個將十字架視為基督教和勝利象徵的人。
西蒙
對使徒西門知之甚少，但他被稱為“狂熱者”，根據歷史記載，他死在十字架上，也有人知道他是加利利人。 關於如何命名它存在爭議，因為在 Reina Valera 聖經版本中，它在經文中被稱為“Cananist” 馬太福音 10:4 和馬可福音 3:18，而在其他版本的聖經中 路加福音 6:15 和使徒行傳 1:13，他被稱為西蒙狂熱者。
在新約中他幾乎沒有名字，只有他是一個狂熱者的事實脫穎而出，這就是所有民族主義猶太人的稱呼，他們失去了理智，因為他們對羅馬人懷有深深的仇恨，事實上，他們的仇恨如此之大，以至於促使他們摧毀了耶路撒冷城（不涉及西蒙的狂熱分子的行動）。
狂熱者被描述為一個魯莽、嫉妒和奢侈的群體，從關於西蒙的記錄中可以看出，他也是一個極端主義的愛國者，和其他狂熱者一樣，他也對羅馬產生了不信任，把他吞噬了。西門跟隨耶穌的腳步成為使徒，拋棄了所有這些黑暗的感覺。
眾所周知，由於耶穌的教導，他能夠擺脫所有的仇恨，儘管他因忠於以色列而殺人，但當他屈服於上帝的旨意時，他完全改變了。 和其他使徒一樣，他是一名殉道者，他的象徵是聖經中的一條魚，這是因為在他生命中的某個時刻，他是一名漁夫。
托馬斯
眾所周知，托馬斯住在加利利市，眾所周知，他曾在加利利的城市工作 帕提亞 在波斯和印度等國家，不幸的是，他像耶穌的許多其他門徒一樣，殉道而死，這發生在位於印度的聖多馬山上，據說他也被釘在十字架上。
托馬斯是他的希伯來名字，雖然他的希臘名字是 迪迪莫斯然而，有人來稱他為猶大。 在馬太福音、路加福音和馬可福音中幾乎沒有關於他的信息，他們只說他的名字，然而，在約翰福音中有更多關於他的信息。
多馬在拉撒路復活時在場，這在經文中有所描述 約翰福音 11:2 至 16. 他的詩句中也提到了他 約翰福音 14：1 到 6，這裡講述了他如何想知道耶穌的道路以及如何遵循它。 最後，在聖經的經文中 約翰福音20:25, 講述了他如何拒絕相信耶穌的複活, 他說除非他能看到他手腳上的痕跡, 甚至他側面的傷口他都不會相信, 這就是為什麼他被稱為“托馬斯”不信者。”
托馬斯可以相信的方式是懷疑，他生性非常悲觀，儘管如此，他被認為是一個有勇氣的人，他被描述為一個必須看到才能相信的人，儘管他是一個有奉獻精神和對耶穌基督的信心，當他復活時，他告訴多馬看看他手上、側面和腳上的傷口，這讓他失去了生命。
儘管多馬始終相信好消息總是好得令人難以置信，但他的信心每天都在增長，以服侍耶穌。 在他生命的最後幾年，他被委託為印度國王建造一座宮殿，但當他完成時，他被長矛殺死，這樣他就成為了一名烈士，他以數支長矛為像徵，用石頭組合而成，箭頭。 如果你喜歡這篇文章，你可以閱讀 治療咒語