釋迦牟尼佛 說傳統的神靈在來世時格格不入， 這是一種解脫的觀點，因為佛教是沒有上帝的宗教，因此 發現誰是佛教的神，讓你知道一系列的修行和教義，為你的個人轉變，不要停止閱讀。
佛教
佛教誕生於公元前 XNUMX 世紀至 XNUMX 世紀之間的印度城。 C.，在那裡它成功地傳播到了東亞大部分地區，並在中世紀拒絕了在原籍國的實踐。
我們必須首先知道佛教主要是世界知名的宗教，具有完全非有神論的哲學和精神教義。 “無神論”是所有在創造者或絕對上帝的信仰下不冥想或推理的潮流，無神論者和非有神論者之間存在巨大差異，後者接受對神靈和/或更高實體的信仰，作為精神，但是他們被觀察為改變的生物。
有一些哲學家，如佛教思想家，指出學佛的基礎是不否認，也不接受造物主的存在，肯定佛教創始人的教義。 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）。 此外，還有藏傳佛教等不同的流派。
大多數最突出的潮流的佛教徒，如 大乘 y 金剛乘, 接受並假定存在者的永恆性是優越的神靈，但不要假定上帝的存在是唯一的創造者。
值得注意的是，佛教是擁有最多信徒、信奉者和修行者的第四大宗教，它擁有超過 17.000 億世界人口作為其成員，因為它包含並彙集了各種各樣的神祇、傳統和精神信仰。
整體而言，佛教徒對四諦持堅定的信念，這些都證明了 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）在打坐時，雖然每個佛教宗派都改變了對這些真理的解釋，但他們都灌輸了我們將在下面命名的那些人的實踐，因為它們產生了不同的佛教神：
四聖Tru
當 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）大禪醒，初作為諸眾說，謂之 正法身， 這意味著法輪的運轉，包括接受痛苦的根本基礎，這就是所謂的四聖諦：
- El 杜哈， 它是苦和不滿的同義詞，它的概念是由於生命是完全不完美的，生、病、死都是苦，與所欲或不欲相聯繫或分離是苦，執著於並渴望這種無常的境遇，使眾生不快樂。
- 的起源 杜哈 意指慾望、渴望、渴望和渴求慾望，或任何給我們帶來快樂的環境滿足，某種人、成就、目標、物質或精神對象，令人難以置信地立即產生業力。
- 的停止 杜哈， 叫做 涅，這意味著當痛苦的原因被消滅時，當我們渴望實現我們如此渴望的願望被放棄時，痛苦就會被消滅，導致輪迴的終結。
- 要達到上述的止息，有一條以高貴著稱的道，叫做 八連音，此道涉及智慧、禪定、道德修行、修行等方面，以解脫世人業力的成見。 杜哈。
大部分佛教信徒熱心教導克服 杜哈 Y EL 輪迴，這些將由涅槃或佛教妙道給予，它們由佛、法、僧引導。 另一方面，佛教有兩個主要分支，稱為佛教。 上座部，這意味著老年人的學校和 瑪哈亞那 稱為大法。
佛教諸神所用的三寶
整體而言，佛教信徒在世間的身體和精神上都崇敬和保護自己。 三人行, 意為“三寶”：佛、法、僧。 接下來，我們將根據佛教的兩個分支來命名三寶的概念：
佛
在佛教中 大乘 不同的佛像被保存 阿彌陀佛 y 瓦里奧查納諸世間的其他聖人，以及出世的眾生，這些佛法的本尊都可以聯絡，聽他們對世間所有人類的請求，但佛陀是護佑的神王。信奉佛教這一分支的人。
在佛教中 小乘，佛陀是完成了他的輪迴的人，通過這些他已經通過自己的努力和意識而覺醒，根據相關經文他是真正的佛陀，他患有背痛，因為他支持的智慧的重量，很難理解和擁有巨大的精神力量。
法
作為第二顆寶石，我們擁有佛教阻止我們思考可用於實踐此類宗教的機制，為此，有 法， 它只不過是把真實的自然作為一種生活手段的教義，我們在任何時候都不應該執著於它，因此，它不是我們熱切相信的，而是在實踐中作為引導我們走向我們自己的手段的手段。共同的命運。
據說真相永遠是真相，這就是為什麼 法 它被證明是自然的主角，是最普遍的表達方式，是看待事物的最佳方式，也是過去、現在和未來的自然。
僧伽
作為寶石的第三點是佛教徒居住的地方，作為僧尼社區的空間，他們決定遵守紀律，個人和精神成長，作為根據規範和指導方針的理想方式 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛陀）捨棄日常生活的大習慣，只持袈裟和碗。
反過來，他們準備傳輸 法 de 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）在精神功德的領域中，在佛教的信仰和學習下傳授教義並維持他的社區，作為已達到精神高度的高人。
五誡或佛教戒律：
- 不要拿走沒有給你的東西。
- 不要飲用會擾亂、扭曲或負面改變思想的麻醉品。
- 不要殺。
- 保持正確的性行為，並與你周圍的所有眾生保持一致。
- 不要用謊言、八卦、粗魯、炫耀和/或空談。
佛教的神是什麼？
最初在佛教神話中，有一種生物叫做 天神， 就像我們感知人類一樣，他們是感受和受苦的生命，事實上他們在復活中擁有生命，這給了他們比任何人更大的知識、智慧和智慧。
它們主要被定性為對佛教哲學的真正相遇和目標的最重要的道路，但這種趨勢解釋說： 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）是永恆的光明，是宇宙的無所不在的標誌，除此之外他是這些佛教神靈的老師，他們在教法和方法上都超過他，你還可以遇到強大的生物，如 木若蟲.
佛教諸神在大多數佛教寺廟和寺院中都可以輕鬆找到，這些神像在所有流派中的重要人物，易於識別，它們的形式，符號和起源是由六大佛教王國和成千上萬的佛教賦予的。世界週期，其中大多數仍然被描繪為生活在人類領域之下和之上的神靈。 以下是佛教最重要的神：
大德明王
地處西方，主要特點是守護神和勝利之神，具有克龍、克蛇、化惡化善的能力。 它的外形是六面六足六臂，持刀長矛，騎在一頭白牛身上。
不動明王
據說他是佛教的守護神，是智慧之王，由於他位於四要中的四神之中，在日本佛教中受到崇敬，在中國和日本被稱為 阿卡拉納塔. 他的身體特徵包括右手握著燃燒的劍，左手握著繩索，用來捆綁惡魔並讓他的盟友浮出水面，他的火焰意味著他與地獄作鬥爭。
禦山世妙王
這位正義之神反對憤怒，憤怒，是天真的敵人，他領導著保護神。 在它的物理特徵中，它有三張臉，顯示出一種威脅的一面，它還有六隻胳膊和兩條腿，它每隻手都拿著高級武器。
剛達里妙奧
另一位受人崇拜的守護神，位於南方。 他在佛教崇拜中最為人所知 金剛乘，具有八隻手臂，揮舞著武器，擁有三張威脅性的面孔，將蛇纏繞在他的脖子和腿上。
金剛夜叉明王
它起源於邪教 真言 在日本佛教中，它被認為是力量和推力的化身的保護神，以三張威脅的面孔和六隻手臂為代表，在一些圖像中以單面和四隻手臂的形式呈現，位於北方。
西藏諸神
他們由所有西藏人的政治主管管理，稱為 達賴喇嘛被認為是靈性方面的最高領導者，在許多學校中，他們有不同的類別，並根據他們的精神進程而有所不同。 這種做法在所有蒙古族和藏族人民中占主導地位， 達賴喇嘛 他是一個非常高水平的老師，他是在佛教喜馬拉雅山創造的。
它不僅在宗教方面，而且在西藏的社會和經濟方面都包含著臭名昭著的參與，涵蓋了每個學校的內部問題，因為每個統治者都被授予他們的聖潔稱號。和里面 達賴喇嘛 有儀式知識來捍衛他們作為領導者和權力的參與，這是傳統和遺產。
符號 喇嘛 它與西方最著名的佛教潮流密切相關，2011 年，君主制決定授予其文化淵源所確立的精神領導地位。
薩仙瑞
在佛教文化中有 輪迴 以六國為基礎，實相不同，提倡眾神死後重生，故稱復活。 這個過程分為三個階段，稱為不健康的三根，其中包括：厭惡、食慾和無明。
El 薩仙瑞 這是一個堅定的複活運動，它的層次、王國或世界並不相同，但彼此完全不同。 這種佛教文化運動的突出之處在於，收縮一切眾生的原因，如麻木不仁和執著，繼續保持開放和平靜的心態，這對信奉這種宗教的人很有吸引力。
冥界——那拉卡
地獄、來世、煉獄或冥界被認為是悲傷、負擔、悲傷、痛苦、折磨、折磨等的地方，在最低的王國中被發現； 但對佛教徒來說就完全不同了，這裡的居民不是囚犯，他們經歷了巨大的經驗來擺脫他們一生中所經歷的負面業力，這樣完全是暫時的，因為他們可以離開這個地方。
精神或幽靈的領域 - Preta
在佛教文化中有一個境界，叫做“消費主義”，眾生和眾生生活在完全的痛苦中，他們是自私的、貪婪的、悲慘的，完全毀滅，基於無法滿足的渴望和慾望。
這些生命不能享受食物，即使他們一直在吃，他們感到不滿足並保持著吃的慾望，在藝術表現中他們被描繪成脖子又長又細又非常蒼白的生命，表現出餓鬼的佔有欲狀態.
動物王國 – Tiryak-Yoni
正如它的名字所表明的那樣，在這個王國中的生物和非人類的生物，顯然是動物，透明的，沒有任何智慧，他們的行為是有意識的，但他們並不擔心他們的努力對任何其他生物有用，他們總是前進只是為了得到他們想要的東西。
人類王國——馬努西亞
它是佛教文化中所有修行者最寶貴的心境，因為這個境界是基於對美好事物的熱情、愛和渴望，它是能夠發展心智的最佳能力和可能性之一，但除此之外，這裡還產生了記憶，主要是在諸神王國中發現的。
眾神之境——天神
凡人造神居住在這裡，這是一個完全受寵的快樂和幸福的王國，個人自豪感占主導地位，在他們擁有的力量和力量的品質中，就好像他們是神和/或神話中的神靈一樣。 但是儘管是神，但因為他們是凡人，所以他們不被允許成為至高無上的或神聖的創造者。
他們的主要特徵是希望，渴望勝利和自我，他們很容易獲得成功，一旦獲得，他們就會變得迷人，否則他們就是不完整的生命。
半神之境——阿修羅
這個王國被軍隊的紛爭，戰士之間的嫉妒所支配； 生活在這個王國的人過著幸福的生活，但他們嫉妒生活在王國里的人 天王 因為相信眾生不如自己，就像人類觀察動物界一樣 提里亞克-約尼，這裡的業力反映為類似於 輪迴。
保護女神
這些神靈因其對祈求者的保護意識而廣受歡迎，被稱為 皮重，並特別與密宗佛教相關，提到了解脫之母的概念，以及一些品質，如慈悲、人性、工作和冒險的成功。
據說她是一位充滿智慧的公主，受人欽佩和喜愛，是佛教眾神的女性版本，而對於天主教徒來說，她是聖母瑪利亞，普世神聖和崇敬，對於佛教徒來說，這些女神會指導他人，因此他們在這種文化的實踐中提供了很大的幫助和合作。
佛教其他女神
要更多地了解佛教文化中其他有影響力的女神，以下是一些最重要的女神，以及它們的特點：
埃卡加蒂女神
她是智慧的代表，她的黑髮、胸膛和眼睛都露出了一個結。 善勝惡的恩人，它被火焰所吸引，代表著它的絕對勝利。
綠度母女神
西藏第一位佛教徒的妻子， 松森甘波，他因傳授偉大的教義和方法而脫穎而出，代表著對危險和邪惡的保護，結束了對人類來說不舒服的一切，並以信仰和奉獻精神調用它，反過來又給予憐憫和治愈。
女神庫魯庫拉
這位女神掌管夫妻的結合； 當你想要獲得力量、保護和進化時，你應該向這位佛教女神致敬和祈求。 其皮膚為紅色，四臂，手持藍色護戒，驅邪避邪。
女神機甲Landdrop
她是第一個追隨者 大手印， 這是一個具有宗教人格的女人，堅強而堅定，她是本文前面提到的三個時代佛陀的母親。
諾爾久瑪女神，黃度母
這位美麗的女神可以通過思想和心靈，在精神和身體的各個方面給予財富、豐裕、繁榮和財富，以及宇宙的繁榮給世界上的所有生物。
曼達拉瓦女神
被認定為 空行母， 作為印度佛教教義的伙伴之一 蓮花生大士， 她來獻身為佛教眾神的導師。
女神瑪莉奇
多為旅行的信徒所祈求，代表著大自然的曙光。 移開障礙物，三頭，一紅一白，三頭豬，八臂執繩、長矛等武器和防禦元素，坐於由七頭黑豬拉動的寶座上.
女神薩爾吉杜達爾瑪
當我們練習瑜伽、冥想或想要睡個安穩的深度睡眠時，會召喚這位女神，讓她在我們睡覺時保護神聖的夢境，從而實現寧靜。
普賢女神
她是像徵虛空的女神，純潔如白色的開端，全身赤裸，她代表純潔，在佛教文化中俗稱“善女子”。
白度母女神
這位女神坐禪，一腳擱在一朵小蓮花上，慈眼睜開，兩隻手掌也開著。 它意味著保護，窮人的主要捍衛者，給予諸如保護感情、寬恕和憐憫之類的禮物。
帕登拉姆女神
她是西藏僧侶崇拜的唯一女神，因為她被認為是西藏的守護神 拉薩 y的 達賴喇嘛，她的皮膚是黑色和藍色，眉毛燃燒著火焰和鬍鬚，她手裡拿著一個用她兒子的大腦製成的杯子（作為她的亂倫行為），她仍然被用頭製成的繩索環和她的肚臍是一個明亮而迷人的太陽盤。
宗喀巴女神
因為他的黃色帽子是為 格魯派 而她的手在教義紡車的位置上，她很容易與佛教文化中的其他女神區別開來。 這位女神在藏傳佛教中被記載為一個形象，她的兩側劍代表智慧，蓮花上的書。
女神金剛手
佛教三神之一，保護佛祖，是女神 金剛手菩薩 力量。 她頭戴王冠，頭戴虎皮，右手拿藏金剛杵（一種鈴鐺），另一手拿著套索，將所有反對佛教的人都綁住。文化，被火焰包圍，象徵著他戰勝邪惡的力量。
觀音觀音
這位備受尊崇的女神在文化上被稱為佛教諸神中的女佛，她是宗教中最神聖的女人，因為她代表著慈悲和慈悲，同時也是生育女神，作為萬物之母和眾生之母。女人，她保護婦女和所有兒童高於一切。
許多信徒和修行者肯定它是至聖的轉世 聖母瑪利亞 在天主教中，這些信徒說他們沒有進入天堂是因為他們沒有設法使每一個人擺脫痛苦。
千臂
這位女神在各個地區以不同的名稱供奉，並用於各種目的。 例如，在伊朗和日本，它以 坎農 並代表虔誠，而在台灣的聖地中，出於尊重，它應該放在主祭壇上，在中國和西藏，在西北和東南亞，它是最重要和最原始的女神之一。
將它所有的表徵結合起來的是慈悲、寬恕和慈悲的象徵，它也負責佛陀的轉化 釋迦牟尼 y 彌勒佛， 在佛教學校中，他們在所有的教法中和通過他們的幫助導致拯救的活動實踐中都堅持這一點，記住佛陀和其他人一樣，就像他們一樣，他們可以達到 必殺技。
深奧的
在沒有安寧的時候召喚的正是這位女神，她是所有聖殿中最多的，因為她甚至暴露在家庭祭壇上。 它是一個普通女人的象徵，她頭戴佛冠，懷裡有護具、蓮花和柳枝。
以大象的形式佛教諸神
在佛教文化中對大像有著極大的信仰，這些力量、力量和大小的動物代表著一種神聖的生物。 這些是地球進化時出現的祖先，它的身體代表地球，它的四隻強壯有力的腿象徵著支撐宇宙重量的四種元素，這些動物是純粹的精神動物，它們也是 輕一點.
印度教信仰認為奇妙的神 象頭神 它有大象的頭，起源於一場世界性的大災難，孕育了她的第一個孩子，並用大象的聖乳和檀香膏塗抹了他，以構成她其餘的孩子。
關於佛教大象的信仰
接下來，我們將命名佛教大象信徒使用的信仰和祈求：
- 這些數字用於保護，在商業和家庭中都好運。
- 學生懇求您在所有考試中保護、幫助和啟發他們。
- 它是共生或能量交換的完美象徵。
- 它為所從事的工作帶來安全、繁榮和確定性。
這個神是最重要的，在周年紀念日舉行盛大的慶祝活動，為這位神提供豐富的食物、鮮花和水果。 在這個傳統中，它被大量食用，食物被帶到印度洋的岸邊，被海浪帶走。
根據印度佛教，公元前500多年 瑪雅女王 她收到了一些白象的預兆，懷孕九個月後，她生下了一個男孩，他將成為一個偉大的皇帝，是全人類的忠實保護者。
就在那時，上帝誕生了 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛陀）正如國王的占星師所預言的那樣，他表示將誕生一個人，他將成為地球的皇帝和人類的保護者。 事實上，由於這個故事，大像在佛教文化中受到崇敬和神聖。
佛教最重要的神
在本文的這一部分，我們將以簡單的方式展示一些有自己的意義、形象和王國的佛陀：
釋迦牟尼
他是歷史上的佛陀，或多或少生活在公元前 600 年左右，被尊崇為佛教的主要創始人，由於永久環繞著他的光環，他以藍色的頭髮為代表，他以冥想的姿勢坐著，在腿上，左手托著乞缽，右手擱地，呼喚大地作見證。
這位佛陀認為，世界和/或地球應該作為他在佛教眾神中無誤的光明之路的見證。
彌勒
與前世佛完全相反，因為它代表未來的佛，它是第四時代和現在的最後一個人間佛，它被塑造為偉大的老師，應該負責引導人類回歸對佛教。
他的坐姿是雙腳著地，這樣他就可以同時起身和坐下，意味著即將到來的事情，他戴著一頂纏枝花冠，舉手示意這 達摩卡克拉，這在佛教中意味著教學。
觀世音菩薩
觀此佛神是不可思議的，因為只有他的十一頭千臂使他在其他諸佛中無人能及，然而他卻代表著慈悲，因為他被認為是西藏人的守護神。 他是光之神，他的主要特點是虔誠到沒有通過 涅 以幫助受苦的人並帶領他們得救。
目前有超過一百零八（108）尊佛像 觀世音菩薩，但都帶有放置在最高的最後一個上面的王冠，這使得它有更大的惡名。
文殊菩薩
他是公認的智慧佛和佛教文學之佛，對於信佛的弟子來說是一個巨大的象徵，是他們祈求和崇敬他，賜予他們知識和智慧的恩賜。 他攜帶一朵小蓮花上的文字或書籍，以及切割文化知識的無知跡象的劍，他深受所有佛教文化的僧侶和學生的追隨。
要求給予記憶、知識、寧靜以及文學解釋的巨大力量。
大黑天
他是這種佛教文化的捍衛者之一，這個佛教之神是指已經轉變為佛教的鬼怪和超感官實體，他以暴躁的人格化和大尺寸的雕塑而受到高度認可。
給佛 大黑天 它可以在站立的圖像中找到，它有三隻眼睛，右手拿著一把金剛刀，它可以消除粗魯的行為和不良習慣； 左手拿著一個骷髏形狀的杯子，後手拿著一個三角帽和一隻蟾蜍，他穿著虎皮，他的皇冠由五個骷髏組成，他像徵著仇恨，貪婪，無知和嫉妒，他在其中準備了藥水並完全消除了這些情緒。
蓮花生
以生於蓮花為特徵，也可取名 蓮師 他負責創立明顯的藏傳佛教。 主要特徵是他戴著一頂帶耳瓣的帽子，留著鬍鬚，右手拿著象徵鑽石的金剛杵，左手拿著一根魔杖，頂端的三叉戟燃燒著火焰。
巴登拉姆
她的特點是是佛教諸神中唯一一個等級很高的女性，她是這個文化所有利益的守護者和保證者，她被視為戴黃帽子的宗教的守護神，特別是在學校 格魯派 藏傳佛教。
這張圖片是騎在血海中的騾子上，周圍環繞著黃色繩索，有十五個斷頭，藍色和黑色，顯示下垂的乳房，手中有一個杯子用頭骨製成，他兒子的鬍子和眉毛著火了。
金剛手菩薩
它是這個古老而享譽世界的文化中最大的權力像徵，它與佛教諸神一起被發現： 觀世音菩薩什麼是同情和 文殊菩薩 什麼是智慧； 這三者組成了保護的防禦實體 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛），他的形像被火包圍，象徵著一個人物 護法.
此佛頭戴王冠，身披虎皮，身披虎皮，右手執金剛杵，左手持巨大的套索，以擒拿一切敵人和反對此教義的人，構成佛教的神靈。
佛教諸神常見問題
當我們談論佛教時，會出現不同的未知數，這就是為什麼一些最常見的問題是：
- 任何人都可以成為佛教徒嗎？ 這並不意味著佛教徒有能夠實踐這個宗教的規則和/或規範，只要在佛教頒布的教義下有一貫的行為，就可以屬於這個佛教文化。 也不需要特定的年齡，只要有想要走這條路的願望和堅定的信念就足夠了。
- 為什麼有的和尚穿橙色衣服，有的穿栗色衣服？ 這將取決於他們學習和/或修行的佛教文化培訓學校，也取決於修行的進步程度和僧侶的水平。
- 如果我想去佛教國家旅行，我應該知道什麼？ 重要和基本的事情是，他們知道他們必須保持對這些國家的尊重，一張他們背對著照片的照片，或者這個人似乎做出了類似的手勢，對他們來說，這是一種巨大的冒犯，甚至被認為是作為犯罪。
- 佛教是哲學還是宗教？ 它目前被視為一種生活哲學，與任何其他宗教和信仰共存，除此之外它鼓勵我們了解每天發生的情緒狀態，還需要注意的是，它還向我們展示了一個利益是全人類共同利益的生活方式。
佛教所說的死亡
說到死亡，對佛教徒來說，這一事實只決定了轉世，轉世將構成輪迴，直到到達 涅是佛教徒的天堂，發生在個人完成學業，已經獲得足夠的靈性智慧來觀想宇宙的絕對真理時，其實佛教的葬禮叫做 “通過儀式”。
當這個人即將死去時，我們繼續閱讀 死者之書， 這就是所謂的 Bar-do'i-thos-grol， 這些讀數對應於為您提供的關鍵和指導方針，當您走這條路時 涅，這將持續四十九天（49），每天為死者的靈魂放置水果和飲料。
另一種選擇是火化或水葬也是有效的，留給自然來決定死者的肉體結束，從而動物和自然的行動分解屍體。 以他的名義為他祈禱 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛陀），將白色裹屍布放在他的臉上，以免在三 (3) 天內乾擾這一過程，然後將其放入棺材中以照看他。
每年都會慶祝和紀念死亡，在死者四十九（49）歲時，會舉行更大的慶祝活動。
佛教格言
我們可以提及佛陀的一些關鍵格言，因為它們對自我認識有很大的情感幫助和反思，以下是其中的一些：
- “如果你沒有看到你在內部成長，不要停下來認為你沒有在進化……有些事情會在完全沉默中發生變化。”
- “當然，決定永遠是你的……在可選的痛苦和無法彌補的痛苦之間。”
- “專注於生活在你今天居住的地方的幸福，享受現在的每一刻。”
- “我們的一切將永遠是一個集合......我們在外面是什麼，我們將在裡面是什麼，所以要照顧好兩者。”
- “適應並照顧好自己總是比試圖照顧和適應這個世界更好。”
- “如果某件事讓你感到不適、痛苦和痛苦……不要把它帶給你周圍的人。”
- “財富不在那些擁有最多的人身上……而是在那些最不需要別人的人身上。”
- “當你需要了解很多時……最好平等地忘記很多。”
結論
正如整篇文章所觀察到的那樣，佛教神代表強大的存在，性格和精神強大，精力充沛，最重要的是傳授並為所有人所知，他們在各個層面都保持著自己的形式和生活方式。 佛教的神是高人一等的，也和人界不同，明確的說一件事是做佛教的神，另一件事是做佛教的神。 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）。
天堂只有通過了整個最終路徑的神靈才能到達，他們與許多神靈的不同之處在於他們沒有完全到達 涅 由他自己決定，原因是他極好的意圖幫助和分享生活哲學，這是一種教義，讓你看到在這些變化時代最合適的生活方式。
這個宗教的真正科學在於其偉大而奇妙的佛教神，這些神通過他們的天賦和特定的品質，幫助人類實現他們渴望的夢想和目標的寧靜，除此之外，我們將命名一些品質什麼學佛能帶來嗎？
- 謙虛
- 耐心
- 安心。
- 愛。
- 簡單。
- 內力。
- 無常。
- 寬容。
- 我尊重。
- 欣賞。
- 努力。
- 積極的態度。
當我們談論這個宗教時，佛教的神靈是最完整和最重要的存在，由於他們在面對問題和向他們提出的要求時的偉大和威嚴，他們帶來了實現願望的寧靜，加強感情和個性，消除錯誤，改變事物對宇宙的看法。
現在，佛教不應與印度教混淆，所以我們將展示以下差異，以便您通過這種方式完成此內容的全局信息：
- 佛教的宗教有一個基本的創始人，他是 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛），印度教沒有創始人。
- 悉達多（Siddhartha Gautama） （佛）是佛教諸神的最高存在，而在印度教中最重要的神是 像頭神、毘濕奴、濕婆、卡利等等。
- 作為虔誠的地方，佛教有佛教寺院和寺廟、寶塔、精舍和佛塔，印度教徒只有寺廟。
- 佛教最著名的做法是冥想和八聖道，另一方面，在印度教中，有冥想、瑜伽、沉思、知識和寺廟供養。
- 兩者都有聖經，但佛教堅持 巴利佳能 在印度教中，他們遵循稱為 《博伽梵歌》、《摩訶婆羅多》、《往世書》和《羅摩亞那》。
反射
我們必須肯定地說，絕大多數佛教徒不是暴力分子，絕大多數穆斯林不是恐怖分子，儘管如此，他們還是受到了少數宗教的迫害，例如 伊斯蘭教 Y EL 基督教。 然而，佛教與政治、種族或民族主義混雜在一起，確實會變得危險，因為它們的利益不同，佛教徒必鬚根據所學的知識採取最好的方式行事。
總而言之，我們可以說佛教諸神包含最豐富的教義，是地球上最著名的宗教之一，但並非所有人都知道他們的追隨者、信徒和行家真正相信什麼，知道和了解的人都知道這種佛教文化不僅僅是一種宗教。
由於主要是實現和實現個人成長，以及良好實踐和共存規則的成長，其中可以突出善良，同情和愛。
不要忘記，一個內在和外在完全和諧的人是一個能夠實現他所需要的目標、成就和機會的個人，只依靠必要的工具，能夠使用宗教、政治或意識形態他感覺很舒服，這會給你情緒、情感甚至財務上的穩定。
當一個人設法達到上述條件時，他就會以更大的滿足感和智慧來傳授他的情感和知識，他會知道他的鄰居所佔據的位置，並會給他每個人在他的生活和生活中需要的價值。他的環境，成為我們每天面臨的性別和個性之間不斷變化和競爭的社會的基本支柱。 為了提高你的意識並與充滿靈性能量的眾生接觸，你可以看看 天使召喚者.