通過這篇出色的文章，我們將告訴您有關 大衛之星 就其起源、猶太社區的象徵價值、意義等等而言。 您將了解這個神聖符號的奧秘。 不要停止閱讀它，它非常有趣！
大衛之星是關於什麼的？
在一般文化中觀察到大衛之星的歸屬與以色列國王同名，在希伯來語中寫成如下 מָגֵןדָּוִד
除了散居地以前和現在的希伯來文化之外，它是識別猶太社區的符號或表示之一，該術語歸因於大量放棄其原籍地的人，即他們的國家。
分佈在世界各地的猶太社區和當前的以色列國使用這個符號。 在中世紀初期，大衛之星在希伯來語中被稱為 Magén David，這個短語翻譯為大衛之盾。
至於它的起源，它們對應於公元 XNUMX 世紀左右的意大利城市塔蘭托。因此，它在許多世紀後被阿拉伯猶太社區使用，在其他時間，它的希伯來語代表被稱為所羅門印章。
這個教派是基於《雅歌》，這是聖經的一卷書，根據猶太教和以色列人民歸屬於所羅門王。
因為這兩個三角形是重疊的，所以它們回應了一段對猶太社區非常有價值的聖經經文，用以下的話表達了上帝與人類之間的聯合：
“……我是我愛人的，我愛人是我的……”
這句話有一種 kenotic love 的意思，指的是意志的倒空，能夠隨時接受上帝的話語，並且在公元前七世紀之前進行的調查中就證明了這一點。
這是新娘在巴勒斯坦和以色列境內外的閃米特人領土上佩戴的各種項鍊和胸針上經常佩戴的標誌。
關於這些三角形中的每一個要考慮的另一點指向不同的地方，一個指向天空，另一個指向下方，這是地球，它建立了天地之間的相互作用，因為它是上帝和亞伯拉罕之間立約的聯盟猶太教三位先祖中的第一位。
縱觀古代和中世紀的歷史，數學領域的完美數是六，因此是大衛之星的六點。
另一個以無所不在的方式代表猶太社區的符號是燭台，這個詞暗指在猶太人家中觀察到的帶有七個希伯來語手臂的燭台。
在猶太人的儀式中，燭台、律法表和大衛之星或大衛的盾牌顯然是識別猶太文化和猶太人的象徵。
大衛之星或盾牌被稱為兩個疊加的等邊三角形，在猶太文化中以及在魔法或神秘主義等其他領域以及普遍自然的世界中具有巨大的神秘意義。
這個大衛之星是由正多邊形組成的，因為兩個等邊三角形疊加形成一個正六邊形。
一個位於中心的正六邊形，由六個大小相等的三角形包圍，這些三角形與六邊形的六個邊完美匹配，形成一條閉合鏈。
雖然假設這個符號屬於猶太社區，但他們並沒有發明它，它是從公元三世紀創造的。這個六角星形或大衛之星在其他古代文化中被觀察到，例如印度教的幻輪和中國人易清。
目前觀察到印歐曼荼羅的複興，其中可以證明吠陀經和日本神道教的神話幾何學，甚至在基督教教條、佛教、伊斯蘭教甚至本應是世俗的環境中。
這個猶太人身份的象徵被稱為大衛之星，自中世紀以來，許多定居在歐洲的猶太社區就開始使用它，其中一個猶太軍團在 1917 年至 1921 年間使用了這個標誌。
然後在 1948 年，當以色列國成立時，大衛之星被選為這個新生國家的標誌，並用於以色列官方國旗上。
大衛之星的由來與價值
至於大衛之星的起源，它的起源並不清楚，也不知道是什麼文化首先將正六角星作為像徵性表示。
據說它的起源可能是亞洲，特別是在美索不達米亞，因為大衛之星的存在從古代巴比倫得到了證明。
好吧，在這個領土上，三顆星被放置在一個三角形中，代表了三位星神。同樣，在古代，對星星的研究在以肥沃的新月。
屬於這片領土的地區之一是猶太社區，這就是為什麼由於亞伯拉罕擔心缺乏他的後代，耶和華的話脫穎而出：
“……現在看看天空，數星星……你的後代就是這樣……”
正如在創世記 15:5 中所觀察到的，星星因此代表希望，因此大衛之星是作為一神論上帝信息中的聯盟契約的盾牌，被稱為猶太人與耶和華之間的聯盟。
根據作者胡安·愛德華多·西洛 (Juan Eduardo Cirlot) 於 1958 年出版的《傳統符號詞典》，他評論了大衛之星與對立結合的結合之間存在的相互作用，而星星是最好的例子，因為它是一個光體那在漆黑的夜裡閃耀。
據說，也許當第一座耶路撒冷聖殿被摧毀時，這是猶大最大的聖殿，當猶太人被流放到美索不達米亞地區時，他們堅持大衛之星作為參考，因為他們是一個處於流散狀態的人不在他們的原籍地。
然後在古代，星星在半游牧或流離失所的移民或商人以及以色列民族存在的朝聖者的方向中發揮著主要作用。
一位名叫 Nadia Julien 的研究人員評論說，大衛之星是猶太社區的代表，象徵著和平與平衡。
他還解釋說，這個符號在這個猶太國家面臨的各種戰鬥中也被用作護身符，因為大衛之星是它的保護盾。
因此，作者評論說大衛之星是一個十二音數字，暗指以色列的十二個部落，因為“紅大衛”一詞不僅指大衛之盾這個詞，而且可以翻譯為大衛所捍衛的，這是一個比喻這個以色列人的十二個支派。
這就是為什麼作者 Nadia Julien 關於大衛之星也被稱為所羅門印章的評論如下：
“……運動中的力量……智慧之紋章……”
另一位 Cirlot 的作者評論說，大衛之星與每個人的個人精神潛力有關，並與人類靈魂有關，因此它將有意識的存在與無意識結合起來，因為上三角暗指火，下三角暗指火水的元素。
Magen David 一詞被稱為猶太社區的代表，用拉比 Shraga Simmons 的話來說，大衛之星超越了所發生的事情，因為它對這種文化具有永久的意義：
“……提醒我們相信上帝……”
甚至有人說，第一個三角形代表父、子、聖靈三位一體，箭頭指向地球；第二個三角形代表人的靈、魂、體三位一體，箭頭指向天堂。
這些三角形交織在一起，因為它們意味著允許上帝與凡人結合的彌賽亞。 根據密宗的觀點，大衛之星指的是火、水、風和土這四種元素。
大衛之星在伊斯蘭教、共濟會、天主教、玫瑰十字會等各種文化中的使用在藝術中是顯而易見的，它也代表了自然的平衡，通過智慧的相遇實現了統一與和諧。
猶太插圖中的表示
重要的是要評論說，在聖經和拉比的文學作品中，大衛之星這個短語沒有得到證實，但在日常的猶太文化中，它在無數的猶太教堂中都有體現。
就像在以色列國家的學校、慈善機構、孤兒院甚至墓地等機構一樣，它也可以在具有宗教性質的物品或物品、婚禮、與神秘主義和魔法有關的書籍中得到證明。
就像與民俗有關的物品，如賀卡、日曆、書籤和機構標誌，而不會忘記現代藝術。
由於其代表性，大衛之星被定居在伊斯蘭國家的猶太社區用作護身符，包括那些與聖地有關的人，因此觀察到了無限形式的護身符。
與希伯來語中上帝的名字一樣，其他人是手形的護身符，並加上全能者的眼睛，即米里亞姆的手。
暗示摩西和亞倫的姐姐，可能起源於古代美索不達米亞，在中東和馬格里布地區非常常見，這意味著太陽落山的地方。
由於這五個手指暗示了摩西的五個神聖文本，儘管猶大社區禁止使用護身符或護身符以及迷信。
它們被用作對來自伊斯蘭國家的其他社區的啟蒙標誌，這就是許多以色列人使用強大的手或 jamsa 的原因。
值得注意的是，在考古調查中大衛之星不能歸於這位國王，可以觀察到它在三四世紀位於加利利迦百農的猶太教堂的多個地方被鑿刻廣告。
這一行動不僅在這個地方，而且在位於地中海盆地的不同地方也得到了證明，當時它們已被羅馬帝國占領。
就像位於意大利南部塔蘭托境內的一座猶太墓以及阿拉伯世界西部土地馬格里布的各種馬賽克一樣。
對於 1008 年，很明顯塞繆爾·本·雅科夫在其中一頁上用顯微文字書寫了大衛之星，特別是列寧格勒法典的編號 474。
屬於希伯來聖經的最古老的馬所拉手稿之一，是為數不多的可用且質量良好的書籍之一。
在希伯來語文本的層面上很明顯，觀察到大衛之星的第一個來源是在題為 Eshkol ha-Kofer 的文本中，該文本由 Karaite Judah Hadasi 在 1150 年撰寫。
除了禮儀對象之外，還解釋了神聖實體的名稱，並且可以證明以下摘錄中大衛象徵的表示：
“...... 七個天使的名字在 mezuzah 之前：邁克爾，加布里埃爾，...... Tetragrammaton 保護你！ 以同樣的方式，名為大衛之盾的標誌被放置在每個天使的名字旁邊……”
因此，很明顯，這位哈達西的作者是以書面形式表達了猶太人對大衛之星（被稱為盾牌）所強調的保護品質。
正因為如此，它出現在案件的上部，保護著一張小羊皮紙，上面可以讀出全能神的名字，以及對猶太社區至關重要的兩個祈禱文。
同樣，在觀察大衛之星標誌的情況下，可以證明其他示例，例如以下 XNUMX 世紀來自伊斯蘭國家的金屬板。
Tanaj 也是如此，這是 1307 年托萊多的 Yosef bar Yehuda ben Marvas 的手稿，它是一套 XNUMX 部神聖的規范書籍，是猶太社區的一部分。
同樣，在 23 至 XNUMX 世紀德國製造的《申命記》的捲首作品中，第 XNUMX 對開頁顯示了大衛之星的形象。
有一篇題為 Yoná me una 的文本翻譯成 56 年巴塞羅那佩薩赫哈加達的金色哈加達對開本第 1320 卷 v 中寫的受苦鴿子一詞，該保護標誌被評論。
大衛之星出現在 1409 年也門的摩西五經頁中，它也在 1850 世紀加利西亞地區伊斯蘭東部的 Mizrahi 小組中突出顯示。 這個符號在波斯掛毯中很明顯，從 XNUMX 年開始可以看到所羅門王和示巴女王。
1859 年至 1866 年間在柏林市 Oranienburger StraSSe 區建造的新猶太教堂是大衛之星代表的證據之一，在那裡可以看到這個標誌的雕刻。
有一幅 1878 年的油畫，由畫家 Maurycy Gottlieb 於 1856-1879 年創作，他的標題是：猶太人在贖罪日的猶太教堂裡祈禱。
它目前在以色列國家的特拉維夫博物館，藝術家代表大衛之星，就像其他藝術家一樣，他們製作了暗示這個標誌的畫作，例如：
- 威廉·羅森斯坦 (William Rothenstein) 1872-1945 在石油中貫徹法律
- Marc Chagall 1887-1985 1912 年的《一撮煙草》以及 1930 年的《托拉拉比》和《石油法》都採用了石油技術
- Arthur Szyk 1894–1951 以色列國建國法案，1947 年
- Percival Goodman (1904-1989)，墨爾本燃燒的布什猶太教堂。
除了這些證據之外，在聖典中還觀察到了對古代以色列人稱為摩洛的金牛犢的崇拜，他是腓尼基的神。
他們在先知摩西接受律法時進行了各種獻祭，這些律法使這群人犯下了拜偶像的罪，摘錄如下：
“……神就退了，交給他們敬拜天上的萬象； 正如先知書上所寫：以色列家族，你有沒有在沙漠中給我犧牲和犧牲四十年？...»
“……而是你拿走了摩洛克的聖幕，以及你為崇拜他們而造的仁凡神之星。 所以我要把你帶到巴比倫以外……使徒行傳 7:42-44。”
雖然在這段摘錄中不確定他們是否在談論大衛之星，但為了避免任何歪曲，必須指出 Quiún、Renfán、Refrán 和 Chiún 等術語在各種情況下指的是與摩洛神有關的術語。語言如亞拉姆語、猶太語、埃及語和阿拉伯語的情況。
大衛之星由學者赫伯特·阿爾伯特（Herbert Albert）進行了調查，因為該符號位於該國南部塔蘭托地區的一座可追溯到公元三世紀的猶太教墓中。
與 1941 年黃色徽章的區別
由於 1939 年發生的事件，納粹德國人除了使用希伯來語字符外，還強迫猶太人社區明顯佩戴一顆黃色的星星，中間有一個 Jude 字樣，這在德語中是猶太人的意思。
納粹使用這個黃色徽章來抵消聯盟的象徵大衛之星，將其轉變為隔離耶和華人民的象徵。
作為種族主義代表，根據希特勒的思想，它也被用來歧視和謀殺成千上萬的猶太人。
需要指出的是，在使用黃色徽章的這一時期，希特勒、墨索里尼和教皇庇護十二世負責選擇這種與大衛之星非常相似的儀器來識別猶太社區的服裝。
此徽章應由所有 XNUMX 歲以上從事公共活動的猶太人佩戴，應為手掌大小，顏色為黃底黑色，圖形中央拼寫為裘德這個詞。
此外，法令規定這個黃色徽章應縫在衣服左側的正面，以便展示。
據說，在經歷了這段屈辱和大量死亡之後，猶太人決定用這個標誌作為保護盾，大衛之星。
關於大衛王的神話
根據代代相傳的口頭敘述，這個故事講述了大衛王在那裡逃離被稱為非利士人的敵人的故事。
正因為如此，一隻蜘蛛同時進入了一個洞穴，開始編織它的網，把它編織成大衛之星的形狀，蜘蛛所做的這個編織就在洞穴的入口處。
所以他的對手決定繞過，因為由於布是完整的，在大衛王這個令人驚訝的奇蹟之後沒有人進入那裡，他負責採用標誌作為盾牌，猶太社區用它作為保護盾.
大衛之星作為深奧的代表
在密宗領域，大衛之星一直是魔法的代表，因為它在社會中經常被用作進行魔法練習的護身符。
好吧，巫師評論說，這些三角形的結合使我們能夠觀察宇宙及其成員的表現，星星是它們自己的運動範圍。
賦予天地之間的永恆運動，如空氣和火，它分為有形的有形的身體和人類肉眼看不見的無形的身體。
當兩者交配時，它們形成一個有六個點的基礎，使理性或精神與宇宙或物質之間取得平衡。據說這個卦畫在所羅門王的戒指上。
它代表大衛之星，據說它具有很大的力量，包括能夠與動物交談以及控制邪惡和抵禦惡魔的天賦。
在神聖宗教裁判所的時候
猶太人再次被嘲笑，除了沒收他們的財產外，天主教教義還強迫他們在衣服上使用標誌來識別他們。
他甚至要求他們戴上帽子，以在公共場合嘲笑和羞辱他們的宗教信仰，並稱他們為異端。
在此期間，許多猶太人皈依了天主教，但在發現他們被指控為異端時，秘密地繼續保持他們的猶太習俗，並判處死刑，他們中的許多人因此失去了生命和財產。
這發生在整個歐洲大陸，因此許多猶太社區不得不搬到土耳其接受他們。
即使在克里斯托弗·哥倫布離開西班牙前往新大陸的時候，他的船上也有屬於猶太社區的人，他們據說已經皈依了天主教。
如果他們的家人是基督徒，那麼美國很多人可能有與猶太人有關的習俗，但不知道這些習俗來自哪裡。另一個要知道的事實是，在巴西，最後一次宗教裁判所發生在 XNUMX 世紀初。
現在
猶太復國主義運動提議為猶太人社區建立一個被稱為散居民族主義的國家，以賦予以色列人民自決權。
因此，他們將大衛之星作為自己的，因為它是眾所周知的，並且與猶太社區有關，是他們國旗以及以色列國家軍隊的象徵。
商船的旗幟、海軍和空軍的旗幟以及在西方世界相當於紅十字會的旗幟以及在世界範圍內代表這個衛生機構的穆斯林新月會也觀察到了同樣的情況。
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