通過這篇有趣的信息文章，您將了解有關 瑪雅曆法 關於它的意義和神秘主義。 還有關於陰曆、月份和更多，指的是這個精彩的話題。 別錯過！
瑪雅曆法是關於什麼的？
它由該民族通過天文數據使用的時間度量組成，該數據允許記錄週期性週期，因此瑪雅歷由其他曆書組成，包括對應於 365 個地球日的哈布歷。
同樣，瑪雅曆法也是由以兩百六十個地球日為一圈的卓爾金歷和歷代曆書合併而成的日曆輪組成的。
必須注意的是，這個瑪雅曆法是由這個在公元前 2000 年到公元 1697 年間負責居住在中美洲的族群設計的，當時這個帝國在西班牙人手中的淪陷變得顯而易見。
瑪雅曆法的主要目標是識別宗教慶祝活動，此外還強調播種食物的適當日期，即使是日常活動也是如此。
嗯，該族群中每個居民的出生日期是一條信息，有助於了解每個人的生命週期，並通過瑪雅曆法預測他們不久的將來。
構成瑪雅曆法的日子、月份和年份
在這個瑪雅曆法中，整合了幾種計算時間的方法，如下所示，首先是該術語所熟知的神聖曆法 佐爾金 o 布克索克 在兩百六十天的時間裡振盪。
然後他將最著名的太陽週期與這個詞結合起來 哈布 其中包括三百六十五天的持續時間，此外還有一個 日曆輪 由五十二年組成，也是由一個 長數 它在 5200 年的周期內振盪。
他們甚至在瑪雅曆法中創造了 月數 組成十八個月的還有一本年曆，叫做 金星賬戶 由五百八十四天或親屬組成。
最後提到 黑夜領主的記述 它由九天和其他天組成。 值得注意的是，這個瑪雅曆法是周期性的，持續了大約兩千年，並顯示出與居住在中美洲地區的其他民族有關的先進的象形文字。
這個瑪雅曆法在達到五十二年時重複，所以長計數從天數 0.0.0.0.0 4 開始，稱為 ajau 和 8 cumkú，這是瑪雅文字。
這被翻譯為公元前 11 年的 3114 月 XNUMX 日，即在歐洲廣泛使用的公曆中，在征服之後它在世界範圍內使用。
儘管許多瑪雅曆法學者評論說，適當的日期是公元前 13 年 3114 月 XNUMX 日作為開始長計數的最適當日期。
公元21年2012月5.124.36日被確定為截止日期，因此，這個週期以5.200個地球或太陽年為周期，在瑪雅歷中相當於1.872.000個音調，週期為XNUMX天，稱為Tun，構成這一天或構成 XNUMX kin 的 kin。
你可以在這個瑪雅日曆中顯示這個瑪雅族群的五個重複或五個層，稱為長帳戶，組成這個由 26.000 曲調組成的巨大循環，相當於 25.626,8 年，所以你可以顯示這個瑪雅日曆是一個大循環， 5.200首曲子中的每一首都被整合在一起。
您還應該知道，這個數字是 26.000 首曲子，由五個長帳戶組成，其中第五個也是最後一個長帳戶以 21 年 22 月 2012 日至 XNUMX 日發生的被稱為至日的天文事件結束。
您必須知道，在地球的這些至日中，它們發生在黃道平面（太陽圍繞地球移動的線）與銀河系的赤道平面相交時，銀河系的赤道平面是劃分銀河系的部分分成大小相等的兩部分。
甚至瑪雅曆法也是由瑪雅族群中的一個特殊種姓研究的，稱為瑪雅祭司種姓，他們使用這個詞 哦親 為了識別它們，他們負責進行數學和天文學研究，以根據他們的宗教世界觀來解釋它們。
根據學者的研究，除了允許了解開始的歲月、即將到來的歲月以及它如何影響該族群居民的命運的瑪雅文化之外，瑪雅曆法在其他文化中已經很明顯，例如奧爾梅克的案例。
對應於中美洲的前古典時期，雖然這本年曆是典型的瑪雅文化，但它與阿茲特克曆法相似，據說瑪雅曆法因其出色的耕作功能而被中美洲不同民族使用的食品。
瑪雅曆法的表示
關於組成瑪雅曆法的第一個系統是 佐爾金 由XNUMX天組成，稱為kin，由XNUMX個月組成，它們與十三個數字或數字組合在一起，其他人將其與十三個月亮混淆。
此日曆與年曆集成在一起 哈卜 它由三百六十五天組成，分為十八個月，稱為單日。
每一個由 18980 天或 kin 組成，再加上 XNUMX 個額外的 uayeb 天，從而形成一個持續約 XNUMX 個曲調或 haabs 的循環，由 XNUMX 個 kin 組成，即這些天。
關於長計數的名稱，這種文化的族群在瑪雅歷中使用它來識別 Tzolkin 和 Haab 歷之間發生的事件，因為它們的系統是 vigesalal。
這些單位是二十的倍數，根據他們在日曆中的位置從右到左在相應的數字中，除了突出他們使用的第二個位置並象徵著 18 x 20，這等於三百六十天。
在這個瑪雅曆法中，有屬於長計數的銘文或像形文字，它們基於他們確定為月球系列的內容，這是組成瑪雅曆法並提供有關月相信息的另一個年曆。
這個族群甚至在瑪雅曆法中得到了幫助，太陽週期被稱為晝夜平分點和至日，此外還有 XNUMX 天的金星周期，這些週期對應於天空中的出現和金星在黎明和在晚上。
因此，他們在這個族群中研究的事件被稱為不利的甚至是惡性的。因此，戰爭被安排在與瑪雅曆法週期的這個週期相吻合的階段。
在他們的文化中，這些瑪雅曆法週期與各種神靈和宇宙事物有關，正如第五個太陽對應於他們的知識，即根據這個瑪雅民族，地球需要形成的五個階段。
與月亮的周期有關，開始了瑪雅曆法中稱為第六個太陽的時期，這與庫庫爾坎的回歸有關，因此月球賬戶由十八個陰曆月組成，約五百三十一個天。
在此期間，可能會發生大約四次日全食甚至月食，每隔六個月就會發生一次。
根據他們在瑪雅曆法中的了解，預計下一次日食將在 21 年 2017 月 09 日發生，這是這四重奏中的最後一次，在對應於 2016 年 XNUMX 月 XNUMX 日的 XNUMX 個農曆月內進行。
卓爾金日曆系統
這個對應於瑪雅曆法的系統被翻譯為天數，由兩百六十天組成，據說它與人類懷孕的持續時間有關。
許多人同意它與金星有關，除了讓你知道下雨的時間之外，它還被用來慶祝宗教節日。
瑪雅曆法的這一階段甚至可以讓人們知道狩獵和捕魚的正確時間，也有助於了解該族群居民的近期未來。
對於這些研究蒼穹恆星的學者來說，太陽系中的第二顆行星金星自轉一周需要大約 224,7 天，這是它的年周期，但從地球上觀察到的周期是 2247 天，這轉化為 XNUMX 個 tzolkines。
作為它的倍數 XNUMX，雖然它是行星火星在它的軌道上度過了七百八十天，這相當於三個週期兩百六十天，等於三個 tzolkines。
因此，在瑪雅曆法中，長計數由 5126.36 年組成，相當於 7200 卡頓，這些又形成 25.626,8 卓爾金，要形成這個大輪，需要五個長賬戶，包括 1300，這相當於 36000。katunes 等於 XNUMX tzolkines。
關於這本屬於瑪雅歷的曆書，今天顯示危地馬拉境內的土著社區使用這一日期系統來有效地進行玉米種植，這證明了該瑪雅歷在農業活動。
這個時間分佈在 XNUMX 個月，每個月由 XNUMX 個太陽日組成，每個月用神靈的名字來識別，如下：
| 數日 | 太陽日叫金 | 稱為 uinal 的月份 |
| 01 | 艾米克斯 | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | 阿克巴爾 | 郵遞區號 |
| 04 | 汗 | 佐茨 |
| 05 | 奇強 | 澤克 |
| 06 | 西米 | 許爾 |
| 07 | 馬尼克 | 亞新 |
| 08 | 拉馬特 | 摩爾 |
| 09 | 穆魯克 | 陳 |
| 10 | Ok | 亞克斯 |
| 11 | 泉 | 扎克 |
| 12 | Eb | 切赫 |
| 13 | 方勇 | Mac |
| 14 | Ix | 康金 |
| 15 | 男士 | 木灣 |
| 16 | 基布 | 大同 |
| 17 | 卡班 | 皮艇 |
| 18 | 埃茲納布 | 庫姆庫 |
| 19 | 川越 | 烏耶布 |
| 20 | 阿若 |
Haab曆書系統
這本屬於瑪雅曆法的曆書負責測量太陽年的時間，並分為 XNUMX 個月，每 XNUMX 天，一年中的最後 XNUMX 天稱為 uayeb。
對於這個民族來說，他們被認為是可怕的日子，雖然他們已經過時了，但在這些日子裡沒有按時間順序記錄，因為根據瑪雅曆法，他們給人們帶來了不祥之兆。
對於瑪雅曆法中每個月的第一天，它用符號零表示，因為它是當月的開始，是以團體方式推廣宗教節日的主要依據。
為了顯示在什麼特定時刻舉行了社區儀式以及專家參與治療對象的日期，使用了瑪雅曆法。
需要注意的是，這個瑪雅曆法中的月份劃分相當於太陽曆的劃分，而不是我們習慣的公曆。
因此，瑪雅曆法的周期並不適應地球在其自身軌道上的自然運動，而是基於有理整數。
為了使周期的周期更可行以使它們同步，其中的一個例子是哈卜曆書，它允許瑪雅曆法達到三百六十五天，以實現與其他曆法的同步稱為卓爾金。
瑪雅曆法的長計數或初始系列
瑪雅曆法的這一部分，根據其半數制對月份有特定的名稱，並以親屬或太陽日為基本單位，其他時間段則根據其倍數指定。
因為是uinal，對應20天，相當於360 kin，所以後面是tun，相當於18天，相當於XNUMX uinal。
後來，瑪雅歷中的這個面額緊隨其後的是 katun，相當於 7200 天，相當於 20 tun 或 360 uinals，最後是 baktun，相當於 144.000 天，相當於 7200 uinals 或 400曲調，甚至與 20 katuns 相比。
為了能夠在瑪雅曆法中計數，必須使用點分隔的數字序列，例如以下 6.19.19.0.0，這相當於 6 baktuns、19 katuns、19 tuns、0 uinals 和0 親屬。
然後這些數字中的每一個的總和通過它們在太陽日中的相等性來計算，它等於親屬，所以前面的例子乘以如下：6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 .20 + 0 x 1 = 1.007.640 天或親屬。
瑪雅曆法中還有其他一些詞表示更長的時間，但該民族很少使用，但值得了解它們，如下：piktún、kalabtún、kinchinltún 和 alautún。
因此，20個baktun將構成一個在7890年中振蕩的piktun。因此，如果再加上57.600.000個piktun，它們將構成一個kalabtun，相當於157.810 kin或天，相當於XNUMX年.
根據格林尼治標準時間古德曼-馬丁內斯-湯普森組織進行的調查，它是由名叫約翰·埃里克·西德尼·湯普森的考古學家建立的。
據該研究人員稱，在瑪雅歷中，數字 0.0.0.0.0 相當於儒略日數 584.283，因此等於公元前 11 年 3114 月 XNUMX 日，是公曆和儒略歷中的常數相關數，它也用於瑪雅曆法的轉換日期。
因為它可以將日期從瑪雅日曆轉換為公曆和儒略歷的日期，而不會帶來任何不便。
這種民族文化人物的另一個特點對應於可以轉化為可以減少的循環的親屬數字，例如 9:360 的情況，其中 3 + 6 = 9。
關於 katuns，7200 等於 7 + 2 = 9 和 144.000，數字相加，得到 1 + 4 + 4 = 9。和 1872000 一樣，它相當於它的數字之和 1 + 8 + 7 + 2 = 18 以相同的方式與對應於 piktún 和 kalabtún 的以下數量。
如您所見，數字九對應於瑪雅曆法，並通過代表九位時間領主而產生了瑪雅族群的宇宙學。
根據其神話，它甚至屬於位於阿茲特克民族恰帕斯州帕倫克鎮的銘文神殿的九階，是瑪雅國王之一的陵墓，名叫 k'inich Janaab'. Pakal。
關於作為瑪雅曆法一部分的長計數，它對應於五個循環層，它們負責以不同方式測量時間，如下：一層是指 13 baktuns，另一層是指 260 katuns，其次是另一層，指的是 5200 首曲子。
第四層為 7200 tzolkines，第五層以 ahau 表示，包括 13 katun 或 93.600 kin 或太陽日。 這些數字可以簡化為九個，在瑪雅曆法中獲得 360 個 tzolkines。
關於稱為 ahau 的周期，它由 256.27 個地球年組成，因此這個長計數由 20 個 ahaus 組成。
因此，2012 年的日期對應於瑪雅曆法的第五層，從那裡開始大輪的循環，因此希伯來文化的 3211 年對應於賬戶第五層的中點. 等於公元前 550 年基督教時代開始前的 550 年
偉大的日曆輪
關於 tzolkin 和 haab 曆書，他們不負責在瑪雅曆法中列出年份，因為這兩種曆書系統之間的這些日期的組合允許了瑪雅文化的日常工作日，因為日期的重合是每個五十二歲。
通過這兩個曆書的融合，創造了一個優越的周期，在瑪雅曆法中被稱為日曆輪，因為瑪雅人是科學家，也是優秀的戰士，或者有統治領土的意圖。
這個日曆輪由三個圓圈組成，週期為 18.980 天，這是屬於 Tzolkin 日曆的 260 和對應於 Haab 曆書的 365 的最小公倍數。
關於日曆輪，第一個圓圈由 20 個數字組成，其次是第二個中等大小的圓圈，定位構成 Tzolkin 曆書 XNUMX 瑪雅日的二十個標誌，然後是第三個更大的圓圈，其中 haab三百六十五天的曆書。
定位 4 天的 8 個月和由一年中的最後五天組成的最小月份。 根據瑪雅曆法中的計數，創造日是 XNUMX ahau XNUMX cunkú。
瑪雅曆法中的每個週期 19.980 天等於 haab 的五十二圈，對應於三百六十五 kin 或太陽日的太陽曆書，這反過來又等於 tzolkin 的七十三圈曆書對應著兩百六十親屬的聖歷。
在這兩個曆書的末尾，瑪雅曆法的五十二轉發生，慶祝新火的儀式或宗教節日，相當於瑪雅文化的一個世紀。
瑪雅曆法每個月舉行的宗教儀式
多虧了一位名叫迭戈·德蘭達（Diego de Landa）的修士的著作，他以《尤卡坦島事物的關係》（Relation of the things of Yucatan）而聞名，他敘述了瑪雅曆法中負責慶祝的各種儀式，根據每個月或每個月，是這個民族用來指月份的術語。
這些宗教慶祝活動是根據他們的神話進行的，他們以此來祭祀不同的神靈，其中烏納爾流行音樂脫穎而出，這將類似於新年，他們家的器具被更新，例如盤子，凳子，眼鏡，除了衣服和毯子。
在瑪雅歷的這一天，他們的習俗之一是清掃他們的房屋，收集的垃圾被帶到城郊，但在這些慶祝活動之前，他們禁食了大約十三天，他們也避免發生性關係並避免食用鹽和辣椒。
甚至還有族人將禁慾時間延長到三隻烏納爾，這之後，男人們在寺廟外與大祭司會面，並放置了一部分他們稱之為柯巴的東西，這是一種可以燃燒的樹脂. 在火盆裡
關於被稱為 uinal 的月份或以牧師或占卜者的名義舉行的宗教儀式，這個節日被稱為 popocam，他們在以 Kinich Ahau Itzamná 的名義燒掉柯巴脂的同時祈禱，他是他們的第一位牧師。
然後他們不得不從沒有女人進入的山上帶來處女水，並用這些水洗了桌子，以便後來牧師預測新的一年開始，他們還表演了一個被稱為的舞蹈。奧科圖伊的名字。
在稱為 uinal zip 的月份裡，祭司們可以與婦女團結起來，他們還使用女神 Ixchel 的小圖像，這個宗教節日以 Ibcil Ixchel 一詞而聞名，其中要求負責健康和醫學的神靈，例如作為 Itzmná、Citbolontun 和 Ahau Chamahez。
除了崇拜他們之外，還為他們表演了一場名為 Chantunyab 的舞蹈，在 uinal zip 的第七天，他們負責祈求負責狩獵的神靈 Ah Camcum。
Zuhuyzib Zipitabai 除了其他神，所以每個獵人負責取出一支箭和一個鹿頭。 兩人都被塗上了藍色的鞋油，同時他們手裡拿著箭跳舞。
在他們的耳朵和舌頭上打了個洞，然後七片叫做Ac的草本植物的葉子穿過那些小洞。 第二天，由捕魚專家決定，他們將瀝青塗在漁具上，但沒有刺穿耳朵或舌頭。
儀式結束後，他們一邊跳著喬喬姆舞，一邊簡單地放上魚叉，他們去海岸釣魚，因為崇拜他們名字的神靈是阿布卡克內索伊、阿赫西紮馬爾庫恩和阿布阿。
然後，在瑪雅曆法稱為 zotz 的月份，它對應於負責為下個月以 uinal 為名慶祝的宗教慶典做準備的養蜂人。在此期間，牧師和官員禁食以及一些志願者。
關於瑪雅曆法中的zec月，不能流血，他們在這個月所崇拜的神靈是專門為Hobnil而設的四個bacabs。
為此，他們為這些神話中的神靈提供了帶有蜂蜜裝飾的人物菜餚，此外，這個瑪雅民族的居民還喝了一種名為Balché的酒。
這種酒是用一種名為 Lonchucarpus violaceus 的樹的樹皮製成的，養蜂人向其他居民提供了豐富的蜂蜜作為祭品。
另一個叫做 yaxkin 的月份是一個名為 Olob-Zab-Kamyax 的宗教節日，雖然這個儀式活動必須用藍色瀝青塗抹所有有孔的樂器，但它是嬰兒的派對，男孩和女孩。
他們的手的指關節被輕拍了一下，這樣他們就可以成為他們父母所從事的行業的專家。從那天起，成對的人被用來慶祝 uinal Mol 儀式。
然後，在瑪雅曆法xul的月份，供奉Kukulcán神，因此族群不得不尋找被稱為Nacom的最高武士首領，而他們則將他坐在寺廟中，燒毀了神靈。樹脂物質被稱為柯巴脂，此外還開發了一種武士舞。
在這個節日中，他們不得不犧牲一條狗，他們還與被稱為霍爾卡納科特的勇士們表演了一支舞蹈，他們以飲料打碎粘土製成的罐子結束了聚會，並以極大的榮譽回到了納康勇士的首領他的家。
關於這個儀式，所有地區都在瑪雅曆法中慶祝，直到瑪雅潘被摧毀，之後才在圖圖爾修斯人的領土馬尼鎮舉行。
在這裡展示了五面羽毛旗，他們前往庫庫爾坎神廟，在那裡他們在五天的時間裡祈禱神話中的神靈從天而降並接受供品，這個節日被稱為奇卡班。
瑪雅歷中名為uinal mol的月份，養蜂人負責向神靈祈禱，目的是為了讓鮮花盛開，以實現蜜蜂的優良生產，因為在這個月份他們負責製作雕像和雕像木質的。
這些圖像得到了祭司的祝福，在舉行的儀式中，瑪雅文化居民的耳朵流血了。 關於 chen 或 yax uinals，舉行了另一個稱為 ocná 的宗教節日，這個詞指的是寺廟的翻新。
它是獻給玉米地的神靈，並在他們燃燒柯巴樹脂的火盆中提供祭品，特別是在這個儀式中，他們用粘土製作的偶像和他們用來燃燒柯巴樹脂的火盆得到了更新。
已經在瑪雅曆法中稱為扎克的月份，除了為他們在狩獵季節流下的鮮血做一些懺悔外，獵人公司的牧師不得不舉行一個宗教節日來安撫憤怒的神靈。
好吧，對於瑪雅文化的居民來說，如果不是為了犧牲，流血是可怕的。 因此，在狩獵的時候，他們不得不祈求狩獵之神，燒掉柯巴脂，如果可能的話，用他們獵殺的獵物心臟的血塗抹小雕像的臉。
當瑪雅曆法中稱為 uinal ceh 的月份到來時，舉行了一個巨大的宗教節日，這是一個持續三天的可移動日期，柯巴脂被燒毀。
Fray Landa 認為這是燃燒柯巴樹脂的香，還提供了供品並喝了酒。 祭司們之前負責簽證，目的是讓居民在這個節日之前可以齋戒。
然後在瑪雅歷的mac月，老人在這個月舉行了一個儀式，稱為tupp kak，在西班牙語中翻譯為殺死火。
它由帕內斯和伊察姆那神明指揮，他們生了一堆篝火，在裡面燃燒鳥類和其他動物的心臟，當它們被焚燒時，心臟用裝滿水的罐子熄滅了火。
人們聚集在祭司旁邊，負責用泥和藍色瀝青填滿通往寺廟的第一步。在這個節日里，只有祭司按照瑪雅曆法禁食。
關於 Kankin 的 uinal 月，Fray Landa 沒有對瑪雅曆法這一時期所尊崇的神祇作任何描述。
然後在瑪雅曆法中觀察到的月 muán 對應於可可種植者，為此他們向相應的神祇 Chac Ek chuah 和 Hobnil 進行宗教慶祝活動，為此他們不得不犧牲一條被染色的狗與可可的顏色。
然後他們燒香並負責供奉藍色鬣蜥，因為它們塗有瀝青和鳥羽。日曆。
他們還在和平月舉行了為期五個晚上的宗教慶祝活動，即巴塔布領主，他們是瑪雅民族的最高統治者，與被稱為巴塔比勒的下級城鎮的阿金牧師會合。
在首都，Cit Chac cob 被崇拜，此外，通過燃燒柯巴樹脂向名為 Nacom 的勇士的頭顱致敬，並由名為 Holkanakot 的勇士表演了為期五天的舞蹈，目的是取得勝利敵人。
然後他們不得不犧牲一條狗，他們在打破裝在他們慶祝的飲料中的陶罐後取出心臟給這只動物，從而使節日達到高潮，然後返回他們的原產地繼續進行活動對應日曆。瑪雅。
在瑪雅文化的每個城鎮的皮划艇月和 cumkú 月之間，都會舉行被稱為 zabaltzen 的儀式，人們聚集在一起獻上各種供品。
除了食物和飲料，他們還準備了 uayeb，這是瑪雅曆法中最短的一個月，其中五天或也被稱為沒有運氣的五天。
當這些以瓦耶卜月之名而聞名的災難性日子到來時，這個民族的人民沒有洗澡或進行任何形式的工作，因為他們擔心當他們採取一些行動時可能會出錯。瑪雅曆法。
歷史探索
這種瑪雅文化負責製作石碑，目的是為了慶祝重要的節日，這就是為什麼登記有大量石碑或紀念碑的地區，如蒂卡爾和烏阿克通，這些作品對應於經典時期。
根據瑪雅曆法，它的時間是周期性的，在以二十年為周期的 katun 中，可以預測在不久的將來可能發生的事件，因此可以預測戰爭的日子之一是 katun 8 ahau ...
作為 Chumayel 的 Chilam Balam 中敘述的日期，它是瑪雅文化的關鍵日期之一，特別是 Itzáes。
因此，第一個 katun 8 ahau 發生在公元 415 至 435 年，這些 Itzáes 必須到達位於現在被稱為金塔納羅奧州的 Bacalar，然後在另一個 katun 8 ahau 這次從 672 到 692 dc Itzáez 不得不逃離 Chichén Itzá 到達 Chakán Putúm。
後來碰巧在公元 8 年至 928 年期間的另一個 katun 948 ahau 中，該鎮返回奇琴伊察，並在公元 8 年至 1185 年之間的下一個 katun 1205 ahau 中，椰子麵對 Itzàes 的人民，他們必須逃離到佩滕伊察的領土。
由於是周期性的，瑪雅曆法在公元 8 年至 1441 年之間的 katun 1461 ahau 再次重複，其中另一個名為 Tutul xiúes 的族群面臨著他們必須逃離尤卡坦半島的大城市的椰子樹。
在瑪雅曆法的最後一次回歸中，對應於 8 年至 1697 年，即 1717 年至 XNUMX 年，Tayasal 鎮伊察斯人的剩餘人口被西班牙王室征服。
關於瑪雅曆法中的經典時期，民族改變了記錄年代事件的石碑，取而代之的是瑪雅文化書籍的抄本，這些抄本是用類似的樹皮製成的紙寫成的到名為 amate 的無花果樹。
但這些書在征服西班牙王冠期間被傳教士和修道士燒毀，他們說他們是異教徒，這些珍貴的書中只有四本可以從火刑柱中解救出來，代表了這個瑪雅民族的寶藏。
完成西班牙征服後，製作了幾份手稿，其中詳細敘述了發生的事件和更重要的事件，這些手稿以 Chilam Balam 的標題而聞名。
這些記錄可以追溯到他們祖先在瑪雅族群中的口述傳統，因此 Chilam 是一個術語，可以翻譯為：
“……嘴巴和巴拉姆的意思是女巫或美洲虎……”
因為 Chilam balam 是一位在 Maní 地區占卜並以他的文字而聞名的牧師的名字，有幾份與這位牧師有關的文件，其中最重要的是 Chumayel 的名字。
根據瑪雅曆法的周期性，這些文件帶來了與瑪雅預言相關的信息。
瑪雅族群的重要參考日期
根據瑪雅歷10.9.0.0.0寫成的後古典時期，可以翻譯為2 ahau 13 mac，相當於公曆為15年1007月XNUMX日。
阿蘇托克圖圖爾修是這個民族的精神領袖，在那裡建立了烏斯馬爾村，這是這個民族最古老的寺廟之一。
關於 10.10.0.0.0 年，寫作 13 ahau 13 mol，它指的是 02 年 1027 月 XNUMX 日，即所謂的瑪雅潘聯盟開始的地方，它是後古典時期瑪雅人民的傳奇聯盟非常重要的時期。
然後另一個非常重要的日期是瑪雅歷中的 10.18.10.0.0 年，它被解釋為 9 ahau 13 uo，這類似於公曆 22 年 1194 月 XNUMX 日。
有證據表明對 Hunac Ceel 的陰謀是在這個日期，很明顯，椰子負責將 Itzáes 從美麗的奇琴伊察市移走，因此瑪雅潘的光榮聯盟被認為結束了。
然後在 10.19.0.0.0 年，對應於 8 ahau 8 mol cumhú 年，即 30 年 1204 月 XNUMX 日從瑪雅歷轉換為公曆，瑪雅潘的霸權得到證明，是考古城市之一. 在這一幕中，他們得到了 ah canul 的幫助。
另一個在瑪雅曆法中非常重要的日期是 11.12.0.0.0，對應於 8 ahau 3 mol，在公曆中指的是 06 年 1461 月 XNUMX 日。
在這個歷史時刻，Tutul Xiúes 的戰士負責摧毀 Mayapán 市，因此必須放棄這些大城市，以保護其居民的生命。
11.13.0.0.0 是瑪雅曆法中另一個重要的日期，可以翻譯為 6 ahau 3 zip，在公曆中對應於 23 年 1480 月 XNUMX 日。
在瑪雅歷史的這個時候，它指的是一場摧毀人口的大颶風，以及最終殺死許多居民的瘟疫。
關於 11.15.0.0.0 年，在瑪雅歷中相當於 2 ahau 8 zac，在公曆中指的是 27 年 1520 月 XNUMX 日，埃爾南德斯·德·科爾多瓦的探險已經成為事實，以及格里哈爾瓦和科爾特斯的。
正是在歷史的那個時刻，一位西班牙人將天花流行病帶到了新大陸，這種流行病使瑪雅族群的人口大量減少，並導致大量人口死亡，因為他們對這種疾病沒有免疫力。
對於 11.17.0.0.0 年，在瑪雅歷中被認為是 11 ahau 8 pop，在公曆中指的是 1 年 1559 月 XNUMX 日，西班牙征服者在他的兒子和他的兒子的陪伴下命名為弗朗西斯科·德·蒙特霍（Francisco de Montejo）。侄子。
除了負責人之外，他們還承擔了征服尤卡坦半島和建立西班牙新城市的任務，例如巴利亞多利德和梅里達。
在瑪雅日曆中觀察到的另一個日期是 12.4.0.0.0，對應於 10 ahau 18 uo，在公曆中指的是歷史上的 27 年 1697 月 XNUMX 日。
西班牙征服者 Martín de Ursúa 負責與他的手下摧毀 Tayasal 的領土，這是這個瑪雅民族的最後一個防禦工事。
結論
這個瑪雅曆法對這個民族來說非常重要，因為他們是天空中發生的事情的優秀觀察者，並且得益於一些受保護的法典，例如巴黎法典。
這展示了瑪雅人通過研究星星和其他天體來代表天空中的動物創造的各種星座。
瑪雅人是天文學和數學學科的專家，為此他們開發了高效的瑪雅曆法，證明了其在歷史事件中的準確性。
這就是瑪雅文化在研究創造完美的瑪雅曆法的時間循環方面的重要性。
它由 haab 和 tzolkin 曆書組成，這是一個允許合併以前曆書的長計數，它產生了一個五十二年的周期，然後周期性地重複自身。
他的研究如此令人驚訝，以至於由五層組成的長計數在 21 年 2012 月 XNUMX 日達到頂峰，恰逢公曆年的冬至。
因此，目前觀察到，該瑪雅曆法的一部分仍在阿茲特克民族的尤卡坦半島和危地馬拉境內使用，甚至用於分娩婦女的妊娠。
他們開始使用這本 XNUMX 天的曆書，即卓爾金，因為它與月亮的九個週期非常吻合。
危地馬拉仍然慶祝與瑪雅歷相關的節日儀式，例如 Wajxaqib'B'atz'，歡迎新的周期。
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