我邀請你閱讀這篇關於阿茲特克文化的文章，很多相關信息來自 阿茲特克眾神 重要，以及他們如何幫助他們的社會，以及阿茲特克社會如何將通過不同的儀式、節日和動物和人類的犧牲所獲得的恩惠歸因於追求繁榮的生活。
阿茲特克眾神
對於阿茲特克帝國來說，宗教非常重要，因此阿茲特克眾神的崇拜已經很多，他們舉行了阿茲特克社區經常舉行的精神儀式，儘管阿茲特克帝國形成了一個非常龐大且組織良好的社區，其經濟中心位於特諾奇蒂特蘭市，從那時起，阿茲特克統治者監視著特拉科潘和特斯科科等其他重要城市。
阿茲特克宗教具有多神教的特徵，因為該社會信仰許多神，其儀式總是針對與太陽密切相關的神 Huitzilopochtli，並歸功於他在墨西哥建立了特諾奇蒂特蘭市.
雖然如前所述，阿茲特克帝國由於其宗教信仰而專注於一個非常重要的宗教，但他們為了取悅神威齊洛波奇特利而做出了許多人的犧牲，根據阿茲特克人的信仰，這位神失去了很多日常對抗中的鮮血。我曾經他們也做出了犧牲來阻止世界，因為他們確信世界將在 52 年後終結。
阿茲特克人有許多信仰，將自己組織成一個由不同社會氏族代表委員會選舉產生的由休伊-特拉托阿尼領導的政治組織。 他們還有一個國王的形象，他必須有托爾特克血統，因為宗教以這種方式統治著它。
在這篇關於阿茲特克帝國的文章中，我們將討論社會所崇拜的不同阿茲特克神，因為這些社會有如此多的對抗，以至於他們一定試圖相信阿茲特克神，從而激勵他們繼續戰鬥.
雖然阿茲特克帝國被稱為三重聯盟，因為它是由一個相當大的印度聯邦組成的，因為特斯科科、特拉科潘和墨西哥-特諾奇蒂特蘭等城市合併了。 所有人都由受神保護的統治者領導。
雖然需要強調的是，在阿茲特克宗教中，世界曾四次建造和毀滅，但阿茲特克眾神相遇並做出了第五次重造的新決定，但這一次他們有了分離世界的想法。地球從天而降，名叫 Quetzalcóatl 的上帝決定賦予人類和將作為食物服務於他的植物的生命。
在阿茲特克帝國也有一種強烈的想像，人只有一個生命可以活下去，死後沒有生命，如果你想在死後超越，唯一的選擇就是你必須非常著名的是，阿茲特克戰士總是試圖以他們在生命的每個階段所表現的壯舉脫穎而出。
大神
在本文中，我們將告訴您有關所有阿茲特克神靈的最重要信息，因為阿茲特克社會堅信他們的神靈，並以這種方式隨著宗教的發展創造了新的神靈。在阿茲特克帝國最重要的神靈中，我們擁有：
蛋黃醬： 在阿茲特克墨西哥神話中，這位名叫奧梅特奧特的神創造了自己，代表了創造的男性本質，他也是奧梅奇瓦特爾的丈夫和四神之父。 雖然他是這個社會最古老的神之一，但他沒有廟宇，社會也不認識他，但在上流社會的詩歌中卻經常被提及。
儘管這位上帝以下列方式伴隨著 Ometecuhtli 和 Omecíhuatl，但都代表了主和女士的二元性。 第一個上帝代表男性，而第二個上帝代表世界上的女性。 在用於敬拜這位上帝的歌曲中，我們有這樣的：
無處可去»
高級裁判的房子；
到處都在召喚他，
他在任何地方都受到尊敬；
他的名聲被追尋，他在地上的榮耀沒有人可以，
沒有人可以成為朋友
使萬物生機的那一位；
它只被調用
只在他身邊，在他身邊地球上可能有生命
維齊洛波奇特利： 阿茲特克的主要神之一，與太陽密切相關，他也被稱為 Ilhuicatl Xoxouhqui 或 Tlacahuepan Cuexcontzi， 在西班牙人到來之前，這位神是阿茲特克帝國最崇拜的神，他有好幾座神殿，但最主要的是在威齊洛波奇科（Huītzilōpōchco）市，也就是現在的楚魯布斯科。
在希臘神話中，這位名叫威齊洛波奇特利的神是下令建立或創造墨西哥-特諾奇蒂特蘭的神，也是墨西哥人發現鷹捕食蛇的地方。 Huitzilopochtli神是生育女神的兒子，是年輕太陽和老太陽的兒子。
每年都會以上帝 Huitzilopochtli 的名義舉行一次聚會，儘管在墨西哥納瓦人或中美洲人民中它並不為人所知，並且在 1398 年至 1480 年期間由改革者特拉卡埃萊爾非常普及。
西班牙人到來後，他們給這位神起了一個新名字，稱他為 Huichilobos，他們還賦予了他邪惡的歐洲品質，這就是他們摧毀他的神廟、雕塑、抄本和農產品的原因。
羽蛇神： 他是最重要的阿茲特克神之一，因為他有一條羽毛蛇，他們也認為他是墨西哥萬神殿的主神，他是光明、生育、文明和知識之神。 同樣地，他們知道他是風主和西方的統治者，他們將他與白色聯繫起來。
這是阿茲特克神之一，代表人類的二元性，用一條長著羽毛的蛇來表示，蛇代表身體，羽毛代表精神原則，這個阿茲特克神的另一個名字是下面的 Nahualpiltzintli， “納瓦萊斯王子” 它是最高納瓦爾等級的祭司的名字。 它還具有雙重條件：一方面，它建立了世界，另一方面，它摧毀了它。
外套： 在這個關於阿茲特克眾神的部分中，我們將討論這位女神，她的名字 Coatlicue 翻譯成西班牙語的意思是 蛇裙，是代表生死的女神。 雖然她是一個長相非常醜陋的女神，但因為她穿著一條蛇裙，脖子上掛著一條項鍊，上面裝滿了她從受害者身上奪走的心。
她的手和腳上有非常鋒利的爪子，她總是渴望人類的祭品，她的丈夫是神混血兒，當她懷上這位神，生下他時，她也是神威齊洛波奇特利的母親。
結果一團羽毛掉進了神殿，其他兄弟看到這個奇怪的懷孕決定殺了她，但神威齊洛波奇特利從他母親的子宮裡出來，全副武裝，砍下他妹妹科約爾克索的頭來救了她。然後射向天空，變成了月亮。
特斯卡特利波卡： 在阿茲特克諸神中，這位神代表天意，無形與黑暗，他的二元性是對立的，他也被稱為白色的特斯卡特利波卡，而特斯卡特利波卡的顏色是黑色。 這位上帝的歷史還概述了他形成了一對（（Ometecuhtli 和 Omecihuatl），他還制定了男性和女性原則。
在納瓦特爾文化中，這位神生了四個兒子，名叫 Yayauhqui Tezcatlipoca（黑暗的 Tezcatlipoca），第二個兒子是 Tlatlauhqui Tezcatlipoca（紅色的 Tezcatlipoca，也稱為 Xipe Tótec 或 Camaxtle），第三個是 Tezouhqui Tezcatlipoca（藍色的 Tezcatlipoca），在那些被稱為納瓦特爾語的人中。作為 Huitzilopochtli（南方蜂鳥）和第四個，Iztac Tezcatlipoca（白色 Tezcatlipoca）或 Quetzalcóatl。
在納瓦特爾的傳說中，這個名叫特斯卡特利波卡的神起源於世界，只有一片原始海洋，只有陸地怪物生活。 然後特茲卡特利波卡把他的腳作為誘餌，怪物出來吃了他的腳。 有了這個，他給了力量和幸福的起源。
亞卡特庫特利： 他是最古老的阿茲特克神之一，是保護商人和旅行者的神，雖然墨西哥地主為他提供奴隸作為祭品，以給他帶來好運，但他的主要方式是用一個大鼻子作為嚮導來代表他。
這位阿茲特克神可以追溯到前西班牙時代的墨西哥，是一位偉大的嚮導，每天凌晨三點和黎明開始時提供兩次柯巴脂，此外商人以這種方式命名他“鼻子像荊棘一樣細的那個”
辛特特爾： 根據墨西哥神話，這個阿茲特克神代表食物或食物，因為它代表玉米，它也是一個代表二元性的神，它同時是一個女人和一個男人，就像它代表所有儀式中的醉酒和飲酒一樣.
當他代表男性二元性時，他被命名為 Centéotl 和 Centeotl Tecuhtli（tecuhtli，“主”），當他代表女性二元性時，他被命名為“Chicomecóatl”和 Centeotl Cihuatl（cihuatl ，“女人”）。
在尋找這位名叫 Aztec Cinteotl 的上帝的歷史時，他是 Xochiquetzal 的兒子（與美麗、性慾和快樂有關的年輕女神，分娩的守護神，刺繡師，織布工，羽毛工人，珠寶商，雕塑家，藝術家和工匠)
Xochipilli： 他是最受尊敬的阿茲特克神之一，因為他提供生活的樂趣、愛、快樂、神聖的醉酒，他的名字翻譯成西班牙語的意思是花童或花王子。 負責生育和農業生產的也是上帝。
它也受到同性戀者和妓女的崇敬，雖然它是對托爾特克文明的吸收，但他們也以珍珠母淚珠形狀的護身符為代表。
托納提烏： 他是代表太陽的神之一，他們也崇拜他作為天空中的領袖，他也被稱為第五個太陽，根據所說，當第四個太陽被驅逐時，他就掌權，因為每個太陽有它自己的宇宙年齡。
阿茲特克神被稱為Chantico，以鹿的動物為代表，雖然這個神很窮，但當他們告訴眾神進入火葬堆以便第五個太陽可以得到時，他也非常高貴選擇了。他非常謙虛地做到了，當他出來時，他有美洲虎斑。
Mictlantecuhtli： 它是代表死亡或死者的阿茲特克神之一，它也生活在黑社會中，在納胡爾語中它被稱為 Popocatzin，翻譯成西班牙語將被定義為吸煙的存在，它是上帝陰影和它被發現與 Mictecacíhuatl 結婚，兩者都統治著黑社會，死者之國或 Mictlán 王國。
死神被描繪成他的身體被人骨覆蓋，他的臉上有一個骷髏形面具，他用玫瑰花的形式裝飾著花朵，一個在他的額頭上，另一個在他的脖子上，最後他有了一面名為amanda palli的白旗，非常符合她的著裝特點。
特拉洛克： 他是代表雨的神，他也有管理水和閃電的能力，他用他的天賦幫助農業播種的食物生長，當乾旱時，這個阿茲特克神被召喚來給土地帶來水並賦予種植園生命。
他被稱為大氣現象之王，是田野之神，雖然在阿茲特克帝國時代，他總是值得以動物和人類為祭品，但每當有事情發生時，土著社區總是繁榮昌盛。問他。
梅茨特利： 是阿茲特克神話中代表月亮的女神，雖然也是同一個神祇，但同名Yohualticitl和Coyolxauhqui，月神Tecciztecatl； 雖然說她是月亮女神，因為她害怕火，但她也指的是卑微的人，在這位阿茲特克神的傳說中，她是引發洪水和風暴的人。
Xipe Totec： 他是代表男子氣概、青春和新植物的阿茲特克神。 它以一個戴著石製面具的雕像為代表，在祭祀這位上帝的祭祀儀式中，祭司們將人們的心臟取出或剝皮，然後再戴上被犧牲的印第安人的皮。
在這位薩波特克神的盛宴期間，但後來他被阿茲特克宗教所收養，他只吃到中午，才能看到要去天堂的靈魂乞討。
混合塗層： 在墨西哥神話中，代表風暴、戰爭和狩獵的是神，當時人們認為神 Mixcóatl 可以代表銀河系。 儘管迄今為止，Mixcóatl 神與以下諸神 Xipe Totec、Camaxtle、Mixcóatl 和 Tezcatlipoca Rojo 相混淆。
他也受到特拉斯卡爾特卡斯和韋約津卡斯的尊崇，他們稱他為我們的剝皮之主。 也有人說他是外國神，當祭祀和祭祀他時，以下動物被帶到他面前：蛇、鳥和兔子。
埃赫卡特： 他是風神，代表著所有動物的呼吸，因為他統一了風暴並帶來了生命，根據阿茲特克社區的說法，他是讓太陽和月亮運轉的人。 它用美麗的彩繪樹代表愛。
在春天移雲施雨的時候，他也因墨西哥社會視他為偉大的英雄而在眾多神靈中脫穎而出，他總是在最值得他的時刻到來。 這就是向他致敬的原因，據說，這位阿茲特克神以他的呼吸開始了世界，因為太陽照亮並推開了雨水。 上帝的物理表現是通過帶有尖鼻子的紅色面具製成的。
修赫特庫特利： 這個阿茲特克神代表著火和熱的精神，它的顏色是紅色和黃色，外表是一個非常聰明的老人，它用蝎子象徵著人類被這種動物蜇傷時會因發燒而遭受的痛苦，以及另一方面，她的女性二元性是阿茲特克女神尚蒂科。
這位名叫修赫特庫特里的阿茲特克神，生怕他與信仰他的人類分離，所以他受到了很多崇拜，所以他會陪他們風雨同舟，舉行儀式讓他陪伴他們做了奴隸獻祭，在那裡他們以上帝的名義打開了他的胸膛，取出了他的心臟。
阿特拉科亞： 在阿茲特克眾神的代表中，我們也有代表乾旱和黑水的神。 他以黃色和一件大無袖上衣為代表。
Chalchiuhtlicue： 她是代表誕生的阿茲特克女神，在每次洗禮中都必須受到尊重，她始終扮演著重要的角色，她是阿茲特克文化和墨西哥神話中最重要的人物之一，當土著水手開始航行時他們用獅身人面像將她抬走以求保護。 這個偉大的祈禱總是向他祈禱，以保護船隻免受大雨
“航海者請求她同意在其水域航行以保護他們，這就是為什麼任何漁民或航海者必須在其含水層中提供糖、水果、石英、歌曲或祈禱的祭品。
一切以它的生命為食的眾生，都有義務用自己的生命來保護它，因為如果這聖精失衡或稀缺，必然會給我們帶來死亡和疾病的後果（這不是“神罰”而是由於無意識）。
Acuecueyotl 是對 Chalchiuhtlicue 的一種表現形式的調用，特別是在海浪中它的海洋存在，Acuecueyotl 從納瓦特爾語直譯為西班牙方言，意思是“水的螺旋”，這被解釋為 SURGE（它沒有說“天哪，是嗎？）”
詠嘆調： 在阿茲特克神話中有各種名字的女神，更常見的是心之火女神的名字，負責矮人女孩的成熟與熱和明亮的燈光有關它的日期是每年的 23 月 XNUMX 日阿茲特克時代的派對，提供動物和一些人類的犧牲。
一束閃電放在她的身上，她的臉被塗成黑色。她的主要崇拜中心是泰佩亞克山，儘管他們說她與居住在森林裡的怪物有關。
Chicomecoatl： 它是生存女神，因為每當種植玉米時，都會給它舉行聚會和祭祀，以便它為人們的食物而出生和繁殖，因此被稱為Xilonen，翻譯成西班牙語就像毛茸茸的
由於這個名字是因為玉米有毛而被稱為，但它也被稱為小玉米的母親，也就是嫩玉米，在玉米的每個階段都被要求以最好的方式成熟，可食用。，給這位上帝的另一個名字是成熟的老婦人，如玉米或成熟的玉米棒。 舉行的儀式或祈禱如下：
“七棒子，快起床，起床（……）！ 啊，是我們的媽媽！ 你不會讓我們成為孤兒：你現在要回家了，特拉洛坎人。 七馬佐卡斯，起床，起床……！ 啊，是我們的媽媽！ 你不會讓我們成為孤兒：你現在要回家了，特拉洛坎人。”
奇瓦科特爾： 她是第一個生育的女人，所以她是被崇拜和詢問女人甚麼時候想懷孕的人，她也是大地女神、分娩女神和生育女神。 它也與哭泣的女人有關，因為她發出了可憐的哭聲，以這種方式到達了你的靈魂 哦，我的孩子們，哦，哦！ 幾英里外都能聽到他們的聲音。
作為第一個生育的神，他被認為是人類和生命的藝術，在對被犧牲者的祭祀中，骨頭被磨成一種磨坊。 也有人說，在一個傳說中，她是警告蒙特祖瑪帝國在航海者手中毀滅和衰落的人。
所有在衛生領域工作的醫生、助產士和工作人員都受到這位女神的保護，以便他們能夠工作並幫助其他人。 她也是痛苦中靈魂的引導者和收集者，那些來到她身邊的人被引導到永恆的光明中。
Huehuecóyotl： 藝術之神，音樂和禮儀舞蹈之神，成年和青春期的嚮導，他的獅身人面像由一隻手上跳舞的土狼代表，他是一個非常愛開玩笑的神，他也是派對之神，被代表土狼動物，是指人的狡猾。
它也以善惡為代表，是新與舊的平衡。 他有幾個情人，所以當有人想找女朋友時，他會求助於阿茲特克神，尤其是這位神，以指導他的目標。 他還可以將形式從土狼變成人，反之亦然，就像他可以改變性別一樣。 最後，他是歌曲和藝術的統治者，許多藝術家都為他獻身。
修赫特庫特利： 是代表黑夜的神，他稱自己為黑夜之主，他也保護男孩和女孩的睡眠，他不做祭祀，而是舉行聚會和儀式，但非常熱鬧，舉行聚會和吃很多東西照亮靈魂，但總是在滿月照亮的夜晚。
阿米特爾： 它的名字和阿茲特克文化的意思是它的形像中的水鏢是由漁民製造的充滿信心的上帝，他將盡一切可能治愈，他是工匠和航海家的上帝，召喚他的歌曲是這樣的：
“雙手合十，雙手合十，在屋裡，雙手重複這個節奏，再分開，在箭的地方再分開。 手牽手，手牽手，這就是為什麼，這就是為什麼我來了，我來了。
是的，我來了，帶著四個，是的，我來了，四個和我在一起。 四位貴族，精挑細選，四位貴族，精挑細選，沒錯，四位貴族。 他們親自在他面前，他們親自在他面前，他們親自在他面前”
馬庫爾·馬里納利: 他被認為是阿茲特克的草神，他包含了所有在戰爭中喪生的印度戰士的靈魂。 打仗時，求本神照顧他們的靈魂，不讓他們在對抗中喪生，犧牲的就是殺死戰敗的士兵。
伊士利頓： 在現存的阿茲特克諸神中，這是代表醫藥和健康的一位，雖然與上面提到的黑水阿茲特克神有聯繫，但這位神明具有治愈屬性，他的神殿位於特拉庫伊洛坎市，“抄寫員”。 在你的故事中，它是這樣寫的：
“編年史記載……他們為他做了一個用彩繪板做的演講，就像一個帳幕，他的形象就在那裡。 在這個講堂或廟宇裡，有許多盆和水缸，都用木板或玉米蓋著。 他們稱這種水為 tlatl，或者這意味著黑水。
當一個孩子生病時，他們把他帶到這位伊克斯特利頓神的神殿或聖幕，他們打開其中一個罐子，給孩子喝水，他就用它治好了； 當有人想為這位神做盛宴時，為了他的虔誠，他把他的形象帶回家了。 他的形像不是一幅畫，而是將這位神明打扮成裝飾品的總督之一。
特拉科宗特利： 當您在夜間行走時，阿茲特克神代表夜間道路，您將自己奉獻給它，只要您有信心去做，它就會照亮您的道路，避免可能發生在您身上的所有壞事。 他的雕像肩上披著一件白色斗篷。
伊茲特里： 它是一個代表黑夜的神，它的形像是一個女人，她擁有一塊非常珍貴且引人注目的黑色石頭，它也有刀的形狀，在其他墨西哥文化中，它被描繪成一種非常鋒利的大型武器。
意大利文： 她是阿茲特克女神，可以與她的丈夫 Citlaltonac 一起創造無限的星星，但與她的丈夫一起，他們是銀河系、地球以及死亡和黑暗的創造者。
辛特奧： 是代表玉米的阿茲特克神，與其他四個神有關，它們形成了存在於其中的每種玉米的顏色，我們有 Iztauhqui Centéotl，白玉米之神，Cozauhqui Centéotl，黃色玉米之神，Tlatlauhqui Centéotl，神紅玉米，Yayauhqui Centéotl，黑玉米之神。
Ahuiateteo： 代表快樂和極大的好色過度，而這位女性阿茲特克神的對應物是 cihuateteo。 他們被描繪成曾經在戰場上漫遊的屍體，穿著典型的墨西哥戰士服裝。 還發現：
- Macuilcozcacuauhtli（納瓦特爾語：macuilcōzcacuāuhtli，'五隻禿鷹' macuilli，五隻；cōzcacuāuhtli，禿鷹'）
- Macuil Cuetzpalin（納瓦特爾語：macuil cuetzpalin，'五蜥蜴' macuilli，五；cuetzpalin，蜥蜴'）
- Macuil Malinalli（納瓦特爾語：macuilmalīnalli，'五草' macuilli，五；malīnalli，草'）
- Macuilxochitl（納瓦特爾語：macuiltōchtli，'五隻兔子' macuilli，五；tōchtli，兔子'）
- Macuilxóchitl（納瓦特爾語：macuilxōchitl，'五朵花''macuilli，五；xōchitl，花'）
- Macuilacatl（納瓦特爾語：macuilacatl, '五根藤''macuilli, 五; ācatl, 藤'）
- Macuilacatl（納瓦特爾語：macuilacatl，'五水'' macuilli，五；ātl，水'）
- Macuilcalli（納瓦特爾語：macuilcalli，'五院''macuilli，五；癒傷組織，房屋'）
- Macuil Cipactli（納瓦特爾語：macuil cipactli，'五隻鱷魚''macuilli，五隻；cipactli，鱷魚'）
- Macuilcóatl（納瓦特爾語：macuilcōātl，'五蛇' macuilli，五；cōātl，蛇'）
- Macuilcuautitla（納瓦特爾語：macuilcuāutli，'五鷹'''macuilli，五；cuāuhtli，鷹'）
- Macuil Ehécatl（納瓦特爾語：macuilehēcatl，'五風' macuilli，五；ehēcatl，風'）
- Macuil Itzcuintli（納瓦特爾語：macuil itzcuintli, '五隻狗''macuilli, 五; itzcuintli, 狗'）
- Macuilmazatl（納瓦特爾語：macuilmazātl, '五鹿''macuilli, 五; mazātl, 鹿'）
- Macuilmiquiztli（納瓦特爾語：macuilmiquiztli，'五死''macuilli，五；miquiztli，死'）
- Macuilocatl（納瓦特爾語：macuilocēlōtl，'五隻美洲虎''macuilli，五個；ocēlōtl，美洲虎'）
- Macuilolin（納瓦特爾語：macuilolīn，'五運動''macuilli，五；olīn，運動'）
- 鉤蟲（納瓦特爾語：macuil ozomatli，'五隻猴子' macuilli，五；ozomatli，猴子'）
- Macuil Quiahuitl（納瓦特爾語：macuil quiahuitl，'五雨''macuilli，五；quiahuitl，雨'）
- Macuiltépetl（納瓦特爾語：macuiltepetl，'五個燧石''macuilli，五個；tecpatl，燧石'）
森宗·惠茨納瓦: 代表南星和南星的女神，她也是生死生育的守護神，掌管它們的月神科約爾修赫基的兄弟。 當女神因一根羽毛懷孕時，她的大女兒名叫 Coyolxauhqui 和她的孩子們認為這是一種不光彩的行為，因此她決定前往科特佩克山並從那裡看星星。
蒟蒻: 它是阿茲特克神祇，代表於醉酒者遇到的 400 位神靈或小神靈，與夢境和覺醒密切相關。
- Acolhua（納瓦特爾語：acolhua，'有肩膀的人'''acolli，肩膀；hua，有肩膀的人'）
- Colhuantzíncatl（納瓦特爾語：colhuantzincatl, 'Colhuacán 的居民''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, 的居民，居住者，人'）
- Cuatlapanqui（納瓦特爾語：quatlapanqui，“開顱者”；cuaitl，頭部；tlapanqui，tlapana；tlapana，打破）
- Chimalpanécatl（納瓦特爾語：chimalpanecatl, 'chimalpán 的居民'' chimalpan, chimalpán; tecatl, 居住者, 居住者, 人）
- izquitécatl
- Ometochtli（納瓦特爾語：ometochtli，'兩隻兔子''ome，兩個；tochtli，兔子'）
- Papaztac（納瓦特爾語：papaztac，“衰弱的” papaztac，panchtli；pachtli，enervate）
- Teatlahuiani（納瓦特爾語：teatlahuiani，“溺水者”，某人；atlahuiani，淹死）
- Tepoztécatl（納瓦特爾語：tepoztecatl，'tepoztlán''tecatl 的居民，居民，居民，人'）
- Tequechmecaniani（納瓦特爾語：tequechmecaniani，“掛在你身上的那個，某人；quechtli，脖子；mecatl，繩索；mecaniani，那個掛著的”）
- Tezcatzóncatl（納瓦特爾語：tezcatzoncatl，'鏡子頭髮''tezcatl，鏡子；zontli，頭髮'）
- Tlaltecayohua（納瓦特爾語：tlaltecayohua，'落下的大地'' tlalli，大地；tecayohua，落下，滾動'）
- Tlilhua（納瓦特爾語：tlilhua，'有黑色墨水的人'' tlilli，黑色墨水；hua，有'）
- Tomyauh（納瓦特爾語：tomiyauh，“我們的玉米小麥”，我們的；miahuatl，玉米小麥）
- Toltécatl (納瓦特爾語: toltécatl, 'tultitlán'的居民''toltli, toltitlán; tecatl, 居民的, 居民的, 人的')
- Poyauhtecatl（納瓦特爾語：poyauhtecatl, 'yauhtlan 的居民'' yauht, yauhtlán; mecatl, inhabitant of, inhabitant of, person of'）
係數： 在阿茲特克神話中，他被稱為半神，與奧克莫科一起創造了第一個太陽，在幾個惡魔之間的戰爭之後，他被稱為占星術和日曆的阿茲特克神。 這個神被比作天主教中的亞當和夏娃。
他的名字在西班牙語中的意思是蜥蜴人，指的是以下事物：他是第一個人，實際上稱為“Cipactli”的tonalli是墨西哥曆法的第一天，是開始的日子，起源和另一種是基於他發明日曆的事實，實際上“Cipactli”是墨西卡神聖日曆的一個tonalli日。
Cihuateteo： 代表女性靈魂的阿茲特克神，在死後四年來到人間，由分娩時死去的女性靈魂支配。 它以下列名稱而聞名：
- Cihuamazatl（納瓦特爾語：cihuamazatl，'鹿女''cihuatl，女人；mazatli，鹿'）
- Cihuaquiahuitl（納瓦特爾語：cihuaquiahuitl，'雨女''cihuatl，女人；quiahuitl，雨'）
- Cihuaozomatl（納瓦特爾語：cihuaozomatl，'猴子女人''cihuatl，女人；ozomatli，猴子'）
- Cihuacalli（納瓦特爾語：cihuacalli，'女人之家''cihuatl，女人；calli，房子'）？
- Cihuaquauhtli（納瓦特爾語：cihuaquauhtli，'老鷹女人''cihuatl，女人；quauhtli，老鷹'）
很久以前有一段文字，其使命是為那些從國外回來的人防止糟糕的日子，因為他們運氣不好，因此他們不得不採取一系列措施來吸引他們的好運。女神，文件由 Fray Bernardino de Sahagún 撰寫，內容如下：
“為此，他們慶祝了他們，在這個慶祝活動中，他們在他們的寺廟或十字路口提供了由各種人物製成的麵包。 有些像蝴蝶，有些像閃電一樣從天而降，他們稱之為 xonecuilli，還有一些 tamalejos 被稱為 xucuichtlama tzoalli，還有烤玉米被稱為 izquitl。
這些女神的形像是白皙的臉龐，彷彿染上了很白的顏色，同樣的胳膊和腿，戴著金色的耳罩，頭髮像長著角的女士一樣撫摸著，烏皮爾塗著黑色的波浪，那瓜斯雕刻了不同的顏色。”
Chalchiutotolin： 它是代表疾病和瘟疫的阿茲特克神之一，因為墨西哥人認為火雞是一種儀式食物的動物，將一隻火雞獻給 Chalchiutotolin 神會將火雞變成一種神聖的食物，它滋養了一切。身體和活力此外，它被認為具有皇室特徵，人們不能吃它。 當西班牙人到達時，他們說：
«這些土地上的雞和公雞被稱為totolin。 它們是眾所周知的家禽，雖然不會飛，但它們有圓形的尾巴和翼羽； 它們是所有鳥類中最好的肉； 小時候吃濕玉米，也吃煮熟磨碎的藜等藥草； 他們下蛋，養雞。
它們有不同的顏色，有的白色，有的紅色，有的黑色，有的棕色； 雄性被稱為huexolotl，它們有一個大贅肉和一個大乳房，它們有大脖子和五顏六色的珊瑚； 他們的頭是藍色的，尤其是當他們生氣的時候，他們是固定的（皺著眉頭）； 它們的喙上掛著一個肉喙……母雞比公雞小，它很短，頭和喉嚨上有珊瑚。
它的肉很好吃； 她很胖，她把雞放在翅膀下，餵她的小孩子尋找蠕蟲和其他東西”
奇馬爾馬： 這位女神是阿茲特克神 Quetzalcóatl 的母親的代表，Quetzalcóatl 也被稱為 Ce Ácatl Topiltzin，阿茲特克文化中最受尊敬和崇敬的神之一， 雖然他是發現玉米的上帝，但文化和生活也是他的功勞。
這位勇士組建了一座城市以征服其他地方，這樣他就開始通過征服鄰近的村莊來創建一個偉大的社會。 他的主要武器是弓箭，然後上帝在一個山洞裡避難，在那裡他們建造了他的神聖殿堂。
Huehueteotl： 對他所擁有的神性的認可，他也是中美洲最古老的神之一，被描繪成一個已經滿身皺紋和彎腰的老人，指的是他所經歷的一切。
他是阿茲特克最重要的神之一，火神，因為他是阿茲特克文化中的發明者，他是第一個必須為他做節日和祭祀的人，他太老了，以至於當他們畫他們做了很多皺紋和很少的牙齒來顯示它有多老。
這位神的重要性在於他對火的力量，並且是一些阿茲特克社會所有儀式和犧牲的中心主題，他代表著生命和更新。 此外，它使世界再生。 以同樣的方式，它在四個維度和地球平面中移動。 另一方面，它更具有團結家庭、社會和宇宙的力量。
伊茨帕帕洛蒂托技術： 她是阿茲特克最重要的神之一，她的形狀是黑曜石蝴蝶，在奇奇梅卡文化中非常重要，這個女神有骷髏的樣子，她帶著兩把刀，她是一個像徵重生和再生。
對於阿茲特克文化來說，她代表著戰爭和人類犧牲的母親，她是死亡的守護神，卻是天堂的主宰者。 你問她，你會得到好運和健康，所以你會繁榮昌盛，你會長壽。
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