輸入這篇有趣的文章，您可以在其中與我們一起學習 耶穌跟門徒說的是什麼語言. 主在地上宣講神的道時，就是這樣與門徒交流的。
耶穌對門徒說的是什麼語言？
耶穌在他的生活和在地上的公共工作中與人們交流，通過比喻教導他們上帝王國的信息。 您可以在此鏈接中了解更多信息：最好的 耶穌的比喻 及其聖經意義。
耶穌通過比較、象徵、反思和可信的故事教導人們，使他們能夠理解上帝的信息。 但是耶穌是如何與他的門徒交流的呢？ 或者，耶穌跟門徒說什麼語言?
這次我們將就這個主題做一篇論文，從耶穌可能會說和掌握的可能語言開始。 以及識別 耶穌跟門徒說的是什麼語言 和其他人。
此外，作為更好地理解該主題的一種方式，在本文後面。 還將簡要分析耶穌移動的歷史背景，特別是在地點、時間、習俗和文化方面。
耶穌會說哪些語言？
毫無疑問，耶穌曾在世上行走，教導他父神的話語和他王國的信息。 眾所周知，在他的公開生活中，耶穌有十二個門徒陪伴。
然而，即使在今天，耶穌生平的一個方面仍有待辯論。 這個話題是指 耶穌和門徒說的是什麼語言 總的來說，當他留在地球上時，所有的人。
為了澄清這方面的問題，一些歷史學家向我們介紹了耶穌可能會說的語言。 首先，許多歷史學家同意希伯來語是猶太領袖、學者和摩西律法鑑賞家所說的語言。
其次，他們也同意耶穌所說的日常語言很可能是亞拉姆語。 儘管耶穌肯定已經掌握了他祖先的希伯來語。
第三，歷史學家認為耶穌不太可能精通拉丁語，而是精通希臘語。 正是在耶穌時代，巴勒斯坦領土是文化的總和，其中除了希伯來語和亞拉姆語聯盟外，還使用拉丁語和希臘語。
作為統治的政治帝國，拉丁語是該領土上羅馬人口的語言。 就其本身而言，由於商業活動，希臘語是巴勒斯坦地區使用的另一種語言。
耶穌門徒所說的語言
至於耶穌的門徒，這些都是猶太人，幾乎都是來自加利利的，雖然他們中的一些人會掌握一些希臘語。 然而，他們所有人肯定會主要用阿拉姆語交流，此外，他們的希伯來語與他們的老師耶穌一樣流利。
話雖如此，為了回答這個問題：耶穌跟門徒說什麼語言? 當然，這是阿拉姆語作為他們之間日常交流的語言，但也可能是他們用祖先的語言，即希伯來語進行交流。
但是，也有一位以色列教師或拉比表示耶穌很可能用亞拉姆語說話。 而且他還精通希伯來語，因為神聖的著作大多是用那種語言寫的，其他一些部分是用亞拉姆語寫的。
耶穌對他的門徒和其他人說的是什麼語言？
這位以色列老師還補充說，在耶穌的時代，希伯來語是下層人口使用的語言。 也許有了這些信息，並且知道這些是耶穌接近的人，他可能會用希伯來語對人說話。
然而，大多數歷史學家、聖經批評家以及其他神學教義； 他們同意耶穌最常使用的語言可能是亞拉姆語。
所有這些研究人員都確信耶穌沒有使用拉丁語來表達自己。 他們相信是的，耶穌可以通過在加利利地區度過大部分時間來了解一些希臘語。
加利利是一個商業流通和外國人過境的地區，主要是希臘人。 希臘語也是羅馬的一種邊界外語言，由其文職行政人員以及主要文化為希臘語的低加波利斯城市使用。
就其本身而言，在耶穌時代盛行的羅馬政府的政治和軍事人物中，使用拉丁語的次數最多。
耶穌與門徒同行的時間
主耶穌基督誕生在巴勒斯坦領土處於羅馬帝國政治統治的時期。 羅馬在耶穌誕生前 64 年凱旋佔領耶路撒冷城後，在這片領土上建立了自己的勢力。
龐培大帝將軍是羅馬奪取耶路撒冷勝利的領袖。 因此，正如在那個時代，羅馬明確地宣示了其征服的力量。
為他的龐大帝國征服了地中海盆地周圍的地區，即西-東-西方向：從西班牙到迦太基。 羅馬也成功征服並建立了對希臘帝國的統治，使希臘人的希臘化時代消失了。
話雖如此，重要的是要看看上帝如何精確地選擇這個時間讓他的兒子出生。 在那個時代，彌賽亞將誕生於上帝的使者，發展了與猶太文化或文明不同的多種文化或文明。
根據聖經，這種歷史背景使我們能夠更好地理解約翰福音中的聖經段落。 至於耶穌進入一個由他、由他、為他創造的世界，但世界並不認識他：
約翰福音 1：11-14（PDT）：11 他來到屬於他的世界，但他的人民不接受他。 12 但是對於那些接受他並相信他的人，他給予了成為上帝兒女的權利.13 他們是上帝的兒女，但不是天生的； 它與人類的任何行為或慾望無關。 是 他的孩子，因為上帝希望那樣。 14 道成了人，住在我們中間，充滿了慷慨的愛和真理。 我們看到了他的光輝，那光輝屬於父的獨生子.
因此，耶穌基督不是在任何時間或地點出生的。 因為，這個歷史背景將我們置於一個時間和地點，上帝在他完美的計劃中註定要建立他的普世人民，耶穌基督的教會。
一個普世的子民將成為上帝對亞伯拉罕的應許的實現：
創世記 22:17 (NASB)： 我一定會大大祝福你，大大繁衍你的後代 就像天上的星星，海邊的沙子，你的子孫將擁有敵人的大門。
加拉太書 3:16 (NASB)： 現在應許是給亞伯拉罕和他的後裔的. 沒有 說：«和 給後代», 至於許多， 但 寧可 一： “和你 後代“ 那就是說, 基督.
耶穌時代的語言
在耶穌的時代和他所走的地方，也提到了猶太人典型的閃族聯盟。 您還可以找到使用其他語言的其他文化，例如拉丁語和希臘語。
亞拉姆語：
亞拉姆語是耶穌時代猶太人使用的兩種閃族語言之一。 這種阿拉姆語與希伯來語密切相關。 並且可以從中區分出三個主要時期：
- 古代：古代亞拉姆語屬於公元九世紀到四世紀之間的時期。
- 中期：這種阿拉姆語屬於公元三世紀之前到基督之後兩百年之間的時期。
- 後期：這個阿拉姆語是在基督之後兩百九百年之間發現的。
耶穌時代的亞拉姆語是中世紀的亞拉姆語。 但此時也可以區分兩種形式的方言。
在加利利說話的亞拉姆語和在猶地亞地區說話的人，耶路撒冷是首都。 加利利的亞拉姆語，也是耶穌和門徒所說的語言，很容易區分。
以至於朱迪亞地區的猶太人都取笑了加利利人的講話。 傳道士馬太通過說話立即認出他們，他寫道：
馬太福音 26:73 (NASB)：不久之後，那些在那裡的人走近彼得說：-你肯定也是他們中的一員。 即使在你說話的方式中，你也能看到它。
希伯來語：主要由猶太領袖和法律翻譯人員使用的另一種閃族語言。
希臘文：自從希臘化帝國擴張以來，這種文化以及希臘語成功地滲透到了猶太文明的不同社區和社會階層。 在加利利和拿撒勒，耶穌童年和青年時期的城市更是如此。
由於當時的商業和行政交易，定居者開始熟悉希臘語。
耶穌與門徒同行的地方
耶穌和他的門徒走過不同的地區和城市，去執行他在地上的事工。 所有這些地方都屬於位於地中海盆地東部周邊的巴勒斯坦領土。
而且，正如之前所評論的那樣，它也是龐大的羅馬帝國的一部分。 為了您可以更好地定位自己在這個領域，我建議您進入並查看這裡： 耶穌時代的巴勒斯坦地圖.
在這篇有趣的文章中，對上述領土進行了分析，使我們更加了解信息的價值和主耶穌基督的偉大。 以同樣的方式，處理政治組織、神學教義、社會團體以及當時巴勒斯坦領土的更多方面。
今天，耶穌與門徒走過的所有地方都被稱為聖地。 然而，這片土地不被聯合國（UN）承認為一個國家，它只被視為一個領土，即巴勒斯坦領土。
目前，巴勒斯坦領土位於被稱為中東的地區。 雖然上帝可以選擇羅馬作為他兒子耶穌的出生地，因為它是當時繁榮的現代羅馬帝國的中心和主要城市，但他沒有這樣做。
相反，上帝通過選擇羅馬帝國的一個僻靜地區作為耶穌開展他的生活和公共工作的地方來混淆世界。
耶穌誕生的場景
上帝選擇的地方是伯利恆城，以實現先知所宣布的關於彌賽亞誕生的預言：
彌迦書 5:2 (NIV): 你， 耶穌誕生的場景 埃弗拉塔， 你還小 成為猶大家族中的一員； 但成為主的那一位會從你身上出來 在以色列。 它的起源可以追溯到一開始，直到永恆的日子.
約瑟和馬利亞住在加利利地區的拿撒勒市，但他們不得不搬到他們在猶太地區的原籍城市伯利恆。 這次旅行發生在瑪麗懷有耶穌的時候，並且由於當時羅馬皇帝奧古斯都凱撒下令進行人口普查。
所有猶太人都必須在他們的出生地登記，約瑟夫和瑪麗都來自伯利恆。 然而，耶穌出生後，約瑟夫和瑪麗帶著嬰兒前往耶路撒冷。
由於在聖殿中慶祝猶太淨化節的日子臨近，所以他們必須淨化自己。 此外，他們還必須遵守摩西律法，關於在耶路撒冷聖殿獻長子和獻祭給上帝。 在此之後，約瑟、馬利亞和嬰兒返回加利利的拿撒勒：
路加福音 2:39 (KJV 1960)：在遵守了主律法中的一切規定之後，他們回到了加利利，他們的城市拿撒勒。
加利利
加利利是耶穌大部分公共生活發生的地方，事實上該地區的東邊是 Gennesaret 湖，也稱為加利利海。 它促使加利利最大的人口在這個大湖西岸附近發展。
因為在該地區是加利利可耕地和肥沃土地中最好的部分，以及巴勒斯坦的整個領土。 加利利這些肥沃的土地由少數地主管理，其中大部分來自耶路撒冷。
加利利的其餘地區居住著少數中產階級，他們是商人和工匠。 至於貧窮的階級或卑微的人，他們構成了加利利人口的大部分。
總的來說，加利利人被認為是巴勒斯坦其他地區的居民，他們是勤勞、好鬥、反抗羅馬統治的人。 與朱迪亞地區的猶太人相反，他們在羅馬和猶太國王希律大帝之間定居並建立了一個混合政府。
外邦人的加利利之地
發生在加利利的異教外國人通過革尼撒勒湖的偉大商業運輸。 他將該地區稱為外邦人或異教徒的領土，即非猶太人：
馬太福音 4:15 (DHH)：-約旦河對岸的西布倫和拿弗他利地，在海邊： 加利利，異教徒居住的地方.
這就是為什麼耶穌的一些門徒來自加利利海東岸的伯賽大城。 當告訴後來也成為門徒的拿但業關於耶穌和他來自哪裡時，他應該這樣回答：
約翰福音 1:45-46 (NASB): 45 腓力去找拿但業，對他說：-我們已經找到了摩西在律法書中所寫的那一位，眾先知也為他所寫。 是耶穌，約瑟的兒子，拿撒勒人。 46 拿但業說：也許拿撒勒可以出好東西? Felipe 回答：-過來看看。
拿撒勒人
拿撒勒是巴勒斯坦北部加利利地區的一座城市，是耶穌與父母一起度過童年和青年時期的地方。 也就是說，主耶穌基督的那部分私生活是住在拿撒勒這座城裡的。
在拿撒勒城，在耶穌時代，成年人的日常生活在田間工作、家務和宗教儀式之間傳遞。 至於男孩，女孩則留在家裡的成年女性身邊，從她們的行業中學習。
而男孩們則學習了父母執行的任務。 但是，父母有責任教導他們的孩子有關神聖經文的知識，將在會堂中敬拜上帝時所祈禱的猶太禮儀背誦。
在拉比學校，孩子們接受了猶太文化的教育，並學會閱讀希伯來語的神聖經文。 在那裡，孩子們口頭學習了猶太文本，例如：妥拉、塔木德、彌賽亞和先知書。
通過這種方式，男孩和女孩準備在耶路撒冷朝聖期間履行他們在家庭生活、猶太教堂和聖殿中的宗教義務。 至於寫作，它只教給少數幾個男孩。
至於在拿撒勒和一般在加利利的猶太定居者使用的語言，它是亞拉姆語。 因為它是每個猶太男孩或女孩長大的母語，同樣，在猶太社區之間，他們的商業交流都是用阿拉姆語進行的。
最後，我們邀請您繼續閱讀這篇文章，讓我們更多地認識主 耶穌領導：功能、貢獻等。
