你知道什麼是真正的罪過嗎？ 索多瑪和戈莫拉? 進入這裡並了解為什麼上帝摧毀了今天令人悲傷地記住的這兩座城市。
索多瑪和戈莫拉
許多奇蹟 聖經中的所多瑪和蛾摩拉是什麼？ 他們是從族長亞伯拉罕時代起的城市。 它的確切地理位置是未知的。 然而，根據聖經上下文，我們可以肯定這些城市屬於山谷的五個城市，特別是在死海附近的西丁山谷：
創世記13:12
12 亞伯蘭安營在迦南地，而羅得則住在平原的城裡，他把帳篷搭到了所多瑪。
創世記 14：3； 8
3 所有這些都聚集在鹽海西迪姆（Sidim）山谷中。
8 所多瑪的王，古摩拉的王，阿波瑪的王，西波安的王，瑣羅的王貝拉的王出去，下令在錫丁谷與他們作戰。
這兩個城市的毀滅在創世記中有敘述。 他們的毀滅是被火燒毀的，這是由於那些城市所居住的罪惡。 根據聖經章節，這些城市以其邪惡和罪惡而聞名。
創世記18:20
20 耶和華對他說，因所多瑪和蛾摩拉的呼聲越來越多，他們的罪孽甚重，
所多瑪和蛾摩拉的歷史
正如我們所指出的， 所多瑪和蛾摩拉的歷史 它在創世記中有關。 他們的毀滅是由於這些城市被淹沒在眾多罪惡之中。 他們的邪惡之處在於，儘管亞伯拉罕懇求（創世記 18：22-32）避免對這些城市的懲罰，但由於羅得（族長的一個親戚）住在那裡，卻找不到十個義人。
面對這些城市的邪惡，上帝以他的主權用火和硫磺摧毀它們（創世記 19:24）。 現在，我們關心的是仔細審視這兩個城市的罪惡。 讓我們閱讀
創世記 19：4-8
4 他們還沒有睡覺，所多瑪城的所有男子都圍著房子，從最小的到最大的， 5 他們開始對羅得大喊大叫：
“今晚來你家的人呢？” 把他們趕出去！ 我們要和他們睡覺！
6 於是羅得出來跟他們說話，在他身後緊緊關上門， 7 告訴他們：
“求求你了，我的朋友們，不要去做這種邪惡的事情。” 8 我有兩個女兒還沒有和男人在一起； 我要把他們帶出去，這樣你就可以對他們為所欲為，但不要對這些人做任何事，因為他們是我的客人。
當我們閱讀這段聖經經文時，我們可以看到那些城市的人進行了不自然的行為。 他們的性犯罪，男人與男人的性交是上帝所憎惡的。 確切地說，來自所多瑪的雞姦這個詞目前被歸為同性戀。
現在，這些城市不僅以性犯罪為特徵，而且還有許多觸怒上帝的罪。 驕傲是這些罪惡之一，壓迫窮人的驕傲也是如此。 讓我們閱讀
以西結書 16：49-50
49 看哪，這就是你妹妹所多瑪的罪惡：她和她的女兒們驕傲、飽足、無所事事； 並沒有加強困苦窮乏人的手。
50 他們就滿心驕傲，在我面前作可憎的事，我一看見就把他們帶走了。
從這個意義上說，所多瑪和蛾摩拉的故事是上帝子民與其他國家的邪惡之間的比較點（申命記 32:32；以賽亞書 1:10；耶利米書 23:14）。
這些城市的毀滅是為了紀念上帝對罪的審判（以賽亞書 39：19；耶利米書 49：18；馬太福音 10：14-15；11：23-24）警告犯罪和不服從上帝律法的懲罰。 創世記的聖經段落向我們揭示了上帝是一位無情的法官。
馬太福音10：14-15
14 如果有人不接待你，不聽你的話，你就離開那房子或城市，抖掉你腳上的塵土。
15 我實實在在地告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地的刑罰比那城更能忍受。
根據聖經上下文，兩座城市都被大火燒毀。 基督徒對罪的後果有上帝的警告。
2 彼得 2:6
6 如果他譴責所多瑪和蛾摩拉城的毀滅，將它們化為灰燼，並為那些生活邪惡的人樹立榜樣
雞姦
這個詞原本是指住在所多瑪城的人。 由於這座城市的不自然習俗，雞姦一詞被歸為同性戀者（創世記 19：1-11）
這個故事通過搬上大銀幕吸引了第七藝術代表的思想 所多瑪和蛾摩拉電影。 基督徒很清楚上帝為過聖潔生活而設立的誡命。 為此，我們邀請您通過以下鏈接深入研究此主題 上帝律法的誡命
同性戀是罪
同性戀被理解為同性之間發生性行為的不自然行為。 從精神的角度來看，同性戀是對受造秩序的拒絕。
根據上帝的話語，人類被創造是為了在男人和女人之間生育（創世記 1：27-28；2：18-24）。耶穌在他在地球上的事工期間捍衛了這個創造的秩序（馬可福音 10：6 -9 ; 馬太福音 19:4-6), 使徒保羅在以弗所書 5:31 中提到
馬可福音10：6-9
6 但在創造之初，男神和女神創造了他們。
7 為此，男人會離開父母，與妻子結合，
8 二者合而為一； 所以不再有兩個，而是一個。
9 所以，神所配合的，人不可分開。
關於同性戀罪的神學論證
根據聖經段落羅馬書 1:18-32，使徒保羅解釋了同性戀和女同性戀是如何違背上帝創造的秩序的不自然行為。 這些做法是否認上帝的後果。
羅馬書 1: 23-32
23 他們將廉潔的上帝的榮耀變成了腐敗的人，鳥類，四足動物和爬行動物的形像。
24 出於這個原因，上帝也用他們的內心的慾望使他們不潔，以使他們彼此羞辱自己的身體，
根據聖經，人類通過拒絕上帝和創造的秩序，他們的性關係被改變為違背自然的人。 解釋男人如何讓女人沉迷於無序的情慾。 所以，我們可以解釋同性戀罪的根源 否認上帝 而這種罪惡的後果正是這些不自然的做法。
通過否認上帝，這些人類群體已經被無序的情慾和罪惡的慾望所支配。 在這種情況下，同性戀被認為是其他詞，如污穢、可恥的激情、恥辱、失落、墮落的思想、不應該......
對於主來說，這些不自然的行為應該被處死，不僅對於那些將它們作為一種生活方式的人，而且對於那些贊同它們的人。 因此，同性戀是一種致命的罪惡。 如果您想更深入地了解罪惡，我們為您留下以下鏈接，標題為 七大罪
羅馬書 1: 25-32
25 因為他們把上帝的真理換成了謊言，在造物主面前尊崇和敬拜受造之物，造物主是永遠受祝福的。 阿門。
26 為此，上帝放棄了他們可恥的激情。 因為甚至他們的女人也改變了自然界的使用方式，
27 男人也同樣如此，捨棄了女人的本性，彼此燃起了慾望，男人對男人做了可恥的事，並因誤入歧途而自受報應。
28 因為他們不贊成把神放在眼裡，神就任憑他們存著邪念，做不方便的事；
29 充斥著一切不公、淫亂、邪惡、貪婪、邪惡； 充滿嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐和邪惡；
30 怨天尤人、詆毀上帝、憎恨上帝、侮辱人、傲慢、傲慢、邪惡的發明者、不服從父母、
31 愚蠢，不忠誠，沒有自然的感情，無情，沒有憐憫；
32 明明明白神的審判，作這樣事的人是該死的，不但作，而且還喜悅作的人。
上帝對同性戀的審判
正如我們所指出的，上帝對不自然關係的審判以死亡和毀滅為審判（創世記 19：1-11）
許多人可能會說這是一個舊約的故事，但正如我們之前提到的，耶穌捍衛了受造的秩序。 另一方面，我們可以在新約中看到聖經中的段落，重申上帝對那些行這些污穢的人和讚同這些污穢的人的審判。 我們的主以他的主權摧毀了這些城市，因為他們的罪惡。 讓我們閱讀：
猶大書 1:7
7 例如所多瑪和蛾摩拉以及鄰近的城市，這些城市與那些通姦和違背自然的惡行一樣，受到永火的懲罰。
上帝的主權
聖經強調主在創造、人性和救贖方面的統治。 從這個意義上說，上帝是萬物和秩序的創造者，有權制定自己的律法（創世記 1；馬可福音 4：35；羅馬書 8：21-22）
根據聖經，耶穌必須統治並維持創造的秩序（希伯來書 1：3；歌羅西書 1：15-17）
同樣，上帝的話語也沒有提到上帝是掌管人類歷史的那一位。 因此，在他的主權中，他決定什麼是善，什麼是罪； 好與壞的後果。
在這一點上，許多違背受造秩序的本質而進行這些活動的人，悔改的人，希望在他們的心中知道是否有對他們的寬恕。 主是愛與寬恕的神。 神的話語告訴我們，全人類都是祂的羊。 有一些已經丟失。 是的，有寬恕和悔改的機會。 因此，我邀請您閱讀以下標題為 迷失羊的比喻 以便你發現通往上帝的道路。
兒童電影《所多瑪和蛾摩拉》
然後我們給您留下以下視聽材料，讓您可以從兒童的角度為兒童處理這個話題。