瑪雅人是偉大的中美洲文化之一，在公元 300 至 900 年間達到頂峰，其廣闊的領土佔據了 墨西哥, 伯利茲， 洪都拉斯 y 危地馬拉. 在這個地方，由於茂密的叢林似乎無法穿越，是這個偉大文明的遺跡，以其文化和技術進步而聞名，尤其是瑪雅長曆法。
瑪雅曆法
這是一個非常奇特的日曆，在 2012 年達到頂峰。在這個令人難以置信的日曆中，結合了不同的計時方式：
- 神聖的帳戶（哈卜餃子)，它的持續時間為 365 天。
- 歷輪，這又具有52年的持續時間。
- 長枚舉，顧名思義，是最長的，持續時間為 5200 年。
- 農曆枚舉，這有18個農曆月的持續時間。 陰曆月份以月相為依據，這與日月地的周期密切相關。 這個農曆月相當於太陽，相當於 29,53 個太陽日。
- 金星推進，持續584天（金斯，這個值來自銀河音調和太陽印章的重組）
- 暗夜領主的記載，這有九天的時間。 還有一些，但它們沒有提到的那麼相關。
瑪雅曆法是周期性的，在五十二年瑪雅年過去後重新開始。 要了解有關此文明的更多信息，請點擊以下鏈接， 瑪雅納瓦爾.
瑪雅日與太陽日
5200年的長枚舉，時間從0.0.0.0.0這一天開始計算 4 哇 和8 cumku ,（這是瑪雅語言或符號），所有感興趣的社區都接受這些術語與現代使用的日曆或公曆相同或相關，直到公元前 11 年 3114 月 XNUMX 日
由於在所有這些問題中存在各種不同的意見，這個問題也不能免於這種趨勢。 許多瑪雅主義者，這些自封為該主題的專家，堅持認為它確實對應於公元前 13 年 3114 月 XNUMX 日，即所謂的長枚舉的開始日期。
對瑪雅曆法的流行解釋的大問題出現在對長計數或長編號的流行解釋中。 許多人對這種會計的解釋過於直截了當，將其與宇宙能量和深奧聯繫在一起。
長枚舉、長計數或第五部分
根據長枚舉或長計數，曆法在基督之後於 21 年 2012 月 XNUMX 日結束。 在大眾的想像中，這個日期代表著天翻地覆的變化，很多人都驚慌失措，對他們來說，這是世界末日。
這段時間持續了5125,36太陽地球年，如果我們把它換成瑪雅語，我們會得到一個沒有小數的整數數字，用這種語言會達到5200這個數字 曲調, 即太陽曆 360 天的周期 (TUN).
瑪雅曆法也可以度量， 親屬 或者瑪雅日，在這個計量單位中它給出的總數是1872000。這個度量是按以下方式處理的：同一個帳戶的五次或這些長計數中的五次，構成26000的大循環 曲調，這在公曆中對應於 25626,8 年。
瑪雅曆法有一個非常奇特的結構，因為他們設法將所有這些不同的測量日子流逝的方法放在同一個結構中。 可以看成一個圓周，由五個主要部分組成，每個部分由5200個 曲調.
有趣的瑪雅數字
瑪雅數字 26000 不是年份，這個數字是 曲調，因此我們必須避免將其解讀為 26000 年，也不能認為這是地球分點和至點頂點的歲差循環，因為描述它們的數字非常相似，即 25800 或 25920。
所謂的第五次長計數的結束以及由五個長計數週期組成的瑪雅歷的高潮，與相關和重要的天文事件，即至日同時發生。
日曆的高潮
這個事件是從 21 年 22 月 2012 日到 XNUMX 日，在基督教時代或更確切地說是公曆。 必須考慮到，至日發生在天赤道的代表線與描繪太陽路徑的假想線重合的時刻，這是一年中唯一的一天，白天和黑夜都有相同的持續時間。
瑪雅文明有種姓，其中之一是祭司，被稱為 哦親，他們對數學和天文學有廣泛的了解，當然適應了他們的用途和習俗。
他們用他們的知識、他們看待宇宙的方式和他們的宗教信仰來解釋已經開始的事件和情況、將要發生的事情，尤其是注定要為人類的事情。
許多學者花時間研究和解釋瑪雅曆法。 他們發現它已經被用於古老的文化中 奧爾梅克. 其他趨勢確認日曆是瑪雅人的土著。
瑪雅曆法和墨西卡曆法有很多相似之處，對於該領域的許多專家來說，這意味著這種曆法系統的使用並不是瑪雅人獨有的。
瑪雅曆法的描述
日曆是允許您衡量日子過去的系統。 日曆 佐爾金, 和誰一起工作 金斯，由 260 天組成，即 金斯, 也有 20 個月，與十三個數字或數字結合使用或閱讀。
數字是一個基本圖形字符，用於在編號系統中表達一個數字實體，它可以與其他符號結合，從而表示不同的數量。
El 佐爾金, 與日曆集成 哈卜, 由 365 天組成, 有 18 個月或 小便 20 天或 金斯，他們還有五天的額外時間 瓦耶布, 這樣就形成了一個同步的周期，持續時間為 52 曲調 o 哈布斯 o 18980 金斯 即天。
至於長計數，他們用它來區分一個事件的發生，將它與另一個事件進行比較。 佐爾金 y 哈卜. 就像任何測量系統一樣，它可以被編目，在這種情況下它是 vigesimal 類型，這意味著它以 20 為基數進行計數。
每個單位數量是 20 的倍數的結果，並且取決於它的位置，從右到左計數，相對於數字，有一個非常重要且引人注目的例外，即第二個位置，因為這是 18 ×20 結果產生 360 天。
在瑪雅人留下的所有銘文中，在長長的計數中，有一些是由召喚補充的 月球演替，這是另一種曆法，也非常代表這種文化，它基於不同月相的信息，以及它們對生活的影響。
循環
他們還可以測量時間的流逝，根據不同的太陽週期，例如春分日或至日，還有金星時期，它跟踪和描述太陽的願景和會合 Venus, 這意味著它是基於外觀的 Venus 在黎明和黃昏。
這一時期的大量事件被認為是不利的、險惡的或邪惡的，當他們想宣戰或任何形式的衝突時，都試圖在這個階段。
這些週期或時期與宇宙中各種各樣的神和事件的存在有關。 例如，他 第五太陽, 與附在月球上的恆星周期的結束有關，標誌著被稱為周期的開始 第六個太陽，這意味著返回或返回 庫庫爾坎.
我們不能不提到，對於 18 個農曆月的農曆行進，這是月球回到它開始計數的同一階段所需的時間。 本月有 531 天。 這是一個循環，根據情況，可能會發生四次日全食或四次全月食。
這四次日全食發生在類似的時空間隔，維度為六個月或月球週期，代表了一個重要的能量合相。
已經在上個世紀，四重奏的最後一次日食發生在 21 年 2017 月 18 日，正好是從 9 年 2016 月 XNUMX 日算起的 XNUMX 個週期或陰曆月。
系統 佐爾金
這個詞 佐爾金 指日子的流逝及其枚舉，由260天的周期組成。 一些鑑賞家將其與人類懷孕的持續時間聯繫起來，其他人將其與地球聯繫起來 Venus.
瑪雅曆法稱為 佐爾金，被認為是瑪雅文化的居民最熟悉和使用的。 它被用來指導他們農業生活的時代，它也支配著宗教儀式和家庭生活的用途。 瑪雅人認為 佐爾金 標誌著人類生活的命運。
它的主要用途是宗教儀式，預測雨季的開始和持續時間及其與農作物的關係，以及確定狩獵和捕魚週期，此外它們還可以預測等待人們的事情。
瑪雅曆法時期
與地球自轉週期相比，260 天佔一年的 71,2%。 如果我們把它放在天文學或空間方面，這意味著在 1 tzolkin/260 天的比率內，地球行星經過其年度平移週期的 71,2%。
這意味著如果我們經過 7 天的 260 個部分（請記住，這是公曆的 1820 天或 4,98 個太陽年），此時行星將返回其軌道上的相同空間位置，但大約有 XNUMX 天提前。
如果旅行 100 天的 260 段，將有 71,2 圈繞太陽轉，這在太陽曆中意味著 71,2 年或 26000 天，或者在瑪雅，意味著 100 tzolkines。
比較 Venus y 火星
如果我們研究這個案例 Venus, 是一顆行星，它在 224,7 天內繞太陽公轉，這代表了它的真實週期或年份。 它的明顯年份或時期，與地球相比。
這是它的會合週期，或者說它繞太陽運行的真實週期，是 584 天，在瑪雅語中是 2247 tzolkines，這是因為金星需要 584 天繞太陽運行 2,6 次，這是260，需要注意的是每個軌道是224,7天。
會合期 火星，繞一圈需要 780 天，如果我們分析正確的話，這個量正好是 260 天的三個週期，在瑪雅人中這些又是 3 個 tzolkines。
當談到所謂的瑪雅週期時，週期或長計數，即 5126,36 年，或在瑪雅中為 260 katuns，其持續時間恰好為 7200 tzolkines。 如果我們回顧五個週期或長期賬戶的持續時間，它們是 36000 tzolkines，即 25626,8 或 100 ahau 或 1300 katun。
在這個系統中，時間的流逝以每月 19 天的 20 個月為周期或週期來計算。 瑪雅人用與他們命名神或神相同的詞來命名他們的日子和月份。
接下來，提到了瑪雅人為月份和太陽日分配的名稱，使用的語言是 尤卡特瑪雅，這種語言是一種美洲印第安語，來自瑪雅語系，對應墨西哥半島各州。
瑪雅曆法中的數字根據是否是對應於太陽日的數字而得名，也稱為 親屬，或對應於月份的數字，這稱為 烏內爾.
瑪雅數字從 1 到 10
- 1個； 在太陽日這個數字被稱為 Imix，而在幾個月或 烏內爾 它被稱為流行音樂。
- 二; 第二個被稱為太陽日的 Ik 和幾個月的 Uo。
- 3； 如果它對應於一個太陽日，則稱為 Ak'an，如果它是一個月，則稱為 Zip。
- 4； 如果是太陽日，則為 K'an，如果是一個月，則為 Zotz。
- 5個； 在太陽日，它被稱為 Chikchan，當它指的是一個月時，它是 Tzec。
- 6； 如果我們談論一個太陽日，它被稱為 Cimi，而一個月則是 Xul。
- 7; 對於太陽日，它是 Manik，而對於一個月，它被稱為 Yaxkin。
- 8個； 當談到太陽日時，它被稱為 Lamat，並在一個月內使用它 Mol。
- 9; 在太陽日它被用作Muluk，在月份它被用作Chen。
- 10個； 如果它在太陽日使用它是 Ok，而在月份它被用作 Yax。
出於管理命運和能量的原因，在使用瑪雅曆法進行預測時，這些數字分為兩部分使用，這是根據一組專家的趨勢。
瑪雅數字從 11 到 20
- 十一; 將其用於一個太陽日稱為 泉, 並在它被調用的月份中使用它 扎克.
- 12; 如果它用於太陽日，它被稱為 Eb 並在一個月內使用它 切赫.
- 13; 當我們在太陽日使用它時 方勇 並在一個月內命名 Mac.
- 14; 對於太陽日，它與名稱一起使用 Ix，並在一個月內使用它被稱為 康金.
- 十五; 在數字 15 中，它被稱為太陽日 男士, 一個月 木灣.
- 16; 如果用於太陽日，它是 基布, 一個月是 大同.
- 17; 在太陽日使用它被稱為 卡班, 當我們在一個月內使用它時
- 18; 如果是太陽日 埃茲納布，但對於該月是 庫姆庫.
- 19; 因為太陽日是 川越, 月份是 烏耶布.
- 二十; 這個數字只出現在太陽日，被稱為 阿若.
字形
它是符號的繪畫或雕刻，通過擴展它也被認為是文字或繪畫。 這類雕刻的一個例子是瑪雅文字。
不要將它們與埃及圖表或像形文字，或與岩石雕刻或岩畫混淆。 瑪雅曆法的每一天都有它的名字，而每個名字又都有它的字形。 這些名稱和含義是，根據瑪雅曆法將它們分組：
第一組字形
混音'，龍，這代表了 土地 或世界或行星的； 我知道'，風，是氣息，是存在，也意味著猛烈的行為，還有流星，火花，閃電; 阿克巴爾，黑夜，黑暗，非人類世界，黎明，日落，種子。
繼續我們的描述： 汗, 玉米, 過多, 財富, 網格, 蜘蛛網, 火; 奇強，這是天蛇。
第二組字形
基米、逝去、重生、復活； 馬尼克'，鹿，是代表狩獵、瞪羚、領導之神的字形； 墊子，兔子，是代表金星、黃昏或日落的字形。
穆魯克，水，由lemanite象徵，從天而降的水，奉獻； ok狗，是在夜間引導太陽穿過人間世界的那隻，它代表正義； 楚文，猴子，代表創造力和科學之神。
第三組字形
Eb'，草，與從天而降的水，牙齒，小徑或路徑有關的一切； 好的，猩紅色，代表照顧穀物播種的農民，蘆葦，旺盛； ix，美洲虎，夜間的太陽，代表生命能量； 男子、鷹、鳥、月、獨立； 基布'，貓頭鷹和禿鷹，死鳥，晝夜的，都與靈魂和瘟疫有關。
第四組字形
卡班，地震，知識，智者，悟性； 和茨'納布'，刀，瑪雅人在儀式中使用的刀； 卡瓦克，暴風雨，風暴之神； 哇，大師，太陽神，掌管吹管者，莊嚴。
系統 哈布'
El 哈卜 它是瑪雅曆法中與平民相對應的部分，由 365 天組成。 基本上，瑪雅文化使用兩種曆法，即 haab 和 tzolkin。 兩者的使用都得到了補充，其中一種是根據月相設計的，另一種是根據星座或黃道帶設計的。
你的日曆 佐爾金 或奉獻，以及它的日曆 哈卜，或者對於平民來說，它們以這樣的方式組合在一起，直到 52 年後才重複，以天計算，總共是 18980。儘管如此，瑪雅人以 360 天計算，然而，在熱帶地區，它是 365,25 ，XNUMX天，他們知道。
此曆法測量太陽年，將其分為 20 天的月份，共 18 個月。 他們考慮了最後五天，稱為 瓦耶布，因此儘管它們已過時，但它們已從觀察和年表中刪除。
每個月的第一天被分配為零字形，對他們來說，這是本月的最初時刻，從這裡開始，日曆的其餘部分開始管理。
El 哈卜 它是考慮社區精神事務的日曆，它指示了社區儀式的開始和結束，並且在許多場合，它預測或指示了特定地區的專業牧師應該參加的儀式。
瑪雅曆法解讀
閱讀和解釋瑪雅曆法的方式與公曆完全不同。 說到它的準確性，它並不像另一個那樣具體，瑪雅人從未做過任何調整或修正。 瑪雅月不應被視為太陽年的簡單劃分，就像公曆一樣。
瑪雅歷的時間段不是按照地球的太陽年來配置的，這是因為翻譯不是以整數天為單位進行的，即365,2422天。
瑪雅人基於精確或有理數，這非常重要，因為這使他們更容易測量週期的維度，並讓他們能夠理解和評估它們同步的方式。
週期 哈布
這些週期或週期之一稱為 哈布，這是一個沒有分數的 365 天的瑪雅年。 這 哈布 它與公曆年份的天數測量沒有任何差距。
這種差異是由於年數 哈布， 無論採用哪一個，每天的分數 0,2422 都被認為與其相關，考慮到其對應物在一年的陸地週期中的任何年份。
例如，這意味著 52 年 哈布，即 18980 天，累積 0,2422 年包含 366 天的所有年份的第 51,69 天的 365,2422 部分的一小部分。
綜上所述，52 年 哈布, 和 51,69 年的公曆代表或表達相同的時間量。
相對比 哈布 y 佐爾金
簡而言之， 哈布與 佐爾金 18980 天。 這相當於 360 個 haabs 和 26280 個 tzolkines，或 XNUMX 天 tun 週期中的同步性。 這就像 XNUMX 天等於七十二 哈布斯 和七十三 曲調. 要了解有關瑪雅信仰的更多信息，請點擊以下鏈接， 根據瑪雅人的宇宙起源.
https://www.youtube.com/watch?v=teuyIqwgnWM&t=33s
與行星周期有關，例如 金星。 在這種情況下，我們發現 14 哈布斯 相當於金星的六十五個會合週期和一百四十六個 茨基因.
當我們把它與 火星，我們發現一百五十六 哈布斯 它們相當於 XNUMX 個會合期和 XNUMX 個 tzolkines。
週期名稱
當使用公曆時，不同的名稱被賦予特定的時間週期。 就瑪雅歷而言，他們為某些週期賦予了特定且獨特的名稱。 這與他適應他的模型的 vigesimal 方法相對應，以計算天數。
在瑪雅曆法中，衡量時間流逝的單位量是 親屬，或太陽日。 的倍數 親屬 或太陽日，以識別、量化和指定時間段。 這些時期是：
- 親屬, 一天, 或單位量的時間流逝,
- 烏內爾、二十天或二十個單位 親屬,
- 做，三百六十天，也就是十八天 烏內爾,
- 卡通，七千二百天，或二十天 做 o 360 小便,
- 布克頓，1440007200 小便, 或 400 首曲子或 20 卡通斯.
為了以簡單的方式標準化，瑪雅年周期的面額表示，在長計數中，數字用點分隔。 這是為了方便他們閱讀。
例如，如果我們寫 6.19.19.0.0，則讀作 XNUMX 巴克頓, 十九 卡通斯, 十九 曲調， 零 小便 和零 金斯. 天數的總和是用每個數字的乘積，通過其對應的陽曆天數來獲得的。 我們從前面的描述中得到這些數字。 將獲得的結果相加，我們得到了總搜索量。
使用上面的例子，總天數是：T=6×144000+19×7200+19×360+0x20+0x1=1007640天。
接下來，介紹一些名詞，它們代表持續時間最長的數字。 這些很少使用，但仍然值得一提：
- 皮克頓, 這是由二十 巴克頓，或多或少是 7890 年。
- 卡拉布敦，這個數字由二十個piktuns組成，有57600000 kin，大約是157810年。
- 金欽屯
- 阿勞頓
一群考古學家建立了瑪雅數和儒略數的對應關係，（今天 利亞諾 o DJ 是自公元前 12 年 4713 月 XNUMX 日的 XNUMX 個子午線以來經過的天數），它們是 古德曼-馬丁內斯-湯普森.
這些科學家確定了瑪雅數 0.0.0.0.0 它與 DJ 584283 同名，這意味著它是在基督之前的 3114 年 XNUMX 月 XNUMX 日。
知道這個數字對於使用瑪雅曆法非常重要。 它用於將瑪雅曆法與公曆和儒略歷相關聯。 該數字用於將瑪雅曆法中的術語與當前使用的術語重新轉換的數字中，反之亦然。
當涉及到金額時 金斯，表示週期或週期，其特點是減少到九：360（3+6=9）、7200（7+2=9）、14400（1+4+4=9）、1872000（1+8+7 +2)，這將是我們使用的任何示例的行為，例如那些定義 皮克頓， 或者 卡拉布敦.
此外，數字九被認為是瑪雅宇宙學的基本數字之一，也是其時間意義的基礎之一。
九代表或標識那些被命名的 《九時之主》 在瑪雅神話中，也是“步數”銘文寺，位於 帕倫克，在 恰帕斯州 de 墨西哥，這座寺廟是瑪雅君主的陵墓， K'inich Janaab' Pakal.
瑪雅曆法的長周期由五個週期層組成。 它們都測量相同的時間量，但表達方式不同。 這些層中的每一層都由不同的單元組成，分佈如下：XNUMX 個 baktun、XNUMX 個 katun、XNUMX 個 tun和 XNUMX 個 tzolkines。
阿豪
除了已經提到的五個時期之外，還有另一個時期被稱為 阿豪，它由十三個 卡通斯 或九萬三千六百 金斯，這是一個可以減少到九，或者三百六十的數字 佐爾金.
阿豪 作為一個週期，它由256,27個太陽年組成，總而言之，這個帳戶或長周期也由20個組成 阿豪斯.
2000 年的開始，在基督之後，僅佔 1,2% 的一小部分，直到 2012 年。後者對應於第五個帳戶或長期的結束，這標誌著整個瑪雅的結束和新的開始期本身。
第五記賬或長時期，始於公元 647 年 她是希伯來人, 它從第四個帳戶或長期週期的末尾開始。 在一個週期或長計數的中心，是 親屬 936000。即從一個長周期的開始到它的中心，936000天過去了，十個週期 阿豪斯.
此外，第五長記的這個中心點對應於希伯來時代的 3211 年，即基督教時代開始前 550 年。
帳戶重要日子或長期
第一天，第一天 巴克頓，對應於公曆中的 13 年 3114 月 0.0.0.0.0 日。 阿拉伯數字 XNUMX，在 索爾金 concuatro 啊哈 和 哈布 他們是8 庫姆庫.
最後一天，13日 巴克頓，公曆中的這一天是 20 年 2012 月 12.19.19.17.19 日。在阿拉伯數字中，它是 XNUMX，在 索爾金 他們是三個 考亞克在 哈布 對應兩個 康金.
新周期的開始，新的第一天，在公曆中是 21 年 2012 月 13.0.0.0.0 日。在阿拉伯數字中，這是 XNUMX。 在 佐爾金 他們是四個 啊哈 和 哈布 他們是三個 康金.
日曆輪
瑪雅曆法 佐爾金喜歡 哈卜他們沒有列出歲月的流逝。 對於實際生活來說，結合 佐爾金 與 哈卜. 這已經足夠了，因為每五十二年日期重合。 這個數字超過了當時美國居民的預期壽命。
這兩個系統由瑪雅人合併，在一個更高的階段稱為 “歷輪”. 這個輪子的排列是由它的組成來定義的，基於三個圓圈。 這導致周期為 18980 天，這個數字是 260 和 365 的公倍數。
每個時期由 260 天的 佐爾金, 恰逢 365 天之一 哈布. 輪子的描述是：
- 小的由十三個數字組成；
- 中位數由日曆中 20 個瑪雅日的 20 個符號組成 佐爾金.
- 最大的完全由 哈布 其 365 天（20 天的周期或月和 5 天的短週期）。
參考以前的說法，瑪雅人將他們的日子定位在一切已知的開始，第四 阿豪 爆笑 cumku. 這些 18980 天的周期相當於 XNUMX 個週期 哈卜, 太陽週期 365 金斯，也是七十三轉 佐爾金，神聖循環260 金斯. 當這些循環達到高潮時，兩者會達到同一點。
什麼時候 哈卜 完成五十二個週期，是時候執行新火的儀式了，以此類推，它可以被認為是一個瑪雅世紀。
與每個相關的宗教慶祝活動 烏內爾 瑪雅曆法
修道士 《迭戈德蘭達》，留下了日常生活的書面記錄 尤卡坦. 這些以名稱而聞名 《尤卡坦島事物的關係》. 在這些手稿中，該地區瑪雅文化的慶祝活動和儀式被描繪出來，並與它們在日曆中的時間位置相關聯。 他用日期、瑪雅月來描述他們，這些是他們根據自己的信仰進行的儀式，以提供榮譽和取悅他們的神靈。
根據西班牙人 Diego de Landa 的觀察，從基督教的角度來看，主要的慶祝活動是：
普通流行音樂:
在瑪雅文化中，這代表著一種新的一年，這個節日被大肆慶祝。 是時候更換房子裡所有的家具和工具了，比如碗、罐子、長凳、衣服、斗篷。 他們把房子打掃得很好，所有這些垃圾都被帶出城外。
在這個節日之前，他們至少禁食十三天，不發生性關係，不吃調味品。 最嚴格的將這一限制期延長至三個小時。
然後全鎮的人都和宗教領袖一起聚集在寺廟外，把一小塊柯巴柏放在火盆裡燒掉。
uinal uo:
這是聖人和占卜者舉行儀式和慶祝活動的月份。 這個儀式的名字是 波罕，他們在向神祈禱時燒掉柯巴脂 Kinich Ahau Itzamna. 這位神被認為是最初的祭司。
被收集了 “從山上帶來的純淨水，女人無法到達的地方”，他們用這個塗抹了文本的板。 而精神領袖預測他們在來年可以期待什麼。 作為儀式的一部分，一種叫做 奧科圖伊.
小拉鍊:
這是聖潔的男人和女人聚集在一起的月份。 在這個慶祝活動中，他們使用了女神的小偶像 伊舍爾. 它以一個派對命名 伊布希爾·伊克歇爾，其中提到了保健之神，它們被稱為 伊察姆納, 阿豪·查馬赫茲 y 西波隆頓. 為了這個儀式，他們表演了一種舞蹈，叫做 佔敦耶布.
在第七天 小拉鍊，召喚狩獵神靈， 祖胡伊茲布·齊皮塔拜, 哦，坎庫姆, 還有一些。 獵人帶著一支箭和一個鹿角參加儀式，用藍色蠟塗抹。
完成後，他們拿著這些工具跳舞。 他們刺穿了他們的耳朵，一些他們的舌頭，並通過穿孔引入了一種名為 Ac.
第二天由漁民們決定，他們的儀式包括在他們的漁具上塗上藍蠟。 他們沒有刺穿耳朵，而是放上魚叉，跳著舞 卓宏.
儀式結束後，他們去海邊釣魚，因為根據信仰，神 阿希查馬爾昆, Abkaknexoiy, 阿布阿, 他們會讓他們得到大量的魚。
佐茨:
這是與養蜂人相對應的瑪雅曆法時期。 在這裡，他們開始安排他們將在下個月慶祝的派對， 澤克. 在 zotz 之後的一個月裡，這些祭品是以蜂蜜為基礎的。
精神導師和官員進行了齋戒和禁慾，也有志願者加入他們的練習。 這是舉行儀式的一個月，作為 zec 的準備期。
澤奇：
這個月他們沒有流血，崇敬的神是4 烤麵包， 特別 霍布尼爾. 奉獻物已提交給 烤麵包 由塗有蜂蜜的形狀的碟子組成。 這是一個與養蜂工作密切相關的假期。
在這個節日里，瑪雅人喝了一種被稱為 balché 的酒精飲料。 這是由樹皮製成的 紫羅蘭，即對應本尊的代表樹。 此外，養蜂人大量贈送蜂蜜。
亞克斯金:
這個月對應的儀式叫做 奧洛布-扎布-卡馬亞克斯. 在這個儀式中，行業的工具被塗上藍色蠟。 男孩和女孩會聚集在一起，所有出生在鎮上的人，他們都打了他們的指關節。 這個想法是讓孩子成為父母工作的專家。
從社會的角度來看，瑪雅人生活在種姓制度中。 這意味著孩子們必須學習並致力於與父母一樣的行業。 在這個開發過程中 烏內爾, 開始為下一個節日做準備 最終摩爾.
許：
瑪雅曆法的這一時期致力於 庫庫爾坎神. 瑪雅人移動了戰士的主要頭顱，稱為 納康. 在燃燒柯巴脂時，它被放置在聖所的一個榮譽位置。 同時有一種舞蹈叫 霍爾卡納科特，這是一種戰爭舞蹈。
為了這個儀式，犧牲了一隻狗，打碎了裝滿飲料的廚房碗，從而使節日達到了高潮。 在一切結束時，他們帶著許多榮譽回到了 納康 到你家。 這個節日儀式在所有瑪雅城鎮舉行，直到他們摧毀 瑪雅潘.
在這次毀滅之後，他們只在 花生, 在競爭中 tutul xiúes. 諸侯在此集結，舉五羽幡，祈福五日， 庫庫爾坎寺. 在這之後 庫庫爾坎 從天界下來並接受禮物，這個聚會被稱為 赤卡班.
烏納爾痣：
這是養蜂人向神靈祈禱的月份，要求提供許多非常多產的鮮花。 因此，通過這種方式，蜜蜂進行了大量生產。 月份 尿痣，是製作代表神靈的木製小雕像的地方。 這些是由人民的精神導師奉獻的。
在小雕像的開光儀式中，耳垂會流血。 在所有的 uinals chen 或 yax, 有一個慶祝活動叫 ocna, 這個詞的意思 “修葺聖殿”。 它是為了讚美玉米作物的神靈而表演的。
瑪雅文化用來代表代表神靈的粘土圖標，用小火爐焚燒柯巴石。 這個慶祝活動被用來重新製作粘土小雕像和他們的火爐。
扎克：
在這個月，精神導師和狩獵者都進行了旨在平息神祇憤怒的儀式。 他們為狩獵的流血進行了一種贖罪。 在瑪雅文化中，流血被認為是可怕的，除非是出於宗教目的。
每次去打獵時，他們都會向獵神祈禱。 他們焚燒柯巴脂，如果可能的話，用從被獵殺的動物心臟中提取的血塗上相應神祇的小雕像的臉。
烏納爾切赫：
在本月開始之前，舉行了為期 3 天的盛大慶祝活動。 這個聚會沒有固定的日期，不變的是持續時間。 柯巴木被焚燒， 蘭達 在他的手稿中，他稱之為熏香，許多禮物是為了紀念眾神而喝醉的。
宗教領袖負責提前通知，實現這個節日，以便他們在節日之前進行相應的齋戒。
Mac:
這個月，村里的長老們舉行了儀式。 它被稱為 託卡克，這意味著謀殺之火。 它是為烘焙之神而設計的 伊察姆納.
鳥獸的心都被燒毀了。 之後，他們用專門為此目的帶來的水滅火。 宗教領袖和城鎮會面，用藍色的泥土和瀝青粉刷寺廟樓梯的第一步。 對於這個節日只有宗教領袖禁食。
烏納爾·坎金:
眾所周知，這個儀式是存在的，但是 迭戈·德蘭達，由於某種原因，它沒有記錄它。 直到今天，尚不清楚在瑪雅曆法的這一時期哪些神受到尊敬。
務安:
本月的慶祝活動與可可農民相對應。 他們向神靈舉行了儀式 恰克楚 y 霍布尼爾，祭祀可可色狗，燒香獻藍鬣蜥。 人們認為它們被塗上了藍色的鞋油和某些藍色的鳥羽。 儀式結束後，供品被參加者吃掉。
荳蔻:
這個慶祝活動在這個月舉行 PAX, 5 晚, 大領主見面, 巴塔布和精神領袖， 哦親小鎮的， 巴塔比勒，在大城市的首都榮譽 cit chac cob.
最偉大的戰士們用柯巴木來授予榮譽， 納康這持續了5天。 他們還表演了一個舞蹈來紀念和詢問被召喚的神靈 霍爾卡納科特. 通過這種慶祝或儀式，人們尋求神靈使他們戰勝敵人。
一隻狗被處死，心臟被移除，盛放飲料的血管被摧毀。 至此，祭祀完畢，眾人回村。
皮艇 y 庫姆庫:
在這兩個月裡，每個小鎮都舉辦了一個節日，並稱它為 茲巴西坦. 大家齊聚一堂，供奉、吃喝。 有了這個，他們準備接受 瓦耶布，5天的災難性月份。
在上個月的五天，稱為uayeb，應該注意的是，這些日子沒有個人名字，瑪雅人被禁止清潔自己，他們沒有工作或建造。 這樣做是因為相信這是可怕的日子，在他們身上所做的一切都會出錯。
對於瑪雅文化來說，這五天只能產生於宇宙的負面，是一種根深蒂固的信念，以至於它們成為了回憶和無所事事的日子。 憑藉之前的供品，他們尋求神明的眷顧，以保護他們免受五天詛咒。 要了解伴隨瑪雅文化的傳說，請點擊以下鏈接， 瑪雅傳說.