因信稱義:這是什麼意思?

我們邀請您進入這篇文章,在這裡我們將學習因信稱義的含義。 將聖經基督教與所有其他教義或信仰區分開來的教義將非常具有啟發性!

因信稱義2

因信稱義

上帝的話說我們靠信心生活(2哥林多前書5:7-9),而不是靠我們的肉體感覺。 這是一個好消息,尤其是在最近的時代,因為我們的身體感官所感知的,我們所看到的,我們所聽到的,媒體所傳播的,都會讓心變得悲傷,導致沮喪或恐懼並進入不幸。

然而,上帝告訴我們,面對世界上如此多的不公正,他的神聖正義通過信仰在我們身上體現出來:

羅馬書 1:17 (NASB): 因為在福音裡 上帝的公義是因信而顯明的; 如其所寫: 但義人必因信而生.

這個詞鼓勵我們並告訴我們,我們生活中可以體現的祝福是建立在我們對主耶穌基督的信仰中的。 福音信息告訴我們,上帝接納或稱義每一個相信耶穌並信任他的人。

所以福音就是耶穌基督的好消息。 因此,我們有必要完全相信耶穌基督已經為我們所做的一切,並在我們心中相信所寫的:

“但義人必因信而生”

稱義的意思

我們在羅馬書 5:1 的經文中找到了“稱義”這個詞,在希臘原文中是 dikaioó 這個詞。 強詞典中這個詞的定義告訴我們,它是一個希臘動詞,意思是,引用:

有理 – Dikaioó (G1344):我做正義,我捍衛事業,我懇求正義(innocence)來赦免,辯解; 因此,我認為這是公平的。

羅馬書 5:1-2 (NASB) 因此, 因信稱義我們與神和好 藉著我們的主耶穌基督,2 通過誰我們因信而進入我們所站的這恩典中,我們因盼望上帝的榮耀而歡欣鼓舞。

因此,當我們相信耶穌基督時,我們就被稱義,我們被主稱義。 在基督裡,神把我們從律法歸於我們罪的所有指控中解放出來。

除了將我們從懸在我們頭上的死刑判決中解脫出來,當我們接受、堅持和順從這種信仰時,上帝會通過他的恩典改變我們。 希臘 pistis (G4102) 的信仰是上帝為救贖而構想的證據,是它的作者和完成者我們的主耶穌基督。

在聖經中,我們發現不同的經文證實我們因信稱義。 我們鼓勵您閱讀的其中一些是:羅馬書 5:1、加拉太書 3:24、以弗所書 2:8、提多書 3:5。

因信稱義的好消息是,在基督裡,上帝已經接納了我們,因為我們在心裡決定相信並信靠主。 這就是為什麼我們現在與上帝和平快樂地生活,無論我們的身體感覺如何,因為屬靈的感覺被放在了耶穌裡。 阿門!

因信、救恩和成聖而稱義

救恩和成聖是神完成了因信稱義的工作的結果。 順序是這樣的,通過相信什麼來證明 完成了 通過耶穌在十字架上,我們被拯救到永生。 我們建議您進入這裡, 永生的詩句 和在基督耶穌裡的救恩。

1 哥林多前書 1:18: 十字架的訊息 迷路的人覺得這很愚蠢; 但 因為我們這些得救的人是神的大能.

然而,成聖是一個不斷成長的過程,不會停止,直到耶穌再來的希望。 當我們以上帝的話語為食時,信心就會得到鍛煉。

腓立比書 1:6: 上帝在你身上開始了善工,並且 我確定 他會完善它,直到耶穌基督再來的那一天。.

了解我們因信稱義的教義對每個基督徒都很重要。 只有在你的靈裡有了這種辨別力,你才能發現其他基督教教義的錯誤信息,這些教義肯定好行為可以進入天堂。 現在讀 信仰祈禱 基督徒,永生的禮物。

3. 因信稱義。


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  1.   阿德里安娜·帕內平托 他說:

    哇,你是怎麼學的! 謝謝

  2.   圭多 他說:

    關於稱義,使徒保羅在一節經文中留下了精彩的總結,非常適合每個基督徒,尤其是那些仍然害怕猶太教律法的人。
    的羅馬3:28
    我們因信稱義……從字面上看,稱義就是得救……它不取決於行為,因為如果它取決於我們的行為,那麼它將不再是因信……此外,耶穌的犧牲將如果人們可以通過行為或法律的行為稱義,那麼它是徒勞的,不必要的。
    我不相信保羅是錯的,我確實相信許多段落翻譯得很差,因此,其中一些會引起混亂,例如希伯來書 10 中的經文,作者向那些相信的希伯來人講話,但警告他們不要再次失寵。 他們中的許多人顯然已經恢復了對律法的正義的依賴……因此被警告說,他們認為羔羊的血是不潔的……並警告那些違反律法的人應該受到永遠的詛咒,而且更多,這些人肯定總是會觸犯法律,但儘管如此,他們還是拒絕了恩典……他警告他們,除了耶穌,沒有可以接受的贖罪祭……這是許多人相信的一段話,它指自願犯罪的行為,但在違反法律的意義上……它實際上是給希伯來人的一封信……自願墜入恩典。 如果稱義不是恩典,救恩不是真的因信,那麼耶穌在約翰福音 6:47 中撒謊,我們知道他是在談論白白稱義的恩典……因為他會付出代價。為了這完全可能....讓我們不要踐踏羔羊的血,認為它不夠或無效。