說說大眾想像中最值得女巫信賴的伙伴：貓。 首先，我們將從歷史的角度來做這件事，重點關注最近獲得一定關注的一條新聞。
讓我們再談談 關於中世紀的黑人傳說和陳詞濫調，但這次我們面臨一個特殊情況：錯誤的歷史意識並非來自對歷史事實的倉促或膚淺的分析，如 Malleus Maleficarum （當時比較成功的著名偽造品）； 這一次簡直是捏造出來的騙局，沒有絲毫的作風。
是一個 noticia 儘管它是虛假的，但它在網民中獲得了巨大的信任； 又一次確認太多人仍然懶得檢查信息並確保它不是 假新聞, 在分享之前。
要否認這個消息，應該注意的是，找到那裡引用的教皇詔書的文本（可在網絡上找到）就足夠了。
在繼續“否認”之前，我們將從報告的事實開始。
貓滅絕的“故事”是怎麼講的
公元 1233 年，教皇格雷戈里九世頒布了 教皇公牛 » 拉瑪之聲 “： 本文件中包含的命令是否已獲得授權？ 殺死貓！ 事實上，貓科動物的血統代表了教會等級制度中撒旦在地球上的化身。
這導致了歐洲對貓的系統性滅絕：無論在哪裡發現它們，它們都會在公共廣場上被燒毀。 這種對我們大鬍子朋友的可怕迫害將持續三個多世紀！
貓的稀缺在幾年內促成了老鼠的繁殖：結果是，黑死病在五年內帶走了超過三分之一的歐洲人口。
真實的故事
公元1233年C.，教皇格雷戈里九世，在公牛» 拉瑪之聲 “報導了他的一位德國記者關於在德國傳播的撒旦邪教的故事：在這個邪教的會議上， 魔鬼以各種動物的形式出現，包括一隻黑貓。 教皇詔書中沒有任何命令或提及滅絕貓科動物。
我們知道中世紀文學使用了範圍廣泛的象徵和寓言：動物經常被用來象徵現實的積極或消極方面： 黑貓、蛇和貓頭鷹，例如，在西方傳統中是黑暗和邪惡的象徵。
啟示
在新約中，分別在 啟示錄和使徒行傳, 撒但被獨特地等同於創世記中的蛇，並被比作四處遊蕩尋找可吞噬者的獅子。
然而， 中世紀的人足夠聰明，可以區分符號和事實。 以此類推，我們記得魔鬼常常與山羊的形象聯繫在一起，但中世紀卻沒有任何滅絕山羊的記載！
貓與女巫
去年多次重複的新聞告訴我們，在 Triora 這個 XNUMX 世紀末以獵巫聞名的利古里亞小鎮，市政當局將豎立一座雕像，以紀念所有被殺的貓。 審訊。 令人擔憂的是，公共行政部門會相信某些歷史謊言。
另一方面，必須說 特里奧拉市過著一種永恆的萬聖節，吸引著遊客 主要是因為它的“酷刑博物館”。 正是在這個博物館裡展出了現在一致認為的各種小飾品和小玩意 被歷史學家認為是錯誤的。 當地人還說 集體篝火燒死了大約三十個女巫：如果這是真的，這可能是歷史上被控使用巫術的人數最多的大屠殺，人數超過了塞勒姆女巫的定罪人數。 最廣泛認同的歷史觀點是，相反，所有被告在耗時太長的程序結束時都被無罪釋放。
有時在中世紀晚期的文學作品中，貓與女巫有關， 盟約，或有時與異教徒一起，但沒有令人信服的證據表明他們當時比其他人更鄙視野獸。
我的朋友 Pangur Ban
“ 我和我的貓 Pangur Bán 有同樣的任務：
快樂地追著老鼠跑，我感覺在追逐文字
日日夜夜。” (…)
提到的那些是a的第一句話 一位愛爾蘭僧侶寫於 XNUMX 世紀左右的詩 amanuensis。 請注意作者提到動物的深情方式。
在中世紀末期，人們普遍對貓的仁愛之情似乎並沒有減弱，在 1200 年寫成的修道士手冊“隱士規則”中，我們讀到：“你不會擁有任何動物，親愛的姐妹們，除了一隻貓 “。
去找老鼠！
貓作為對付老鼠的有效武器的作用是自古埃及以來的共同觀念，甚至在中世紀也保持著這種作用。 貓在修道院中尤為普遍： 宗教團體的倉庫裡存放著大量容易成為老鼠獵物的食物。 但受此威脅威脅最大的是圖書館； 可以說，對付老鼠，比對付火還慘； 幾隻老鼠在書架之間築巢就足夠了，僧侶們很快就會發現自己被囓齒動物入侵，圖書館的一半被啃掉了。 唯一有效的解決方案是獲得一隻或多隻貓。
有時這是習慣 在建築物的內門上創建特殊的圓形開口，允許貓科動物從一個房間進入另一個房間：這個 英國的埃克塞特大教堂就是這種情況。 同一大教堂的書籍還記錄了貓的維護費用等！
進口貓
許多與動物輸入歐洲有關的事件進一步削弱了基督教西方對貓的本能仇恨的想法。
在中世紀晚期，可以追溯到卡爾特貓進入歐洲。 它可能是由從聖地返回的十字軍進口的，後來在 Carthusian 修道院中長大，並由此得名。
家裡有貓
同樣偉大的是貓的成功，以及熟練的捕鼠器，例如 寵物. 編年史說 尼維爾的格特魯迪斯生活在公元 XNUMX 世紀的女修道院院長，養了無數隻貓，對它們照顧有加。 時至今日仍被銘記 聖格特魯迪斯 (Santa Gertrudis) 是貓的守護神. 一幅著名的 XNUMX 世紀壁畫描繪了聖人試圖讓她的一隻貓朋友玩紡錘。
根據傳記故事，甚至 Santa Chiara 和她的修女也與一隻貓建立了聯繫，“sora Gattuccia”，她是如此受到愛戴，以至於即使在宗教活動期間也可以容忍她的存在。 事實上，這個故事包含在聖徒傳中，也就是說，寫在教導宗教道德的文本中，這讓我們明白貓的形象並沒有那麼麻煩。
1265 年，也就是上述教皇詔書發布後的幾十年，據說 埃莉奧諾拉·金雀花, 萊斯特伯爵夫人和 Richard Cuordileone 的孫女，買了一隻貓。
權力與貓
在中世紀和文藝復興時期，許多其他貴族成員以及教士都養貓作為寵物。
伊莎貝拉·德埃斯特，曼圖亞侯爵的妻子，有一隻她非常喜歡的名叫馬蒂諾的貓：在他於 1510 年去世時，這位貴婦為他創作了一首葬禮頌歌。
即使在中世紀之後，貓仍然無所畏懼 寵物 教會的: 紅衣主教黎塞留 （大仲馬的“三個火槍手”的主要對手，要清楚）對 為了他們的貓： 1642 年他去世時年僅 XNUMX 歲，高級主教的一部分財產傳給了他們。
XNUMX世紀的瘟疫
從 1347 年開始席捲歐洲的瘟疫的起源尚不清楚。 相當過時的假設將疾病的傳播歸因於衛生條件差和缺乏下水道。 今天我們知道，在中世紀時期，雖然可能還沒有充分意識到身體清潔的重要性，但已經有了與個人衛生相關的習慣。
此外，廣泛證明，自 XNUMX 世紀以來，至少在主要城市中心就存在結構良好的污水處理系統（可能是羅馬下水道的“繼承者”），而在沒有污水處理系統的地方，使用的是簡陋的處理方法廢物處理。 他們很時尚。
事實上，疫情並非在歐洲發展，而是通過主要貿易路線從東方傳入。 和船艙裡老鼠成群結隊； 老鼠身上的跳蚤可能會叮咬並感染水手，或者他們可能會通過與登陸點的居民接觸直接感染這種疾病。
因此我們可以得出結論，不僅貓的滅絕從未發生，而且貓科動物的過多也肯定不會阻止瘟疫的傳播。