在本文中，您将了解 拉扎里洛·德·托梅斯 以及他的运势逆境，这个性格从小就不开心，母亲把他交给了一个盲人指导，从此他侍奉了许多大师。 在他不利的生活中，他知道在一个女人旁边的幸福。
Lazarillo de Tormes：工作
拉萨里洛·德·托尔梅斯的生平一书，是一部无名的西班牙文学作品，以第一人称叙述，以信函的形式，讲述了他一生中所遭受的命运和逆境
在这部小说中，Lazarillo de Tormes 以自传的方式讲述了一个名叫 Lázaro de Tormes 的孩子的生活，故事发生在 XNUMX 世纪，从他的出生、他不幸的童年直到他的婚姻。达到成年。
这部作品被认为是流浪者叙事的前身，因为现实主义等方面的内容出现在西班牙，该类型提取了道德、社会和宗教的实质，第一人称的故事，流动的结构，提供给不同的主人和说教和忧郁的思想。
Lazarillo de Tormes 是对当今社会的讽刺和残酷的描绘，在那里可以看到其恶习和欺骗行为，尤其是牧师和宗教人士。 关于其作者身份有不同的假设。 也许作者是鹿特丹的荷兰人伊拉斯谟的伊拉斯谟思想的支持者，这是文艺复兴人文主义中的一种意识形态和审美潮流。
出于这个原因，它被宗教裁判所禁止，但后来他们在修改后允许其出版。 这部小说直到 XNUMX 世纪才完全再版。 我邀请你阅读这种风格的作品 穿着生锈盔甲的骑士
这部作品讲述了一个狡猾的拉萨罗从小就开始为不同的主人提供服务的故事，其中出现了一个严厉喂养他的盲人，一个神职人员，一个绅士，一个布尔德罗和一个法警谁最终通过嫁给他的仆人找到了幸福。
它的起源是西班牙，但随着时间的推移，它传播到整个欧洲，在德国和法国等国家。 毫无疑问，这部作品指的是一个幻想破灭的人文主义者的愿景，也许是被生活毁掉的皈依犹太人，这会使他的作者身份变得透明。
同样，它可以从广泛流行的负载或神话中得到强调，神话通过嘲笑那个时代的人物来教授生活的小教训。
第一版
前四个版本是珍贵的，可以追溯到 1554 年。它们在布尔戈斯、安特卫普、阿尔卡拉德埃纳雷斯和麦地那德尔坎波印刷。 最古老的似乎是布尔戈斯和麦地那的。
在与安特卫普的版本相对应的版本中，保存了七个不同的副本，而其他三个版本中的每个版本都只存在一个。 最近发现的经典是 1992 年出版的麦地那德尔坎波版，保存在巴卡罗塔省新圣母广场的一所房子里。
然而，也许还有另一个 1553 年或 1552 年的传奇版本，它的成功将产生四个并发的后来保存的版本。
著作权
这部作品的作者是匿名的，然而，关于 Lazarillo de Tormes 的故事与不同的作者有关。 1605 年，圣杰罗姆骑士团的修道士何塞·德·西古恩萨将这部小说的作者指派给了另一位名叫胡安·德·奥尔特加的修道士，因为在他的牢房中发现了这部小说的草稿：
“他们说，当他还是萨拉曼卡的学生时，年轻人，因为他有如此勇敢和新鲜的聪明才智，所以他在外面写了一本小书，叫做 Lazarillo de Tormes，在这样一个不起眼的主题中展示了卡斯蒂利亚语言和他以如此独特的技巧和优雅介绍的人们的礼仪，值得那些有品味的人阅读。 这表明他在牢房里找到了草稿，是他亲笔写的。
当时，当 Lazarillo de Tormes 出版时，Juan de Ortega 担任了热罗尼姆斯的将军，这证明了该作品将在没有作者的情况下展示的原因。 和尚胡安·德·奥尔特加 (Juan de Ortega) 的作者身份，以及由于他作为骑士团将军的角色而普遍保持的匿名性，得到了记者 José Delfín Val 同意的 Marcel Bataillon 的安全保护。
后来，在 1554 年，该美德被分配给了代表 Diego Hurtado de Mendoza，也许是该作品的两位作者，但是，绝对没有得到证实； 最近它被授予来自托莱多的 Sebastián de Orozco，因为它与这位作者的小说的主题和 Lazarillo 的质量有关，但它仍然未定义。
1607 年，在由佛兰芒人 Valerio Andrés Taxandro 创建的名为 Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum 的西班牙文学目录中，它指出 Diego Hurtado de Mendoza “撰写了 [...] 上述娱乐书 Lazarillo de Tormes”
同时，公元 1726 世纪的其他剧作家以及 1739-XNUMX 年西班牙皇家学院权威词典都指出了这一权利，它取得了一些财富，尤其是在公元 XNUMX 世纪。
公元 XNUMX 世纪末，西班牙裔美国人 Alfred Morel-Fatio 的一则新闻（后来被 Manuel J. Asensio 揭露）将 Lazarillo de Tormes 的作者与 Valdés 兄弟的 Erasmian 团体联系起来。 保持这一假设，胡安巴尔德斯或兄弟阿方索的小说已被提及。
正因为如此，在 2002 年，在罗莎·纳瓦罗·杜兰教授的调查之后，这成为了现实，他将叙述与阿方索·德·瓦尔德斯的对话、水星和卡隆的对话以及发生在罗马的事情。
塞巴斯蒂安·德霍罗斯科（Sebastián de Horozco）在公元 1914 世纪的 XNUMX 年提名了他的歌本印刷商何塞·玛丽亚·阿森西奥·托莱多（José María Asensio y Toledo），他的愿望得到了胡里奥·塞哈多尔·弗劳卡（Julio Cejador y Frauca）在他的《拉扎里洛·德·托尔梅斯》（Lazarillo de Tormes）版中的支持，该小说的传奇作者是一位名叫拉扎里洛的盲童。
当时，弗朗西斯科·马尔克斯·维拉纽瓦（Francisco Márquez Villanueva）是一名教授、西班牙裔主义者、塞凡特主义者和文学评论家，他接手并为这部作品辩护，在主题、思想和词汇上发现了显着的相似之处，并坚持认为“在拉扎里洛几乎没有一个文学主题、一个话题、一个思想、一种表达资源，在霍罗斯科也找不到”。
同样，其他作者也从作品 Lazarillo de Tormes 中展出，例如文学作品 Lope de Rueda、Pedro de Rúa、Hernán Núñez、希腊骑士和最后一位由 José Luis Madrigal 保存的 Francisco Cervantes de Salazar，尽管这位学者放弃了这一假设，但在 2008 年晚些时候保护了帕拉蒂诺和平恰诺座谈会的作者胡安·阿尔塞·德·奥塔洛拉的作者身份。
正如这部作品被归功于 Alejo Venegas de Busto，他是一位作家，Bartolomé Torres Naharro 是一位西班牙诗人和剧作家，Gonzalo Pérez，卡洛斯一世的皇家秘书，甚至 Fernando de Rojas 是一位西班牙作家，La Celestina 的作者和胡安·路易斯·维维斯一样，是西班牙的人文主义者、哲学家和教育家。 在其他西班牙作家中，我们可以提到 西班牙的历史， 阿图罗·佩雷斯回复。
由于绝对使用假自传等原因，克拉克·科拉汉和阿尔弗雷德·罗德里格斯开始相信拉扎里洛·德·托尔梅斯是由来自西班牙昆卡省和城市昆卡的人文主义者胡安·马尔多纳多塑造的，弗朗西斯科加强了提议2006 年的卡莱罗。
2010 年 XNUMX 月，媒体报道称，古学家梅塞德斯·阿古洛 (Mercedes Agulló) 透露了 Diego Hurtado de Mendoza 的一些著作，其中包括“为 Lazarillo 和 Propaladia 的印刷所做的更正文件”，这是导致她写一部内容为“一个关于拉扎里洛作者身份的严肃假设，在其他事实和情况的支持下，坚定地指向了唐·迭戈的方向”。
性别
文学作品拉扎里洛·德·托尔梅斯（Lazarillo de Tormes），指的是自学和流浪的叙述，本应简单的内容，然而内容却很复杂。 在书信方面，由于寄给我们的信，由于其社会地位而涉及优越的元素，并受到“案件”的启发，这是一个听说过的事件，其个人版本要求 Lázaro 参与其中在他里面，暴露他。
以这种方式通常会出现一种忏悔方式，并且该角色是一位值得认可的宗教人士，可能是托莱多大主教，他会听到关于圣萨尔瓦多大祭司黑暗性行为的奇怪评论，显然这位牧师是一个与拉撒路的妻子通奸
这样，一种忏悔出现了，这个角色，一个高大而可敬的宗教人士，可能是托莱多的大主教，他会听到关于圣萨尔瓦多大祭司的奇怪行为的奇怪评论，根据牧师的说法，他正在通奸与拉撒路的妻子一起行动。
文本的新颖性通过异教徒叙事和文艺复兴时期理想的模仿元素扰乱并创造了一种特定的现实主义文学风格，即流浪汉作品：对于战士壮举的炫耀壮举以及恋爱中的天使牧羊人和贵族的文本，他们训练了行为饥饿，它只观察褶皱领口以下存在的东西，只关注永恒，关注西班牙写作的现实习惯，当时由 La Celestina 及其续集加强。
主题
Lazarillo de Tormes 作品中包含的主题具有道德方面：它指的是一种阴郁的讽刺，包括谴责，带有一种虚幻的恐怖和虚假感。 作者提供的不透明的视野，令人难以置信和不信教，似乎非常破坏了人类的礼仪。
生活是反常的，正如小说中盲人向拉萨罗所表现的那样， “硬比赤裸更重要”，每个人都只求自己的利益，不为他人着想。 毫无疑问，它指的是一个失望的人文主义者的愿景，也许是一个犹太皈依者，一个改信另一种宗教的犹太人的名字，以及一个伊拉斯曼人。
结果，这部文学作品被列入了《宗教裁判所禁止文本索引》，该索引后来允许流通非宗教片段的修订版。
此外，这部作品 Lazarillo de Tormes 被翻译成不同的语言并被复制。 它对西班牙写作的显着影响可能表明，没有它，唐吉诃德·德拉曼查或许多其他仍然存在的西班牙和外国流浪汉作品就不可能被创作出来。
来源
这部小说，Lazarillo de Tormes，与其他文学作品有关，即：
金驴
El Lazarillo 保持了故事小说的结构，由 Lucio Apuleyo 的作品展示。 这干预了叙述的组织和主人公的个性：许多大师的年轻人，然而，拉萨罗并没有受到阿普莱乌斯语言转变的影响。 它于 1513 年在塞维利亚出版，由 Diego López de Cortegana 翻译。
勇敢的骑士雷纳尔多斯·德·蒙塔尔班的第四本书
这是一部 1542 年的小说，由意大利人 Teófilo Folengo 改编，由 Baldus 或 Baldo 改编，这是一首有缺陷的诗，将拉丁语和普通单词与拉丁语结尾结合起来，他展示了自传故事，一个角色低血统和盲人和他的服务员的夫妇。 然而，在这项工作中可以看到 Apuleius 的模型，就像在 Lazarillo 中一样。
情书流程
这是胡安·塞古拉的感伤文学作品，拉萨里洛·德·托尔梅斯（Lazarillo de Tormes）采用了在人文主义中受到高度重视的书信模式。
民间故事
目前，试图不将口头资料作为 Lazarillo 的基础高贵，并考虑书面书籍，特别是如果其可能的作者是受过教育的人。
河马的奥古斯丁的启示
拿起自传结构，尤其是在小说的开头。
价值和意义
小说 El Lazarillo de Tormes 是一部艺术文学作品，它的原始面貌、人文价值、规模和文学和文化意义，其风格，因其呈现良好、具体和口头的卡斯蒂利亚语，胡安·德·瓦尔德斯（Juan de Valdés）思考着他的表达：一个经典的卡斯蒂利亚人，模范，易于管理和表现力，略带讽刺意味，超过了复制品，而且它们没有被贬低，并且与原始谚语和学识引语处于同一水平。
元素与其作者创作之间的现有差异，主要集中在后者，然而，它不允许我们瞥见它的品质之一，它应该承认的能量。
在大多数情况下，元素，实际上是人物，对应于民俗和典型的起源； 有短篇小说和有趣的叙述，它们取自流行的遗产。
虽然，这部作品形成了自己的先例，并包含了大量的技巧和叙述：塞万提斯使用的悬挂； 就像它在抱石情节中看到的那样； 或者叙述重复上升到层次，就像盲人或马克达的宗教一样。
使用以开头结尾的环形形式使文学作品响亮； 另一方面，它是西班牙文学中第一部宗教复调作品。 Lázaro 的性格不断进步，而不是平淡无奇或模范模式：他转变和进步，从一个天真无邪的人变成一个狡猾的傲慢者，从生活本身为他所知的课程中指导自己。
考虑到发生在他身上的所有重要旅程，考虑到发生在他身上的所有重要旅程，最终，并没有信心，角色的存在看起来像是发生在他身上最多的事情。
他妻子的背叛和通奸与他所遭受的虐待无法相提并论。 每个角色都是绝对具体的，没有摩尼教的特征，摩尼教意味着起源于马内斯思想的宗教教义：盲人的野蛮，不是完全的； 可怜的乡绅的幻想和虚荣的理想主义。
民间传说的拟人化，后来被塞万提斯采用； 在良心之间的对话中，看到了人类的洞察力，这代表了塞万提斯自己的遗产，在家庭和乡绅的事实中； 或教士的野心、吝啬和虚伪。
心理和人文方面的价值体现在第三个协议中，它试图展示当代复调风格的进步是如何发挥作用的； 同样，拉扎里洛追溯了西班牙和欧洲影响广泛的流派的基本人物，即流浪汉风格的小说，该小说将于 1599 年由 Mateo Alemán 与 Guzmán de Alfarache 共同建立，更加受教和枯萎。
论据
当然，文学作品 Lazarillo de Tormes 是一封内容广泛的书信，作者寄给一位隐姓埋名的代表，他称其为“陛下”。 全书共分七章，以第一人称叙述，拉萨罗的故事，一个出身卑微，但并不羞耻的男孩。
Lázaro de Tormes，Tomé González 和 Antona Pérez 的儿子，土生土长的萨拉曼卡小镇 Tejares。 他的出生发生在托尔梅斯河中，这使他像光荣的英雄阿马迪斯一样使用了化名 tome。
Lázaro 是一位父亲的孤儿，愿上帝怜悯他，在位于该河岸边的磨坊中担任盗贼磨坊主 Tomé González 的职位，他在那里工作了 XNUMX 年以上。 一天晚上，我的母亲安东尼娜在磨坊发现自己怀孕并生下了拉扎里洛。
当拉萨里洛年仅 XNUMX 岁时，他指控他父亲在来磨削的人的麻袋上割了一些不义之财，为此他被监禁，他供认不讳，他没有否认，并开始遭受正义的迫害。
拉萨里洛的寡母，没有丈夫，也没有居所，决定加入好人，到城里，租了一间小房子，开始为一些学生准备食物，以及为学校上级的许多年轻人洗衣服。马。玛格达莱娜，这就是她去马厩的原因。
安托纳和一个黑皮肤的男人，一个用他们的知识治愈了野蛮人的人。 这个人有时会来我们家，早上就离开了。 又几次，他以买鸡蛋为由敲门进来。 一开始，拉扎里洛害怕颜色，勉强他有。
但是，拉扎里洛观察到他的来访让他们吃得更好，他开始欣赏它，因为他带回家面包、肉块和冬天的柴火给我们取暖。
随着时间的推移，拉扎里洛被他的母亲安托纳·佩雷斯（Antona Pérez）交给了一个盲人服务，这个女人与一个黑人男子扎伊德（Zaide）在一起，后者后来给了他一个珍贵的小混血儿兄弟。
拉萨罗的人生就是这样度过的，在“幸运与逆境”之间，他的进步从他最初的纯真开始，直到他培养出一种生存感。 他被一头石牛撞到了世界的邪恶，这是一个骗局，盲人用这个骗局把他从无味中解救出来。 然后他与他恶作剧地竞争，在不同的著名事实中，例如与葡萄或酒壶的竞争。
这是一种经典的叙述风格，直到你开始用另一个骗局代替石头，轮到卑鄙的盲人靠柱子伤害自己。
然后，他必须服侍来自马克达的小祭司，这使他挨饿，并从他那里偷走了他放在箱子里的钱。 牧师在黑暗中将他误认为是一条蛇，发现了陷阱，并为他提供了巨大的修正棒并遣散了他。
去侍奉一位尊贵的破产者后，陪伴他的只是丰富他对高贵和清醒的记忆； 拉扎里洛和他相处得很好，尽管他没有什么可以给他，但他对他很好，尽管他用同情让他给了他一些面包屑，这个年轻人通过索取礼物来实现，因为他没有贵族。 戏剧性的乡绅最终离开了这座城市，拉扎里洛再次发现自己在世界上绝对孤独。
随着时间的推移，Lázaro 侍奉了一个多疑的 Mercedarian 僧侣，他非常热爱这个世界，以至于为了进入修道院，他让他脱掉了鞋子。 据学者、文学评论家和意大利西班牙裔主义者阿尔多·鲁菲纳托（Aldo Ruffinatto）所说，在“脱鞋”或普通神职人员的残酷法规方面，当时流行的修道改造是一种影射。
可能暗示异性恋或同性恋性行为，这意味着一种社会倾向，其特征是对同性人表现出色情情绪或性欲。
但是，西班牙语言学家和学者弗朗西斯科·里科·曼里克（Francisco Rico Manrique）证实，“没有丝毫迹象可以假设这种粗糙”，因为作品的内容和意义是一个简单的缩写或沉默，意思是修辞，文学中的沉默数字，这是以前大量使用的过程。
在讲述他与盲人的事迹时，拉萨罗评论道 “因为时间不长，我停止讲述很多事情 [...]”， 考虑到整个 Lazarillo 是一封内容广泛的书信，因此缺少这封信的结尾是正常的。
第五章更为扩展：它讲述了公牛或buldero经销商进行的诈骗。 因此，Lazarillo 这次为骗子服务，并作为助手，不加判断地进行了骗局的发展，骗子假装认为公牛根本不工作的人被魔鬼附身，当真相与它相关联，后来发现，这是一种巧妙的打断技巧。 就像这个条约遭受了审查制度的破坏。
缺少的章节和简短的章节讲述了拉萨罗如何为其他大师安顿下来，其中包括一名牧师、一名制作拨浪鼓的大师和一名法警，并成为一名卖水者。 最后，由于圣萨尔瓦多托莱多教堂的教区牧师提供的支持，他获得了哭泣者的位置，他也给了他一个家，并有机会与他的一个家庭成员结婚，以淡化关于他，因为他被审查与他的家庭有关系。
但是，碰巧在婚后链接之后，评论还在继续，拉萨罗开始觉得他是整个小镇的嘲笑者。 拉萨罗平静地忍受着通奸，经过一生的观察，那种尊严和虚伪，隐藏了真正的荣誉，让他能够和平地生活，而这封信就这样结束了，一个无耻的自我辩护，取笑了那个时代的理想文学。
Lázaro 保证他已经了解幸福，然而，为了实现幸福，他失去了尊严，因为流言蜚语声称他的妻子是牧师的情妇。 为了保住自己的位置，拉萨罗不考虑做事，不注意评论。
继续
文学作品 Lazarillo de Tormes 有续集，我们在此片段中向您介绍。
Lazarillo de Tormes 的第二部分（匿名）
它于 1555 年在安特卫普首次出版，没有作者姓名。 现代西班牙书目的学者尼古拉斯·安东尼奥引用卡多索的话，将其分配给一位名叫曼努埃尔·德·波尔图的僧侣。 它没有受到读者的欢迎，因为他们没有保持原作的现实和流浪汉的一面。
他将拉萨罗的故事变成了一个虚构的行话幻觉，主人公变成了一条金枪鱼，娶了一条金枪鱼，并像父亲和母亲一样怀上了鱼儿，在金枪鱼宫廷中维持着任何形式的战斗。和其他鱼一样。
也许这位匿名作者（可能是安装在法兰德斯的西班牙人）试图在这些事实中暗示当时西班牙生活的人物和事件，然而，讽刺没有成功，它只是在 1587 年之间在米兰重印。 1615，连同第一个拉萨里洛。
第一部分共18章，即：
第一章
拉萨罗在其中意识到了他在托莱多与一个 tudesco 保持的友谊，以及他们之间发生的事情。
第二章
拉撒路如何因为朋友的沉重而离开阿尔及尔的战争，以及他留在这个地方时发生的事情。
第三章
Lázaro de Tormes 是如何变成金枪鱼的，如何从洞穴中出现，金枪鱼的守护者如何将他带到将军面前。
第四章
后来发生的事情是，Lázaro 和所有进入洞穴的金枪鱼，并没有找到 Lázaro，而是找到了衣服，许多进入的人认为他们会淹死，以及 Lázaro 给出的补救措施。
第五章
金枪鱼将军为了他的服务和他与利西奥船长的友谊而给他的那笔微薄的报酬，记在什么账上。
第六章
拉萨罗在其中讲述，他保留了他的朋友利西奥上尉在他出现在伟大上尉面前时在法庭上发生的事情。
第七章
Lázaro 以何种方式得知了他的朋友 Licio 被监禁的消息，他对他和其他人感到非常悲痛，以及对他们能做些什么。
第八章
Lázaro 和他的金枪鱼如何井井有条地出庭，意图释放 Licio。
第九章
与他的朋友利西奥的死作斗争的内容是什么，以及他为他所做的一切。
第十章
拉萨罗如何收集所有的金枪鱼，进入奸诈的唐帕弗的房子，并被杀。
第十一章
利西奥船长的喧嚣结束后，拉萨罗和他的金枪鱼进入他的议会，观察他们会做什么，以及他们如何将大使馆派往金枪鱼之王。
第十二章
女船长如何再次回到国王身边，以及她给出的出色回答。
第十三章
拉撒路如何向国王报到，一切都是私密的。
第十四章
国王和利西奥如何建立与美丽的月亮结婚的拉撒路，并举行了婚礼。
第十五章
拉撒路如何在森林中狩猎，迷失在自己的森林中，找到了真相。
第十六章
拉萨罗如何被驱逐出真相，与金枪鱼一起行进释放，被网捕获，并恢复为人。
第十七章
拉萨罗金枪鱼在塞维利亚的转变已经确立。
第十八章
拉萨罗是如何回到萨拉曼卡的，他与校长的友谊和争吵，以及他与学生的相处方式。
胡安·德·卢纳（Juan de Luna）的拉扎里洛·德·托尔梅斯（Lazarillo de Tormes）的第二部分
这部作品非常接近于 1620 年在巴黎首次出版的第一部作品 Lazarillo de Tomes 的现实性质。他的作家 Juan de Luna 是托莱多的对手，他终生教授语言在巴黎和伦敦，他在那里创作和编辑了许多关于这个主题的作品。
当他在阅读拉扎里洛作品的第二部分时，他非常愤怒，以至于他决定写一个更好的作品，他在他的序言中叙述了这一点：拉扎里洛·德·托尔梅斯的第二部分生活，巴黎，1620 年，转载于萨拉戈萨，在 1652 年发生了文学变化，其中之一是，不希望出现第三部分。
文学作品之后是原作，作为照明，他的崇拜者卢娜也编辑了这部作品。 文学，测试他的作品缺乏质量的第一个延续，这导致托莱多和通晓环境的作品写得更加诚实和现实：
“亲爱的读者，之所以印刷 Lazarillo de Tormes 的第二部分，是因为我手里有一本小册子，它触及了他的生活，没有一丝真相。
大部分时间都在讲述拉撒路如何掉入海中，在那里他变成了一条叫做金枪鱼的鱼，并在那里生活了很多年，嫁给了一条金枪鱼，他的孩子和他的父母一样鱼腥。
它还讲述了金枪鱼发动的战争，作为船长拉萨罗，以及其他像骗子一样荒谬、毫无根据和愚蠢一样荒谬的废话。 毫无疑问，创作它的人想要讲述一个愚蠢的梦想或梦想的愚蠢。
我说，这本书是促使我揭露第二部分的第一个原因，没有删除或添加，因为我看到它写在蓝花楹德托莱多档案的一些文件夹中，谁对我听祖母和阿姨讲过一百遍的话感到满意，在火炉边，在冬天的夜晚，对我的情妇让我断奶的东西。”.
这部文学作品在当时取得了巨大的成功：西班牙文版本有四个版本，法文版本有七个版本，都在公元 1835 世纪末之前。然而，直到 XNUMX 年才在西班牙出版，也就是在它被禁止出版的第二年。总是宗教裁判所。 从那时起，它已经被重印了二十多次。
这位文学家声称知道塞万提斯、马特奥·阿莱曼、克韦多和维森特·埃斯皮内尔的作品，并在他的大部分作品中愚蠢地模仿了安特卫普 1555 年拉扎里洛的第二部分。 它处理了原始拉扎里洛的不信教和害羞，将其主人公变成了一个“卡尔特斯式”丈夫。
该剧的剧情如下。
Lázaro 离开了托莱多，而他的儿子则“嫁给了 canutillo”和一个妻子，由教区神父照料，“就好像他们是自己的一样”。 他再次遇到了乡绅，乡绅向他讲述了一位圣女的壮举。
然后他在海军航行到摩尔人并遭遇海难，只有船长，尊敬的人和“两个神职人员”在船上救了他们的命，他们并没有致力于向那些会淹死的人忏悔，因为只是他们想到了自救，因为他喝醉了酒，水进不来，他被两个渔夫救了下来，他们看起来像海洋生物，又像是装着水的桶里的尼古拉鱼。
他把桶里的水扔了出去，桶里的水掉到楼下，弄湿了躺在床上的一位女士， “出于慈善，她接待了一位神职人员，由于他的沉思，当晚来到那里住宿”， 这样一来，他和她就没有穿衣服。
在帕罗科的陪伴下回到托莱多，他向他展示了他的妻子在他长期缺席期间为他孕育的新孩子拉萨罗，这种玩世不恭的态度最终要求拉萨罗与他抗衡。
于是，他决定前往马德里，当搬运工，在这个地方，他先是服务一个塞维利亚的妓女，然后他去找一个方济各会的牧群，两个主人用棍棒和殴打来付钱给他。
在离开法庭之前，他发现自己沉浸在克拉拉之间的爱情中，一个丰满的年轻女士，和一个他负责带到女孩家的自负伴侣，藏在一个破烂的箱子里，露出所有的诡计，拉萨罗，另一个 有时他受到棍棒和打击，但设法克服了对乡绅的惩罚。
他遇到了一些吉普赛人，并在巴利亚多利德郊区的一个市场上再次遇到了胖女人和傲慢的人，在那里，神圣的会众袭击了想要补偿这位女士的兄弟。 在吉普赛人中，有牧师和女士，当水从桶里流出时，他们就湿透了。 一个前吉普赛人，在西班牙持有这一点。
“他们都是神职人员、修士、修女或小偷，但在所有最大的流氓中，有那些离开了修道院，将投机生活变为活跃的人”。
当他留在巴利亚多利德时，他同时为七名妇女服务，其中一名是假虔诚，喜欢与僧侣们发生肉欲的态度。 与此同时，在十二个男人和六个女人之间的狂欢之后，他决定变得闷闷不乐，同时与一个拥有完整食品储藏室的人住在一起。
况且，他和另外一个女人有牵连，而且隐士的婆婆从她和她的关系中知道了骗子和她的两个姐妹。 “一个和尚，一个方丈和一个牧师，因为我一直致力于教会”
老妇人指的是拉萨罗，因为她开始与女儿们一起参加牧师的活动 “因为是隐秘、自制、富有和耐心的人”。 在此之后，他被一些女人嘲笑和绑架，她们将他赤身裸体地绑在床上，同时嘲笑和伤害他，这是评论家们通常不会谈论的奇怪的喜剧和施虐受虐事件。
他们把他赤身裸体裹着床单扔到街上，他被青年追赶，他躲在教堂里，他们把他和鬼混在一起，吓坏了所有在场的人。 随着这种屈辱的兴起结束了工作¿在这篇文章中说教道德？
当上帝不加强、教导和引导时，人的勤劳是徒劳的，他们的知识无知和力量软弱
第六章
作家的传福音，表现在他的不虔诚，永久而直率，在文学作品的所有页面中，就像展示一个不诚实和欺骗的西班牙一样，沉没在各种性变态中，也许与严厉的严厉相反的新教徒。 Lazarillo de Luna，献给少女 Marqueta de Rohan，分为 16 章，即：
第一章
拉萨罗讲述了前往托莱多参加阿尔及尔战争的故事。
第二章
拉萨罗启程前往卡塔赫纳市
第三章
拉撒路去了大海
第四章
拉萨罗是如何通过西班牙转移的
第五章
他们如何将拉撒路告上法庭
第六章
他们如何将拉萨罗转移到托莱多
第七章
关于拉萨罗在塔霍河沿岸发生的事情。
第八章
拉萨罗对妻子提起诉讼的方式
第九章
拉萨罗如何成为充电器
第十章
关于拉萨罗与一位老媒人的遭遇。
第十一章
拉萨罗是如何回到他的家乡的，以及他在路上发生了什么。
第十二章
拉萨罗在出售中发生的事情，远在巴利亚多利德之前。
第十三章
拉撒路如何一次为七个女人做仆人。
第十四章
拉萨罗评论他在宴会上发生的事情
第十五章
拉撒路如何变得闷闷不乐或孤独。
第十六章
和拉萨罗一样，我想再次结婚。
字符
在这个片段中，我们展示了参与这项工作的不同角色，称为：
拉扎里洛·德·托梅斯
Lazarillo de Tormes，是文学作品的主角。 他是那个时代下层和流浪阶级的化身。 他是一个反英雄，性格狡猾，靠生存，也是一个流氓。
他一生从一个主人到另一个主人，寻求满足他的饥饿感。 每个大师都代表着不同的社会环境。 当他获得幸福时，他能够过上更平静，更稳定的生活，尽管基于他的尊严。
托梅·冈萨雷斯
拉萨罗·德·托尔梅斯的父亲。 他因盗窃而被举报，并被派去服务一名服务员，不久他就死了。
安东尼娜·佩雷斯
Lázaro 的母亲，将 Lázaro 从很小的时候送到盲人那里指导他。
宰德
拉萨罗的继父因抢劫被捕并遭到殴打。 他是一个混血儿，在当时的西班牙社会中并不常见； 这些最终并没有完全融入社会，这就是拉扎里洛和他的母亲被降级到镇上的原因。 他有一个混血儿儿子。
盲人
指拉萨罗的第一任大师，他是拉萨罗存在中影响最大的人物，因为是他教他懂得狡猾、恶意、狡猾和报复。 盲人通过殴打拉萨罗来教导他。
同样，他教他如何获得食物和金钱。 瞎子是个骗子，野心勃勃。 他和拉萨罗一样是个无家可归的人。 他假装知道如何在婴儿还在母腹的时候猜出他们的性别，他这样做只是为了赚钱，而且他多次假装自己是医生。
Lázaro 抛弃了他，因为他没有为他提供他试图寻找的幸福：食物。
牧师
它是拉萨罗的第二任大师。 这体现了教区腐败的主题，因为它是贪婪和恐惧的。 这把同样的面包储存在一个箱子里，以后单独吃。
他很害怕，因为他给了拉萨罗可能被啮齿动物碾碎的食物。 牧师的野心让他痴迷于现实，这就是为什么他认为他的房子里有啮齿动物在吃他的面包。
乡绅
提到拉撒路的第三位大师。 他将那个时代的虚幻形象拟人化。 拉萨罗认为他是一个百万富翁，拥有巨额资产，然而，后来，他惊奇地意识到一切都与他所坚持的相反。
在这一集中，主人和奴隶之间的角色发生了转变：乡绅依赖于拉萨罗，人们认为拉萨罗依赖于乡绅。 然后乡绅离开了他，拉萨罗回到了开阔的街道。
慈悲修士
作为Lázaro的第四任大师，他是给Lázaro他的第一双鞋的大师。 他是一个腐败和滥交的和尚。 拉萨罗此时的向往不是女人，而是食物，这导致拉萨罗抛弃了他。 Lázaro 再次成为街头流浪汉。
巨石
这是拉萨罗的第五位大师。 他没有与他保持太多联系，这就是拉萨罗离开他的原因。 他指的是全剧中最妄想、最无良的师父。 这体现了不存在的宗教信仰。
buldero，推销多头，只是为了从利润中获利，同时说服人们获得它们。 他是一个如此虚伪的人，以至于他与一名法警达成协议，准备了一部法警装死的“戏剧”，然后被公牛的奇迹复活。
斗牛士做了什么，以至于人们相信公牛是奇迹。 拉萨罗离开了他，因为他没有太在意他。
画家
画家通常是拉萨罗的第六任大师，然而，他并没有在他身边呆太久。 他是那个时代文人兼艺的文艺复兴阶级的缩影。 几天后，拉萨罗离开了他。
牧师
它是拉萨罗的第七任大师。 他是一个从某些人那里受益的白手起家。 他是为拉萨罗提供第一份带薪工作的人。 拉萨罗连续四年为这位大师服务，直到他获得了购买旧衣服和一把剑所需的钱。 当拉萨罗得到他需要的东西后，他离开了他的主人和他的工作。
警长
它指的是拉撒路的第八任大师。 法警代表了当时的法律。 Lázaro 发现他主人的工作非常有害，所以他离开了它。
圣萨尔瓦多大祭司
他是拉萨罗的第九位也是最后一位大师。 他是为拉萨罗娶妻的主人。 他代表了宗教的腐败，因为那里有关于他的女仆（拉撒路的妻子）和牧师之间关系的流言蜚语。
圣萨尔瓦多大祭司的女仆
她是拉萨罗娶的女人，也是给他带来幸福的女人。 一旦加入她，他就满足了他的需求，他实现了他向往的生活安定与安宁。
值得一提的是，这部文学作品找到了一个因缺乏主人公而产生的空白，作为一个捍卫事件的英雄，而是相反。
它只是在结尾处以一种草图的形式出现，在那里拉扎里洛克服了他不利的童年，以及在他童年时期留下的非常糟糕的影响。 这时，主人公同化并学会区分“好与坏”。
这种区别在整个故事中没有被破译，轻轻地混淆并引起人们对什么是正确的，什么是错误的怀疑。 这表明没有主角或对手。
人物之间的差异也可以应用到情节的意义上，因为唯一可以被认为是主角的是拉扎里洛，是唯一一个表现出从天真到狡猾无耻发展的人物，从生活中学习必须提供给他。教
时空框架
这部文学作品可以追溯到 1550 年，当时西班牙正经历着卡洛斯五世和费利佩二世国王统治时期的辉煌。 在这些统治期间，有一段快乐的时光，宗教在提及文学时处于次要地位。 至于有趣的文学作品，我请你看 影子君主
El Lazarillo de Tormes，是一部面向所有社会阶层的批判性作品。 相反，有一些历史学家和作家认为，这部小说可能是在 1530 或 XNUMX 年前形成的，因为它所涉及的事件与那些年相对应，在 XNUMX 年发生的事情之后不符合逻辑。
作品的持续时间从拉萨罗在托尔梅斯河畔出生，直到他成为一个男人，一旦他结婚，他的生活就稳定下来。
值得注意的是，这个故事是通过回顾来讲述的，它告诉我们关于生活的事情，一旦它变老了，尽管如此，仍然可以保持一个有秩序的叙述。
文学作品在萨拉曼卡、埃尔托莱多和附近的城镇展开，那里有他主人的不同住所，甚至是他父母的房子所在的地方，然后是他母亲和继父的客栈。
内外大事盛行，因为在某些师父那里，他花费了很多时间，而在其他师父那里，他每天都在行进和乞讨，在尊重的环境中，除了一些例外，一切都取决于他的师父居住的地方。
结构
拉萨里洛·德·托尔梅斯作品的外部结构分为七章，第一部分是对他童年的阐述，另一部分历史发生在连续的工作中，拉萨里洛在没有固定方向的情况下徘徊。
另一方面，内部结构可以说是传统的，即呈现、链接和结果，然而，它又与它开始的地方有所不同，即所谓的环形结构。 这就是拉扎里洛的样子，他通过被称为闪回或回顾的方法向我们讲述了他自己的童年。
在下一章的后续部分，动作以线性方式展开，发生在事实中。 作为最后一章，他在他开始的同一部分讲述了发生的事情的信，密封了一个令人钦佩的圈子。
特点
自传: 叙述者以第一人称说话，好像他是执行事件的人。
反英雄: 主角的特点是他的恐惧。
社会讽刺: 不同的社会阶层受到批评，除了平民
诊断: 作品中涉及的某些角色，在作品的剩余部分中消失了。
悲观主义：作品的背景是悲伤而阴郁的，作为作者生活的一个例子。
景观： 几乎没有风景的描述
其他指南
1617 年，胡安·科尔特斯·德·托洛萨出版了他的《拉萨里洛·德·曼萨纳雷斯》，与克韦多的《布斯康》更相似，而不是同名小说。
1688 年，一部《年轻的拉扎里洛的生与死》，隐姓埋名，出现在伦敦。
1742 年，在巴塞罗那印刷了一本 Lazarillo de Badalona，以诗歌形式表达，目的是作为城市的指南，并以它的名字命名。
1898 年，华金·德尔·巴科 (Joaquín del Barco) 的 Lazarillo del Duero 出现，体现在诗句中，以教学理念提升萨莫拉的历史。
1911 年，卡米洛·何塞·塞拉 (Camilo José Cela) 的《Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes》出现，结束了该作品当代延续的篇章。
电影制作和电视
Lazarillo de Tormes 的作品曾多次在电影电影中展出，其中 César Fernández Ardavín 的 1959 年作品在柏林电影节上获得金熊奖。
同样，由费尔南多·费尔南·戈麦斯和何塞·路易斯·加西亚·桑切斯执导的 2001 年电影制作，以戏剧独白为基础，将拉斐尔·阿尔瓦雷斯解释为 El Brujo。
另一部电影作品是胡安·包蒂斯塔·贝拉萨蒂吉 (Juan Bautista Berasategi) 于 2013 年制作的卡通电影，以及佩德罗·阿隆索·巴勃罗斯 (Pedro Alonso Pablos) 于 2015 年制作的动画迷你剧。