好爱之书：主题、诠释、风格等

El 好爱之书，是为十四世纪制作的神职人员的历史。 这是胡安·鲁伊斯写的。 它被认为是西班牙典型的中世纪文学时期最重要的作品之一。

好爱之书

《善爱之书》也被称为《大祭司之书》甚至《歌手之书》，被认为是一部典型的 1700 世纪神职人员的历史。 它由大约 XNUMX 个具有完全不同元素的节组成。

[su_note]值得一提的是，故事的发展将我们引向一个虚构的自传中的故事，该故事由故事中的日田大祭司胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）撰写。 Libro de Buen Amor，被认为是西班牙文学的杰作之一。 主要突出中世纪时期的作品。[/su_note]

应该记住的是，Libro de Buen Amor 有一组完全不同主题的异质元素，这些元素通过自传式叙事的发展而结合在一起。 表达基于故事作者所经历的爱情方面的情况。

[su_note]值得一提的是，通过 Don Melón de la Huerta 的角色，可以在本书的一部分中看到 Libro de Buen Amor 的作者。 因此，您可以形象化所有恋人的代表，这些恋人是他生活的一部分，并反过来在低中世纪西班牙语的高级社会类别中发展。[/su_note]

压倒一切的论点

值得一提的是，在《好爱之书》的历史发展过程中，寓言和辩护人的管理可以形象化，堪称文学界的典范之作。

[su_box title=”美爱之书，日田大祭司” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/kHW5XkbkN9k”][/su_box]

以同样的方式处理寓言，例如道德，布道甚至goliaardesque。 还可以显示被认为是世俗的抒情作品的典型元素。 这反过来又将 serranillas 形象化，戏仿，这反过来又与其他宗教有关，这些宗教反映在圣母和耶稣的赞美诗和欢乐中。

叙述材料

叙事材料与讽刺方面直接相关，典型的喜剧被认为是挽歌，是中世纪的一部分。 本身反映了作者讲述的与爱情有关的冒险，而这些冒险又通过直接与他们的爱情联系可视化的诗歌来表达。

另一方面，潘菲勒斯在《善爱之书》中有所描述，特别是在唐梅隆和多娜恩德里娜中形象化。 同样，它与对经典时刻的礼仪以及史诗歌曲的模仿有关。 此外，还处理了 Don Carnal 和 Doña Cuaresma 等元素。

同样，在这个故事中还可以看到其他书籍，例如植物。 这可以从 Trotaconventos 的死亡事件中看出。 这个角色很重要，因为他扮演了代表 La Celestina 的角色，就像讽刺作品一样。 这反过来又完全反映在女性业主和金钱上。 元素也在被称为 Aesopic 的中世纪寓言中处理。

这一切都是为了突出与爱有关的教育元素。 寻找人类学习来发展这种特殊的感觉。

因此，Libro de Buen Amor 试图证明中世纪拉丁文学的重要性。 尤其是这本，它被归类为文书文学。

总结

《善爱之书》讲述了大祭司如何勾引女性，目的是寻找真爱。 这个角色得到了 Trotaconventos 的帮助，然而，他所有的尝试都以失败告终。

[su_note]值得一提的是，他的序言与许多作品不同，是用散文写成的。 宣示日田大祭司的意图的地方，专门从监狱写下来，这反过来又指的是地球上的生命所象征的东西。[/su_note]

故事聚焦于美好的爱情，这意味着终其一生都必须学会区分好与坏。 同样，放荡和恶习等态度也反映出来。 另一方面，它体现了对女性的尊重和美德。

值得一提的是，主角与女性的初次接触以失败告终。 正是通过这种方式，我们才意识到过着充满疯狂和放荡的爱情的危险。 反过来突出一段美好的爱情带来的好处。

作者胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）自称是主角，又是叙述者。 许多专家认为，《好爱之书》是对 XNUMX 世纪潘菲勒斯故事的改编。

在故事中，厄运追逐主角，当他设法勾引他们时，女人总是趋于死亡。 另一方面，这部作品充满了代表寓言的其他冒险。 值得一提的是，大祭司以黑莓结尾，反映了美好爱情的教训。

善爱之书人物

构成这个重要的中世纪故事的人物如下：

日田大祭司

这个角色可以说是奇特的优秀，不仅因为他是故事的主角，还因为他是这部作品的作者。 它是一位神职人员，被称为大祭司。 它具有坚韧的特质，反过来又不如痴情。

这个角色试图在整个历史中实现被许多人称为爱的圆满。 然而，尽管他坚持不懈，但除了爱情失败之外，他一无所获。

Trotaconventos，皮条客

这个角色被认为是《好爱之书》历史上最原始的角色。除此之外，许多人认为它是塞莱斯蒂娜的前身。 Trotaconventos，她认为自己是个皮条客，因为她将帮助大祭司的责任强加给与爱有关的一切以及她对实现爱的绝望。

[su_note] 值得一提的是，在整个工作的发展过程中，唐·阿莫尔（Don Amor）向大祭司提出建议，他表示他应该让那些总是在教堂里闲逛的女士中的一位作为信使，反过来他们知道关于小巷。 这导致 Trotaconventos 成为他忠实的使者。[/su_note]

大祭司的爱

在《美好爱情之书》中，主角大祭司追溯了让许多女性坠入爱河的目标。 其中最引人注目的是一个属于上流社会阶层的女性，拥有巨额财富，又是一个品德高尚的女性。

同样的，他成功地征服了一个轻浮的面包师，赫然是一个高贵的修女，一个寡妇身份的年轻女子，被无数男人通缉，也是一个山上的女牛仔。

[su_note]值得一提的是，Doña Garoza 的性格是一位修女，生活目标非常明确，这意味着她不会轻易受到任何人的影响。 在 Trotaconventos 的大力坚持下，他的意志力下降了。[/su_note]

寓言人物

Doña Cuaresma 是 Libro de Buen Amor 中的一个角色，框架相当瘦弱，同样，她有皮肤问题，她是拉丁裔，反过来又很虚弱。 除此之外，他被认为是一个有几种消极态度的角色。 尽管如此，Doña Cuaresma 表明她很虔诚。 Doña Venus和Don Amor等一些角色也很突出。

手稿

需要注意的是，《好爱之书》共有三份手稿。 然而，拉蒙·梅南德斯·皮达尔实际上是在回应两个直接基于与他生活相关的时刻的行动：

S 手稿

这起源于萨拉曼卡，特别是在圣巴托洛梅市长学院。 在此之后，他在马德里皇家图书馆。 后来，直到现在，它都会在萨拉曼卡大学的图书馆里。

它的信是为十五世纪初制作的，有可能拥有完整的手稿。 值得一提的是，在其他手稿中找不到添加的信息。 由于 Alonso Paradinas 实现了这一重要方面。

G 手稿

它的名字是因为它在 Benito Martínez Gayoso 的权力下。 它目前是西班牙皇家学院图书馆的一部分。 它是为十五世纪制造的。 不要停止阅读 西班牙裔美国文学。

手稿

他的手稿之所以这样称呼，是因为它保存在托莱多大教堂。 它目前用于西班牙国家图书馆。 值得一提的是，这些著作是为十四世纪写的。

主题和结构

1898 年，梅嫩德斯·皮达尔（Menéndez Pidal）为《善爱之书》命名。它的灵感来自书中叙述的故事中呈现的所有风景。 主要基于帧号 933b。 这主要是基于表达美好爱情的第一个hemistich。

另一方面，关于写作的日期，它是基于手稿的。 其中一份手稿称作者完成于 1330 年，另一份与 1343 年有关。

值得一提的是，到 1330 年，胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）进行了修订，进而进行了更正，这些修订基于对中世纪这一杰出故事的叙述的新构成。 应该清楚的是，本书完全基于以下特点，即：

[su_list icon=”icon: 检查” icon_color=”#231bec”]

• 基于示例的内容，有关爱情的叙述，serranillas，以及说教元素及其抒情成分。
• 度量与元素直接相关，例如框架通过基于十六节经文的执行节，以及节和 zejelescas。
• 基调，基于系列，以及节日、宗教和世俗元素。[/su_list]

核心材料

构成这段历史的主要材料如下：

引言

在这篇文章中，作者解释了基于故事的解释元素的所有内容。 值得一提的是，它在框架下呈现了一个祈祷，完全针对天父和圣母玛利亚。

祈祷寻求寻求帮助以在他的散文中找到一个proem。 这可以比作基于对上帝的神圣崇拜的普通布道。

另一方面，这个元素可以被认为是戏仿，除此之外，它还有另一个与完全神恩有关的句子，有机会正确地制作这本书。 通过对圣母玛利亚的抒情欢乐来展示自己。 学习关于 马丁·布拉斯科传记.

虚构的自传

《好爱之书》是根据其作者虚构的自传构建的。 因此，它是在以行为为基础的行为结构下构成的。

[su_note] 因此，本书讲述了作者与各种女性的爱情故事。 在其中，反映了不同的女性，具有不同的出身，同时具有不同的社会条件。 其中最杰出的是一个修女，一个摩尔女人，一个面包师，一个祈祷院的主人，同样，一个身居高位的女人，还有几名护林员。[/su_note]

示例集合

这本 enxiemplos 集合基于道歉、故事和寓言。 每次本书的情节结束时，所有这些都试图教授道德。 你也许对这篇文章感兴趣 生锈盔甲的骑士.

作者与Don Amor之间的纠纷

作者与被认为具有寓言意味的角色 Don Amor 之间存在争议。 作者决定指责这个角色对每个故事中发生的所有致命罪行负责。

另一方面，考虑与女性应该如何完全以及特定的万人迷直接相关的元素。

纳拉西翁

它讲述了与 Don Melón 以及 Doña Endrina 的爱情故事。 它完全基于中世纪潘菲罗斯元素所产生的人文喜剧。

战斗

还讲述了 Doña Cuaresma 和 Don Carnal 之间战斗的寓言故事。 这是通过与中世纪的 chansons de geste 直接相关的模仿而发展起来的。

阿曼迪

您可以看到来自拉丁裔诗人奥维德的 Ars Amandi 的评论。

语气和内容

基调和内容基于讽刺和goliadic。 直接与戏剧 Horas canonónicas 的戏仿有关。 还有 Cantiga de los clerics de Talavera。 其中，完全厌恶女性的赞美反映在基于讽刺的女性主人身上。

反过来，宗教等级的抒情作品的元素可以被形象化，主要基于马里亚纳群岛，特别是圣玛丽亚的欢乐。 这反过来又被与 Trotaconventos 之死直接相关的完全抒情和世俗的作品所包围。

[su_box title=”美好的爱/文字：Hita 大祭司 Juan Ruiz” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/9M3igVZsQEE”][/su_box]

作品解读

对《善爱之书》的解释，其目的是找出这个故事发生的原因。 着眼于现实，着眼于巨大的异质性所提供的发展。

同样，值得一提的是，《善爱之书》旨在强调忠诚的爱。 以及反映与肉欲完全相关的能力的元素。

Menéndez Pelayo 和其他角色

Menéndez Peleyo 和其他作者试图构建与故事的 goliadic 角色相关的所有方面。 值得一提的是，西班牙当局确实没有对教条的攻击，甚至没有与蛮力有关的暴动。

这一切使我们明白，这些是正确执行歌利亚式诗歌的重要因素。 另一方面，许多文学学者试图表达 Libro de Buen Amor 仍然如此。

同样，还有其他类型的作者，例如 José Amador de los Ríos 和 María Rosa Lida de Malkier，他们试图拥有基于说教态度的方面。 Américo Castro 和 Albornoz Sánchez 也认为其他作家，例如被归类为愤世嫉俗的作家的胡安·鲁伊斯 (Juan Ruíz) 的习惯会挤压他们。

另一方面，胡安·路易斯·奥尔堡试图反映一项研究，类似于他所使用的研究。 值得一提的是，这个角色和塞万提斯一起做了这个动作。 这一切让我们了解到，胡安·路易斯·奥尔堡试图以与骑士精神相关的主题来突显自己，反映了他对讽刺艺术的个人看法。 这反过来又使他形容自己很容易加入中世纪的说教。

工作

《好爱之书》以包含充满多元文化的系统而著称，主要关注托莱多，与时代的发展有关。 所以反映了很多女性都爱上了主角，大部分都没有肉体关系，不像山女通过拉查塔袭击的元素出现时。 另一方面，重要的是要了解护林员为我们庆祝。 好吧，塞拉纳斯被认为对文学体裁很重要。

有一个黑莓充分发挥了她作为音乐家的才能，到了向所有人吹嘘的地步。 值得一提的是，他本人演奏了与安达卢西亚和犹太舞蹈有关的作品。

另一方面，在 Don Carnal 和 Doña Cuaresma 的战斗发生的那一刻，托莱多的长途旅行发生了，因为在那个地方，屠夫和拉比都礼貌地说，他们希望一切都在一个礼貌的态度。。

除了这个 María Rosa Lida de Malkiel，因此他们可以从一开始就被可视化。 它表达了与押韵散文有关的叙述，以及由来自阿拉伯人领土的各种作者创作的 magamat，例如在 XNUMX 和 XNUMX 世纪发展起来的希伯来人。

这本书

另一方面，Libro de Buen Amor 包含与 goliard 式抗议相关的方面，这本身是基于 Gil de Albornoz 执行它的立场。 这允许在教区自己的barragana纸学说暴露

这又与神父与女人的共存有关。 这被认为是一种基于多元文化领土的简单习俗。 同样，应该强调 Elipando 的收养主义的异端邪说。 这使我们明白，这一切都是为了纪念穆斯林、基督徒和犹太人而带来的。

正是通过这种方式，它从女性身上表达出来，反过来又从神职人员那里表达出来。 除此之外，大主教还表达了对巴拉加尼亚的不满。 这就是为什么提出抗议允许有能力将她关进监狱的大主教是适当的。 这让我们明白，多亏了恩里克，她才成功地完全释放了她对歌利亚式文学的热爱。

丹尼尔艾森伯格

他是强调对胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）等人的良好爱的重要性的作者之一。 因此，它反映了他的爱情，就像主人一样。 任他摆布的女人是谁，她也是处女，想要和他在一起为借口。

另一方面，坏爱直接关系到服务员，也叫年轻人。

作者身份和约会

《好爱之书》的作者指出了在整个故事发展过程中可以看到的教会元素。 与第 19b-c 帧中的 Joan Roiz acipreste de Fita 的情况一样。 以及在 Yo Johan Ruiz 中，c 中规定的上述 acipreste de Hita。 第 575 位。

[su_note]值得一提的是，多亏了弗朗西斯科·J·埃尔南德斯，从 1984 年开始，可以一窥胡安·鲁伊斯是否真的存在的具体证据，以及菲特大祭司 uenerabilibus Johanne Roderici。[/su_note]

在这里你可以看到一个完全与《善爱之书》的叙述元素直接相关的教会头衔。然而，这是为数不多的关于《善之书》作者胡安·鲁伊斯的信息之一爱。是什么让这份重要的文件成为作者的见证。

另一方面，一个重要的问题是《好爱之书》的制作日期，而这又是基于从历史上发现的抄本获得的信息。

手稿和出版日期

可以看出，手稿 G 完成于 1330 年。另一方面，手稿 S 中的小说叙述来自《好爱之书》，完成于 1343 年。

对于《好爱之书》的批评者来说，胡安·鲁伊斯继续使用他已经制作的剧集来编织他的故事。 因此，可以确定《善爱之书》的第一版是在 1330 年制作的。

出版后，作者又增加了其他的诗歌，这些诗歌是专门根据抒情体裁的。 这一切，都是为了将​​《善爱之书》彻底贯彻执行，也就是说，从那一刻起，它就按照它所叙述的方式出版了。

来源

与《善爱之书》相关的第一个要素特别关注基于该书写作时代的教会文学的主要方面。

这是因为胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）具有完全基于宗教方面的完全修辞形式。 正是由于这个原因，作者很可能在年轻时就读于一所教堂学校，这是埃纳雷斯盆地甚至阿尔卡拉的典型宗教。

因此，本书中的大部分写作都是基于一种讲道结构，被认为是流行的，称为额外的划分。 正是出于这个原因，与道德有关的话题被涵盖了，这反过来又成为了榜样的原始元素。

同样，在《善爱之书》中，出现了忏悔系统，而教理问答和以赞美诗的形式出现的祈祷则显示了对天父的虔诚。

[su_note] 值得一提的是，《好爱之书》中最重要的主题是爱。 因此，他的体系以中世纪的奥维迪亚欧洲文学为基础。 这反过来又突出了与 Ars Amandi 和 Remedia amores 相关的挽歌喜剧。 允许在整个欧洲展示和展开这些信息。[/su_note]

同样，所有在《好爱之书》中留下印记的方面都进行了讨论。宫廷之爱是故事的重要组成部分，而故事又以歌利亚式文学为基础。

优秀的字体

《好爱之书》中最重要的资料主要集中在与西欧文学有关的方面。 尽管如此，我们必须记住，《好爱之书》包含来自阿拉伯文学的例子，这些例子又在 XNUMX 世纪在半岛周围被翻译成拉丁语。

应该考虑到像 Américo Castro 这样的人物直接将 Libro de Buen Amor 与构成阿拉伯文学的元素联系起来。 因此，由于度量扩展，他将其称为 Mudejar 联合。 这反过来又在虚构和现实之间发生了变化。 这导致它成为爱情范围的自传。

阿梅里科·卡斯特罗（Américo Castro）将《美好的爱之书》（Book of Good Love）与作家伊本·哈兹姆（Ibn Hazm）的《El Collar de la Paloma》相提并论。 尽管如此，值得一提的是，这些故事的各个方面也被欧洲文学专门采用，进而成为自传。 特别是在与色情作品有关的故事中。 这是中世纪奥维德材料的特点。

[su_note]应该提到的是，胡安·鲁伊斯不太可能懂古典阿拉伯语。 因此，《好爱之书》尽管包含摩尔语词典，但不应与某些与穆德哈尔人直接相关的口语阿拉伯语知识相关。 这在日田内部被夸大了，这反过来又构成了这个地方周围环境的一部分。[/su_note]

字体性别

对于玛丽亚·罗莎·利达·德·马尔基尔来说，《美好爱情之书》与希伯来文体裁的熔岩自传有关。 这又与作者 Yosef ben Meir ibn Sabarra 的《欢乐之书》直接相关，恰好在 n。 1140。

反过来，它侧重于主要侧重于阿拉伯文学的底片，进而对希伯来语著作的了解很少。 什么突出了作者不了解这些文化，更不用说他们的文学了。 好吧，鲁伊斯并没有超越基督教的作品。

另一方面，Gybbon Monypenny 则突出了与 1984 年制作的 Libro de Buen Amor 版本有关的方面。它是根据法国浪漫主义的自传改编的。

您可以在其中看到它与 Guillaume de Machaut 自己的 Voir Dit 作品的相似之处。 这反过来又具有类似的类比，它将一些抒情歌曲形象化。

值得一提的是，到 XNUMX 世纪末，有人试图将《美好爱情之书》与爱情诗联系起来，而爱情诗又类似于色情冒险。 这使得抒情诗与这部作品形成了直接的关系。

除此之外，还有像 Nicole de Margival 和 Dit de la Panthére 这样的诗人，他们将与作品相似的元素形象化。 提到众神之间存在的爱，反过来又可以在一首诗中瞥见的感情，就像亚当·德拉哈勒一样。

同样，《美好爱情之书》引用了爱情自传，这些自传与 1255 年出版的《Frauendienst》等抒情歌曲有关。

具体来源

有些是基于直接引入半岛阿拉伯语的东方故事，例如 Calila、Dimna 和 Sendeba。 您还可以看到某些引述和与诗篇、规范时间、启示录、圣格雷戈里大帝和约伯记的情况相呼应。 因此，许多人认为作者受到这些著作的启发。

批评

对于一般评论家来说，《好爱之书》与带有挽歌特征的喜剧《德·维图拉》和《潘菲罗斯》有关。 主人公通过代表情节叙述的诗歌来讲述爱情的冒险。

同样，潘菲勒斯被认为对《好爱之书》的文本很重要，其中的作者指出，出现唐梅隆和多娜恩德里娜的情节的情节是拉丁喜剧的代表。

应该提到的是，对应于中世纪的牧师试图通过基于灌输的吸引力元素的技术来讲述他们的布道。

因此，胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz）通过讽刺元素同时含糊不清，是基于在中世纪进行的布道。 以第一人称做，让读者更容易进入故事。

抒情诗歌

[su_note]《好爱之书》中展示了与抒情诗相关的精彩内容。 出于这个原因，需要强调的是，它与作品叙事有关的主要内容是 tetrastrophe 和 monorrimo。 这就是为什么你可以看到大量以诗歌形式突出美好爱情的诗歌。[/su_note]

从中世纪开始，特别是在 XNUMX 世纪中叶，在 Libro de Buen Amor 中，这是西班牙语的第一个抒情故事。 这是因为大部分起源于卡斯蒂利亚的诗歌材料都是加利西亚语或葡萄牙语。

一个很好的例子可以在《善爱之书》开头的散文布道中看到。胡安·鲁伊斯试图描述导致他写这个故事的要素，如下所示。

给出一些关于计量、rrimar 和 trobar 的课程和示例。

好爱之书，编。 来自 Gybbon-Monypenny，1984，pp。 110-111。

因此，我们可以确保《好爱之书》代表多种抒情素材。 依靠它的流派，符合卡斯蒂利亚的歌词。 甚至涉及基于宗教的歌词，例如赞美诗，欢乐甚至祈祷。

风格

作者胡安·鲁伊斯（Juan Ruiz），也被称为希塔大祭司，他将自己列为第一位能够掌握构成卡斯蒂利亚语的所有体裁的诗人。 因此，《善爱之书》直接提到了神职人员的文化。

同样，它包含一种广泛的语言，被认为是创造性的，反过来又是多种多样的。 这反过来又反映了日常元素，反过来又更复杂，就像教会祈祷的情况一样。 《好爱之书》反映了其词典的一个很大的扩展。 除此之外，可以感知构成中世纪使用的安达卢西亚阿拉伯语语音的某些术语。

[su_note]书中显示了几个同义词，这些同义词被认为是部分的，反过来又增加了这个概念。 同时，反映了允许与布道直接关系的技术。 在好爱之书结束的那一刻，它的作者表示任何人都有机会在其中添加或纠正某种类型的错误。 但是，它包含在此之后正确执行操作的条件。[/su_note]

胡安·鲁伊斯的态度与当时其他作家的态度完全相反，他们宁愿建立并反过来扎根他​​们的作品，另一位完全杰出的作家唐璜曼努埃尔就是如此。 重要的是你要考虑到，你可以在《善爱之书》中想象出哪些修辞形象：

[su_list icon=”icon: 检查” icon_color=”#231bec”]

• 重复。
• 同样，并列。
• 还有重复。
• 作为修辞一部分的问题。[/su_list]

勒瓜

在 Libro de Buen Amor 中，f 经常突出，开头也有几个 h，就像我们今天所知的西班牙语一样。

另一方面，一些差异与过时的简单 fezo 和 veno 的第一个元音有关。 这又类似于当前的 fizo 和葡萄酒方法。

除此之外，您还可以看到在 pi、vien、val、quier 和 face 下经常用作 e 的辅音的辅音 d、n、l、ll、r 和 z。 这反过来又意味着问，来，好吧，想要和做。

影响力

《好爱之书》共有三份手稿，无论如何都不完整。 反过来，这个过程证明了《好爱之书》是在中世纪出版并被阅读的。 反映这种情况，直到演变到印刷机的发明。

[su_note]值得一提的是，据信这是用葡萄牙语制作的 XNUMX 世纪的零碎版本。 另一方面，Libro de Buen Amor 被视为拥有大量诗歌的曲目。 这反过来又反映了这个故事的段落可以通过口头资源传播多年。[/su_note]

同样，据信，胡安·鲁伊斯汽车可能会对乔叟的工作产生相当大的影响。 由于引用了 XNUMX 世纪胡安·鲁伊斯 (Juan Ruiz) 的著作。 讨论塔拉韦拉大祭司和桑蒂拉纳侯爵的地方。

尽管如此，自 XNUMX 世纪初以来，在后来的文学作品中产生的影响，几乎完全失去了它在《善爱之书》历史上的影响力。

[su_note]因此，许多人都在研究如何正确地接受《好爱之书》。 这方面的一个例子是 Alan D Deyermond，在他的文章中提出了他的观点，该文章名为《善爱之书》的传播和接受，从作者胡安·鲁伊斯 (Juan Ruiz) 到安东尼奥·桑切斯 (Antonio Sánchez) 的临时年表。 展示他对标志着中世纪模式的文学的研究。[/su_note]