Цей корінний народ створив імперію, яка поширила свій культурний вплив на більшу частину Мезоамерики. Тут ви можете дізнатися про Розташування Пурепеч за часів його великої імперії та того, що займають його нащадки сьогодні.
Розташування Пурепеч
Пурепеча є корінним населенням, яке в даний час співіснує в мексиканському штаті Мічоакан, однак деякі групи виїхали в сусідні штати, такі як Коліма, Халіско, Гуанахуато, Герреро, штат Мексика, вони також змінили своє місце проживання на Мехіко і навіть до інші країни, наприклад Сполучені Штати.
Розташування Purépechas охоплює територію, яка становить близько 6000 квадратних кілометрів і розташована на півночі центру штату Мічоакан, утворюючи одиницю відносної компактності, де вони зберегли свої звичаї і особливо свою мову. Розташування Пурепеча розташоване на висоті від 1600 до 2600 метрів над рівнем моря і відоме як P'urhépecha або Purépecha, що означає «місце, де живуть P'urhé».
Історія Пурепечів
Регіон Пурепеча утворився в результаті окупації тарасків приблизно в одинадцятому столітті нашої ери. Найімовірніша теорія полягає в тому, що їхніми предками були чичімеки, які прибули з півночі, які були мисливцями та воїнами, які приєдналися до населення, яке вже населяло береги озера, ці жителі мали схожу мову. Вважається, що існує певний зв’язок із культурами Південної Америки завдяки їхнім знанням металургії, їхніх тканин, існування жіночих божеств та їхньої мови.
Між п'ятнадцятим і шістнадцятим століттями імперія Пурепеча мала велике значення і владу, яка витримала сильний тиск імперії Мексики. Розташування Пурепеч під час існування їхньої імперії займало південну частину нинішнього штату Гуанахуато, великий регіон нинішнього штату Мічоакан, північну частину нинішнього штату Герреро, що сягає півдня штату Мексика.
Пурепечи сформували могутню імперію, яка поширила свій вплив на весь Мезоамериканський регіон і, щоб зберегти цю владу, вона мала великі протистояння як з ацтеками, так і з Мексикою. Коли прибули іспанці, лорд Мічоакан Тангаксоан II, король Пурепеч, не чинив опору і підписав мирний договір, щоб зберегти життя свого народу, однак губернатор Нуньо де Гусман пограбував місто і зруйнував храми, щоб позбавити їх. їх дорогоцінні метали.
Не задовольнившись цим, він звинуватив короля Тангаксоана II у вбивстві іспанців, у таємному підтримці культу своєї релігії та в пропаганді насильства, після чого наказав його стратити. Через це багато пурепечів втекли в гори і почалися жорстокі сутички.
Іспанська корона призначила дона Васко де Кірогу відвідувачем, який встановив колоніальний порядок, що в кінцевому підсумку сприяло виживанню культури Пурепеча. Пурепечи були засновані в «індійських містах», де вони мали автономію у виборі влади, вони відповідали за управління землями, водами та лісами.
Пурепечи та їх походження
За допомогою аналізу мови пурепечів було встановлено, що вони не пов’язані з іншими мовами, якими розмовляють в країні або в інших регіонах, що належать до Мезоамерики, і якщо вони мають схожість з андськими мовами. Це головна причина, чому деякі автори стверджують, що походження Purépechas з Південної Америки. Іншими причинами такого підтвердження є керамічні залишки, поховальні ями та споруди, які поширилися з південноамериканського континенту, досягаючи центру Мексики.
Вони також стверджують, що існує багато релігійних та культурних подібностей між культурою Пурепеча та культурою деяких південних народів. Подібність мови пурепеча з мовою варі, яка є сумішшю різних мов, якими розмовляють на перуанському узбережжі. Його знання про використання миш'яковистої бронзи, яку використовували лише культури Перу. Наявність фіолетової кукурудзи, що походить з цього регіону Південної Америки.
Походження назви
Термін purépecha відноситься до «простих людей». Його широке використання пов’язане зі зникненням домінантного класу корінного населення тараскан, що спричинило початок процесу «пурепечізації» (Castillejas and Cervera, 2005). У документах колонії термін Пурепеча не вживається до кінця ХІХ ст. З цієї причини деякі вважають, що найбільш доцільним є використання терміну тараскан для популяцій, знайдених іспанцями після їхнього прибуття.
У багатьох містах літні люди визнають себе тарасками, і їхня мова так відома. Узагальнене використання Purépecha походить трохи більше двадцяти років тому як підтвердження, яке суперечить минулому підкорення, колонізації та експлуатації, а не явно як селянин-комун.
Ось кілька цікавих посилань: