La Араукана, це історія, яка розповідає про традиції та досвід вождів і простолюдин у часи битви, де її населення вирізняється тим, що є бойовим народом, завзятим, сильним до праці, зі здатністю протистояти негоди й голоду.
La Araucana: Історичний зміст
The літературний жанр араукана це поезія. «Араукана» — це літературний твір, дія якого відбувається в гомерівській поемі її автора Алонсо де Ерсілья і Суньіга, який був присутнім на подіях, для яких він розповідає про історичні події, які призвели до завоювання Чилі, і які пропагував Педро. де Вальдівія, військовий та іспанський завойовник.
Опір арауканців здійснив народ мапуче, індоамериканець, який живе в Чилі та Аргентині, і його очолив молодий воїн на ім’я Лаутаро (Лефтрару), який, незважаючи на попередження свого діда, перетнув Велику річку Біо Біо, щоб підтримати пікунче, назву, присвоєну доіспанським групам, які говорили мапудунгун, які жили між річками Біо-Біо в так званій центральній зоні долини Мапочо.
За розповідями самого автора, який був присутній і брав участь в акціях боротьби, а також відповідав за написання його рук, вірш був написаний під час його перебування в Чилі, щоб зробити можливим, що це буде зафіксовані в окремих сторонах фрагменти кори дерев та інших грубих виробів.
Алонсо де Ерсілья-і-Суньіга ділився з двором Феліпе II, який одного разу виступав як паж до верховенства монархії, крім того, що мав значну підготовку та освіту, яка була вище багатьох завойовників. Радимо прочитати Студент із Саламанки
Пізніше Ерсіла повертається до рідної Іспанії. Твір вийшов у Мадриді в трьох томах, який виконувався протягом двох десятиліть. А саме, перший том був відредагований у 1569 році, другий — у 1578 році, а третій — у 1589 році. Читачі, яких притягнула така історія, вважали його шедевром.
Хоча значення подій з огляду на множинність наративів, що містяться у творі, має подібний характер, його кваліфікують як одну з найвиразніших оповідань, що говорять про Завоювання, яке в свій час було відомо як достовірна історія події в Чилі.
La Araucana складалася з групи іспанських творів, які докладно описували Новий Світ для пізнання різних послідовників європейського читання, що містяться в Los Naufragios de Cabeza de Vaca, де розповідалося про подвиги його літератури в Північній Америці; а також «Автентична історія завоювання Нової Іспанії» Берналя Діаса дель Кастільо, іспанського завойовника, який пропагував дивовижний крах імперії ацтеків.
Однак серед цих текстів виділилася «Араукана», яка кваліфікується як перший твір літургійної літератури, пропонована за своїм змістом з чіткими художніми інтересами.
Після появи твору «Араукана» з’явилося багато інших творів, які розповідають про американські аспекти з наміром повторити його гомерівський стиль, як-от: «Аргентина», «Арауко домадо», «Пурен індоміто» та ін. З плином часу і з відродженням цих текстів розмежування між легендою та розповіддю про історичні події збільшувалося.
[su_note] Різна література вважала за краще переносити теми, пов’язані з європейським Відродженням, у екстравагантне американське середовище. Тому, мотивуючись цим, велика кількість віршів посилається на висловлювання морального характеру, кохання в його романтичному блиску або суто латинські теми, а не на Завоювання.[/su_note].
Аргумент
El аргумент араукани, виражений у вірші, починається з опису його народу, різних культур і традицій Чилі, так само як він описує прихід іспанців, він продовжується однією з найкрасивіших пісень: порадою касиків вибрати капітан. Іншими словами, аргумент Араукана підсумовується на першому етапі, який відбувся під час завоювання Чилі. Зокрема, йдеться про збройний конфлікт, який стався в Арауко між іспанськими завойовниками та мапуче або арауканцями.
У першій частині розповідається, коли Вальдівія атакує Тукапель, комуну і місто Чилі, і в результаті зазнає величезних втрат. Помста іспанців і прихід до зачаття, суперечки між арауканцями та іспанцями та святкування їхнього панування.
У другій частині с аргумент араукана, починається з прибуття в Перу маркіза Каньете дона Гарсіа Уртадо де Мендоза. Також у цій частині роботи «Араукана» потребує підтримки з боку іспанців; Віллагран накидається на Лаутаро, що призводить до великих втрат. Виникають нові атаки арауканців, і починається подія в Сан-Кінтін, альтернативним чином розповідаючи про те, що відбувається в ці дні з іспанцями в Європі. Вторгнення арауканців і відступ комуни Тукапел.
Кауполікан, дотик мапуче, який очолив опір свого народу проти іспанських завойовників, добре знає про свій народ, а також про красуню Тегуальду, дочку вождя Бранколя, яка з’являється в поета в меланхолічному образі й знаходить серед загиблих її чоловік.
Іспанці відрізали руки індіанцю Гальваріно, який виступає з різними промовами на зборах, щоб спонукати індіанців помститися. Є також виклик Кауполікана іспанцям, бій відбувається там, де арауканці не досягають успіху. У цій частині також спостерігається затьмарення і смерть Гальваріно, подія в саду і в присутності мага Фітона.
У третій частині твору поет розмірковує про багато міст Іспанії, Африки, Азії та Америки, зустріч з красунею Глаурою, яка розповідає Ерсілії про свої пригоди, відбуваються нові битви та напасті індіанців.
Участь Андресілло, яку порадив Кополікан, повертається до бою, і в результаті вони зазнають поразки. Подія оповідання Дідони. Присутність, в'язниця, покарання і смерть Кауполікана, хороброго індіанця, який перед смертю приймає хрещення. Іспанці з великими труднощами повертаються до Перу.
[su_note]У цій роботі La Araucana чітко видно, що оповідач бере участь у сюжеті, аспект, який не був поширеним в іспанській культурній літературі. Це твір, який містить історичні події, такі як арешт і страта Педро де Вальдівії, як описано в попередніх параграфах, смерть касиків Кауполікана і Лаутаро.[/su_note].
Подібним чином фон вірша дозволяє йому бути аналогічним, і в багатьох випадках письменник переживає цю подію. Причина, з якої до вірша додаються чудові факти, як-от випадок ворожки Фітона, який навчає Ерсіллу через кришталеву кулю, представляючи землі подію в майбутньому, яка станеться в Європі та на Близькому Сході, називається битва при Лепанто.
Після повернення Ерсілли до Іспанії книга була опублікована в Мадрид у трьох частинах за два десятиліття. Перший том побачив світ у 1569 році; другий — у 1578 р.; і третій — у 1589 році. Тоді книга мала значний успіх у читачів.
Хоча історичність багатьох історій, які з’являються у творі, відносна, вона вважається однією з найбільших свідчень про завоювання, і свого часу його зазвичай читали як правдиву хроніку подій у Чилі.
Рекомендовану статтю про вірші можна отримати, натиснувши на Прозові вірші
Історичний контекст
Тепер важливо бути ясним У якому історичному контексті постає твір «Араукана»?. Як ми вже згадували, з-під пера його автора, який був активним і очним свідком цих подій, твір створено під час його перебування в Чилі. Щоб написати ці події, Ерчілла використав кору кущів та інші сільські знаряддя. Крім того, він пройшов академічну підготовку набагато більше, ніж інші однолітки-завойовники.
Він був частиною експедиції підкріплення, яку очолив новий губернатор Гарсіа Уртадо де Мендоса.
Використання стилістичної мови
Італійський поет, відомий як Людовіко Аріосто, зі своїм літературним твором Орландо Фуріозо має великий вплив на існування оповіді в Араукані. Як зазначалося, у цьому чарівному творі оповідач бере активну участь у сюжеті. Метрикою твору є строфа «восьмий реальний», яка римує вісім віршів із двома складами з іспанською метричною схемою, відомою як: ABABABCC, а також показано на наступному:
Касік, державні захисники, (А)
жадібність командувати
не запрошуйте мене (В)
незважаючи на те, що бачив вас, як притворяться (А)
чогось, що було мені так багато; (B)
бо, відповідно до мого віку, бачите, панове, (А)
що я в той світ відходу; (B)
більше любові, ніж будь-коли, я показав тобі, (C)
порадити вам добре спонукало мене. (C)
Араукана.
Літературний твір є частиною піджанру культової гомерівської поеми, елементом, характерним для початку тогочасного часу. Особливо до твору «Араукана» сприяло те, що названо в «Каноні Феррари», де йдеться про дві вчені гомерівські поеми, втілені в Італії, а саме:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- Орландо Іннаморато, Маттео Марія Боярдо. 1486 рік
- Орландо Фуріозо, Людовіко Аріосто. 1516 рік. [/su_list]
Зустріч, яка існує між поемами стилю Фераренсе і твором Ерчілли, не закінчується використанням одного стилю вірша, наприклад, епічної та лицарської теми, є й інші збіги, наприклад факт використання октава як поетичний метр.
З'ясовуючи про впливи, які втрутилися у твір La Araucana, ми додамо, що що стосується двох Орландо, то вони були задіяні у творі «Божественної комедії» Данте, що в 1321 році, який створив гомерівську поему, поклоніння, виконані на релігійну тематику.
Ми маємо, що твір La Araucana міститься в оновленні іспанської поезії італійськими стилями, які народжуються в результаті енергійного іспаномовного політичного та військового втручання, яке було здійснено в той час на італійському півострові. Для чого Ерчілла переїхав до Італії, щоб виступити в ролі пажа майбутнього короля Феліпе II, що дозволяє йому відповідати віршам Феррарського канону, а також інших письменників італійського Відродження.
Крім того, гомерівська поема була культурною, вважалася модною для того часу. До виходу La Araucana повсюдно виставлялися інші наслідувачі поетів Ферраренсе. З цієї причини людина португальського походження, відома як Луїш де Камойш, опублікував свою роботу під назвою Los Iusiadas у 1572 році. Потім у наступні кілька років Торквато Тассо продовжив свою роботу, звільнений Єрусалим у 1575 році, включаючи Хайме IV, король Шотландії, був спонуканий зняти твір Лепанто в 1591 році.
Однак варто відзначити, що витоки епічної поезії йдуть із класичної античності, де італійська ренесансна практика мала розкіш випромінювати резонанс для того часу. З цієї причини La Araucana віддана греко-римським гомерівським поемам.
Так само відомо, що Араукана містила в собі аспект славетної поеми, пов’язаної з новими подіями. Причина, через яку виникла звичка до легендарного римського твору, а саме: «Фарсалія з Лукано», яка розповідала про події громадянської війни між Юлієм Цезарем і Секстом Помпеєм, з горезвісним бажанням створити достовірну історію.
Мета та ідеологія
Твір La Araucana знаходиться в контексті відновлення цінностей, розігнаних іспанськими солдатами в далекій і забутій битві. Серед солдатів війни, кинутих у забуття, був і сам Ерсілла, тому він є спокутуванням однаково у своїй особистій поведінці.
[su_note]Тоді це можна вважати головною заявленою та цитованою метою. Але, загалом, має на меті показати у змісті твору, що він має як прихований мотив виправдання символу індіанців, незважаючи на те, що ця оцінка корінного населення також може бути з’ясована як навіювання самобутності. -вартує іспанець, який домінує.[/su_note]
Прийом роботи
La Araucana, є одним з літературних творів, що ілюзія з боку Мігеля де Сервантеса, захищена в акті підпалу лицарських книг, про що свідчить IV розділ Дон Кіхота де Ла Манча. Робота, яка нас стосується, втручається в цей клас творів, які мають продуманий стиль, що стосується літератури, на додаток до деяких чудових подій.
Французький філософ і письменник Франсуа-Марі Аруе, більш відомий як Вольтер, який присвятив значну частину есе твору «Араукана», який розмірковував про те, що поемі вдалося бути на вершині, піднесеної в проголошенні вождя Коло Коло з ел. Canto II, яка зазвичай стоїть вище подібної події з Нестором у головній ролі в «Іліаді».
Незважаючи на те, і в хорошому сенсі, Вольтер висловив свою думку, що Ерсілла страждав від літературної поміркованості, через що він заплутався в надзвичайно нудних уривках.
Публікація твору «La Araucana» привела до того, що особа, яка виконувала обов’язки віце-короля Перу, відомий Гарсіа Уртадо де Мендоса, відчув пригніченість у розповіді, для чого він попросив у чилійського поета Педро де Онья ще одну гомерівську поему, під назвою Arauco Tamed в 1596 році.
Другий вірш був оцінений як нижчий за вірш Ерчілли, будучи першим поетичним твором, опублікованим письменником з Чилі. У чилійській нації «Араукана» загалом вважається неправильним твором, оскільки це остання епічна поема, яка розповідає про походження країни через форму класичних поем, таких як «Енеїда», або пісень про середньовічний подвиг.
Проте гомерівські поеми з національними настроями були написані між 1602 і 1835 століттями, наприклад: La Argentina y conquista del Río de la Plata Мартіна дель Барко Сентенера, які були опубліковані в 1848 році; а також славетні рідні фінські поеми «Калевала», опубліковані в XNUMX році за фольклорною компіляцією фінського лікаря і філолога Еліаса Льоннрота, а також «Історії прапорщика Стола», епічна поема, написана в XNUMX році, Шведський письменник фін Йохан Людвіг Рунеберг, поет Фінляндії.
[su_note]Варто зазначити, що гомерівська поема La Araucana, будучи національною та репрезентативною для Чилі, є обов’язковою для того, щоб студенти базової освіти знали її зміст.[/su_note]
[su_note]Відомий чилійський композитор і музикознавець Густаво Бесерра-Шмідт, будучи одним з найвиключніших представників своєї нації, у 1965 році зумів організувати ораторію на основі Ла Араукана, яку він охрестив під такою ж назвою. З властивістю введення музичних інструментів, характерних для народу мапуче, вставляються в симфонічний оркестр.[/su_note]
Так само літературний експерт, відомий як Альваро Бісама, стверджує у своїй роботі під назвою «Сто чилійських книг», що твір «Араукана» є початком чилійської літератури, розглядається як брехлива книга, однак її не можна відкинути, особливо виходячи з принципу, обраного Сервантесом.
Структура вірша
Цей привабливий твір La Araucana складається з 37 пісень зі строфами, з метрикою реальної октави, і в кожній пісні згадується особлива тема, потім короткий зміст Араукана:
Частина перша
У цій першій частині ми коротко проговоримо від I до Canto XV.
Пісня I: У ній йдеться про людей і опис чилійської провінції, особливо про державу Арауко, її традиції та військову практику, вона також повідомляє про початок завоювання іспанців, поки Арауко не повстав.
Пісня II: У ній йдеться про суперечку між касиками Арауко щодо обрання генерал-капітана та про те, що було зроблено через касика Колоколо, про доходи, які варвари фальшиво стратили в твердині Тукапел, і про битви, які вони мали з іспанець.
Песня III: Вальдівія в компанії кількох іспанців і кількох доброзичливих індіанців відправляється до будинку в Тукапелі, щоб загладити свою справу. Араукани вбили цих іспанців на стежці з вузьким проходом, позбувшись бою, де він і всі його супутники загинули, завдяки підтримці та зусиллям Лаутаро.
Песня IV: чотирнадцять іспанців прибувають, щоб об'єднатися з Вальдівією проти Тукапеля, вони таємно зустрічають індіанців, прибуває Лаутаро з підкріпленням; семеро іспанців та їхні друзі гинуть, інші втекли.
Пісня V: Битва між іспанцями та арауканцями відбувається на схилі Андалікана, завдяки жвавості Лаутаро іспанці були розбиті та вбиті разом із компанією з трьох тисяч індіанців на знак солідарності.
Пісня VI: Битва триває, трапляються дивні смерті, коли араукани перемагали своїх ворогів, вони мало пощадили дітей і жінок, вони вбивали їх мачете.
Песня VII: Іспанці прибувають до міста Консепсьон спустошені, вони розповідають про втрату своїх супутників, і оскільки в них не було багато сил для захисту міста, більшість із них були жінки, діти та старі, вони віддаляються до місто Сантьяго. У ньому розповідається про пограбування, спалення та знищення міста Консепсьон.
Канто VIII: Касіки та важливі лорди генеральної ради приєднуються до долини Арауко. Вони вбивають Тукапеля і касика Пучекалько, а Кауполікан з сильною армією прибуває до імперського міста, заснованого в долині Котен.
Песня IX: Арауканці прибувають до головного міста з могутньою армією. Вони оточують свою територію, через отриману новину про те, що іспанці в Пенко відбудовують місто Консепсьон, вони йдуть на іспанців, починається гігантська війна.
Песня X: Щасливі арауканці за тріумф, вони дозволяють велике свято, багато людей відвідує, як іноземці та корінці, виникло багато розбіжностей.
Пісня XI: Святкування та розбіжності закінчилися, і поки Лаутаро йде до міста Сантьяго, він викликає сильний вибух, іспанці підходять до нього, у них сильна бійка.
Песня XII: Замкнувши Лаутаро у своєму фортеці, він не хоче продовжувати тріумф. Маркос Веас розмовляє з ним, тож Педро Віллагран розуміє небезпеку справи, піднімає поле бою і залишає місце. Маркіз Каньете прибуває в місто Лос-Рейес в Перу.
Песня XIII: Маркіза Каньете карають у Перу. Чоловіки приїжджають з Чилі, щоб попросити допомоги. Те ж саме виявляється, як Франсіско де Віллагран, керований індіанцем, йде Лаутаро.
Песня XIV: Франсіско де Віллагран, приходить мовчки вночі. На світанку Лаутаро вбивають. Починається запеклий бій.
Песня XV: Битва закінчується, всі арауканці були вбиті. Вони також розповідають про човни, які пливуть з Перу в Чилі.
Друга частина
У цій частині буде короткий виклад пісень від XVI до XXIX.
Пісня XVI: іспанці заходять в порт Консепсьон і острів Талькагуано; генеральна рада індіанців у долині Онголмо. Різниця між Петегеленом і Тукапелем.
Песня XVII: Іспанці залишають острів, будують форт на пагорбі Пенко, арауканці прибувають, щоб напасти на них.
Песня XVIII: Дон Феліпе нападає на Сан-Кінтін.
Кант XIX: Вони оповідають про напад арауканців на іспанців у форті Пенко. Атака Граколано на стіну. Змагання моряків і солдатів.
Песня XX: Відступ арауканців із втратою багатьох супутників. Тукапель, дуже поранений, тікає. Тегуальда розповідає дону Алонсо де Ерсілья про дивний і сумний процес його історії.
Пісня XXI: Тегуальда знаходить тіло свого чоловіка і з стражданнями і сльозами відвозить його до свого міста, щоб поховати.
Canto XXII: Іспанці входять в штат Арауко, відбувається сильне змагання.
Canto XXIII: Galbarino, досягає сенату Араукану. Підготуйте промову, за допомогою якої багато хто змінить свою думку. У ньому описана печера, де був Фітон, та її вміст.
Пісня XXIV: Вона говорить про сильну морську битву.
Пісня XXV: Іспанці оселяються в Мілларапуе, індіанець, посланий Кауполіканом, прибуває, щоб кинути їм виклик, починається сильна битва.
Пісня XXVI: У ній йдеться про кінець конфлікту, відхід арауканців, смерть Гальбаріно. Те ж саме розповідається про сад і перебування чаклуна Фітона.
Пісня XXVII: Описано багато провінцій, гір, важливих міст і воєн.
Пісня XXVIII: Розповіді про пригоди Глаури. Іспанці атакують Кебрада де Пурен, відбувається сильна битва.
Пісня XXIX: Араукани вступають у нову раду, вони мають намір спалити свої фазенди.
Третя частина
Коротко згадуються співи від XXX до Canto XXXVII.
Пісня XXX: Кінець битви між Тукапелом і Ренго.
Пісня XXXI: Андресілло розповідає Рейносо про те, про що домовився Пран.
Песня XXXII: Арауканці атакують форт і спустошені іспанцями.
Пісня XXXIII: Дон Алонсо продовжує подорож, поки не досягне Бізерти.
Пісня XXXIV: Рейнозо і Кауполікан, говоріть, що ви згодні, що вони помруть, вони хочуть стати християнами. Каполікан помирає
Canto XXXV: Іспанці входять, претендуючи на нову територію.
Пісня XXXVI: Касик залишає свій човен на берег, дає іспанцям те, що необхідно для того, щоб вони здійснили свою подорож.
Пісня XXXVII: В останньому співі війна розповідається як право народу, і сказано, що король Дон Феліп зберіг суверенітет Португалії разом із проханнями португальців аргументувати свою зброю. колись описано Короткий зміст книги Араукана Ми розглянемо ті, що стосуються продовження.
Продовження
Як було зазначено, Арауко приборкав Педро де Онья, який створив власну репродукцію; незламний Пурен з Альфереса Дієго Аріас де Сааведра, варто згадати Дієго де Сантістебана, який влаштував четверту і п'яту частини Ла Араукана, близько 1597 року, а також Ернандо або Фернандо Альвареса де Толедо, письменника з іншої культури феєраукана, він пише у октавах реальних, які були доступні читачам, у творах, згаданих істориком Алонсо Овалле.