Сонети Сор Хуани це цілий ряд літературних творів з багатим інтелектуальним змістом і загалом стосуються філософських тем. Це збірник письма, який перекладає читача на занурення у піднесене середовище. Ми рекомендуємо їх!
Сонет Сор Хуани
Сонет Сор Хуана Інес де ла Крус, було творінням мексиканської черниці, яка протягом усього свого існування присвятила його освяченню, а також мистецтву письма, будучи визнаною найвідомішою письменницею іспано-американського мистецького руху в стилі бароко.
У цій статті ми представимо список, який містить найкращі та найпопулярніші сонети, втілені Сор Хуаною, які є її прекрасними поетичними композиціями, які, зустрівши їх, будуть у захваті від їх поетичних структур.
Нижче ми покажемо вам докладний список із великою частиною сонетів, щоб ви могли порадувати свою поетичну частину.
Сонет I – Відповідність між любов’ю чи ненавистю
Сонет II – До його портрета
Сонет III – У якому він морально засуджує троянду і в ній своїх ближніх
Сонет IV – Отцю Франциско де Кастро
Сонет V – Переслідує ту саму тему і визначає, що розум переважає над смаком
Сонет VI – Вибери померти, а не піддавати себе злий старості
Сонет VII – Надії
Сонет VIII – У якому він задовольняє підозру риторикою сліз
Сонет IX – містить фантазію, задоволену пристойною любов’ю
Сонет X – Показує почуття ганьби через оплески її майстерності
Сонет XI – Вчить, як одне заняття в любові є розумом і зручністю
Сонет XII – XII – Безтурботний не хоче бути забутим
Сонет XIII – Сонет Мартіна де Оліваса
Сонет XIV – Доречно розповідає про трагедію Пріама і Фісби
Сонет XV – Юлії
Сонет XVI – Порції
Сонет XVII – Звеличує вчинок Лукреції
Сонет XVIII – Переобрання мотузкою пом’якшує біль пристрасті
Сонет XIX – Обрання держави, що триває до смерті, сповнене ворожнечі
Сонет XX – Геніально намагається нав’язати думку, що відсутність є більшим злом, ніж ревнощі
Сонет XXI – Продовжується той самий жаль, і говориться, що йому ще не варто ненавидіти таку негідну тему, бо він ще не близький до серця.
Сонет XXII – Ревнивий чоловік посилається на загальне горе, яке страждає кожен, і попереджає причину кінця, яку може мати боротьба суперечливих прихильностей
Сонет XXIII – Про кохання, раніше поміщений у негідну тему, є яскравою поправкою до покаяння
Сонет XXIV – Дуже болючі наслідки любові, які, оскільки вони не великі, дорівнюють одягу того, хто їх спричиняє
Сонет XXV – Нова похвала вчинку Лукреції
Сонет XXVI – Скаржиться на долю: він натякає на свою огиду до пороків і виправдовує свої забави перед музами
Сонет XXVII – Вирішує питання про те, що зважувати більше докучливих у знайдених відповідях, любити чи ненавидіти
Сонет XXVIII – Найпрекраснішій леді Паредес
Сонет XXIX – мексиканська муза, видатна дочка
Сонет XXX – Плач неминуче біжить перед тим, хто любить
Сонет XXXI – Інес, коли тебе лають за те, що ти лиходій
Сонет XXIII – Хоча ти (Терезілла) така молода
Сонет XXXIII – Інес, я радію твоєму коханню
Сонет XXXIV – Іди з Богом (Беатріс), будучи шахраєм
Сонет XXXV – Хоча він припускає (Ніфе), що я грубий
Сонет XXXVI – Засудження за приховану жорстокість, полегшення, яке дає надія
Сонет XXXVII – з особливим успіхом вихваляє вишуканого музиканта
Сонет XXXVIII – Хоча марно, він хоче звести горе ревнивця до раціонального методу
Сонет XXXIX – Про смерть найвидатнішої леді-маркізи Мансери
Сонет XL – Щоб пояснити причину бунту…
Сонет XLI – схвалює астрономічну науку отця Франциско Кіно
Сонет XLII – Він оплакує всю смерть леді-маркізи Мансери
Сонет XLIII – У якому він втішає ревнивий епілог серії кохань
Сонет XLIV – Я не можу ні мати тебе, ні залишити
Сонет XLV – Про смерть маркизи Мансери
Сонет XLVI – Одужання від важкої хвороби, непомітно з леді Віррейною, маркизою Мансери, приписуючи її великій любові навіть його покращення під час смерті
Сонет XLVII – Як на королівському кришталевому пляжі
Сонет XLVIII – Приписується Жанні
Сонет XLIX – Jocoso, a la rosa
Сонет L – Пояснення найвищої якості любові
Сонет ЛІ – Цікаво, що він написав матері Хуані, щоб вона відповіла
Сонет LII – Що мати Хуана відповіла тими ж приголосними
Сонет LIII – Про смерть короля Філіпа IV
Сонет LIV – У якому поетеса святкує день народження одного зі своїх братів
Сонет LV – Бик, який убив коня лицаря-тореадора
Сонет LVI – святкування доктора
Сонет LVII – Похвала отцю Бальтазару де Мансілі з Товариства Ісуса, великому проповіднику і сповіднику леді Віррейни, мудрість і скромність
Сонет LVIII – Священнику Бр. Д. Дієго де Рібера, співаку освячення собору
Сонет LIX – Священнику Бр. Д. Дієго де Рібера, співаку творів архієпископа віце-короля Дона Фрая Пайо Енрікеса де Рібера
Сонет LX – Священнику Ліку Д. Карлосу де Сігуенса і Гонгора перед його Панегіриком Маркізів де ла Лагуна
Сонет LXI – До картини Богоматері, дуже чудовим пензлем
Сонет LXII – Сеньйору Сан-Хосе, написаний відповідно до теми конкурсу, який просив метафори, які він містить
Сонет LXIII – Коли святий Хуан де Саагун зволікав з поглинанням священного воїнства, тому що Христос з’явився йому видимо в ньому
Сонет LXIV – Твій вік, Великий Господи, поки він перевищує
Сонет LXV – Ти говориш, що не пам’ятаєш, Клорі, і брешеш
Сонет LXVI – Найвищий лорд іспанський монарх
Сонет LXVII – До вироку, який Пилат виніс проти Христа
Сонет LXVIII – Про смерть Його Ексцеленції герцога Верагуа
Сонет LXIX – До того ж
Сонет LXX – До того ж
Сонет LXXI – З Божественного Нарциса Таблиця IV – Нарцис
Сонет LXXII – З пішаків дому, дія I – Ана
Любовні сонети, сформовані Сор Хуаною Інес де ла Крус, мають широкий і різноманітний звичай у західній любовній поезії, що облагороджує грецьку літературу. Своїм поетичним стилем жінка розташована в центрі подій, завдяки чому індивідуальна особистість відроджується з цілим рядом зручностей. Рекомендуємо прочитати наступну статтю Вірші середньовіччя
Безумовно, Сор Хуана знала, що таке практика Петрарки, тому було показано, що в її творах досягаються характеристики поезії Петрарки, її афективні сонети згруповані з культурною поезією петракітських пісенників. Хуана Інес передає своїми віршами власні трансцендентні переживання.
Сор Хуана був великим вчителем поетичного світу сонетів, отриманого від іспаномовної практики великих наставників, у тому числі багатьох інших відомих поетів, що належать до півострова, можливо, припускаються колонії.
Сонети Сора Хуани зберігають найкращі звичаї півострова, а також містять колорит, що відноситься до Нової Іспанії. За той час і з високим рівнем культури, який існував у токарному верстаті, коли вона писала, поетеса вважалася найкращою і яка широко домінувала в поетичному каноні тих часів, яка тонко змінила наслідування, якому вона ніколи не була рабом.
У них він запліднив свою власну особистість і керував суспільством Нової Іспанії, яке вже користувалося великими і малими юристами, такими як: церковні діячі з великого міста, ідальго з суду віце-королівства, науковці, а також у середовищі, де воно було створено. ...музику, поезію, і що вона слухала щедрівки у величних кріслах, що захоплювалася декламацією переможних арків і поетичними святкуваннями.
Таким чином, інтернаціоналізація поезії, будучи найпрестижнішим ліричним жанром тих часів, була енергійно і рясно утверджена в Америці, як вказує Еудженіо де Салазар у своєму посланні до Еррери, коли він показав нам ліричні настанови, які керували світом. Нова Іспанія:
Наша мати Іспанія вже посилає нас
з його рясного язика тисяча багатств
що робить цю дивну землю багатою,
Тоскана також посилає своїх красунь
від її солодкого язика до цієї публікації
і вже йде Проенція до цього
його витончена мова спілкується
і надає значну частину свого кредиту;
також прийшла багата грецька мова
до цих віддалених частин:
і в них це вказується і посилюється
Нова Іспанія...
Поетичний світ, у який опинилася Сор Хуана, який також вже вкорінений у її монархічній Мексиці, втручається в буття, формуючи інтелектуальний і поетичний розвиток релігійного. Ви можете оцінити коло тем і голосів, які вона набуває у своїй творчості, щоб показати новий світ, виражений і новаторський в руках рідної та ерудованої жінки, а також відображення совісті, що її особливість як літературної та інтелектуальної одержима жінка.
Сонети Сор Хуани завжди були присутні, оскільки їхній автор не міг припинити писати, вона залишалася готовою захоплювати всі види сонетів як поетичну майстерність, а також була готова домагатися визнання від офіційної влади, як усередині, так і за її межами; його місія — досягти визнання свого мистецтва письма.
Серед усіх сонетів, написаних релігійним Сор Хуаною, є двадцять один любовний сонет, розбитий на дві величезні частини: десять сонетів ортодоксальних концепцій і одинадцять інославних. У першому він містить шість секцій, а в другому — лише чотири; що означає, що Сор Хуана репетирувала у своїх сонетах, у рамках теми «православної любові»; з шістьма темами, тоді як у групі «гетеродоксальних» нарис лише чотири, але містить велику частину сонетів, а саме:
Православні поняття любові
Сонети, такі як:
Взаємна і нетлінна любов
біль любові, яка не чекає нагороди
раціональна любов
Відсутність
риторика сліз
Сила фантазії
Класифікація сонетів, створених Сор Хуаною, виглядає цікавою, і в даному випадку ми будемо говорити про той, який відповідає Взаємній і нетлінній любові, цей фрагмент знаходиться в номерах 169 і 183 нумерації Мендес Планкарта, які конкретно на цей сонет.
Там, де вона висловлює, Фабіо, слово чоловічого роду, до якого вона спрямовує свій поетичний голос, посилається на улюблене чоловіче ім'я поета; Ви можете оцінити, що він завжди буде присутній як кохана людина за пишністю.
У сонеті, розумна логіка, видно, що особиста печатка черниці:
Вчить, як одне заняття в любові - це розум і зручність
Фабіо: у бутті всіх обожнюваних,
всі амбітні красуні,
бо в них є жертівники бездіяльні
якщо вони не бачать їх повними жертв.
І тому, якщо їх любить тільки один,
вони живуть за рахунок сварливої Фортуни,
тому що вони думають, що це більше, ніж бути красивими
це є божеством, за яке потрібно молитися.
Але я в цій мірі,
що, побачивши багатьох, моя увага перевертається,
і я просто хочу, щоб мені відповіли взаємністю
того, хто збирає доходи з моєї любові;
бо бути коханим - це сіль смаку,
що пошкоджує те, чого не вистачає, і те, що залишилося.
У катренах цього сонета видно, що Сор Хуана використовує жіночий голос і чергується з класичним yo tú, черниця викриває те, що відбувається загалом: вона ставить під сумнів жіночий стан ідеалів, які жінки бути обожненим багатьма чоловіками; якщо їх любить лише один чоловік, вони жаліються про своє багатство, думаючи, що їхня краса не має великого значення, як того вимагають багато, що змушує їх відчувати себе божеством. Вирази «божество», «арас», «жертва» та «обожаний» переносять нас до моментів придворної любові.
Щодо сонета кохання, що не очікує нагороди, то можна засвідчити три сонети, які говорять про різні сторони куртуазної любові, що виражає про високе кохання.
Я обожнюю Лісі, але не вдаю
що Лісі відповідає на мою витонченість,
Ну, якщо я оціню його красу можливою,
на вашу пристойність і своє побоювання я ображаю.
Тільки не братися я берусь;
Ну, я знаю, що заслужити таку велич
не вистачає жодної заслуги, а це простота
діяти проти того ж, що я розумію.
Як річ, яку я уявляю такою священною
твоя красуня, яка не хоче моєї зухвалості
сподіватися, не дати навіть незначного входу:
потім віддавши свою радість її,
за те, що не бачив, як її зловживають,
Я все ще думаю, ніби я бачив її своєю.
У цьому сонеті з’являється найвище уявлення про любов, ту люб’язну любов: найвеличніша любов – це та, що нічого не чекає натомість, вона прагне бути близько до Бога. Письменник бере чоловічий голос: саме трубадур орієнтується на провансальський дар, вигукуючи неможливе кохання, бо він не може і навіть не намагається мати цю любов.
У другому сонеті цієї класифікації знайдено наступне: Важкі елементи любові, і не тому, що вони великі, схожі на одяг тих, хто її породив
Бачиш мене, Алкіне, прив’язаного до ланцюга
кохання, ступи в її залізні кайдани,
жалюгідне рабство, відчайдушне
свобода й розрада інших?
Ти бачиш душу, повну болю і мук,
боляче таким лютим болем,
і між живим полум'ям обпалено
вважати себе негідним свого покарання?
Бачиш, я без душі дурниці веду
що я сам засудив як дивне?
Ти бачиш, як я проливаю кров по дорозі
Слідкуючи за слідами містифікації?
Тобою дуже захоплюються? Ну, бачиш, Алкіне:
Причина моєї шкоди заслуговує більшого.
У цьому лише жіночому сонеті цінується поетичний голос, який висловлюється довіреному чоловікові Алкіно, якому вона зізнається у своїй любовній муці: ланцюга, заліза, рабства, відчаю та муки, породженої коханням.
Ці страждання повертаються до страждань, характерних для куртуазної любові, оповіді, які продовжуються у віршах другого чотиривіршів, а саме: біль, туга, муки та милосердя, яких терпить душа. Закоханий соромиться страждань, які вона несе, тому що кохана людина має набагато більшу цінність.
Тепер ми маємо поговорити про сонет «Раціональна любов», це стосується відповіді Сор Хуана до цікавої людини, яка письмово висловила прохання, щоб вона відповіла йому, щоб черниця зробила це, використовуючи ту ж метрику. приголосні, використані її віялом.
Це свідчить про рівень культури та простоти, з якою люди Нової Іспанії зверталися до відомої черниці, а також про велику відданість, яка залишилася. Сор Хуана також сформував інші сонети з усталеними приголосними, які пов'язані з числом 181 "Ти кажеш, що не пам’ятаєш, Клорі, і брешеш».
Безсумнівно, джентльмен, який надіслав йому сонет, був старанним читачем, що свідчить про те, що рукописні примірники літератури Сор Хуани переміщалися серед різних читачів її творів, які, звісно, висловлювали свою думку між собою і мали свободу безпосередньо цікавитися. , тому надіслали запити до письменника, як у цьому випадку.
Нинішній сонет, який наведено далі, належить до числа вимушених приголосних, будучи єдиним, який можна виділити серед ортодоксальних, згідно з класифікацією
Та мати Хуана відповідала тими ж приголосними
Дав не просто з примхи
любити тебе, мій добрий, ну я не міг
когось, кого знав ваш одяг
відмовитися від того, що ви заслуговуєте на те, щоб вас любили.
І якщо моє нещасливе розуміння
тому не можу зустрітися з тобою надворі,
від такої грубої помилки я все одно не міг
знайти виправдання у всьому, що ігнорується.
Той, хто знав би тебе,
або він повинен любити вас або зізнатися в зло
хто страждає своєю винахідливістю в розумінні,
з'єднання двох нерівних кінців;
з якою він повинен зізнатися, що тебе люблять, щоб не надавати таких непропорцій.
Цей сонет, який підтримує жіночий голос, а я ви, відповідає групі, яка відноситься до розумної любові, як її називає література, походить від достоїнств, від одягу, що насторожується в людині; Мова не йде про «кохання за примхою».
Спостерігається гра, яка існує зі словами «знати», «винахідливість» і «розуміння»: вона має здатність дивитися на дари й одяг істоти, щоб любити її.
Настала черга говорити про сонет Відсутність. Видно, що поет формує різні поетичні аранжування, звертаючись до теми відсутності, яка залишилася вічною у всьому своєму діапазоні в любовній поезії. Серед його різноманітних ліричних аранжувань присутній єдиний сонет, який стосується цієї теми.
Лише гострою винахідливістю він нав’язує думку, що відсутність — це більше зло, ніж ревнощі.
Відсутній, ревнивий, спровокований,
перші з почуттям, другі з гнівом;
він припускає злочин, на який не дивиться,
і він відчуває реальність, до якої торкається.
Це, мабуть, стримує його шалену лють
коли промова на його користь зашкалює,
і без перерви зітхає,
Ну, нічого до його болю силовий апокаліпсис.
Це, безсумнівно, вражає його терпіння,
і що людина страждає від безсоння;
цей протиставляє опір болю,
перша страждає від розриву серця без неї;
і якщо це штраф за шкоду, нарешті, відсутність,
тоді це більша мука, ніж ревнощі.
Це сонет, втілений у третій особі, де Сор Хуана розмірковує про те, що гірше в любовних справах: ревнощі, відсутність коханої людини чи дистанція.
Інші ліричні аранжування Сор Хуани, що стосується теми відсутності, показують такі елементи: відсутність як сильний біль, і веде до туги за смертю, про що свідчить «з того часу прощатися», а також «Божественно моє власник”.
Далі мова піде про сонет «Риторика рівнини», він відноситься до двох сонетів, в яких Сор Хуана розповідає про один з найефектніших, які вона зніме. Вважається, що голос я і ти є жіночим, хоча граматично не підтверджується:
Про те чисте й чудове видовище
духи виходять живими і горять,
і будучи прийнятий моїми очима,
вони передають мене туди, де відчувається зло;
легко заважати
зроби мій, зворушений такою спекою,
вони виходять з мене як загублені,
кличе того добра, що є
Це спостерігається у двох сонетах, які розповідають про обмін поглядами і те, що виникло, «привертає» погляд присутніх коханої людини: виклик серця, «де відчувається зло», як точки любовного почуття, і пошук. за кохану, яка веде внутрішній процес «духів» обох.
У цьому параграфі мова піде про сонет Сили фантазії, який є одним із найвідоміших сонетів Сор Хуани, і в його змісті присутня справедливість:
Містить задоволену фантазію з пристойною любов'ю
Зупинись, тінь мого невловимого добра,
образ закляття, яке я люблю найбільше,
прекрасна ілюзія, заради якої я щасливо вмираю,
солодка фантастика, для якої я живу.
Так, до магніту вашої привабливої подяки
служи моїй скрині слухняної сталі,
Чому ти змушуєш мене закохатись улесливо
якщо вам доведеться глузувати зі мене, то втікач?
Більше емблазону не можу, задоволений,
що твоя тиранія перемагає мене:
що хоча ти залишаєш вузькі зв'язки вкрадені
що ваша фантастична форма підперта,
не важливо знущатися над руками та грудьми
якщо вирізати в'язницю мою фантазію
Воно присутнє в цьому сонеті, де Сор Хуана прозоро обирає жіночий голос та використання займенників ти і я. Слова, використані в першому катрені, такі як: «тінь», «образ», «ілюзія», «вигадка», є схоластичними значеннями латинського походження, які одночасно вживалися у зв’язку з розумом, що літературно він використовує його для звернення до коханої людини.
Сор Хуан має на заслугу й інші літературні композиції, десятки та глянець, де вона посилається на думки, щоб взяти тему відсутності: коханець, через думку, який ніколи не йде, як би далеко він не був: у глянці розповідає, що це матиме «завжди думаю про тебе / завжди думаю про тебе», трансформуючи філософські роздуми цього сонета, пов’язаного з релігійною любов’ю, у глоси, коли він висловлює: «Тут у душі я побачу / центр своїх турбот / очима віри моєї: / що смаки уявили / також сліпий він це бачить».
Гетеродоксальні концепції кохання
У цій концепції є:
Знайдено збіги
Любов і ненависть
осуд любові
Тимчасовість кохання
У цих сонетах Сор Хуана відхиляється від того, що встановлюють рядки, надані придворному коханню і, з великою спеціалізацією, Петрарці, показуючи такі поняття: воно включає любов, яка пристосовується до фактів, виключаючи кохану людину, якщо вважає відповідний; розкриває його спільні почуття ненависті та любові до однієї і тієї ж людини, робить висновки про дивацтва; показує любов, яку потрібно схвалити, показуючи почуття провини, і фактично стверджує, що любов не вічна, а минуща.
У сонеті Знайдені відповідності, в першому абзаці йдеться про три сонети релігійних, і встановлюється, що вони завжди об'єднані. У цих трьох сонетах також є гостра, тонка й геніальна словесна гра, яка демонструє літичну майстерність черниці, водночас досліджуючи елементи кохання.
Вирішіть питання про те, який момент у знайдених листуваннях є найбільш незручним, любов чи ненависть.
Що Фабіо не любить мене, бачачи себе коханим,
Це біль без рівних у моєму розумінні:
більше, що Сільвіо любить мене, ненавидить,
Це незначне зло, але не незначний гнів.
Які страждання не втомляться
якщо вони завжди лунають у вашому вусі,
після марної зарозумілості коханої людини,
втомлений стогін зневаженого?
Якщо гра Сільвіо втомлює мене,
Фабіо втомився від виснаження;
якщо я шукаю від нього вдячності,
другий з вдячністю шукає мене:
бо активне і пасивне - це моя мука,
Ну, я страждаю, люблячи і кохаю.
У сонеті Любов і ненависть у цьому фрагменті є два сонети, а саме:
Це дає засоби любити без смутку
Я не можу мати тебе або залишити тебе
Я не знаю чому, покинути тебе чи мати тебе,
є я не знаю за що тебе любити
і багато так, я знаю, що тебе забути.
Що ж, ти не хочеш покидати мене чи виправдовуватися,
Я загартую своє серце удачею
нехай половина буде схильна вас ненавидіти
Навіть якщо друга половинка схильна вас любити.
Якщо це сила любити один одного, є спосіб,
що завжди сваритися – це померти;
більше не розмовляти в гарячці й підозрі,
а хто дає половину, той не хоче всього;
і коли ти там робиш це зі мною,
Ви знаєте, що я роблю скасування.
У цьому сонеті присутня тема того, що можна було б назвати «напівкоханням»: не можна існувати ні без присутності коханої людини, ні з нею. Так само можна оцінити геніальний тон, але, зі своїм спонтанним змістом, розмовна мова є вражаючою моделлю, яку будь-який мексиканец сьогодні може використовувати у своїй повсякденній розмові.
Про любов, поставлену в негідній темі, вона зображена поправкою покаяння
Коли я бачу свою помилку і вашу підлість,
Я думаю, Сільвіо, про своє помилкове кохання,
наскільки важкою є злоба гріха,
якою бурхливою є сила бажання.
На власну пам'ять я навряд чи вірю
що міг би поміститися в моїй опіці
останній рядок зневажених,
останній термін поганої роботи.
Я хотів би, коли побачу вас,
Побачивши мою сумнозвісну любов, я міг її заперечити:
але тоді просто розум попереджає мене
що це виправляється лише під час його публікації;
через великий злочин любити тебе,
Це дуже сумно, зізнайся.
У поета Сор Хуани є й інші композиції, пов’язані з темою, наприклад, відсутність, що закінчується забуттям, а це, в свою чергу, варіація, що означає розлуку закоханих, до «розпорядження», що живе. В інших його аранжуваннях близьке до кохання забуття «чи то розрив серця, чи то гнів»: «Хто не милується тим забуттям, ти так мало дав любові, хто до першого йде, до другого наближається?
У цьому сонеті «Темпоральність кохання» поетеса натякає на «несхвалення кохання»: відтворення, або каяття, розмежовуючи кульмінацію кохання, для чого вона вказує, що любов не вічно змінюється.
Емблематичні сонети Сор Хуани
Важливо зазначити, що серед багатьох поетичних творів Сор Хуана має сонети, які вважаються символічними в її накопиченні творів, серед яких можна згадати:
Це втішає ревнивий епілог серіалу про кохання
Це сонет, що складається з чотирнадцяти віршів мажорного мистецтва в риму, як правило, хендекасилі, а також у двох катренах і двох трійках. Черниця вміє показати в цьому сонеті ту удачу, яку має кохання, коли ревниві, спонукані пристрастями з самого початку, обгортають її і дають себе тягнути. Виражає ревнощі, які він відчув через страх втратити кохану, вони стають фактом її втрати.
Скаржитися на удачу: натякає на його огиду до пороків і виправдовує свої забави перед Музами
У цьому сонеті поетичний голос протистоїть світові з його пишнотами і зіпсованістю. Через ці підбурювання для літературознавця немає ніяких труднощів, стверджувати: чого б коштували гроші й дорогоцінність без розуміння?
Містить фантастичний вміст із любов’ю пристойного
У цьому сонеті присутня мрія кохання. Воно не лише виражає любов як стосунки між людьми, а й як піднесений досвід. Божественну любов не можна спокусити, але її можна розпізнати.
Дурні чоловіки, яких ви звинувачуєте
Відомий сонет під назвою «Дурні, що вас звинувачують...» відноситься до редонділля, що означає сонет строф, що складається з чотирьох віршів малого мистецтва з приголосною римою, перший з останнім, другий з третім. Показавши в цьому сонеті, настільки особливий, що поет ставить під сумнів позицію чоловіка до жінки.
До Христа у Пресвятих Дарах, день причастя
Це сонет, де виразність ліричної романтики досягається за допомогою ряду віршів, як правило, восьми складів. Ці сонети мають асонансну риму в парі, а непарні — самостійні.
У цьому романі видно, наскільки піднесена любов присутня, цього разу в Христі, матеріалізована в Євхаристії. Отже, присутність Всемогутнього Бога, живого та присутнього в Євхаристії, є шляхом присутності абсолютної любові, яка підносить і виправдовує існування.
Дізнавшись великий список сонетів Сор Хуани, а також детально багато з них як важливі для лірики цієї черниці, ми збираємося розповісти, ким була ця черниця, яка присвятила себе зйомці власним почерком, настільки схожих висловів, що ознаменувала його життя і існування багатьох читачів.
Біографія Сор Хуани Інес де ла Крус
Хуана Інес де Асбахе і Рамірес де Сантільяна, відома як Сор Хуан де ла Крус, народилася 12 листопада 1648 року в місті Сан-Мігель-де-Непантла, штат Мексика, Мексика.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Його батько, Педро Мануель де Абахе-і-Мачука, баскський капітан, родом із Вергари, Гіпускоа, який був одружений, і коли він зустрів Ізабель Рамірес де Сантільяна де Кантільяна, родом з Єкапікстла, містечко в штаті Морелос в Мексиці, зібралися і зачати трьох дочок. Будучи Хуаною Інес другою з дочок цього союзу. Вони не були поєднані в шлюбі.
Багато експертів і дослідників з цього питання ще не з'ясували причину, яка вплинула на Сор Хуану, коли вона стала відома як позашлюбна дочка, оскільки її батьки не були об'єднані таїнством шлюбу, однак, кажуть, що в багатьох випадках це питання залишалося не розкрите нею.
У дитинстві вона була швидкою дитиною з видатним інтелектом, у три роки почала малювати свої перші твори у вигляді каракулів, а в сім років писала вірші.
Сор Хуана прожила значну частину свого дитинства в Паноаяні, на фермі її діда по материнській лінії, в будинку була велика і добре укомплектована бібліотека, де Сор Хуана постійно шукала книги для читання, тому підраховано, що саме тоді час у кампусі народилася його симпатія до читання, а також збагачення його знань.
У дитинстві Сор Хуана вирізнялася тим, що була дівчинкою з великими інтелектуальними здібностями, коли їй було три роки, вона навчилася читати і писати, а у вісім років мала благодать вловити свою першу прославлення Пресвятого Причастя, написаний у сонетах іспанською мовою, а також науатль, мовою, яку він вивчив, коли ділився з рабами на фазенді свого улюбленого діда.
У 1659 році він переїхав з родиною до Мехіко, де жив у будинку своєї тітки Марії Рамірес і Хуана де Мати, чоловіка його тітки.
Згодом, у 1663 і 1665 роках, Сор Хуану вихваляють за її вміння та літературне мистецтво, на додаток до її блискучого розуму та великих знань, це допомагає їй увійти до двору віце-короля Антоніо Себастьяна де Толедо, маркіза де Мансера з його дружиною. , віце-король Леонор де Каррето.
Протягом усього цього часу Сор Хуана мала своїм захисником віце-короля, що дозволило їй розвинути великі літературні навички, записуючи сонети та вірші, багато з яких були замовлені.
З раннього дитинства Сор Хуана вирішує вступити до монастиря, вважаючи за краще вести релігійне життя, замість того, щоб віддавати себе заміж, на її думку, всередині монастиря вона продовжувала вчитися без обмежень.
У 1667 році Сор Хуана вступила до монастиря кармелітів, який згодом через проблеми зі здоров’ям їй довелося покинути. Але через деякий час він остаточно вступив до ордена Святого Ієроніма, де зупинився в єдиній затишній кімнаті.
Перебуваючи в цьому Ордені Святого Ієроніма, сестра Хуан має великі можливості продовжити навчання, наукові дослідження, присвятити себе письменництву, аранжуванню мелодій, запису п’єс, і вона навіть мала можливість відвідувати друзів, де він довго провів. розмовляє з іншими інтелектуалами та поетами, а також виконує інші завдання. Це було настільки багато, що у власній кімнаті він зміг побудувати значну бібліотеку.
Серед персонажів, які відвідали її, можна виділити Карлоса де Сігуенса де Гонгора, родича Луїса де Гонгори, який мав великий вплив на її літературне мистецтво, що можна побачити в її сонетах та поетичних творах.
В останні роки життя черниці Сор Хуани Інес де ла Крус вони переживали смерть багатьох своїх великих друзів, соціальні повстання Нової Іспанії та наявність руйнівних епідемій, які поклали край багатьом життям.
Через ці події Сор Хуана покинула мистецтво письма, щоб присвятити весь свій час містичному життю. Так само вона пішла підтримати інших своїх монастирів, допомагаючи тим, хто захворів на епідемію холери, яка покарала всіх мешканців.
Сор Хуана де ла Крус була здивована смертю одного ранку 17 квітня 1965 року у віці 43 років, оскільки вона була заражена епідемією. Її поховали того ж дня, а церемонії поховання передував її великий друг Карлос де Сігуенса-і-Гонгора.
Після його смерті його визнання було піднесено його літературними творами, які вважалися одним з найбільших проявів найвизначнішого бароко XNUMX століття та Золотого століття Іспанії, що означало, що його ім'я досягло важливого рівня в середовищі літератури. Нової Іспанії.
Його робота
Сор Хуана присвятила своє життя написанню низки творів, залишивши на радість багатьом читачам свої широкі знання, інженерію та навички в літературному мистецтві. Кажуть, що багато творів, написаних Сор Хуаною, були написані на замовлення різних людей. Його різні літературні твори спеціалізуються на великому запалі його полеміки, на його виразному характері, його здатності аналізувати питання про кохання, захищати жінок, мудро використовувати літературні ресурси, уточнення, висновки, серед багатьох інших.
його театральні твори
У своїх п’єсах Сор Хуана писала комедії, в яких виявлялася велика відданість і турбота, щоб створити заплутаність і помилки в її оповіданнях.
Зусилля будинку: це комедія, що складається з похвали двох фарсів. Його описують як одне з найяскравіших творів у латиноамериканській літературі, створене Сор Хуаною. Нарешті, йдеться про невдалі бажання черниці, персонажа, який визнаний за силу й труднощі, з якими подружжя стикаються у повсякденному житті.
Любов - це більше лабіринт
Це комедія, написана за підтримки монаха Хуана де Гевари, який завершив другу частину твору, тема має міфологічний зміст. Презентація цього твору відбулася під час святкування вступу на посаду віце-королівства Гаспара де ла Серда Мендоса в 1689 році.
Сакраментальні машини
Поетеса Сор Інес, яка присвятила себе захопленню трьох autos sacramentales, це спеціально релігійна п’єса, яка була замовлена з Мадрида. Ці твори отримують назви: Мученик причастя, скіпетр Хосе і Божественний Нарцис.
Поезія
Сор Хуана Інес де ла Крус, жінка, яка продемонструвала свої поетичні здібності з надзвичайною оригінальністю та делікатністю, щоб виголосити свій спектр тем життя, кохання, розбитого серця та дружби.
Його твір під назвою «Перший сон» — єдиний твір, написаний ним за власним натхненням, опублікований у 1692 році. Його визначають як довгу поему, що складається з 975 рядків. Спочатку я мрію, вірш, у якому Сор Хуана наголошує на необхідності для людей здобувати знання та насолоджуватися величезними науковими навичками.