Eski Mısırlılar topraklarına sevgili Ülke Ta-Meri adını verdiler. Ve ülkelerini sevmek için her türlü sebepleri vardı, eşsiz doğası eski zamanlarda Nil kıyılarında büyük bir medeniyetin doğmasına izin verdi. bu mısır resmi tarihe silinmez bir iz bırakan ve bugün de etkisini sürdüren bu kültürün bir hatırlatıcısıdır.
mısır resmi
Mısırlıların sanatı sıra dışı ve canlıydı; diğer halklar arasında benzer bir şey görmüyoruz. Kuru iklimde, özelliklerini, geleneklerini ve zaman içindeki gelişimini anlamak için tapınak duvarlarında ve mühürlü mezarlarda eski Mısır resminin yeterli örneği hayatta kaldı. Kısma kabartmalı duvarlar, daha sık boyamanın temeli oldu. Sıvalı duvarlara boyalar uygulandı ve duvar resimlerinin yerleştirilmesi rahiplerin dikte ettiği düzenlemelere tabiydi.
Geometrik şekillerin düzeltilmesi ve doğanın tefekkür edilmesi gibi ilkelere kesinlikle uyuldu ve her zaman temsil edilenin anlamını açıklayan hiyeroglifler eşlik etti. Mısır resminde kompozisyonun tüm unsurları düz görünür ve figürlerin derinlemesine temsil edilmesi gerektiğinde sanatçılar bunları üst üste bindirir. Çizimler, en önemli sahnelerin her zaman merkezde olduğu çizgilerle ayrılmış yatay şeritler aracılığıyla dağıtılır.
Mısır resmi dini bir tarikata bağlıydı. Mısırlıların zihninde, tüm yaşam sadece ölüm için bir hazırlık ve sonraki yaşamda sonraki sonsuz varoluştu. Mezar duvar resimlerinin, buraya gömülen ve ölenlere ölüler dünyasının tüm faydalarını sağlayan ölüm tanrısı Anubis'i anlatması gerekiyordu. Sanat başka hedefler peşinde koşmadı, bu yüzden içinde pitoresk manzaralar veya duygusal portreler bulamıyoruz.
Mısır insan çizimleri de ön ve profilde özellikler içerir. Orantıyı korumak için sanatçılar duvara bir ızgara çizdi. En eskileri on sekiz kareden (dört arşın), en yenileri ise yirmi bir kareden oluşur. Kadınlar soluk sarı veya pembe tenli olarak tasvir edilmiştir. Erkeksi bir görüntü oluşturmak için kahverengi veya koyu kırmızı kullanılmıştır. İnsanları asal haliyle tasvir etmek alışılmış bir şeydi.
Mısır resmi, sözde hiyerarşik görünüm ile karakterize edilir, örneğin, tasvir edilen kişinin sosyal statüsü ne kadar yüksek olursa, figürün boyutu o kadar büyük olur. Bu nedenle, savaş sahnelerinde firavun genellikle bir dev gibi görünür. İnsanların görüntüleri arketiplere ayrılabilir: firavun, yazar, zanaatkar vb. Alt sosyal tabakanın boyutları her zaman daha gerçekçi ve dinamiktir.
Mısırlılar, nadiren karıştırılan parlak, uzun ömürlü mineral boyalar kullandılar. Her bir temel renge, bu boyayla gösterilmesi gereken şeyin bağlı olduğu belirli bir sembolik anlam verildi:
- Beyaz: Şafağın, zaferin ve sevincin sembolü.
- Siyah: Ahirette ölümü ve yeniden doğuşu simgelemektedir.
- Kırmızı: Renk, güneş tarafından kavrulmuş ve kötülüğü simgeleyen kurak bir toprakla ilişkilendirildi. Kardeş katili tanrı Set ve zararlı hayvanlar kırmızıyla yazılmıştır.
- Sarı: Mısırlıların en sevdiği renklerden biridir. Sonsuzluğun ve bozulmaz ilahi etin bir ifadesi anlamına geliyordu.
- Yeşil: Umudun, yeniden doğuşun ve gençliğin rengi. Dirilen tanrı Osiris'in karakteristiği.
- Mavi: Su ve yeni bir yaşam vaadi anlamına geliyordu.
Eski Mısır sanatının dönemleri
Duvar resimlerinin hayatta kaldığı en erken dönem, MÖ dördüncü binyıldan üçüncü binyıla kadar süren hanedanlık dönemidir. Daha sonra, Nil kıyılarında, aralarında bir iktidar mücadelesinin yürütüldüğü ilk tarımsal nome devletleri kuruldu.
Eski Krallık (MÖ XNUMX.-XNUMX. yüzyıllar)
O zaman Büyük Piramitlerin inşaatı gerçekleşti. Şu anda, kısma ve resim henüz birbirinden ayırt edilmedi. Her iki ifade biçimi de firavunların, kraliyet ailesinin üyelerinin ve yetkililerin mezarlarını süslemek için kullanılmıştır. Eski Krallık döneminde tüm ülke için tek tip bir resim stili oluşturuldu.
Erken duvar resimleri, çoğunlukla siyah, kahverengi, beyaz, kırmızı ve yeşil tonlar olmak üzere oldukça dar bir renk yelpazesiyle ayırt edildi. İnsanların imajı katı bir kanuna tabidir, yerçekimi daha büyük olduğunda, temsil edilen kişinin durumu daha büyüktür. Dinamizm ve ifade, ikincil karakterleri temsil eden figürlerin karakteristiğidir.
Çoğunlukla hayvan başlarıyla temsil edilen tanrıların ve firavunların hayatından sahneler tasvir edildi, ancak bu görüntüler şiddetli ve ürkütücü değil, görkemli ve ciddiydi. Rengarenk freskler ve kabartmalar, hangi dünyada olurlarsa olsunlar, merhumun etrafını sarması gereken ortamı yeniden yaratır. Resim, hem karakterlerin görüntülerinde hem de hiyerogliflerin silüetlerinde yüksek derecede telkari ulaşır.
Rahotep ve eşi Nofret'in (MÖ XNUMX. yüzyıl) heykelleri, Eski Krallık'ın en önemli anıtlarından biri olarak kabul edilir: erkek figürü tuğla kırmızısına, kadın figürü ise sarıya boyanmıştır. Figürlerin saçları siyah, kıyafetleri beyazdır ve yarı tonlar yoktur.
Orta Krallık (MÖ XNUMX-XNUMX. yüzyıllar)
Bu süre zarfında Mısır duvar resmi geliştirildi ve basitleştirildi. Gösterilen sahneler daha karmaşık ve dinamik hale gelerek Eski Krallık döneminde olmayan bir yapı ve düzen sergiliyor. Çok renkli boyalı bir kabartma tarafından özel bir yer işgal edilmiştir. Eski zamanlara göre daha hareketli olan mağara mezarlarında girift sahneler görülebilir. Doğanın tefekkürüne daha fazla dikkat edilir ve resimler giderek çiçek süslemeleriyle süslenir.
Sadece yönetici sınıf değil, sıradan Mısırlılar da tasvir ediliyor, örneğin çiftçiler iş başında görülebiliyor. Aynı zamanda, resmin doğasında bulunan özellikler, tasvir edilenin mükemmel düzeni ve netliğidir. Her şeyden önce, diğer anıtlar bağlamında, av sahnelerinin ve hayvan figürlerinin yarı tonlarla temsil edildiği hükümdar II. Khnumhotep'in mezarının resimleri öne çıkıyor. Thebes'in mezar resimleri daha az etkileyici değil.
Yeni Krallık (MÖ XNUMX-XNUMX. yüzyıllar)
Bu dönem Mısır resminin en güzel örnekleriyle öne çıkıyor. Bu dönemde resim, genel olarak kültür gibi, en büyük gelişimine ulaşır. Zanaatkarlar, daha önce kırılmaz kanonları kullanma konusunda daha cesurlar ve yarı saydam katmanlarla daha geniş bir renk gamı kullanıyorlar. Yeni Krallık dönemi, şimdiye kadar bilinmeyen renk geçişleri ve ışık geçirgenliği ile karakterize edildi.
Diğer Asya halklarıyla etkileşim, süslemelere ve yüksek düzeyde ayrıntıya ilgiyi beraberinde getiriyor. Hareket izlenimi artar. Renk tonları artık mat bir katmanda uygulanmıyor, sanatçılar pürüzsüz ton yayılmaları göstermeye çalışıyor. Bu dönem başarılı fetihlerle ilişkilendirildiğinden, firavunlar resim yaparak güçlerini sınır kasabalarına gösterdiler, bu nedenle savaş bölümlerini yeniden üreten sahneleri tasvir etmek yaygındı.
Bu dönem başarılı fetihlerle ilişkilendirildiği için, resimlerde savaş sahneleri sıklıkla yeniden üretilir. Firavunun görüntüleri, mağlup kabilelerden alınan bir savaş arabasında görünür. Nefertari'nin mezarı, Mısır mimarisi ve resminin mükemmel bir setidir. Şu anda Kraliçeler Vadisi'ndeki en güzel mezardır. Duvar resimleri 520 m²'lik bir alanı kaplamaktadır. Duvarlarda Ölüler Kitabı'nın bazı bölümlerinin yanı sıra kraliçenin öbür dünyaya giden yolunu görebilirsiniz.
Daha sonra Mısır kültürü, önce Yunanlılar, sonra Romalılar olmak üzere fatihlerin etkisi altında giderek karakteristik özelliklerini kaybeder. Yeni dönemin başlangıcında, eklektik Fayoum portre sanatı Mısır'da gelişti. Bu görüntüler aynı zamanda cenaze töreni için de kullanıldı, ancak yaşam boyunca, kişi hala güç doluyken yaratıldılar. Ya da sanatçılar hayal güçlerini böyle bir resim yapmak için kullandılar. Fayum portreleri, kahramanın ana özelliklerini iletme, onu tanınabilir kılma arzusuyla karakterize edilir.
Eski Mısır sakinleri, ölümden sonra her insanın ruhun göçü için pitoresk bir figür veya görüntüye ihtiyacı olacağına inanıyordu. Bu ürünler çok sayıda üretildi ve birçoğu günümüze kadar geldi.
İşte bazı ilgi çekici bağlantılar: