Bu ilginç makalenin devamında La olan her şey hakkında konuşacağız. Kültür Lima ve hoşunuza gideceğini umarak, İspanyol öncesi zamanlardan günümüze kadar olan kökenlerini inceleyeceğiz. Kaçırma!
Lima kültürünün coğrafi konumu
Lima kültürü hakkında konuşmak için nerede olduğunu bilmeliyiz, öncelikle Peru'nun orta kıyısında bulunan Chillón, Rímac ve Lurín nehirlerinin vadilerinde gelişmiştir. Bu üç vadi (kuru Ancón vadisi dahil), onlara coğrafi birlik veren ortak özelliklere sahiptir.
Lima kültürünün tuhaflığı
Lima kültürünün ayırt edici özelliği, basit olan ikonografisidir: tasarımlarının çoğu, üçgen başlı bir çift yılan, gülümseyen bir mistik varlık ve bir Ahtapot sp.
Bu ikonografi dokumacılar tarafından yaratılmış ve daha sonra diğer malzeme ve desteklere kopyalanmış olmalıdır. Lima kültürünün diğer belirli özellikleri şunlardır:
- İnşaat teknikleri, esasen iki:
-Sıkıştırılmış toprak, yani büyük kerpiçten yapılmış duvarlar veya kerpiçten sıkıştırılmış toprak kullanımı.
-Paralel yüz şeklinde küçük kerpiç kullanımı, bunlar raftaki kitaplar gibi duvarlara dizildi. - Meydanlar ve bitişik bir yerleşim alanı etrafında yapılandırılmış anıtsal mimari komplekslerin tasarımı.
- Lima kültürünün cenaze gelenekleri: cesetleri uzun bir süre, dorsal veya ventral kübitus için gömdüler, bu gerçek, eski vücut geleneğini birdenbire bükülmüş bir pozisyonda kırdı.
Lima Kültürü: Ana Yerleşimler
Yapılan araştırmalara göre Lima'daki başlıca kültürel alanların şunlar olduğunu belirleyebiliriz:
- Chancay Vadisi'nde: Cerro Trinidad.
- Ancón'un kuru vadisinde: Playa Grande.
- Chillón Vadisi'nde: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- Rímac Vadisi'nde: Lima kültürünün son evrelerinden en önemlisi, devasa bir mimari kompleks olan Maranga, şu anda huaca de San Marcos'un öne çıktığı Cercado, San Miguel ve Pueblo Libre semtlerinde; her ikisi de Lurigancho-Chosica bölgesinde bulunan Cajamarquilla kompleksi ve Nievería piramidi; Mangomarca, San Juan de Lurigancho semtinde; Miraflores bölgesinin kıyı bölgesinde Huaca Pucllana, Pugliana veya Juliana; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (Puruchuco yakınında).
- Lurín Vadisi'nde: eski Pachacámac tapınağı, yani bu kutsal alanın en eski yapısı.
Gelişimine göre Lima kültürünün dönemleri
Araştırmacılar, çoğunlukla bulunan seramik parçalarının stilini takip ederek, Limia kültürünün gelişimini aşamalı olarak düzenlemek için birkaç girişimde bulundular.
Lima kültürünün üç büyük aşaması
Chavín kültürü ortadan kalktıkça, günümüz Peru'sunun orta kıyısındaki topluluklar, Huari kültürü tarafından özümsenene kadar üç aşamada gelişti. Bu adımlar, öncelikle ilgili seramiklerin tarzında farklılık gösterir ve aşağıdaki gibi adlandırılır:
- İlk adım: Boza veya Miramar hamamları (ön kültür, MÖ XNUMX. yüzyıldan MS XNUMX. yüzyıla kadar)
Seramik: kırmızı üzerine beyaz - İkinci durak: Playa Grande (Lima Kültürü, MS XNUMX. ila XNUMX. yüzyıllar)
Üç renkli seramik: beyaz, kırmızı ve siyah.
kilit stili - Üçüncü durak: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (Lima kültürü, XNUMX. ila XNUMX. yüzyıllar)
Seramik tetracolor: beyaz, kırmızı, siyah ve gri.
Lima kültürü için T. Patterson tarafından aşamalı alt bölümleme
Bu stiller, 1964'te Amerikalı arkeolog Thomas C. Patterson tarafından yapılan bir sınıflandırmada alt bölümlere ayrılmıştır. Bu bilgin, John Rowe'un metodolojik katkılarını takip etmektedir.
Önemli sayıda özelliği paylaşan ve eşit sayıda faza karşılık gelen 13 seramik topluluğu tanımladı:
İlk dört aşama, Lima kültürünün öncülüdür, bu nedenle Lima öncesi olarak da adlandırılır ve kırmızı üzerine beyaz olarak adlandırılan stilin gelişimi ile ayırt edilir.
Chancay vadisindeki Baños de Boza ve Cerro Trinidad'da bulunan benzer tarzdaki diğer örneklerle ilişkilendirilen, 'Ancón yakınlarındaki Miramar'da bulunan seramik örnekleri.
Aşağıdaki dokuz aşama veya stil, Lima kültürüne doğru bir şekilde karşılık gelir; ilk yedisi sözde iç içe stile ve son ikisi Maranga'ya karşılık gelir.
çömlek stilleri
İşte üç ana Pre Lima ve Lima çanak çömlek stilinin kısa bir açıklaması: Kırmızı Üzerine Beyaz [Lima Öncesi] stili, geminin doğal kırmızı arka planı üzerine beyaz boyalı dekorasyonuyla bilinir (başka bir yöntem ilk önce geminin yüzeyini kaplamaktı. siyah çizgilerle süslendiği beyaz boya ile gemi. Ve Kırmızı).
Seramik örnekleri basit geometrik süslemeli, kaba görünümdedir. En yaygın şekiller, neredeyse küresel, kısa boyunlu çömlekler, tabaklar, kaseler, küçük testiler vb.
İç içe stil [Lima], ana dekoratif motif olarak, iç içe geçmiş balık veya yılan şeklinde bir dizi stilize figürün, geometrik çizgi ve nokta figürlerine sahip olmasıyla karakterize edilir. Kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz, kırmızı ve siyah (üç renkli) renkleri kullanın. Temsili şekiller bardaklar, kavanozlar ve bardaklardır.
Maranga [Lima] stili perde dekorasyonu, birbirine geçen balıklar, kesişen çizgiler, üçgenler, daireler ve beyaz noktalar ile karakterize edilir. Turuncu, ince, parlak ve parlak iç çamaşırı fonunda kırmızı, beyaz, siyah ve gri (tetracolor) renkleri kullanın.
Seramik formları, sözde merceksi form da dahil olmak üzere çok çeşitlidir. Son aşaması Nievería stili olarak bilinir.
Lima kültürünün aşamaları
İlk durak: Baños de Boza veya Miramar, Daha önce de belirtildiği gibi, bu kültürel aşama, Lima kültürünün doğrudan öncülüdür ve Chavín'in etkisini ve Erken Orta Dönemin (MÖ XNUMX. yüzyıldan MS XNUMX. yüzyıla kadar) başlangıçlarını takip eder.
Kırmızı üzerine beyaz olarak adlandırılan seramik stilinin, Lima kültürünün daha sonraki porselen stillerini ortaya çıkarmış olması inandırıcı olmasa da, bunlar yabancı bir kökene sahip gibi görünüyor. Hatta değişim zamanında bildiğimiz gibi, White on Red stili, Lima kültürüyle uzun süre bir arada var oldu.
Bu kültürün öğrencisi Max Uhle, XNUMX. yüzyılın ilk yıllarında Chancay kasabası yakınlarındaki Cerro Trinidad'da kırmızı üzerine beyaz çanak çömlek kalıntıları bulan kişiydi. Ayrıca, daha sonraları birbirine geçme olarak adlandırılacak olan ve yanlışlıkla en eskisi olarak kabul ettiği başka bir çanak çömlek stilinin kanıtını buldu.
20'lerde, Alfred Kroeber araştırmasına Cerro Trinidad'da devam etti ve daha sonra William D. Strong ve John M. Corbett, Lurín Vadisi'nin daha güneyinde, Pachacámac'ta kırmızı üzerine beyaz çömlek kalıntıları keşfetti.
Gordon Willey, Cerro Trinidad'da bulunan seramik stillerin zamansal sırasını tam olarak sağlamak için atandı ve Beyaz üzerine Kırmızı stili orta sahilin bu bölümündeki en eski stil olarak yerleştirdi. Willey ayrıca Baños de Boza'da da kazı yaptı.
Chancay Vadisi'ndeki aynı yerde, neredeyse benzersiz bir şekilde kırmızı üzerine beyaza sahip olan izole bir site olduğu ortaya çıktı ve böylece 'Baños de Boza stili' olarak bilinir hale geldi. Willey, çalışmalarının sonuçlarını 1945'te yayınladı.
Miramar'da (Ancón yakınlarında) gerçekleştirilen diğer araştırmalar, “Miramar stili” olarak adlandırılan Beyaz üzerine Kırmızı stilinin başka bir formuna sahip birkaç seramik örneğini gün ışığına çıkardı.
1964 yılında, Kuzey Amerikalı arkeolog Thomas Patterson, iyi bilinen seramik geliştirme aşamaları dizisinde, Beyaz üzerine Kırmızı veya Miramar stilini Lima kültürününkilerin önüne dört aşamaya yerleştirdi.
Kırmızı üzerine Beyaz stili, Baños de Boza ve Miramar modalitelerinde, Lima'nın merkez kıyılarındaki (Chancay, Ancón [kuru vadi], Chillón, Rímac ve Lurín vadileri) tüm komşu toplulukların çömlekçilerinin çanak çömleklerinde hakim oldu. , Chavín tarzı çanak çömlek etkisinin sona ermesinden sonra.
Kazılar, kısa boyunlu, genişlemiş ve neredeyse dışbükey açıklıklara sahip, neredeyse küresel çömlek kalıntılarını gün ışığına çıkarmıştır. Tabaklar, bardaklar, küçük kavanozlar vb. da bulundu.
Bu noktada küçük balıkçı köyleri (Ancón) ve çiftçiler bilinmektedir. İkincisi, vadinin kenarındaki tepelerin basamaklı yamaçlarını işgal etti. Yanal akarsular, yağışlı mevsimde su topladıklarından özellikle önemliydi.
Huachipa'daki bir rezervuar sistemi, suyun depolanmasına izin verdi. Tablada de Lurín'de, 20 ila 50 hektar arasında değişen ve o zamandan binlerce mezarı barındıran geniş mezarlıklar keşfedildi.
Cenaze sunuları olarak silah, cop ve emayelerin varlığı ve tepelerin üst kısımlarında duvarlarla korunan sığınakların kanıtları, komşu etnik gruplarla ilişkilerin tamamen barışçıl olmadığını göstermektedir.
İkinci aşama: Playa Grande, Bu dönemde seramik tarzı, Lima kültürünün ilk aşamasına (MS XNUMX. - XNUMX. yüzyıllar) tekabül etmektedir.
Adını veren, Ancón'un 3 km güneyinde, Lima metropolü Santa Rosa'nın Santa Rosa ilçesinde, 1952'de Louis Stumer tarafından bulunan Santa Rosa'nın mevcut hamamlarında bulunan Playa Grande kolonisidir.
Bununla birlikte, stil daha önce Max Uhle tarafından Cerro Trinidad'da (Chancay) tanımlanmış ve Kroeber (1926), Strong ve Corbett (1943) ve Willey (1943) tarafından yuvalanmış veya yuvalanmış balık adı altında çalışılmıştı.
Çünkü ana özelliği, seramik duvarları süsleyen, siyah, beyaz ve kırmızı (üç renkli) renkleri birleştiren iç içe balıkların (veya yılanların) stilize edilmiş bir tasarımıdır. Görünüşe göre kökeni, daha kuzeyde Áncash'ta bulunan Recuay kültürünün etkisindedir.
Baños de Boza'dan sonra ve Maranga ve Tiahuanaco-Huari'den önceki stratigrafik konumu, 1957'de Ernesto Tabío tarafından yapılan ayrıntılı araştırmalarla doğrulandı. Daha sonra Patterson, onu "Lima" adı altında içerdiği seramik geliştirme dizisine dahil etti ( 1964).
Bu dönemin tören merkezlerinde hizmet veren çömlekçiler, teknolojik ilerlemenin tezahürü olarak, kaba ve kaba görünümlü büyük kaplar bulunmasına rağmen, ince ve hoş şekilli seramikler yaptılar.
Bu tarzın menzili kuzeyde Chancay Vadisi ile güneyde Lurín Vadisi arasında yer almaktadır. Doğuda, Cisandean segmentine ulaşmış olabilir. Bütün bunlar, orta kıyıların büyük lordlarının topraklarını genişlettiklerini gösteriyor.
Baños de Boza-Miramar aşamasında yapılan binalar geliştirildi ve basamaklı platformlu büyük piramitler haline geldi. Saray-tapınak işlevi gören bu binaların, ritüel konsantrasyonlar ve ticari faaliyetler için devasa avluları vardı.
Vadilerin çeşitli yerlerinde de kent kompleksleri inşa edilmiştir. Kutsal alanlar ve asil konutlar, geniş çiftlikler ve bol sığırların bulunduğu ağıllarla çevriliydi.
Anıtsal mimarinin dörtgen kaidesi taş duvarlarla yapılmıştır. Ardından, farklı şekil ve boyutlarda kerpiç tuğlalarla inşa edilmiş çok katlı platformlar geldi. İç duvarlar çamurla kaplıydı.
Duvarları kırmızı ve beyaz tonlarında dekore edilmişti, bu da uzaktan onları muhteşem binalara benzetiyordu. Bazı ana duvarlar, Cerro Culebras'ta (Chillon Vadisi) keşfedildiği gibi, çok renkli bir şekilde geçmeli tarzda dekore edilmiştir.
Binlerce taş ve milyonlarca tuğladan oluşan bu devasa piramitleri, mimarların, duvarcıların, yardımcıların, hamalların, ressamların, dekoratörlerin, marangozların, teknisyenlerin ve büyük bir emeğin katılımıyla yapmak için çok çalışmak gerekmiş olmalı. Bu nedenle, vadilerin nüfusunun çok büyük olması gerektiği sonucu çıkar.
Bu aşamanın önemli bir özelliği, cenaze töreni davranışındaki değişikliklerdi: uzuvlar kuvvetle kasılmış, otururken veya bir tarafta olan vücudun geleneksel bükülmüş pozisyonunun yerini, vücudun yatar pozisyonda olduğu Lima ritüeli alır. Karbon 14'ten elde edilen tarihlerin çok azı bu gerçeği MS dördüncü ve beşinci yüzyıllar arasına yerleştirebilir.
Playa Grande'de 12 kişilik 30 mezar bulundu; en dikkate değer getirilen ürünler kuvars, jadeit, turkuaz, lapis lazuli, Spondylus ve obsidiyen. Mezarlardan birinde, adak olarak iki kupa insan başı ve ayrıca güzel tüyleri olan kuşlar yer alıyor.
Bu zamanın tüm kurumları arasında belki de en önemlisi Playa Grande, o zamanlar eski Pachacámac tapınağından ve Lima kültürünün diğer yerleşim yerlerinden daha yüksek bir seviyedeydi.
Playa Grande'nin denize ve bir grup adaya bakan konumu, dini öneminin yanı sıra seramik ve buluntu enstrümanlarının zenginliğini (örneğin Playa Grande kum mızrağı) göstermektedir.
Ne yazık ki, Playa Grande'de saklanan bilgilerin çoğu, spa'nın inşasıyla birlikte yok edildi; Şu anda, kaynak eksikliği ve yetkililerin ilgisi nedeniyle, kaplıcanın gelişmemiş alanının 100 hektardan fazlasında alttaki kalıntılar kaybolabilir; Birkaç emlak acentesinin devlet kurumunun anlaşmasıyla ilgi gösterdiği alan.
Playa Grande tarzının diğer klasik örnekleri Chillón Vadisi'nde, özellikle de anıtsal mimariye sahip iki kasaba olan Cerro Culebra ve Copacabana'da bulunmuştur. Benzer şekilde, komşu Rímac havzalarında (Huaca Trujillo, Cajamarquilla yakınında, Huachipa'da) ve Lurín'de (Pachacámac ve Tablada de Lurín) Adobe mimarisiyle ilişkili çok benzer kaplar ve dokumalar da bulunmuştur.
Üçüncü aşama: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Lima kültürü tarihinin son döngüsü (MS XNUMX. ila XNUMX. yüzyıllar), arkeologlar tarafından esas olarak Rímac ve Lurín vadilerindeki keşiflerden kurtarıldı.
Cajamarquilla ve Nievería'nın (her ikisi de Rímac'ın sağ kıyısında) yanı sıra bugün üniversite kentinin bir parçası olan Maranga piramitlerinin (aynı nehrin sol kıyısında) anıtsal kompleksindeki çalışmaları çok önemliydi. San Marco Üniversitesi.
Max Uhle, Cerro Trinidad'da bulduğu diğer örneklerle ilişkilendirdiği ve "Proto Lima" adını verdiği, ince cilası ve zarif dekorasyonuyla Nievería'nın seramik stilinin araştırılmasının başlangıcı olmuştur. Nazca kökenli. Raoul Dancourt, 1922'de çömlekçiliği Nievería de Cajamarquilla olarak adlandırmayı tercih etti.
Daha sonra, 1949'da Ekvadorlu kültür bilgini Jacinto Jijón y Caamaño, daha sonra çalıştığı mimari kompleksin adı olan "Proto Lima" dönemi için "Maranga" terimini kullandı. İlk aşamalar için "Playa Grande" (daha sonra interlacing olarak adlandırılır) ve son aşama için "Maranga" isimlerini öneren Stumer'dı.
Ve 1964'te T. Patterson, bu isimleri "Lima" kelimesi altında birleştirdi, 9 aşamaya ayırdı ve Nievería stilini Orta Ufuk'un (MS 660) başlangıcına yerleştirdi. Nievería şu anda Lima veya Maranga stilinin son aşamasının yerel ve çağdaş bir çeşitliliği olarak tanımlanmaktadır.
Sözde Maranga modası, Playa Grande'nin bir türevi olabilir; gerçek şu ki, teknik olarak onu aşıyor. Bu dönemin çömlekçileri, oyma işi, birbirine geçen balıklar, kesişen çizgiler, üçgenler, daireler ve beyaz noktalar ile süslenmiş çeşitli şekillerde seramikler yaptılar.
Renklendirmeye gelince, tetracolor oldu: Playa Grande'nin son aşamalarında kullanılan renklere (kırmızı, beyaz ve siyah) ek olarak, yeni bir renk eklendi, gri. Bu çömlekçilik tarzı, Huarilerin egemenliğine kadar sürdü, çünkü kaçınılmaz olarak yabancı etkiden zarar görmesine rağmen, fatihlerinkinden daha üstündü.
Bu aşamanın son döneminde, MS XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllar arasında Huachipa vadisinde yoğun tarımsal faaliyetlerin yeniden başlaması sırasında bir El Nino fenomeni meydana geldi. Yerleşimler, kolayca savunulabilir yerlerden (tepeler veya tepeler) ekili alanlara bitişik alanlara taşındı.
Bütün bunlar, Cajamarquilla bölgesi, büyüklük ve genişleme açısından en muhteşem olan muazzam piramidal yapıların ve onları çevreleyen binaların ve muhafazaların ortaya çıkmasına neden oldu. Diğer dikkate değer kompleks, Maranga'nınkidir.
Söz konusu piramitler (saray-kutsal alan olacaklar) yapılarında bir önceki aşamadaki diğer olayların yönergelerini takip ettiler, ancak bazı detaylarla tamamlandılar. Hepsi sarı ve beyaza boyanmış platformlar ve saraylarla dolu anıtsal mimari eserlerdir (önceki adımdaki kırmızı atılmıştır).
Bu kutsal alanların iyi bir uzantısında, çoğunlukla balık figürleriyle dev duvar resimleri boyanmıştır. Bu çok renkli duvarlar uzaktan görülebiliyordu.
Yukarıda bahsedilen Maranga ve Cajamarquilla-Niveria komplekslerine ek olarak, bu aşamaya ait binaların başka kanıtları da vardır:
- Rímac'ın alt vadisinde (şimdiki Lima eyaleti): Armatambo, Morro Solar'ın (Chorrillos) eteğinde; ve Mangomarca (San Juan de Lurigancho), her ikisi de şu anda kentsel yayılmadan etkileniyor. Diğer nispeten çağdaş mimari kanıtlar, Huaca Pucllana (Miraflores) ve Huaca Granados'tur (La Molina).
- Chillón Vadisi'nde Carabayllo'nun yapıları ve Cerro Culebras'ın huaca'sı öne çıkıyor.
- Ancón'un kuru vadisinde: Playa Grande kasabası.
- Chancay Vadisi'nde: iç içe balık tasarımıyla çok renkli bir duvar resminin bulunduğu Cerro Trinidad'ın tapınak-saray.
- Lurín Vadisi'nde: Pachacámac'ın eski kerpiç tapınağı.
Tüm toplulukları bayındırlık işleri için seferber etme yeteneği ve törensel çanak çömlek tarzında belirli bir standardizasyon, merkezi bir siyasi gücün varlığının göstergesidir.
Sanatsal tezahür
Mimari: anıtsal kompleksler Lima kültürünün tipik bir örneğidir: bitişik plazalar ve yaşanabilir alanlara sahip yüksek piramitler, tepelerinde duvarlar ve rampalarla çevrili patikalar ile erişilebilir.
Lima'nın devasa mimarisinin iki tekrar eden tekniği var:
- Sıkıştırılmış toprak kullanımı, yani büyük kerpiç veya sıkıştırılmış toprak duvarları.
- Elle yapılan düzlem-dışbükey (paniform) kerpiç yerine paralelyüz şeklinde küçük kerpiç bloklarının kullanılması. Çoğu zaman, bu adobitolar, raftaki kitaplar gibi duvarın içine dikey olarak yerleştirilir. Bu teknik, Lima kültürünün sona ermesinden sonra hayatta kalamadı.
Bu mimarinin temsili bir örneği, bugün Lima'nın kentsel bölgesinde, Cercado, Pueblo Libre ve San Miguel ilçeleri arasında bulunan muazzam Maranga mimari kompleksidir. Bunlar, rampaları ve basamakları, muhafazaları ve depoları olan piramidal anıtlardır.
Bu kompleksin en seçkin binalarından biri, Avenida Venezuela'da, San Marcos Üniversitesi kampüsünde bulunan Huaca de San Marcos'tur. Miraflores semtindeki Huaca Pucllana, küçük blokların kullanılmasıyla karakterize edilen bir başka yapıdır. Ayrıca adobitos'ta inşa edilmiş, muhafazaları ve terasları oluşturan düz duvarlardan oluşan bir dizi yapıya sahip piramidal bir şekildir. Seramikler: Lima seramiklerinin gelişimi iki ana aşamaya ayrılır:
Ana dekoratif motifi, geometrik çizgiler ve noktalar gibi iç içe balık veya yılan şeklinde bir dizi görüntüye sahip olmasıyla karakterize edilen iç içe stil veya Playa Grande olarak adlandırılır. Dolayısıyla İngilizce'den çevrilen interlace adı "iç içe" veya "iç içe geçmiş" anlamına gelir.
Kırmızı bir arka plan üzerinde siyah, beyaz ve kırmızı (üç renkli) renkleri birleştirir. Çanak çömlek iyi ve hoş bir şekilde şekillendirilmiş olsa da, elbette büyük, kaba görünümlü kavanozlar da bulunmuştur. Bulunan ince kaplar, küresel çömlekler, silindirik çömlekler, kadeh çömlekler, çan biçimli çömlekler, düz astarlı tabak ve kaseler, memeli veya kaplumbağa biçimli çömleklerdir.
Daha sık modelleme kullanımı sunan Maranga stili. Son aşaması geleneksel olarak Nievería stili olarak bilinir, zaten Moche ve Huari'nin etkisi altındadır. Çok ince kil kullanımı, mükemmel pişirim koşulları ve yüzey bitişinin yanı sıra öne çıkıyor. Dekorasyonunda perdeler, iç içe balıklar, kesişen çizgiler, üçgenler, daireler ve beyaz noktaların sunumu ile karakterizedir.
Turuncu, ince, parlak ve parlak iç çamaşırı fonunda kırmızı, beyaz, siyah ve gri (tetracolor) renkleri kullanın. Seramik formları çok çeşitlidir: orta kısmında daralma ile tabanlarıyla birleştirilmiş iki derin plaka gibi görünen merceksi kaplar vardır.
Bazen iki uzun, konik boyun veya bir boynu, antropomorfik veya zoomorfik bir figür veya heykelciğin (heykel seramik) modellemesiyle birleştiren veya sadece musluğun boynu ile kabın gövdesi arasında bir köprü kulpları vardır. durumlarda küre şeklindedir. Ayrıca kilden tabaklar, çömlekler ve ince cilalı sürahiler de vardı, büyük çoğunluğu.
Daha önce de belirttiğimiz gibi, 1964'te Patterson, Lima kültürünün bu seramik gelişimini dokuz stile ayırdı, ilk yedisi iç içe stile ve son ikisi Maranga stiline karşılık geliyor:
- Lima 1 evresi, siyah beyaz veya perdahlı süslemeli testiler ve büyük tabakların üretimi ile karakterize edilmiştir.
- Lima 2 evresinde düz boyunlu çömlek ve tabaklar bulunmakta olup, ilk yüzeye beyaz veya kırmızı astar uygulanmaktadır.
- Düz bardakların, büyük sürahilerin, tabakların vb. kullanıldığı Lima 3 aşaması.
- Yeni bir düz kenarlı çömlek tipinin ortaya çıktığı Lima 4 evresi, boyalı bezemelidir.
- Kenarları kavisli tabaklar, düz ağızlı çömlekler ve memeli testilerin öne çıktığı ve yinelenen motifin iç içe yılan olduğu Lima'nın 5. Aşaması.
- Büyük sürahilerin hakim olduğu Lima 6 aşaması.
- Lima 7 evresi, diğerlerinin yanı sıra, boyalı iç içe geçmiş üçgenler ve yılanlarla süslenmiş, kavisli boyunlu çömlekler ve kıvrık boyunlu çömleklere sahiptir.
- Önceki formların tekrarlandığı Lima 8 evresi, beyaza boyanmış üçgenler, geniş renk bantları ve ince çizgilerden oluşan bir bezemeyle yapılmıştır.
- Önceki formları alan Lima 9 evresi ve yılan süslemede iç içe geçmiştir.
Tekstil sanatı
Tekstil de bu kültür için önemli bir faaliyetti. Pamuk liflerinden ve deve yününden yoğun bir şekilde yararlandılar. Baskın bezemeler seramiktekilerle aynıdır: İç içe geçmiş balık, yılan ve çeşitli çizgiler figürleri.
Maranga döneminde, çanak çömleklere kıyasla daha fazla sayıda renk kullanıldı. Mavi, gri, yeşil, kahverengi ve çeşitli kırmızı tonları belirir. Döşemeler (ilk defa orta sahilde), brokarlar ve boyalı kumaşlar da bu sıralarda ortaya çıktı.
tüy sanatı
Kalem sanatı, arşivlerin karakteristik sanatsal faaliyetlerinden biriydi. Farklı renklerde (kırmızı, yeşil, siyah, mavi ve sarı) boyanmış veya seçilmiş tüylerin sabitlenmesi ve kaplamaya olağanüstü bir güzellik veren bir tasarım şemasında dikilmesinden oluşuyordu.
Tüyler, esas olarak, bölgeler arası ticaretten kaynaklanan, Andlar arası vadilerdeki deniz kuşları, papağanlar, Amerika papağanları ve diğer türlerden gelir. Bu tüylü kumaşlar, tarikattan veya hükümetten sorumlu lordların özel kullanımı içindi.
Sepetçilik
Basketry, oldukça gelişmiş bir tekniğe sahip başka bir sanatsal aktivitedir. Playa Grande'deki kazıları yürüten arkeolog Ernesto Tabío, "buranın dikkate değer bir sepet yapımı kasabası" olduğuna dikkat çekti (1955).
Gerçekten de, yapım teknikleri, dekoratif desenleri, boyutları ve şekilleri bakımından çok çeşitli olan olağanüstü sayıda sepet buldu.
Ekonomi
Kıyı bölgesinin tüm kültürleri gibi, ekonomisinin temeli de temelde balıkçılık ve tarımdı.
Balık tutma
Kıyı uygarlıklarında çok yaygın olan bir şey, balıkçılık temel bir faaliyetti. En merak edileni ise elle avlanan türlerin (pejerrey, corvina, cojinova, liza vb.)
Sadece 100 veya 200 m derinlikteki okullarda bulunan pala, sardalya, hamsi ve palamut gibi balık kalıntıları da keşfedilmiştir. Nasıl yakalandıkları bilinmiyor.
Muhteşem dalgıçlardı, buna hiç şüphe yok. Dekoratif bir nesne olarak kullanılan 8 m derinliğe kadar deniz kabuklarını çıkardılar. Bütün saraylarda çok sayıda bulundular.
Tarım
Tarım yoğun bir faaliyet haline gelmiştir. Bazıları bugün hala kullanılmakta olan bir kanal veya su kemeri ağı aracılığıyla tarım arazisi elde ettiler. Başlıca mahsulleri şunlardı: mısır, bakla, fasulye, kabak, balkabağı, tatlı patates, yer fıstığı, muhallebi elma, lucuma, pacae, vb.
Kıyı vadilerinin verimliliği ve çiftliklerin veya ekili alanların sayısı böyle olurdu, yalnızca Rímac Vadisi'nin 200.000 kişilik bir nüfusa ev sahipliği yapacağı tahmin ediliyor. İspanyol tarihçileri, bu vadinin, özellikle aşağı bölgede, denize yakın eski binaların kalıntıları ve kalıntıları bakımından gerçekten en zengini olduğunu onayladılar.
Francisco Pizarro'nun, şimdi Peru Cumhuriyeti'nin başkenti olan hükümetinin başkentini orada kurma tercihi, önceden var olan, müreffeh ve yoğun nüfuslu bir koloniye dayanıyordu. Bu nedenle Lima şehrinin aslında İspanyol kuruluş yılı olan 1535 yılında doğmadığını, atalarının birkaç yüzyıl geriye gittiğini söyleyebiliriz. Tarlalarının sürekli sulanmasını ve nüfusa su sağlanmasını sağlamak için, limes, Rímac Vadisi'nde bugün hala kullanımda olan iki anıtsal hidrolik yapı inşa etti:
- Rímac Nehri'nin sularını Ate'den Chorrillos'a taşıyan ve Santiago de Surco, Miraflores ve Barranco'dan geçen bir sulama kanalı olan Surco Nehri.
- La Victoria'dan Maranga'ya su taşıyan Huatica Kanalı.
Altyapı, MS 500 ve 700 yılları arasında, sözde Maranga olarak adlandırılan son dönemde inşa edildi. XNUMX. yüzyıldaki kuraklıkların ve XNUMX. yüzyılda bir El Nino fenomeninin neden olduğu yağışlardaki artışın, M.Ö. bu iş.
Ticaret
Lima kültürünün zirvesinde, işgal ettiği bölgenin tamamı şüphesiz büyük bir ticaret merkezi haline gelmişti. Vadileri onu, sakinleriyle ürünlerinin değiş tokuş edildiği dağlardaki stratejik yerlere bağladı. Luis Lumbreras'ın vurguladığı gibi, arkeolojik alanlarda hala, ıhlamurların sanatsal tezahürlerini doğal olarak etkileyen komşu bölgelerden ve kültürlerden unsurlar bulunmaktadır:
“Lima kültürü kişisel olmayan bir kültür değildir; Bunu açıklamak için, güçlü alıcılıklarının karakteri olan kıyı ve dağların diğer birçok kültürüyle ilişkilerine başvurmak gerekir. «.
mezarlar
İki tür gömme bulundu:
- Yaygın: Karkas, bir veya iki kat ile kaplanmış, bazı ev eşyaları eşliğinde yatay olarak yerleştirilmiş ve 1 m veya 1,5 m derinliğe gömülmüştür.
- Özellik: ceset, çubuklardan ve sazlardan yapılmış bir sedyeye (bir tür ranza veya portatif yatak) yerleştirildi. Ölen kişinin konumu iklime göre değişir: Lima'dan önceki sahne için, yani Baños de Boza ("Kırmızı Üzerine Beyaz"). Konum yanaldır; sonraki aşama veya Playa Grande ("yuvalama") için, vücut sedye arkada olacak şekilde ventral kubitusa (yüz aşağı) yerleştirilir; ve son aşama veya Maranga için dorsal ulna (yüz yukarı) üzerine yerleştirilir. Çeşitli süslemeli elbiselere, çeşitli ev ve savaş eşyalarına sarılmış ve muhtemelen onun onuruna kurban edilmiş başka bir merhumla birlikte.
bir kültürün sonu
Lima'da kazılan tüm yapılar, bunların MS XNUMX. yüzyılda terk edildiğini gösteriyor. Sebeplerin doğal afetler veya Huarilerinki gibi yıkıcı uzaylı istilaları olduğu varsayılıyor. Ancak kalıntılar, bunun kesin düzenlemelere tamamen uygun olarak kamusal alanların organize bir şekilde kapatılması olduğunu gösteriyor. Piramitlerin tepesindeki avlular ve diğer yapılar kasıtlı dolgularla gömüldü.
Girişler kerpiç duvarlar, kil bloklar veya taşlarla kapatılmıştır. Tüm kapatma ve terk vakalarının aynı anda ve aynı nedenlerle olup olmadığını bilmiyoruz. Sonuçta, Maranga aşamasında her sarayın son sakinlerinin ölümüyle bağlantılı bir ritüel olması mümkündür.
Her halükarda, mezarlar ve insan faaliyetinin diğer kanıtları, Tiwanacu ve Nasca tasarımlarıyla (Viñaque, Pachacámac ve Atarco stilleri) süslenmiş gemiler ve tekstiller ortaya çıktığında Lima'nın kamusal mimarisinin terk edildiğini gösteriyor. orta kıyıda yaygındır. Zaman zaman yerel çömlekçiler de bu ifadeleri benimsediler (Nevería stili).
Merkezi gücün çöküşüne ilişkin bu senaryo, Lambayeque'deki yerel tarz Nievería'nın diğer güneyli stiller ile yayılmasıyla tezat oluşturuyor. Lima seçkinlerinin çeşitli temsilcilerinin diğer Huari gruplarına katılması ve kuzeyin fethine katılması muhtemeldir.
O zamanlar, Pachacámac Kutsal Alanı binlerce hacı için bir çekim merkezi olarak önem kazanıyordu, dolayısıyla aynı adı taşıyan tanrı kültü And dünyasına yayıldı. Belki de Lima ve Huari arasındaki varsayımsal ittifakın mühürlendiği yer burasıdır.
Lima Kültürü hakkında biraz daha
Lima kültürü Chillón, Chancay, Rímac ve Lurín nehirlerinin oluşturduğu vadilerde gelişmiştir. Arkeolojik araştırmalara, özellikle keşfedilen seramiklerin incelenmesine göre, MÖ 200 yılları arasında orta kıyıda iki kültürel alan tespit edilmiştir. C. ve 100 AD, biri Chillón Nehri'nin kuzeyinde.
Buraya yerleşen etnik gruplar, arkeologların Baños de Boza veya Miramar tarzı dedikleri, Salinar kültürüne benzer özelliklere sahip olan şeyi geliştirdiler; ve biri daha çok Paracas nekropolünün özelliklerini sunan Chillón nehrinin güneyinde. MS 100'e kadar ve MS 700'e kadar Lima adında belirli bir stil yoktu.
Lima kültürünün kültürel etkisi
MS XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllardan itibaren, Lima kültürünün tarzı prestij kazanmış ve orta kıyı boyunca taklit edilmiştir. Ancak bu zamanın birçok kültürel modelinin diğer kıyı geleneklerinden etkilendiği de açıktır. Bu da diğer bölgelerle kültürel temasların oldukça arttığını göstermektedir.
çevre
Lima kültürünün erkeklerinin yerleştiği orta kıyı bölgesi, biraz daha nemli ve sıcaklıktaki değişikliklere ve mikro iklimlerin oluşumuna maruz kalmasına rağmen, güney veya kuzeydeki kadar sıcak değil, ılıman bir iklime sahiptir. Tamamlayıcı ekosistemlerin varlığı vurgulanmalıdır; vadiler, deniz, bataklıklar ve kıyı tepeleri bu bölgenin sakinleri tarafından geçim kaynağı olarak kullanılmıştır.
Lima kültür organizasyonu
Bu kültürün etki alanında bulunan mezarlıklar ve çok sayıda mezar, bunların geniş ailelerin çekirdeklerinde örgütlenmiş bölgesel topluluklar olduklarını göstermektedir. Öte yandan, adak olarak silahların bulunması ve tepelerin üst kesimlerinde duvarlarla korunan sığınakların bulunması, sakinlerinin ciddi çatışmalarla karşı karşıya kaldıklarını göstermektedir.
Daha sonra, zirve döneminde, ana tören merkezleri inşa edildi ve yüzlerce insanı bayındırlık işleri için harekete geçirebilecek merkezi bir siyasi gücün varlığı görülüyor. Bu kültürün sonunu belirlemek zor olsa da, Lima'nın kültürel alanlarını yavaş yavaş işgal eden Huari'nin genişlemesinden kaynaklandığı ileri sürülmektedir.
seramikler
Seramikler, Lima kültürünün evriminin yeniden inşasında ve diğer bölgelerle geliştirdiği ilişkiler ağında kilit bir unsur olmuştur. Başlangıçta, Salinar ve Paracas nekropolünün etkisi açıktır. Bazı bilim adamları bu temsilin kökeninin kuzey dağlarında, Recuay kültürü ile olduğunu düşünmelerine rağmen, patlama zamanı, üçgen başlı tepeli ve iç içe yılan gövdelerinin görünümünü veren geometrik figürlerle karakterize edilen belirli bir stil ortaya çıkıyor. . . .
Mimari
Araştırmacılar, Lima kültürünün gelişiminde iki aşamayı tanırlar. Kültürün ilk aşaması Playa Grande veya Enclavamiento olarak adlandırılır ve burada Chillón Nehri ve Chancay'daki Cerro Trinidad kıyısındaki Cerro Culebra tapınakları etkileyici duvar resimleriyle öne çıkar.
Kültürün ikinci aşamasına Maranga denir; O zaman ilk anıtsal kamu binaları inşa edildi. Yüksek piramitlerin en yüksek alanlarında, rampalar ve duvarlarla korunan yollarla birbirine bağlanan, depolama alanları ve üretime ayrılmış diğer alanları olan muhafazalar ve plazalar vardı.
Bu yapılar küçük basık kerpiçlerle yapılmış, raf olarak yerleştirilmiş; Başka bir malzeme olan preslenmiş kil de kullanılmıştır. Huaca Maranga, Rímac Nehri'nin alt kısmında inşa edilen en önemli merkez olarak öne çıkıyor.
Diğer önemli merkezler Pucllana huaca ve Pachacamac kerpiç tapınağıydı, ancak en büyüğü Cajamarquilla idi, çünkü evler, depolar ve ibadet yerleri gibi çeşitli kullanımları olan muhafazaların inşa edildiği yaklaşık 167 hektarlık bir alanı kaplıyordu.
Cajamarquilla Kalesi
6 bin metrekareden fazla alanıyla korunan en büyük İspanyol öncesi nüfus alanlarından biri, Lima'nın (Ate-Vitarte) batısında bulunan bir arkeolojik alan olan Cajamarquilla'dır. MS 400 civarında inşa edilmiştir.
Tek katlı, dikdörtgen biçimli birçok evle çevrili on bir ana piramitten oluşur. Bu mekansal düzenleme, Labirent olarak adlandırılan şeye katkıda bulundu, piramitlerin inşası devasa dikey yamuk çamur panelleri aracılığıyla yapıldı.
Bu devasa kumaşların her biri, birbiri üzerine bindirilmiş birkaç kil tabakasından oluşur. Bu mimari kompleksin ilk rekonstrüksiyonları orijinal planına göre yapılmamıştır.
Lima'ya yakın Chincha kültürü
Bu etnik grup MS 900 ile 1450 yılları arasında gelişti, Cañete, Chincha, Pisco, Ica ve Nazca vadilerinde ortaya çıktı. Belki de, İnka İmparatorluğu'nun ilerlemesine karşı inatçı direnişe karşı çıkan, And bölgesine nüfuz eden Chimú'dan daha düşük, savaşçı bir bölgesel devlet inşa ettiler.
Chincha kültürünün siyasi organizasyonu
Bu kültürün yerleştiği coğrafi durum, ona siyasi önem verdi, çünkü orta ve güney kıyılarının beyliklerini ve beyliklerini nasıl birleştireceğini biliyordu, bu nedenle kuzeydeki Chimús ve Cuzco'nun İnkaları ile karşılaştırıldığında bir çekirdek olarak ortaya çıktı. deniz üzerinde icra ettikleri alan eklenir.
Aynı şekilde, bu kültürün sakinleri, kendi izlerini gösterseler de, Paracas, Nazca ve hatta Waris gibi atalarının etkisinden muaf olamayacak kültürel unsurları ele geçirdiler.
Bütün bu unsurlarla birlikte, Çinça kültürünün sakinleri, iki yüzyıl boyunca bu yerlerde siyasi üstünlüklerini sergilediler.
Mimari
Büyük şehirlerin üreticisi değillerdi ve mimarileri kerpiç ve tuğladan inşa ettikleri tapınaklarda, saraylarda ve kalelerde kendini gösteriyor. Duvarları balık başları, sümsük kuşları ve diğer deniz kuşlarıyla süsleyerek sıva tekniğini uygulamışlardır. Bu binaların etrafına, nüfusun çoğunluğunun yaşadığı hasır ve sazdan evler diktiler.
seramikler
Huacolar kırmızı kilden yapılmıştır, yüzeylerinde geometrik desenler ve stilize hayvan, kuş ve balık formlarına dayalı insansı figürler ile süslemeler yapılmıştır. Kullanılan renkler siyah, beyaz, gri, krem ve kırmızıydı.
Bu çanak çömlek biraz Wari etkisi gösterir, ancak aynı zamanda gövdenin küresel girintileri ve entegre kulplarla birleştirilen uzun boyun ile benzersizliğini ifade eder.
ticaret ve navigasyon
Büyüyen bir ekonomi tarafından yönlendirilen bu kültür, denizi büyük sallar üzerinde geçerek mevcut Valdivia (Şili) limanına ulaşmayı başardı.
Böylece, kendileri için bir ağırlık, ölçü ve terazi sistemine sahip oldukları bir ticaret biçimini uyguladılar; öyle ki, kuyumculuk ürünlerini, dokuma ürünlerini, marangozluklarını ve hatta kurutulmuş balıkları, kendilerine yiyecek olarak hizmet eden başkalarıyla ya da kendi ihtiyaçları için değiş tokuş ettiler. geliştirme. zanaatkar.
Dini tanrısı Chinchaycámac ve başkenti Chincha şehriydi ve bu Guavia Rucana kültürünün son lideriydi, İnka genişlemesi sırasında istila edildiler ve Tahuantinsuyo'ya katıldılar.
Chincha Tüccarları
Chinchalar, Peru kıyılarında sıra dışı tüccarlardı. Chronicles, Chincha'da kıyı boyunca ticaret yapan çok sayıda tüccar olduğunu söylüyor.
Tarihçi María Rostworowski, bu tüccarların Ekvador'un Manta bölgesine geldiklerini ve burada en değerli spondilis veya mulluyu elde ettiklerini söylüyor. Ayrıca Cusco ve Callao'ya gelen lamalar ve hamallarla bir kara ticareti vardı ve burada mullu kalay-bakırla takas edildi.
İnkaların Chincha'ya boyun eğdirdiklerinde, ticari güçlerinin önemini koruyarak azaldığına inanılıyor. Öyle ki, Atahualpa'nın Cajamarca'da yakalanması sırasında, çöpte taşınan İnka dışında tek kişi, İnka'nın arkadaşı olarak gördüğü Chincha'nın efendisi olurdu.
Tumba
Uchuglla, Ica'da ortaya çıkarılan, kerpiç duvarlı ve kirişlerle desteklenen sazdan çatılı dikdörtgen yeraltı mezarlarından oluşan toplu mezarlar bilinmektedir; kütüklerden yapılmıştır.
İçeride, altın, gümüş, seramik, oymalı ahşap vb. nesneler içeren çok sayıda teklifin yanı sıra birkaç paket sıralandı. Bu mezarlar yüksek sosyal statüye sahip figürlere karşılık gelmektedir.
Uchuglla'da keşfedilen mezarda, bir çatı olarak kabartma olarak oyulmuş hayvan görüntüleriyle huarango gövdelerinden bir şiş veya çerçeve vardı.
Bu makaleyi ilginç bulduysanız, sizi diğerlerinin keyfini çıkarmaya davet ediyoruz: