Dünyada var olan farklı dinlerde en çok öne çıkanlardan biri Budizm'dir, bu yazımızda Budizm'in tüm Ayinlerinden bahsedeceğiz, bu yüzden onları bilmeyi kaçırmayın.
Budizm ayinleri
Ayinler veya törenler, kültürlerinde veya dinlerinde farklılıklar olmadan uzun yıllar boyunca yapılan eylemlerdir, Budizm'de daha çok Buda tarafından aktarılan bir felsefe ve maneviyat öğretisidir. Ayinleri ve kutlamaları, belirli başlangıç, ölüm, yeni yıl vb. anları anmayı amaçlar.
Budizm Ayinleri nelerdir?
Budizm bir dinden daha fazlasıdır, çünkü çeşitli inançlar, ritüeller, uygulamalar, kutlamalar ve çok gösterişli törenler açısından oldukça zengindir. Buda tarafından verilen öğretilerin çoğu, bu Budist ritüellerinde onurlandırılır ve anılır. Bir din olarak Budizm çok zengindir, egzotiktir ve birçok gizemle doludur, felsefesi size yaşamayı öğrettiği için harikadır.
Budizm'in kurucusu Siddharta Gautama, Sakya kabilesine mensup bir genç olduğu için Sakyamuni olarak da bilinir, Kapilavastu'da doğdu, doğum ve ölüm yılı bilinmiyor, kendisi de Buda adını aldı. Aydınlanmış Kişi veya Uyanış anlamına gelir ve öğretilerini Varanasi'de ve Kuzeydoğu Hindistan'da vaaz etmeye başladı.
Buda
Siddhartha Gautama, milattan önce 40. ve XNUMX. yüzyıllar arasında yaşamış, çileci kökenli, yogi, tıp adamı, filozof ve bilge oldu ve öğretileriyle Budizm'i kurdu, öğretileri XNUMX yılı aşkın bir süre kuzeybatı Hindistan'a aktarıldı. , acıya ve Nirvana'ya ulaşmak için nasıl sona erdirileceğine dayanıyordu.
Başlangıçta, aristokrat bir ailenin parçasıydı, dilenci olmaktan vazgeçtiği bir hayattan ve meditasyonlar yaptıktan ve bir çileci olarak yaşadıktan sonra, yeni bir ruhsal yeniden doğuş bulmayı başardı. O doğduğunda annesinin öldüğüne inanılır, adı Siddhartha "amacına ulaşan" anlamına gelir.
Birçok tarihçiye göre, çocuğun 32 işaretini analiz eden ve onun büyük bir kral ya da kutsal bir adam olabileceğini tahmin eden Asita adında bir keşişti, bu tahmin çeşitli bilim adamları tarafından tekrarlanacaktı, daha sonra Kaundinya genç bir Brahman. Buda olacağını tahmin eden oydu.
Gautanma hakkında yazan ilk insanlar, sıradan yaşamda hayal kırıklığına uğradıktan sonra çileci veya Sramana haline geldiği manevi bir hedef arayan bir adam gibi yaptılar. Ancak daha sonra ortaya çıkan biyografiler, çileci bir dilenci olmak için bu kararı vermede daha fazla drama bakış açısı oluşturuyor. Gautama'nın bu ruhsal arayışının bilinen en eski anlatımları Ariyapariyesaná-sutta ya da Soylu Arayış Üzerine Söylev'de bulunmuştur.
Orada ayrıcalıklı bir yaşamdan feragat etmesinin, yaşlılığı, hastalığı ve ölümü düşündüğü için olduğunu ve hepsi için Nirvana adını verdiği bir kaçış olduğunu düşündüğünü detaylandırıyorlar. Gittiğinde babası ve üvey annesi bu karar üzerine teselli edilemez bir şekilde ağladılar. Siddhartha, 29 yaşına kadar Kapilavastu'da bir prens gibi yaşadı, dört karşılaşma olayına kadar, zenginlikler ve maddi mallar aracılığıyla hayatı için istediğinin bu olmadığını gördü.
Dört karşılaşma olayı, bir gün tebaaların nasıl yaşadığını görmek için sarayından ayrıldığında ve yolda çok yaşlı bir adama, sonra hasta bir adama, bir ceset ve bir münzeviye rastlar. Bu karşılaşmalar onu büyük bir bunalıma sürükler, bu yüzden yaşlanmayı, hastalığı ve ölümü yenmek, bir çileci olmak ister.
Bir ata bindi ve dilenci olarak bir hayat sürmeye başladı. Tarihçilere göre, Arada Kalama Usta ile yoga ile meditasyona başladı, ardından ne mükemmellik ne de algısızlık küresi dediği bilinç durumlarına sahip olduğu Usta Udaka Ramaputa ile gitti.
Bütün bu öğretilerden her zaman tatmin olmadı ve çilecilerin hayatında yeni bilgiler aramak için başka yerlere gitti, minimum yemek yiyip nefesini kontrol etti. Meditasyon halindeyken babasının sürülmüş bir tarladaki görüntüsünü gördü ve mutlu olduğunu gördü. Orada Dhyana adını verdiği meditatif soyutlamayı keşfeder ve bunun uyanmaya giden gerçek yol olduğunu ve onun yaşadığı aşırı çileci yaşam olmadığını biliyordu.
Bu yüzden hedonizmden ya da zenginlikten aşağılamaya gitmeyen ılımlı, orta bir yol olduğunu düşündü ve bu orta yola "Sekiz Katlı Asil Yol" adını verdi. Dolunay gecesi, bir incir ağacının veya Bhodi'nin altına oturdu ve gerçeği bulana kadar ayağa kalkmayacağını söyledi, bazı takipçileri, aradığını terk ettiğini düşündükleri için onu terk etti.
Ağacın altında haftalar geçirdi, orada 49 gün geçirdi ve uyanış ya da Bodi dediğim şeye ulaştığında zaten 39 yaşındaydı ve bu şekilde kendini tamamen özgürleştirdiğini hissetti. Bu olay, ay takviminin beşinci ayında gerçekleşti, o zamandan beri Buda veya aydınlanmış olarak da çevrilebilecek olan uyanmış olarak adlandırılmaya başlandı.
Çok eski metinlere göre, kişi bir Buda olduğunda, bunun nedeni, kişinin üç üstün bilgiyi edinmiş olmasıdır: önceki yaşamlarını hatırlamak, karmik kaderi bilmesini sağlayan ilahi göze sahip olması ve zihninden her şeyi çıkarmış olmasıdır. sizi sarhoş eden unsurlar. Uyanışına geldiğinde, acıya neyin sebep olduğunu anlar ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini bilir.
Bu anlayış, dört asil gerçek olarak bilinir, bunlar bilindiğinde ve hakim olunduğunda, daha çok Nirvana olarak bilinen yüce bir kurtuluş durumuna ulaşılır ve o, tüm insanların ona ulaşabileceğini biliyordu. Buda için Nirvana, kişinin cehaletten, açgözlülükten, nefretten ve zihni etkileyen diğer acı durumlarından arınmış olduğu mükemmel bir iç huzuru buluyordu.
Uyandıktan sonra, tüm bilgilerini öğrettiği müritleri olmaya başladı ve böylece Budist topluluğu oluşturdu. 45 yıl daha Buddha, sangha'sıyla birlikte Ganj ovasını dolaştı, süpürücülerden soylulara, Angulimala gibi katillere ve hatta yamyam Alavaka'ya kadar tüm insanlara öğretti, Kosala ve Magadha gibi kralların himayesine sahipti. Yıllar sonra babası bile Budizme geçti.
Sangha'yı takip etmek isteyen ilk kadın Buda'nın üvey annesi Mahaprajapati Gautami olduğu için kadınların Buda'nın tarikatına girişi biraz tartışıldı, ama o reddedildi, o ve diğer kadınlar Buda'yı seyahatlerinde takip ettiler ve sona erdiler. Buda beş yıl sonra kadın rahibelerin atanmasını kabul edene kadar saçlarını kesmeye ve kaftanları giymeye başladı, çünkü gurudharmas adı verilen 8 ek kurala uymaları gerekmesine rağmen, erkeklerin ve kadınların aynı uyanış yeteneğine sahip olabileceğini düşündü.
20 yıllık öğretimden sonra, son yıllarını geçireceği Kosala Krallığı'nın başkenti Sravasti'ye yerleşmeyi veya yerleşmeyi başardı, sangha büyümeye devam etti, bu yüzden Buda'nın kendisi tarafından geliştirilen kuralların oluşturulması gerekiyordu. bunlar Pratimoska'da yazılmıştır ve topluluk tarafından iki haftada bir okunmuştur. Pratimoskas'ta tüm kurallar veya genel etik normlar, bir manastırda yaşam sürme, kaseler ve cüppeler taşıma kuralları oluşturulmuştur.
Buda yaşlanmaya devam etti ama öğretmeyi bırakmadı, zaten sırt ağrısı çekmeye başlamıştı ve dinlenmek için öğretilerini birkaç öğrenciye havale etmeye başladı, ancak Devadatta adlı bir kuzeni ve öğrencisi liderliği üstlenmek istedi. Sangha'nın bunu başaramaması durumunda, bir grup takipçiyle birlikte ondan ayrılır ve kendi düzenini oluşturur.
Zaten yaşlı ve hasta Buda, sangha için bir halefi terfi ettiremeyeceğine, ancak hepsinin kendileri için adalar olarak bir yaşam sürmeleri gerektiğine, kendi sığınakları olmaları gerektiğine karar verir. Belki de yaşlı insanlara özgü mezenter kalp krizinden ölür. Onun emrindeki son inisiye öğrencisi Subhadda'ydı. Ölümünden sonra çiçekler, müzik ve kokularla onurlandırıldı, bedeni yakıldı, kalıntıları kalıntı olarak saklandı ve Hindistan'ın çeşitli bölgelerine dağıtıldı.
Buddha ile ilgilenen birçok tarihçi ve insan için, karma ve yeniden doğuş anlayışı yaşamın kendisinin bir parçasıdır, Buddha ölmenin ve yeniden doğmanın (samsara) Dukkha'nın yalnızca bir parçası olduğunu ve birincil amacın döngüyü serbest bırakmak olduğunu açıkladı. Karma, tüm düşüncelerin, sözlerin ve eylemlerin olumlu veya olumsuz ahlaki bir değerden geldiği ve hepsinin arkasında bir niyet olduğu bir zihinsel niyet biçimiydi.
Bu hayatta sahip olduğumuz her karmik eylem, yeniden doğuşu iyi ya da kötü yönde etkiler, bu yüzden acı ve zevke yol açan, fiziksel ya da çevresel olabilen karma ile birlikte birçok nedeni listeliyorum.
- Buddha, meslekten olmayan birinin de dünyevi mutluluğa erişebileceğine dair aşkın bir hedef öğretir.
- Sıradan bir kişi altı temel ilişki aracılığıyla davranır: ebeveynler ve çocuklar, öğretmenler ve öğrenciler, karı koca, arkadaşlar ve arkadaşlar, işverenler ve işçiler, meslekten olmayan takipçiler ve dini rehberler.
- Buddha, hayatta görünen ve sürekli çaba, koruma, iyi arkadaşlar ve dengeli bir yaşamla elde edilen iki tür mutluluk olduğunu öğretir; ve ahiret saadeti, imanla, ahlâki disiplinle, kaidelerle, cömertlikle ve hikmetle elde edilir.
- Buddha, iyi bir yeniden doğuş için sağlıklı karma veya kusala geliştirmenin ve olumsuz karma veya akusaladan kaçınmanın gerekli olduğunu söyledi. İyi karma için bağışlar, ahlaki disiplin ve meditasyonlar olmak üzere üç eylem yapılmalıdır.
- Manevi yola ulaşmak için zihnin gelişimi esastır ve meditasyon uygulamaları buna dahil edilmelidir.
- Buddha, insanın şehvetli zevklere sahip olmanın tehlikeleri üzerinde düşünmesi gerektiğini öğretir, çünkü bunlar insanoğlundaki çatışmaların kaynağıdır.
- Mutluluk, şehvetli zevklerin dışında ve daha yüksek manevi zevkten zevk alarak elde edilebilir.
- Dhyana, Buda'nın öğretilerindeki temel meditasyondur, dhyana ile eğittiğimizde, mükemmel dinginlik ve farkındalık durumuna ulaşmak için tüm duyusal izlenimler geri çekilebilir.
Uyanmış kişi anlamına geldiği için ona Buda denir. Ganj ovası boyunca seyahat etmeyi başardı, öğretilerini aktardı ve erkeklerin ve kadınların dahil olabileceği yeni topluluğunu oluşturdu, birçoğu keşiş olurken diğerleri sıradan bir adam olarak yaşadı.
Öğretilerinde şehvetli zevk ve katı çilecilik arasında bir orta yol aradı. Manevi yolunu ararken, belirli etik ve meditasyon uygulamaları ve eğitimleri yapılmalıydı ve rahiplerin fedakarlık yapmak için hayvanları öldürme uygulamalarına her zaman karşıydı. Söylemleri veya Sutraları ve manastır kodları veya Vinayaları da dahil olmak üzere tüm öğretileri öldüğünde derlendi, daha sonra Pracrite lehçeleri aracılığıyla aktarıldı ve Hindistan'a yayıldı.
Budizm Ayin Türleri
Budizm'in MÖ 7. ve 500. yüzyıllar arasında Hindistan'da doğduğu ve Asya'nın birçok bölgesine yayıldığı ve bugün dünya çapında en çok takipçisi olan dördüncü din olduğu bilinmektedir. Gezegen nüfusunun yaklaşık yüzde XNUMX'sinin Budizm uyguladığı tahmin ediliyor, yani yaklaşık XNUMX milyon insandan bahsediyoruz.
Bir dinden öte, bir yaşam felsefesidir, çünkü insanların zayıf noktalarına ulaşmayı başarır, böylece onları yenebilir ve yüce bilgeliğe ulaşmak için meditasyon yoluyla güçlenebilirler. Her bireyin, ruhunun saf olması için yapması ve uyması gereken, hatalarını fark etmelerini, kabul etmelerini ve değiştirmelerini sağlayan ruhsal egzersizleri takip etmesi gereken bir dizi kuralı vardır.
Budizm'in tüm ayinleri, her insanın potansiyelinin nasıl fark edileceğini ve bilgeliğe nasıl ulaşılacağını teşvik etmek için yapılır. Bunun için arzuları serbest bırakmanın, bireysel bilince ulaşmanın ve reenkarnasyonun yolu olan Nirvana'ya ulaşmayı başarmaları gerekir. Budizm aşağıdaki dallara ayrılır:
- Theravada: Yaşlılar Okulu olarak da adlandırılan okul, Sri Lanka'da başladı ve doktrinler veya Dhamma ve manastır disiplini açısından en muhafazakar dallardan biridir. Onun doktrini, Pali Canon'un Nikayas içeriğine odaklanmıştır.
- Mahayana: Büyük Yol olarak da adlandırılan bu dal, merkezi veya katı olmadığı için diğer metinleri ve öğretileri kabul ettiği için daha açıktır.
- Vajrayana: bir öncekinin eki gibidir, içinde Upaya adı verilen, ezoterizm, mantralar, dharanis, mudralar, mandalalar vb. Uygulamalar olan çeşitli tekniklerin kullanımı ve uygulamaları yapılır.
Dalların her birinde ayinler farklı olabilir, çünkü her birinin her bir ritüelin nasıl yapılması gerektiğine dair farklı vizyonları ve inançları vardır. İnançları, bir tanrı olarak kabul edilmemesine rağmen, tüm Budistler, keşişler ve laikler tarafından tapılan ve tüm partilerin tutulduğu ilkel figür olan Buddha'nın tüm öğretilerine dayanmaktadır. Budizm üç temel yöne odaklanır:
özveri: bu her şeyden çok yüksek olmak için bir adanmışlığı temsil eder, bunu yapmak için kişinin bağlılığı, aşkınlığı ve her şeyden önce sevgisi olmalıdır. Birincisi, kişinin sürekli olması ve sağlam, güvenli ve özgür olması gereken günlük çalışma yoluyla kendilerini ruhsal olarak dönüştürme taahhüdüne odaklanması gerektiği gerçeğine atıfta bulunur.
Aşkınlık, daha ileriye gitmek ve tüm evreni günlük kaygılarla daha geniş bir vizyona kavuşturmak ve bunları tüm sosyal, politik ve tüm yönlerine götürebilmek için yaşama ve önceliklerin dönüştürülmesinde alınması gereken tutumları ifade eder. çevresel.
Üçüncü faktör olan aşk, bağlılık ve aşkınlığı birleştiren şeyin bu olduğunu düşünür, acı karşısında rahatlamanın sevgiyle hissedilebileceğini, bu nedenle pratiğe ilham verdiği ve yolu pekiştirdiği için bağlılığın sevgi ile yapılması gerektiğini düşünür. kalbin açıldığı ve Bodhisattva'nın veya Buda'nın yolunun başladığı yer.
Tefekkür: Tefekkür pratiği yaparak bilgiyi özümseme ve zihinsel konsantrasyona sahip olma hedefine ulaşabilirsiniz, burada meditasyon bilgelik ve zihinsel güç elde etmek için yapılır.
Deney yapma: bu noktada Budizm'de var olan aktivite ve ritüelleri gerçekleştirmek ve her birinin aktif bir şekilde parçası olup istediğinizi elde etmekle ilgilidir.
Yıl boyunca özel kabul edilen birçok günle, genellikle mutlu olan ve tüm insanların yerel tapınaklara gittiği ayinler her zaman kutlanacak, Budistlerin çoğu festivalleri için Ay takvimini kullanıyor, bu yüzden ülkeden ülkeye değişiyor , Japonlar genellikle güneş takvimini kullanır.
Budist Dini Ayinler
Bunlar, Budistlerin inançlarına ve dinlerine dayalı olarak yapması gereken çeşitli faaliyetler veya eylemler yoluyla sınıflandırılır. Budizm büyüleyicidir çünkü ritüelleri bakımından zengindir, tüm takipçilerinin, amaçlarına, yani bilgeliğe ulaşabilmeleri için onu enerjiyle deneyimlemelerine izin verir.
Budizm kendini bir din olarak değil, sadece kişinin zayıflıklarını bulmak ve meditasyon yaparak ve yüce bilgeliği arayarak onu güçlendirmek isteyen bir felsefe olarak gösterir. Bu ideoloji sayesinde, kişinin ruhunu arındırmasına, Budist ruhsal arınma ve aydınlanma yolunu takip etmesine izin veren ve zamanla hepsinin doğrudan ve kişisel bir şekilde anlaşılmasına izin veren çeşitli kuralları ve ayinleri vardır. insanların tam dönüşümlerini yaptıkları ve başardıkları.
Tüm ayinlerin tek bir amacı vardır ve bu, kişinin bilgeliğe ulaşma potansiyelinin anlayışına ulaşmasıdır, bu nedenle Nirvana'ya erişmek için arzuların özgürleşmesine, bireysel bilince ve reenkarnasyona ulaşmaya çalışırlar. Bu önemli ayinlerde şunları bulabiliriz:
diz çökmeleri
Bu, kişinin saygı duyma ve tapınma şeklidir, keşişler ve Budizm'i Buda'yı onurlandırmak için uygulayan herkes tarafından gerçekleştirilen bir ritüeldir, iki şekilde yapılabilir:
- Birincisi, kişinin durması ve evrensel bir mantra olan "On Mani Padme Hum" u okuması gereken yürüyüşü yapmaktır, bunun için eller göğüs hizasında birleştirilir ve onları koymak için kaldırılır. başının üstüne ve ardından ileriye doğru bir adım atın. Ardından eller yüze indirilir, öne doğru bir adım daha atılır, ardından eller göğse getirilir ve üçüncü adım atılır. Daha sonra ellerimizi ayırıp bedeni yere doğru eğiyoruz ve dizlerimizin üzerinde alnımız yere değene kadar tüm bedeni uzatmaya başlıyoruz, bu hareket birkaç kez tekrarlanıyor.
- İkinci yol ise, bir manastır veya kutsal bir mekan içinde, yerde bir minder üzerine cesedi sermek ve yürüme hareketlerini tek bir yerde yapmaktır. Bu ikinci form, taahhütte bulunanlar, korunma, mutluluk veya bazı acıları gidermek isteyenler tarafından yapılır. Bu ritüel ile bedenin yere değdiği ve çıplak ayakların bir saygı göstergesi olarak tutulduğu on bin saygı gösterilerek ruh yetiştirilebilir.
dua çarkı
Daha çok dua çarkı olarak bilinir, bir eksen üzerinde, bir arabanın çarkı gibi ahşap ve bakırdan yapılmış bir silindirdir, dış tarafında Om Mani Padme Hum mantrası vardır ve içinde yer vardır. diğer dualar veya mantralar ile kağıt.
Bu çark döndürülür ve bunun büyük bir değeri vardır, o zamandan beri duaları veya mantraları okumalısınız. Ne kadar çok dönerse, dualar o kadar çok okunmalıdır, bu onların daha fazla bilgeliğe sahip olmalarını sağlar ve bu süreçte karma temizlenir. Budist tapınaklarında birçok dua çarkı bulabilirsiniz, bazıları da bunlardan binlercesine sahiptir.
ateş haraçları
Joma, Jomam veya Javan olarak tanınırlar ve bir grup insan etrafında gerçekleştirilen ve kutsanmış bir ateşin sunulduğu ritüellerdir. Bu ateş kurbanı yapmaya dayanır, binlerce yıllık bir ritüeldir ve bazı branşlarda çok önemlidir. Bu ayin yapıldığında, karşılık gelen Sutralar okunmalıdır.
hayvan Özgürlüğü
Bu, Tibet'teki Budist tapınaklarına yakın yerlerde yapılır ve serbest bırakılan hayvanlar Yaks ve koyunlardır. Üçten beş renge kadar çeşitli ipek iplerle ve kırmızı kumaş kurdelelerle süslendikten sonra özgürce dolaşabilirler.
Buda ve kutsal Dağ resimlerine hediye olarak sunulurlar, boşluklara zarar vermeden, hayvanlar doğal olarak ölmesi gerektiğinden kimse kimseye zarar veremez veya fedakarlık yapamaz.
fıstık taşları
Bunlar, yolların, nehirlerin kıyılarına veya kırsal kasaba ve köylere yerleştirildikleri için belirli bir düzen veya yapı olmaksızın höyüklere yığılmış bir dizi taştır. Onları kutsal yerlerde ve taşların farklı Sutralarla oyulduğu Tibet sokaklarında bulabiliriz.
Ritüel, bir Budist veya uygulayıcı geçtiğinde, yığına bir taş bırakıp Sutra'yı söylemeleri gerektiğidir. Binlerce yıldır devam eden bir uygulama, bu yüzden zaten duvar olan taş yığınları var ve onları manastırlara çok yakın ve dağlardaki insanların ayak izlerinde buluyoruz. Bunların en bilineni, halihazırda 4 metre yüksekliğinde, 300 metre uzunluğunda ve 80'den fazla genişliğe sahip olan Jiana duvarıdır. Bunu Tibet'in Yushu Eyaletindeki (Çin'de) Xinzhai Köyü kasabasında bulabilirsiniz.
rüzgar atı
Dillerinde Lung Ta olarak bilinirler ve dua bayraklarıdır, Budizm uygulayıcıları buna insanın kaderinin ve doğanın beş elementinin sembolü derler. Adı, doğanın bir araç olarak hizmet ettiği rüzgar ve attan türemiştir. At, elle tutulur ve maddi olan her şeyi taşıyabilir ve rüzgar eteriktir, bu nedenle yapılan dualar rüzgar tarafından taşınır.
Bayraklar, kumaş veya kağıt üzerinde dikdörtgen şeklinde yapılır ve gruplar ve renklerle düzenlenir, Tibet'in kozmogonisini yorumlar, beş elementin temsili olan hayvanlar gibi figürlere sahip olabilirler: metaller, odun, su, ateş ve toprak. Bunların soldan sağa bir sırası ve bunları yerleştirmenin belirli bir yolu vardır:
- Gökyüzü ve uzay ile ilgili ve simgeleyen mavi renk
- Hava ve rüzgarı simgeleyen beyaz renk
- Ateş olan kırmızı renk
- Su olan yeşil renk
- Dünyanın temsili olan sarı renk.
En yüksek yerden başlayarak en alta çapraz bir çizgide asılmalı ve iki nesnenin ortasına bağlanmalıdır. Tapınaklarda, stupalarda, dağ geçitlerinde ve manastırlarda görülebilirler.
Mo
Bu ritüel zar kullanarak sorgulama yapmaktır, zarları atan kişi veya öğretmen ilk önce koruyucu tanrısına (Katolikler için koruyucu meleği olacaktır) çağrıda bulunmalı ve zarları Tibetlilere, çıkana bağlı olarak atmalıdır. danışılan kişinin aklındaki soruların cevapları olan yorumlar yapılır.
Bunlar iki zardan ve mandalaya benzeyen bir Tibet diyagramından oluşur, içinde zarın düşmesine izin verilen sekiz sembol vardır. Çıkan sayı Tibet diyagramının bir hecesine ve sembolüne alınır.
sağa döner
Budizm'in bu ayini, insanlar tarafından hastalanmak, felaketlerin veya musibetlerin olmasını önlemek için yapılır ve ayrıca onlarla birlikte erdemler yapılır ve toplanır. Manastırlarda yapılır ve aynı anda yapılan birkaç hareketten oluşur. Kişi, sutraları dua çarklarını çevirirken ve heykelin etrafında dönerken, her zaman saat yönünde, yani sağa doğru okumalıdır.
Yamantaka ile Arınma
Yamantaka adı ile Buddha, ölümün fatihi, acı veren her şeyi kaldırabilen ve kaldırabilen kişi olarak bilinir. Ritüel, Buda'yı çağıran ve tavus kuşu tüyü ve Kusha olarak bilinen bir bitki kullanarak enerji temizliği ayini gerçekleştiren bir Lama tarafından gerçekleştirilir. Temizlikte dört elementten yararlanılır: su, hava, toprak ve ateş, önce ağzı ve ardından enerji alanını temizleyerek, mühürleyerek ve gelecekte korunmaya hizmet ederek başlar.
Bu uygulama, insanların fiziksel ve hatta depresif hastalıklardan kurtulmayı başardıkları doğrulanmış olduğu için yaygınlaştı.
Vaftiz
Zihni temizlemek ve arındırmak için yapılır ve bir keşişin ezoterik sırrın yeni bir aşamasını öğrenmek istediği kadar yapılır. Vaftizi yapan hocaya göre değişir, en bilineni elinde şişe tutan bir mandalanın görüldüğü yerdir. Bu yapılırken kişi, dört ejderhayı ağızlarından dört şişe suyla dolduran ve daha sonra çırağın kafasına dökülen dört ejderhayı görmeli veya hayal etmelidir. Onunla vaftiz edilenlerin Budizm gücüne sahip olmaları ve zihinlerinin arınması istenir.
Encierro
Bu ritüel ile Budizm'i anlamak mümkündür, ancak dış dünya ile herhangi bir temas ve ilişki ortadan kaldırılmalıdır, Budizm uygulayıcısı mantraları okumalıdır, bunlar süreye göre değişen aşamalarda yapılır, bazıları günler olabilir ama diğerleri de vardır. bu yıllar alır ve bu süre zarfında manastırdan ayrılamazsınız. Bu aktivite ile kişi yetiştirilir, daha büyük bir anlayış ve bilgelik kazanır, ancak bu hayatta sadece bir kez değil, birkaç kez yapılır.
Bu ritüel, Budizm'in ezoterik sırrının bir parçası olanlardan biridir, uygulayıcı kendini kilitlediğinde, artık kimseyle teması kalmaz, yiyecek, muhafazanın bir koruyucusu tarafından mağaranın girişine getirilir. uygulayıcıyı her zaman korumalıdır.
lasuosuo
Bu, Tibetliler tarafından dağlardan veya kutsal vadilerden geçerken kullandıkları bir kelimedir, anlamı Tanrı'nın zafer kazandığıdır. Kullanımı, bu tanrılara fedakarlıklar yapanlar tarafından eski zamanlardan beri bırakılan mirastan gelmektedir. Dağdan ve savaştan.
Kalp Sutra Puja
Bu ayin Budaların kutsamalarını elde etmeyi amaçlar, bir saatten fazla süren yoğun ve uzun bir ayindir. İçinde, Kalp Sutrasının mantrasını dua ederken ve okurken kutsal müzik söylenmeli ve davul çalınmalıdır.
Bu mantra veya Kalp Sutrası, Bilgeliğin Özü Sutrası olarak da adlandırılır ve Budist dininde yazılmıştır, Mahayana okulunda kullanılır, Sanskrit dilinde veya Shlokas'ta on dört ayeti vardır ve bir mantra içermelidir. Devanagari adı verilen tüm Mahayana okullarında okunan bu sözler şöyle yazılmıştır:
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
Anlamı zirveye çıkmak, uyanmak, öyle olsun.
dini dans
Antik çağlardan beri sanat: müzik, dans ve tiyatro kültürü aktarmaya, yaymaya ve gelenekleri ve dini nesilden nesile canlı tutmaya hizmet etmiştir.
Tibet'te bulunan birçok manastırda, Budizm için önemli olan ve büyük değeri olan tarihlerde oynanan geleneksel danslar yapılmaktadır. Karmik enerjileri temizlemek ve uzaklaştırmak için Buda'nın, Bodhisattva'ların veya kutsal varlıkların, yerlerin, günün veya yılın kutsamalarını anlatırlar.
Yıl sonunda hem manastırlarda hem de şehirlerde bu dini dansların çoğu düzenlenir, keşişler genellikle tanrı olarak kabul edilen Yak'ların onuruna maskeler giyer ve takarlar ve manastırın etrafındaki geçit törenlerini takip ederler. Onlarla birlikte, bir sonraki yılın arınmış ve temiz olarak kabul edilebilmesi için, sona eren yılın geride bıraktığı kötü ruhları uzaklaştırır veya uzaklaştırırlar.
Khaw Pansa ve Ok Pansa
Bu ritüel Tayland'dan ve Theravada Budizmini uygulayanların, içinde keşişler üç aylık bir ruhsal inzivaya çekiliyorlar, yağmur mevsiminde (Temmuz-Ekim), Pali dilinde Wassa veya Pansa Sanskritçe olarak bilinir. Keşişler bir manastırda tutulmalı ve bu süre zarfında ruhsal olarak gelişmek için meditasyonlar ve sürekli çalışmalar yapıyorlar. Khae Pansá geri çekilmenin başlangıcı anlamına gelir ve Ok Pansá geri çekilmenin sonu anlamına gelir.
Bu ritüel çok eskidir, Buda'nın yaşadığı zamandan geldiğine inanılır, Hindistan'ın çilecileri tarafından benimsenmiştir, yani hayatın zevklerinden uzaklaşan, yoksunluk içinde yaşayan ve sadece ondan yaşayan insanlar. İnsanların ona sadaka verdiği bu geziler, yoğun yağmur mevsiminde başladı.
Hac
Mukaddes dağa yapılan gezi ve gölün her tarafını turlayan, korunmaya, hikmete ve daha fazla enerji istemeye, dağlar ve mukaddes yerler onlara daha çok sevap kazandırdığı için yapılan bir gezidir.
Budizm'in Kültleri ve Ritüelleri
Budizm, ritüeller ve dini törenler açısından zengin bir kültürdür, bazıları eski geleneklerden gelir ve onlarla birlikte inançlarını elde etmeye ve deneyimlemeye, bilgelik kazanmaya ve Budizm'i daha iyi anlamaya çalışırlar.
Başlatma Ritüeli
Bu ritüel, inananın ait olduğu Budizm okuluna bağlı olacaktır, en yaygın olanı iki aşamada veya aşamada yapılanıdır. Bunlardan ilki Pabbajja aşamasıdır, mümin 8 yaşına geldiğinde başlar, çocuk burçta belirtilen bir tarihte inisiyasyonu yapmak için manastıra alınır. Orada rahipler onu alırlar ve ona Budist dininin üç mücevherini verirler:
- Buda, öğretmeniniz olarak tanımanız gereken aydınlanmış varlık
- Dharma veya öğretiler ve Buddha'nın öğrettiklerinin anlaşılması
- Sangha veya entegre olacağı Budist topluluğu.
Daha sonra elbisesi çıkarılır ve sarı bir kaftan verilir, başı tamamen tıraş edilir ve tüm pozisyonları Budist rahiplere teslim edilir: üç parça giysi, bir kemer, bir iğne, bir ustura, bir filtre, bir yelpaze. ve sadaka almak için bir kase.
Size hayatınızın bir parçası olacak ve harfi harfine büyük bir sorumlulukla uymanız gereken Budist ahlakının beş ana kuralını öğretiyorlar:
- Hiçbir tür insan veya hayvan hayatını almamalı veya yok etmemelidirler.
- Başkalarının eşyalarını almamalı, yani çalmamalı, hile yapmamalı, dolandırıcılık yapmamalıdır.
- Kendilerine veya başkalarına zarar verecek yanlış davranışlardan kaçınmalıdırlar.
- Yalan söylememeli, iftira atmamalı, dedikodu yapmamalı, yemin etmemelidirler.
- Yasal olsa bile hiçbir tür uyuşturucu, alkol veya kahve tüketemezler.
İkinci aşama veya aşama Upasampada olarak adlandırılır ve Pabbajja sona erdiğinde başlar, burada kıdemli bir Budist keşiş atanır ve ona inisiyenin saygı duyması gereken tüm ilkeleri öğretmesi gerekir. Aynı şekilde her şey, inandıkları şeylerde akıl, merhamet ve güven kazansınlar diye öğretilir. 20 yaşına gelmeden önce, devam etmeleri için ikna edilmeleri gerekir ve o zaman ona bir keşiş adını verme ritüeli yapılır.
Aynı zamanda Chod Ayini olarak da bilinir, kesinlikle ezoterik bir ritüeldir ve Tibet Budizmine özgüdür, ancak usta ve çırak arasında yakından korunan bir sırdır.
ölüm ritüeli
Budizm'de ölüm, ruhun nirvanaya ulaşması için gerekli bir adımdır, bu süreç acılı veya kötü değildir. Bir Budist, ölmenin en iyi yolunun, kişinin kendisine ne olacağının farkında olması olduğunu düşünür ve bu yüzden en yakın insanlara ihtiyaç duyulur, bu nirvanaya daha yakın yeni bir hayata başlamak için bir adımdır.
Bu ritüelde ölüm, yolun sonu değil, evrensel ve kaçınılması mümkün olmayan doğal bir süreç olduğu için yaşam döngüsünün bir parçası olan ve korkulmaması gereken bir şeye dönüştürülür. insanların ağladığını veya ağladığını gördü.
Nirvana'ya ulaşılana kadar birçok tekrarı olacak yeni bir yaşam ölüm yoluyla başlayabilir. Bu durumda kişi zaten öğrenmeyi başarmış ve ruhunda gerçeği, gerçek olanı görebilecek kadar bilgeliğe sahip olmuştur. Nirvana'nın ne olduğuna dair tam bir açıklama yoktur, çünkü gerçeği anlamak zor olduğu gibi anlamak da zordur.
Ölüm ayini veya Budist cenaze töreni, ölülerin kitabı olan Bar-do'i-thos-grol'u okumaktan oluşan geçiş ayini ile başlar, kişi ölmek üzereyken veya kim henüz vefat ettiğinde yapılır. . Okumayı yaparken, iki hayat arasında bir ara aşamadan başka bir şey olmayan Bardo'nun yol gösterici anahtarları size verilir, bu dönemde 49 gün süren ve ailenizin ve arkadaşlarınızın size yiyecek ve içecek verdiği bir cenaze töreni yapılır. ölen kişinin ruhuna adaklar.
Genel olarak, cesetler yakılır, ancak suya gömüldükleri veya vücudu doğal olarak çürümesi için doğada bıraktıkları durumlar vardır. 49 günlük defin işleminden sonra cenaze törenleri, cenazenin yakılmadan önce yedi gün boyunca yaşadığı evde kalabilmesi için formalin içinde hazırlanmasıyla başlar. Bu adıma Gnan Sop denir.
Tabutun üzerinde merhumun fotoğrafı, mumlar bulunmalı ve cenazeye katılanlar beyaz gömlek veya koyu renk giysiler giymelidir. Belirlenen günler geçtiğinde, Buda'ya dua edilir ve ölen kişinin yüzüne bir kefen konur, ardından ceset bir tabuta konularak uyandırılır.
Yakma töreninden önce çeşitli törenler yapılır, ölen kişinin evinin yakınlarının buluşması için açık kalması gerekir. Rahipler bu törenlerin birçoğunda ilahiler söylerler. Ölen kişiyi onurlandırmanın bir yolu olarak, bir erkek bir keşiş veya bir kadın beyaz bir anne olmak için seçilir. Seçilen erkek başını tıraş etmeli ve geleneksel bir elbise giymelidir, ancak seçilen kadın sadece beyaz giyinmelidir, saf kalması için erkeklerle konuşmamalı veya dokunmamalıdır.
Bu kişiler tabutun arkasında olmalı ve ellerinde merhumun metresinin izlemesi gereken yol olan beyaz bir ip taşımalıdır. Yakıldıktan veya yakıldıktan bir hafta sonra, ölen kişinin onuruna bir tören daha yapılır ve 49 gün sonra son bir veda yapılır. Ölümden bir yıl sonra bir tören daha yapılır ve ardından yas döneminin tamamlandığı ölümün üçüncü yıl dönümünde yapılır.
Yedi yıl boyunca her yıl kutlama yapan kasabalar ve 49 yıl boyunca yedi yılda bir kutlama yapılan kasabalar var. Ölümün ilk yılında, hiçbir aile ferdi, kutlama veya zevk alacağı kutlamalara katılmamalıdır.
Yeni yıl için Budizm ayinleri
Çoğu ülkede her yılın Ocak ayının ilk günü olan yeni yılda, Asya ülkelerinde gelenek ve göreneklere göre ve ayrıca inançlarına göre farklılık gösterir. Tibetliler için bu ayin Losar olarak adlandırılır ve Ocak-Şubat ayları arasında yapılır, ancak önemli olan hangi tarihte yapıldığı değil, festivalin nasıl yapılacağı ve içinde hangi ritüellerin yapılacağıdır.
Partiler aile içinde yapılır ve bu nedenle ritüel değişebilir, bu nedenle mahremiyette ve onlara en yakın olanlarda yapılır, tapınak ziyaretleri yapılır, hediyeler verilir ve bazı dini törenler yapılır. Bu ritüellerden biri de sokaklarda yapılan ve tüm insanların kendilerini arındırmak ve günahlarından arınmak için farklı renklerde sularla ıslandığı sözde Su Savaşıdır.
İster manastırlarda ister evlerde olsun, tüm Buda tasvirleri temizlenmeli, su ve esanslarla yıkanmalı, böylece gelecek yıl iyi şanslar gelsin. Bu ritüellerden bir diğeri de manastırlara küçük parçalar halinde veya ellerinde kum almaktır, bu onların biten yılda ayaklarına bulaştırdıkları pisliğin simgesidir.
Bu avuçlar üst üste dizilmiş stupaların üzerine oyulmuştur ve dekorasyon olarak renkli bayraklar da yerleştirilmiştir. Manastırların Budaları da alayla en yakın kasabaya götürülmeli, böylece insanlar üzerlerine su serpmelidir.
Nyi-Shu-Gu ve Losar
Tibetliler için, Yeni Yıl kutlamalarının birbirinden farklı, ancak birbiriyle tamamen ilişkili iki bileşeni vardır; biri, içlerindeki tüm olumsuzlukları ortadan kaldırmak için sona eren yılın kapanışı ve bir sonraki yıla yeni bir şekilde başlanabilmesidir. yeni bir yol ve bolluk içinde.
Losar, yeni yılın gelmesi geleneğinin bir parçasıdır.Yıl anlamına gelir ve Sar yenidir, ayrıca yılın biten son günü olan Nyi-Shu'yu da buluruz.
Nyi-Shu-Gu
Buna yirmi dokuzuncu gün denir ve bu günde olumsuzlukları, engelleri, necis olan her şeyi, rahatsızlıkları ve içlerinde bulunan hastalıkları ortadan kaldırmak için evlerin ve vücudun arınması yapılır. Bu gün, yaklaşan yeni yılı kutlamak için bir dizi ayin yapılır, yeni yılın başlamasından önceki gün, temizlik ve arınma yapılmalıdır.
Evler baştan aşağı temizlenmeli, sonra kişi banyo yapıp saçını yıkamalı, seneyi alabilmek için herkes kendine bakmalı ve temiz olmalı. Temizlendikten sonra eğlenebilirler, Guthuk yiyebilirler ve evlerdeki kötü ruhları ve kötülükleri ortaya çıkarmak için ritüel yapılır.
Guthuk
Thukpa Bhatuk olarak da bilinen erişte çorbası, Nyi-shu-gu gecesinde yenilecek çeşitli malzemeler ve özel baharatlar eşliğinde yapılır. Erişte küçük ve kabuk şeklindedir, elle yapılır, diğer malzemeler şunlardır: Labu veya Asya turpu, kuru peynir, biber, bezelye.
Guthuk olabilmesi için, her tabağa, içinde özel bir şey olan hamur yumağı gibi, bir nesne veya isim veya çizim olan bir kağıt parçası gibi özel bir şey eklenmelidir. Bu hamur tatlısı, yanlışlıkla içindekiyle yememek için erişte veya Bhatsa'dan farklı görünecek şekilde büyük olmalıdır.
Kütlenin içindeki bu nesneler, hizmet verilen kişiye şaka yapmak için kasıtlı olarak yerleştirilmiştir, bu nedenle her kitlenin içinde farklı bir şey vardır. Bu nesnelerden veya çizimlerden bazıları, nezaketi belirtmek için yün parçaları veya kişiye kalbinin siyah olduğunu söylemek için bir parça odun kömürü kadar iyidir. Eşyalar yapıldığı eve, yapıldığı bölgeye ve hatta yıla göre değişir.
Olumsuzlukları gidermek için yapılan ayin kötü ruhları ve kötü enerjileri sadece insanlardan değil evlerden de uzaklaştırmaya hizmet eder, bu ayin Lue ve Trilue olarak bilinir. Bunlardan ilki Tsampa (kavrulmuş buğday, arpa veya pirinç unu), su ve çay ile yapılmış küçük bir adam heykeli. Bu, evde sahip olmak istediğiniz şeyin temsilidir.
Trilue, aynı malzemeden yapılmış iki parçadan oluşur ve hastalıkların giderilmesi için yemeye davet edilen her kişiye verilir, her iki ayin de Guthuk çorbası pişirilip saklanmadan önce veya sonra yapılır.
Hamur topları ve figürler yapılır ve o geceden sonra atılması gerektiği için artık kullanılmayacak büyük bir tabağa yerleştirilir, bunlar topları açmak için Guthuk kullanıldıktan sonra rezerve edilir ve teslim edilir, her kişinin bir tane bırakması gerekir. köfte kalıntılarına katılmak için biraz guthuk.
Yemek bitiminde oturanlara ellerin şekli hamura sabitlenecek şekilde bastırılması gereken lue ve trilue parçaları verilir. Daha sonra vücudun hasta veya zayıf olan kısmına trilü sürülür ve rahatsızlığın vücuttan atılması istenir. Bunu yaparken şöyle sözler söylemeliler:
- Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!
Bu, on iki ayın bir yıl, 360 gün olduğu anlamına gelir, olumsuz ve engeller ortadan kalkar. O gün gece, köfteler açılıncaya kadar sevinçler ve hüzünler olabilir ama en büyük dileğimiz yeni yılın hastalıksız ve acısız geçmesidir.
Trilueden çıkan hamur parçaları lue'ye eklenir ve bunların hepsi çorbanın geri kalanıyla birlikte aynı tabakta alınır, her yerde yapılmasa da mum yakanlarda vardır. Hasır meşaleler de sık sık yakılarak yüksek sesle “Thonsho ma!” Diyerek evin etrafında dolanır. yani Çıkış yapın ki kötü enerjiler ve kötü ruhlar uzaklaşsın. Birçok evde meşale ile evin odalarında dolaşarak dua ve dua ederler.
Evi gezdikten sonra plakayı ve meşaleyi alın ve eve bakmadan yakındaki bir kavşakta bırakın. Bu ritüel, Tibet Budizminde en çok gerçekleştirilen ritüeldir. Evden tüm kalıntılar alındıktan sonra kötü ruhların onu terk ettiği ve daha sonra eve geri dönmenin bir yolu olmadığı, böylece daha sağlıklı ve temiz bir yuvaya sahip oldukları ve yeni yılı en iyi koşullarda karşılayabilecekleri varsayılır.
Losar
Bu kutlama iyinin kötülüğe karşı zaferi içindir ve Budizm'de çok önemli bir gündür. Kutlamadan önce, her bir aile sunağının üzerine Dergas veya kurabiyeler, arpa birası içeceği olan chang, bardağa ekilen bir buğday çalısı loboe ve balkabağı ile süslenmiş kekler, ekmekler, birçok meyve ve tatlılar yerleştirilir. yay, unlu arpa tohumlarının gittiği yer.
Bu kutlama iyinin kötülüğe karşı zaferi içindir ve Budizm'de çok önemli bir gündür. Kutlamadan önce, her bir aile sunağının üzerine Dergas veya kurabiyeler, arpa birası içeceği olan chang, bardağa ekilen bir buğday çalısı loboe ve balkabağı ile süslenmiş kekler, ekmekler, birçok meyve ve tatlılar yerleştirilir. yay, unlu arpa tohumlarının gittiği yer.
Bu sunak iki hafta boyunca bu şekilde kalmalıdır, böylece bu yeni yılda refah eve girer. İlk üç gün, bu ritüellerin yapılması gereken en önemli günlerdir:
ilk gün: Chankol yapılır, Koenden Tibet birası şeklinde chhaanga ile yapılan bir içecek, Khapse de yapılır, dri tereyağı, dişi Yak'ın sütüyle yapılan bir çeşit tereyağı, şeker kamışı, churras (kuru peynir dri veya dişi Yak'ın sütü, su ve yumurta.
Karsai adı verilen çörekler, domuz, Tibet öküzü ve koyun ile farklı yemekler de kızartılır, tanrılara çeşitli sunular yapılır ve yiyecekler farklı renklere veya Qemar'a boyanmış kaplara veya tahta tabaklara konur. Kutlamalar aile ile yapılır, ancak yılın suyunu nehirden almak için arkadaşlar ve komşular ziyaret edilir.
Evlere su taşınır, mihraplara konur, tütsü yakılır, yağ kandilleri yakılır, yıl içinde barış için dualar edilir, çocuklara yeni giysiler giydirilir, yeni yıl selamları alınır. Tashi Delek kutsama ve iyi şanslar vermek için.
ikinci gün: Gyalpo Losar veya Losar Rey olarak bilinen bu gün, Dalai Lama ve farklı yerel liderler için Samsara ve Nirvana Mükemmeliyet Salonunda toplantılar düzenleniyor.
Üçüncü gün: Koruyucu Losar denir, manastırlara ziyaretler yapılır, sunaklara ve Dharma'nın koruyucu varlıklarına adak sunulur, dua bayrakları ve rüzgar atları yerleştirilir. Bu günden itibaren halk ve keşişler Losar kutlamalarını yaparlar.
Budizm refah için ayinler
Budist dinini takip eden insanlar için, eski zamanlardan beri kendilerine miras kaldıkları için her zaman ritüel ve tören yapmaları normaldir.
Refah ve zenginlik için de bir dizi ritüelleri vardır, en yaygın olanı bir elinde altın külçe ve diğerinde bir torba altın bulunan bir Buda figüründen oluşan altın bir Buda veya Para Buda'nın yerleştirilmesidir. verme ve alma, kişide para ve serveti hareket ettiren yeni enerjileri çekme yeteneği.
Para Buda Ritüeli
Bu ritüelde evin içine, sol tarafa doğru Para Budası yerleştirilir ve bolluğu çekmek için ona pirinç, meyve ve madeni paralar sunulur, ardından bir dizi dua yapılır.
refah için dualar
Budistler için bu duayı okumak, kişinin kendisini bol malı olan müreffeh bir insan olarak hayal etmesini sağlar, diğerleri ise bolluğun paylaşılabilmesi için Buda'ya evlerin dışında teklifler sunar.
“Ey güçlü ve büyük Buda!, bugün büyük gücünüz sayesinde bana geliyorsunuz, böylece şansım düzeliyor ve önüme çıkan tüm engelleri kaldırıyorsunuz, istediğim her şeyde bana yardım edeceğinizi biliyorum. Senin benim için göreceğini, beni koruyacağını ve büyük iyiliği ve merhameti sayesinde Tanrı adına bana şans vereceğini. Yüce Buda yükseliş ve saflık ruhu, aydınlanmanı yaşadığın sonsuz evrenden gönder, lütfen bize istediğimizi ver ve yolumuzu aydınlat.
Zenginlik istemek için de kullanılan bu duadan başka varyasyonlar da elde edilebilir. Buda resmi, evin giriş kapısının bulunduğu yer dikkate alınarak yerleştirilmelidir, soldaki arka plana bir masa yerleştirin ve etrafına beş elementin temsilcileri yerleştirilir:
- Ateş: Sandal ağacından yapılmışsa yanan bir mum ve bir tütsü çubuğu yerleştirebilirsiniz.
- Toprak: Herhangi bir kalınlıkta bir kuvars taşı yerleştirebilirsiniz.
- Metal: Kırmızı kurdele ile bağlanmış üç Çin parasını yerleştirin, tüm paraları yang tarafı yukarı gelecek şekilde koymalısınız, onu tanıyabilirsiniz çünkü o tarafta dört Çince karakter vardır.
- Su: Bir bardak su veya bir bardak koyun, bu her gün değiştirilmelidir, değiştirilen atılmaz, alınabilir veya bir akvaryuma veya çeşmeye yerleştirilebilir.
- Ahşap: bir parça Çin bambusu veya bir çiçek yerleştirin.
Ek olarak, bir kase pirinç ve iki parça ekmek ile bir kase koymalısınız, bu sadece bir gün adak olarak yerleştirilir ve ertesi gün bolluğun paylaşılması için evin dışına dağılırlar. Sağlığınız iyi değilse yemek yeme seçeneği ve daha fazlası.
Beş element ve teklifler ile her şeyi bir araya getirdiğinizde, istediğiniz istekleri kırmızı bir kağıda yazarak yapın, bu şu örnek izlenerek yapılabilir:
“Teşekkür ederim (aldığınız ve istediğiniz tüm olumlu şeyleri yazın), her şey benim için mükemmeldi, daha önce almayı umduğum bu veya daha iyi bir şey (tarihi belirtin). Sağol baba".
O zaman bu dilekçeyi imzalamalısınız, bu ritüel evde bulunan diğer kişiler tarafından kendi çarşafınıza yapılmalı ve çarşaflar Buda heykelinin ayaklarının altına yerleştirilmelidir.
Gülen Buda Ritüeli
Daha çok şişman Buda olarak bilinen gülümseyen Buda, mutluluğun yanı sıra mutluluğu da harekete geçirmek için kullanılır, çünkü mutluluk daha fazla mutluluğu çeker. Bu görüntü, çok güzel bir heykel olduğu için evlerde, işyerlerinde ve hatta ofislerde kullanılır, ayrıca iyi şans getirmesi nedeniyle Buda'nın en bilinen ve en popüler olanıdır.
Size vereceğimiz ritüel ile aynı ay içinde yeni ay olduğunda veya dolunay olduğunda yapmak için iki seçeneğiniz var. Bunu yapmanın nedeni, sağlık ve sevginin yanı sıra refahın aktif hale gelmesidir, en önemli şey o anda ne istediğinize karar vermenizdir, böylece aktive olur ve bu nedenle ne istediğinize bağlı olarak özlere sahip olmalısınız. ve doğru mumlar:
- refah: En çok istediğin buysa mandalina, tarçın ve hindistancevizi esanslarına sahip olmalısın, kullanılacak mumlar turuncu veya sarı.
- sağlık: Ana temanız bu ise okaliptüs, limon, nane veya çam esansları ve yeşil veya beyaz mumlar kullanmalısınız.
- Amor: Bu durumda tarçın, portakal çiçeği, karanfil, yasemin veya gül esansları kullanılmalı ve kırmızı veya pembe mumlar kullanılmalıdır.
Ayini yapmak için elinizde hangi unsurlar olmalıdır: gülümseyen Buda'nın bir görüntüsü, üç mum ve harekete geçirmek istediğiniz şeye uygun özler, her şeye sahip olduğunuzda, yeni veya dolunayı bekleyin ve üzerine bir mektup yazın. hayatınıza çekmek istediğiniz her şey için şükretmek için bir kağıt parçası, aşk için ise hangi partneri istediğinizi yazın, eğer refah ise ne kadar sahip olmak istediğinizi ve ne zaman sahip olmanız gerektiğini belirtin. Sağlıklı bir insansanız, sağlığınız ve her gün sahip olduğunuz iyi enerji için şükredin.
Akılda tutulması gereken şey, bunlar sadece ne isteyebileceğinizin örnekleridir, mektubunuzda istediğiniz her şeyi, iyi şeyler olduğu sürece istersiniz. Yazmayı bitirdikten sonra, mumları ve Buda'nın karnını seçtiğiniz özle ovalayın, mumları yakın, Buda'ya her şey için teşekkür edin ve mektubu yakın, küller alınıp bir tencereye veya bahçeye gömülmeli ve her şeyi bırakın. mumlar tamamen yanar. Bu ritüeli her ay ya da her bir şey istemek istediğinizde yapabilirsiniz.
https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc
Budizm Festivalleri
Budizm'in sahip olduğu birçok gelenek nedeniyle, kutlamak veya anmak için çok sayıda bayramları olduğu açıktır, birçoğu çok çarpıcıdır, ayrıca gizem ve görsel çekicilikle doludur. Budist Yeni Yılı, Magha Puja, Pii Mai veya Ay Yeni Yılı kutlaması, Vesak, Ewk Phansas ve Khao Phansas, Asala kutlaması bunların arasında farklı bir ayin vardır.
budist yeni yılı
Bunu zaten konuşmuştuk, Losar olarak bilinir ve kişinin bulunduğu ülkeye bağlı olarak kutlaması farklı tarihlerde yapılır, bu Ocak sonu ile Şubat başı arasında yapılır, bir gün kutlanmaya başlar. Yeni yıldan önce bir dizi ritüelle ve genellikle iki hafta sürer.
Vesak veya Buda Günü
Budistler ve bu dini uygulayanlar için en önemli gün, Mayıs ayında dolunay olduğunda yapılmalıdır. Buda'nın üç önemli anını kutlar: doğum günü, aydınlanması ve Siddharta Gautama'nın (Buda) ölümü, çünkü hepsi dolunayda meydana geldi.
Tüm Budist dalları onu kutlar ve 1950'den beri dünya çapında bir tatil olmuştur, bu da Dünya Budistler Derneği tarafından kararlaştırılır, bu tatilde basit ve asil yaşamı sürdürme taahhüdü yenilenir, zihni geliştirmeye devam etmek, uygulamayı yapmak nezaket, sevgi, tüm insanlık için barış ve uyum sağlamak.
Magha Puja Günü
Buda'nın, Nirvana'ya ulaşmak olan nihai amacını belirlemenin yanı sıra, Budizm'in ilkelerini ve bir din olarak kurulmasını bildirdiği 1200 öğrencisine önce verdiği ilk vaazı kutlamak içindir. Bu kutlama önemlidir ve üçüncü kameri ayın dolunay gününde gerçekleşir ve zihni temizlemeye, iyilik yapmaya ve günaha düşmekten kaçınmaya çalışır. Tayland, Laos ve Kamboçya gibi ülkelerde ve Güneydoğu Asya'daki ülkelerde tatildir. Tibet'te buna Chotrul Duchen festivali denir.
uposatha
Budizm'in bir özelliğidir ve dolunay varken yapılır, bu nedenle bir kameri ayda birkaç kutlama yapılabilir, Uposatha oruç günü anlamına gelir. Budist rahipler şu şekilde oruç tutarlar: gün doğumundan öğlene kadar yemek yerler, sonra ertesi güne kadar kesinlikle hiçbir şey yemezler. Hem sıradan insanlar hem de keşişler, bağlılıklarının arttığını ve ayrıca Dhamma uygulamasını yenilemeleri gerektiğini hissetmelidir.
katina
Bu festival, Khaw Pansá ve Ok Pansá keşişlerinin geri çekilmesinin sonunda yapılır, gerçekleşmesi Ekim ayının dolunayından sonradır ve 30 gün boyunca yapılır, içinde Budist rahiplere teşekkür edilir ve teklifler ve bağışlar yapılır. Aynı halktan olmayanlar tarafından topluluğun farklı tapınaklarına götürülen giysi ve yiyecek.
Songkran
Tayland Yeni Yıl partisidir, her yıl 13 ile 15 Nisan arasında gerçekleşir, anlamı astrolojik bir adımdır, bu da birçok değişikliğin zamanı olduğunu gösterir. Festivaller yapılır, sokaklarda geleneksel su savaşı kutlanır, peş peşe üç gün atılır, aileler de toplanır ve aile bağları yenilenir, eski çağlardan kalma çeşitli kültürel törenler ve ayinlerle yaşlılar onurlandırılır. Çoğu şunlara dayanmaktadır:
- Tapınakları arındırın, temizleyin ve süsleyin.
- Budist rahiplere adaklar ve bağışlar yapın.
- Buda'ya saygı göstermek için törenler yapmak ve kokulu suyla mesh yapmak.
- Saygı ve minnet göstermek için yaşlıların ellerine su koyun.
Loy Krathong
Yüzer Çeşme Kaseleri festivalidir, Kasım ayının dolunayında yapılır ve festivalin yapıldığı yere bağlı olarak sürer, eğer birkaç gün kutlama varsa, kutlamanın yapıldığı ilk gecedir. yağmur mevsimi sona erdi ve Hindu su tanrıçası Mae Khongkha'nın onuruna yapıldı.
Kutlaması brahmana geleneğinde atadır, oradan geleneksel Budist kutlamalarına geçer, ancak çoğu okul bu kutlamanın Nammadhammahantee nehrinin kıyısında bulunan Buda'nın Kutsal Ayak İzi'ne saygı ve ibadet göstermek için yapıldığını söyler. . . .
Festivale katılanların tütsü, yapraklı bardaklar, madeni paralar, bol renkli kağıtlar, mumlar getirmeleri adettendir ve her şey Krathong adı verilen muz ağaçlarının yapraklarından yapılmış sepetlere yerleştirilir. Daha sonra bunlar sunu yapmak için suya konulur ve alınan tüm olumlu şeyler takdir edilir, kötü talihi uzaklaştırması ve iyi şans getirmesi istenir.
Nehirde yüzen binlerce krathong görülebilir, içinde mumlar yakılır, bunlar suda hareket eden bir ışık yılanı gibi şekillenir, dolunayın ışığında danslar yapılır, müzik çalınır, geçit törenleri yapılır. yapılır, havai fişekler atılır ve yöresel yemekler hazırlanır.
Fil Festivali
Jaipur, Holi festivalinin Mart ayında düzenlendiği Hindistan'ın Rajasthan eyaletinde bir şehirdir. Fil, birçok mitolojide bulunan ve kraliyet, tanrılar ve Buda figürü ile ilişkilendirilen bir figürdür. İçinde fillerin boyandığı geçit töreni yapılır, üzerlerine farklı renklerde kumaşlar yerleştirilir, kadife işlemeli ve birçok mücevher, arkalarında büyük bir enerjiyle dans etmesi gereken bazı dansçılar, ardından atlar, savaş arabaları, develer, toplar ve tahtırevanlar.
Aynı fillerle halat çekme gibi geleneksel oyunların yanı sıra polo oyunları da oynanır. Bu festival fillere adanmıştır, bu yüzden sonunda hangisinin daha iyi dekore edildiği seçilir. Ayrıca fillerle ilgili çeşitli unsurların sergilendiği, pek çok süs eşyası, Jhoo adı verilen kumaşlar, sırtlarına konulan sandalyeler olan Howdah'lar, çeşitli arabalar, pek çok tablonun sergilendiği Gaj Shringar'ı da görebilirsiniz. tıbbi ürünler ve gıda olarak.
Bu şenlik onların onuruna yapılmasına rağmen, fillerin üzerlerine konan birçok tablonun, aktivite yapmaya zorlanmaları dışında derilerine zarar vermesi nedeniyle, fillerin gördüğü muamele çok tartışıldı. saygı ve adaletle muamele görmedikleri yerlerde, bu nedenle birçok hayvan koruma derneği bu konuda açıklamalar yapmıştır.
esala perahera
Bu festival Sri Lanka'da çok eskidir, Temmuz ve Ağustos ayları arasında yaz dolunayına denk geldiğinde yapılır, yaklaşık iki hafta kadar yapılır, en bilineni görebileceğiniz Kandy şehridir. bir sürü neşe, müzik ve renk. Bu kutlamanın ana kalıntısı Buda'nın dişidir. İki çok eski kutlamanın birliğinin ulusal bayramı olarak:
- Tanrı Indra'nın Vrita'ya karşı kazandığı zafer festivali, iblis ve kurak mevsimde yağmurların çağrılması.
- Sri Lanka'da en çok saygı duyulan ve her zaman keşişlerin gözetiminde olan kalıntının tutulduğu Buda'nın Dişi Tapınağı onuruna düzenlenen alaylar, altın ve birçok değerli taştan yapılmış bir kutsal emanet içinde.
Kutlamanın gerçekleştiği tapınaklarda davul müziğinin eşlik ettiği birbirinden güzel sergilerin yanı sıra fakirler, müzik grupları ve birbirinden güzel süslemeli giysilere sahip birçok fil görebilirsiniz. Alayın başında, Buda'nın dişiyle kutsal emaneti taşıyan fil Maligawa gitmelidir.
Geceleri kutlamanın altıncı gününde, eski zamanlarda kraliçeleri taşıyan tahtırevanların anıldığı Randoli Perahera adı verilen geçit törenleri düzenleniyor. Gün içinde gerçekleşen geçit törenlerinin sonuncusunda Kandy kenti dışında Mahaweli Nehri'nde suyun kesilmesiyle törenin kapanışı yapılıyor.
Bu ritüel, tapınaklarda sorumluluğu olan ve altından yapılmış bir kılıçla suyu kesen ve duaları okuyan Kapuralaların sorumluluğundadır. Birçoğu, gelecek yılki festival başlayana kadar kalacakları tapınağa götürmek için çeşitli kadehlerde su alır.
O-bon
O-bon, Japonya'dan gelen bir ayindir ve her zaman Ağustos ortasındaki ay takvimine veya Temmuz ayındaki güneş takvimine bağlı olarak yapılır, kutlaması arka arkaya üç gün sürer. Buda'nın eski bir öğrencisinin annesinin ruhunu gördüğü ve acısını hafifletmek ve onu barış yoluna götürmek için bir hikaye olduğundan, tamamen Budist bir tatil olduğuna inanılıyor, öğretileri takip etti ve başardı. ruh huzur içinde yatabilir.
Kutlama, yeryüzünde sevdiklerine kavuşmak isteyen tüm ruhları, bu anın neşeyle dolu olduğunu, müzikli, danslı, yiyecek içecek sıkıntısının olmadığını dile getirmeyi amaçlıyor. Kutlamaya katılanların tüm atalarına saygı gösterilir, Bon-Odori dansı yapılır, tüm evlere sunaklar veya butsadan yerleştirilmeli ve evin tüm kapılarında fenerler yakılır, bu da onlara rehberlik eder. Onları ziyarete gelen ruhlar.
Budist kökenli olmasına rağmen, yavaş yavaş Japon kültür ve geleneğinin bir parçası haline geldi, o kadar yavaş yavaş Budist geleneğinden ayrıldı. 500 yılı aşkın bir süredir sadece bir dinde değil, başka faaliyet ve adetlerin de eklendiği bir millette kök salmış bu gelenek kutlanmaktadır.
Bodhi
Bu kutlama her 8 Aralık'ta yapılır ve Siddartha Gautama'nın veya Buda'nın Aydınlanma Günü olarak adlandırılır. Bu gün Buda, MÖ 589 yılında tam aydınlanmaya ulaştı ve o zaman Buda oldu. Ayrıca bu güne, tüm insanların Nirvana'ya ulaşma ve acıyı sona erdirme gücüne sahip olduğu fikriyle başlayan Buda'nın uyanışı ve Budizm'in başlangıcı olarak atıfta bulunurlar.
Bodhi'den önce, keşişler bu güne hazırlanmak için birçok aktivite yaparlar, bir hafta önce manastırlarda günde sadece 2 saat uyuyabilecekleri inzivalar yapılır ve inzivanın son gecesinde bir gece nöbeti düzenlenir. Buda uyumadan yaptı.
Budizm gelenekleri
Budizm, icra edildikleri Budizm'in dalına bağlı olarak farklılık gösteren birçok kutlama, festival, tören, ritüel ve geleneği kapsadığı için, her biri arasında uygulamalarında dikkate değer farklılıklar vardır, bu nedenle hepsini listelemek imkansızdır. Ancak tüm dünyada Budizm'in tüm inananları ve laikleri tarafından uygulanan iki adet vardır:
Meditasyon: Bu, genel olarak bir din pratiği olduğu için tüm Budistler için önemlidir, onunla zihin gelişir, bilgelik kazanılabilir ve daha iyi anlamayı öğrenirsiniz. Budizm'in tüm uygulayıcıları bu uygulamayı gerçekliğimizde, doğamızda olan her şeyi geliştirmek ve daha iyi anlamak ve ayrıca kendilerini her türlü acıdan kurtarmak için yaparlar.
Meditasyon, Budist okuluna göre değişebilir, bu varyasyonlar meditasyon yapmak için kullanılan ve genellikle Budist geleneği aracılığıyla adet haline gelen tekniklerdedir, dolayısıyla kullandıkları tekniklere göre şu söylenebilir:
- Theravada Budizmi: uygulama ilerleme sağlamak için yapılır ve uygulayıcı cilalanabilir, meditasyon sırasında geçtikleri durumları analiz etmelidirler.
- Zen Budizm: Daha fazla bilgelik kazanmak için yapılır ancak spontane olmaya ve sezgiden yararlanmaya, doğal bir uyum bulmaya odaklanılır, bu ikicilikten kaçınılır ve mükemmel bir Zen meditasyonu sağlanır.
- Tibet Budizmi: Bunda, zihnin sembolik yönüne ve bilinçaltına daha fazla ağırlık verilir, zihnin dönüştürülebilmesi için daha fazla ritüel uygulama yapılır.
hayranlık: Bu, tüm Budist yamaçlarının ikinci uygulamasıdır, onlarda Buda'ya tapınma hem evlerin sunaklarında hem de tapınaklarda ve manastırlarda aranır. Burada mantralar, dualar kullanılır ve adaklar ve hediyeler yapılmalıdır.
Budizm inançları
Budizm'in inançları, Siddartha Gautama veya Buddha'nın tüm öğretilerine dayanır, bu istisnai bir varlıktı, kendi dönüşümünü gerçekleştiren ve aydınlanmış olan, Budizm'in temelini oluşturan bir insandı. Verdiği öğretiler aracılığıyla gerçek bir ruhsal devrim yapmayı başaran çok bilge bir adam oldu. Öğretilerini dört asil gerçek olarak adlandırdı:
Duhkha
Anlamı çok geniştir ve hoşnutsuzluk, hayal kırıklıkları, ıstırap, huzursuzluk, acı, pişmanlık vb. arasında değişebilir. Dolayısıyla, tatmini olmayan bir varoluş karşısında evrenin çektiği acı ve ıstırapla ilgili olduğu şeklinde özetlenebilir. Budistler için yaşamda bir memnuniyetsizlik olduğunu ve bunun kesintili bir şekilde yaşanmasına neden olduğunu kabul etmeleri önemlidir, ancak bunun gerçek olduğunu, orada olduğunu ve tüm canlıları da etkileyebileceğini kabul ederler. Duhkha üç biçimde kurulur: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata ve Sanskara duhkhata.
samudaya
Asil gerçeklerin ikincisi ve Dukha'nın nasıl ortaya çıktığına atıfta bulunur, bunu en acil ve dokunulabilir olarak görür. Bu sayede ıstırabın arzulardan, kalmama duygusundan ve her şeyden önce cehaletten kaynaklandığı gösterilir. Bir kişi kendi mutluluğunun dışarıda olduğuna ve şeylere ve insanlara bağlı olduğuna inandığında, mutlu olmaya devam etmek için her şeye sahip olmaya ve elinde tutmaya devam etme arzusunu hissedecektir, çünkü bu onların mutluluğu temsilidir ve sonunda Bağımlılığı dönüştürür.
Şu anda onların realitesinde, etrafındakilerin ve dolayısıyla o kişinin hayatının değişmesine neden olan değişiklikler meydana gelir, çünkü bu hayattaki her şey süreksizdir ve bu nedenle ıstırap ortaya çıkar. Kişi sürekli bir değişim içinde olmalıdır ki, yaşamı dönüşsün ve tüm arzularını kesintisiz olarak aramaya devam edebilsin.
Buda'nın işaret ettiği ve bu gerçeğin bir parçası olan üçüncü ıstırap biçimi cehalettir, bilinmediği ve hayatın kendisinin nasıl işlediği, insanların gerçekliği ve onu yöneten ve değişiklik yapan doğal kanunlar bilinmediği zaman, cehalettir. mutluluğa sahip olan insan.
Nirodha'lar
Bu gerçek, sonsuz özlemle, özlediğimiz her şeyle, sürekli susuzlukla ve maddi olan her şeye bağlılıkla ilgilidir. Buddha, acının sona erdirilebileceğini ve üstesinden gelinebileceğini öğretti. Onlar için hayal kırıklıklarını ve acıyı sona erdirmek için zihnin kontrolüne sahip olmalısınız, ancak bu süreç şunları gerektirir: anlayış, eylem ve meditasyon.
Kontrol sahibi olarak ve arzuyu ortadan kaldırarak, kalıcı bir şekilde iç huzuru ve uyumu sağlayabiliriz. Arzuların kesilmesi, onların bastırıldığı anlamına gelmez, çünkü bu, arzuları bırakmamız, kendimizi özgürleştirmemiz ve bağlılığı bırakmamız gerektiği anlamına gelir, ondan vazgeçtiğimizde taşıdığımız ağır yükten kurtuluruz. Bu, Dharma'nın nihai gerçekliği veya kalbi olarak bilinir.
Magga
Bizi ıstırabı sona erdirmeye ve Nirvana'ya ulaşmaya götüren yola veya yola atıfta bulunan dördüncü ve son asil gerçektir. Orta Yol olarak da adlandırılır, çünkü insanların şehvetli zevkler yoluyla mutluluğu aramak ve aynı kişide aşağılanma hissetmekten oluşan, acıya neden olan aşırılıklardan kaçınmasına izin verir.
Budizm için, ıstırabı ortadan kaldırmaya götüren Sekizli yol aranmalıdır, buna Nirvana'ya giden yol denir ve bunu başarmanın sekiz yolu vardır. Dördüncü asil gerçek, bizi acıdan ayıran bir yol olduğudur.
Bu yol çeşitli şekillerde aranabilse de, Budistler tarafından veya çoğu okulda en çok kullanılanlar Shakyamuni Buddha veya Gautama Buddha tarafından öğretilenlerdir. Sekiz katlı yolun bu yolu boyunca, aşamaların her birini çok geride bırakmak ve nihai hedefimize ulaşmak için gittiğimiz yol aynı değildir.
Bu, hayatın dönüşen bir yoludur ve bunun dışında amacımızın nihai yolculuğuna ulaşmamız olduğu için de zenginleştirir. Budizm uygulayıcısının dönüşmesini, kendisini zenginleştirmesini ve birincil hedefine ulaşmasını mümkün kılan sekiz faktörden geçiyor.
Ancak, bu faktörlerin her biri ayrıdır, yani birbirleriyle ilişkili oldukları için eşzamanlı olarak geliştirilmeleri gerekir. Bu, her birinin xiulian uygulamasının diğerlerinin xiulian uygulamasına katkıda bulunmasına izin verir. Nihai hedef, her uygulayıcının Budizm'in üç ana ilkesi içinde gelişmesi ve büyümesidir:
- Bilgelik veya Panna
- Etik davranış veya Sila
- Zihinsel disiplin veya Samadhi
Bu dinin birçok âlimi için bu yolun iki kısmı vardır, birincisi birinci aşamaya veya faktöre tekabül eden vizyon ve ikincisi kalan yedi aşamayı kapsayan dönüşümdür, bu sekiz faktör şöyle özetlenebilir:
- Samina Ditthi veya Doğru Anlayış: burada dört asil gerçek ortaya çıkıyor, Nedensellik ve süreksizlik yasası.
- Samma Sankappa veya Doğru Düşünce: Bağlanmadan, nefret, kötülük ve şiddete başvurmadan, bilgisizlikten kaçınmak için bilgeliği ve sevgiyi kullanarak düşünebilmeyi ifade eder.
- Samma Vaca veya Düz Sözler: Zarar veya hasara neden olabilecek uygunsuz dil kullanmaktan kaçınmalısınız. Uygunsuz konuşmamalı, yalan söylememeli, iftira atmamalı ve iftira atmamalısın. Sözler saygıyla, dostluk dolu, iyiliksever, işitilmesi hoş, tatlı, faydalı ve anlamlı kullanılmalı ki fayda ve verim olsun.
- Samma Kammanta veya Doğru Eylem: işinizi düzgün, ahlaklı ve onurlu bir şekilde yapmayı ve aynı zamanda barış içinde yapılmasını ifade eder. Öldürmek, çalmak, cinsel ilişkiye girmek gibi meşru olmayan davranışlarda bulunmayınız.
- Samma Ajiva veya Doğru Geçim Kaynakları: yapılan herhangi bir işte üçüncü kişilere yani diğer canlılara zarar verilmesinden kaçınılmalıdır, kazandığınız rızkın onurlu ve hiçbir şekilde kınanmasız olması gerekir.
- Samma Vayama veya Doğru Çaba: Bu, kötü düşüncelere sahip olmamak ve onları zihinden uzaklaştırmaktan, iyi fikirlerin ekimini yapmaktan ve Dhamma'yı geliştirmek için ortaya çıkan düşünceleri tutmaktan ibarettir.
- Samma Sati veya Doğru Farkındalık: beden, duyumlar ve duygularla ilgilenilmelidir, zihinde hangi faaliyetler vardır ve orada hangi fikir veya düşünce vardır, orada hangi kavramlar vardır ve çevremizde ne vardır.
- Samma Samadhi veya Doğru Konsantrasyon: Bu disiplin sayesinde Dhyana'nın dört aşaması veya özümseme elde edilebilir, arzular ve kötü düşüncelerden vazgeçilebilir, sükunet geliştirilebilir ve zihnin tek bir saplantısı vardır. Sükunet veya kalıcı denge de ortaya çıkar, böylece duyumlar ortadan kalkar ve bir zihinsel berraklık durumu elde edilir.
Bu sekiz katlı yol ile, yapmak isteyen ve yapmak isteyen tüm insanlarda takip edilmesi, uygulanması ve geliştirilmesi için zihin, beden ve konuşma disiplinini kurmak ve sürdürmekten ibaret olduğu söylenebilir. kendini geliştirme ve ahlak, ruh ve akıl yetiştirme çalışmalarını sürdürmek için gerekli özgürlüğe, mutluluğa ve barışa sahiptir.
Budizm Ayinlerinde neden farklılıklar var?
Budizm ayinlerinin geleneklere veya okullara göre değiştiğini daha önce söylemiştik, bu birkaç nedenden dolayı olur ve bunlardan ilki uygulandıkları kültür ve dil nedeniyledir. Ayrıca şarkılar Budist milletlere göre farklıdır ve bu da söylendikleri kültüre ve dile bağlı olacaktır.
Çalgı aletleri, diz çökme ve secde etme şekli, Çinlilerin ayakta şarkı söylemesi, Tibetlilerin oturma şekli, törenlerde ve Budist ayinlerinde farklı şekillerde yapılan şekiller veya değişikliklerdir.
Tapınakların ayrıca hem dış hem de iç tasarımı farklıdır ve bu, inşa edildikleri bölgeye ve ülkeye bağlıdır, hepsinde merkezinde Shakyamuni Buda heykelini alabilirsiniz, ancak diğer Budaları da olabilir. Bodhisattvalar, Arhatlar ve Dhrama koruyucuları içeride.
Tibet'te manzara doğal olduğunda çok ayık olabilir, bu yüzden yerliler bu tapınakları çok fazla renk ve süsle dolu oldukları için ararlar. Japon tapınakları daha çeşitli bir manzara içindedir ve coşkuyla doludur, bu nedenle tapınaklar daha basit veya ihtiyatlıdır, bu nedenle heybetli doğayla büyük bir kontrast oluştururlar.
Tapınakların içinde veya dışında sahip oldukları formlar, doktrine aykırı olmadığı sürece belirli bir dini norm izlemez, bunun yerine ayinleri kolaylaştırabilecek ve Budizm'e uyum pratiğinde yardımcı olabilecek araçlar olarak görülür. kültüre ve yaşadığın yere. Bu nedenle gerçek Dharma, görülen veya duyulanlar olarak değil, zihinde ve kalpte deneyimlenen olarak anlaşılmalıdır. Açık veya yüzeysel olan her şey Dharma'nın parçası değildir.
Vietnam'da Budizm festivalleri ve ayinleri
Vietnam nüfusunun %90'ı, kültürler bu ülkede mevcut olduğundan, Theravada ve Mahayana Budizmi, yani Hindu geleneği Saf Toprak ve Çin Chan arasında bir kaynaşma olan Budizm'i uygulayan insanlardan oluşur. Vietnam halkı için din, animist, Budist, Konfüçyüsçü ve Taocu inançlarla karıştırılmış çeşitli gelenekleri birleştirmeyi başarır.
Yaşlılara, Budizm'in inanç ve ayinlerine hürmet işaretleri yaparlar, kameri ayın 15'inde tapınaklarına ve dinin tüm kutlamalarına giderler. Budizm'i uygulamaya kararlı olduklarının sembolü olarak gri bir cüppe giyerler. Onlar için en önemli tatiller şunlardır:
Vesak
Buda'nın doğumunu, aydınlanmasını ve ölümünü kutladıkları yerlerde, ritüelleri Tayland'da yapılanlara çok benzer. Budistler şafaktan önce tapınaklarda toplanırlar ve Buda'nın bayrağına saygılarını sunarlar, ona övgü ilahileri söylerler, öğretileri hakkında tüm topluluğa konuşurlar. O gün, artık tutsak olmadıklarının ve herhangi bir canlının ölmesini veya zarar görmesini önlemekle ilgili olduğunun bir işareti olarak genellikle binlerce kuş ve böceği serbest bırakırlar.
Trung nguyen
Aynı zamanda "kayıp ruhların affı" anlamına gelen Xa toi vong nhan olarak da adlandırılır, kesin tarihi 15 Temmuz olmasına rağmen Temmuz ayında yapılır, ancak bu tarihten itibaren sonuncusuna kadar gerçekleştirilebilir. Temmuz ayının. Kökeni Çin'deki Budist festivali Vu Lan veya Ullambana'dadır ve amacı, ruhların herhangi bir acıdan kurtuluşunu ve kurtuluşunu sağlamak ve ayrıca ataların ruhlarına hürmet etmektir.
Zira ruhların cezalarından ve cezalarından kurtulabileceklerine inanan Vietnamlılar, bu cezadan kurtulmak için yapacakları dualara bağlı olacaktır, bu yüzden 15 Temmuz'da cehennem cezasından kurtulmak için dua ederler.
Tibet'te Budizm Festivalleri ve Ayinleri
Tibet'te Budizm, Himalayalar'da başladı, bu nedenle ana uygulama, 20 milyondan fazla takipçisi olan Mahayana Budizmi'dir. Yıl boyunca birçok şenlik vardır, Bodhisattva doğum günlerinin kutlanması ve dini takvimlerinin diğer ilgili tarihleri, Budist ayinleri eşliğinde. Bunlardan en önemlileri:
Chod Ritüeli
Tibet'te ezoterik ve özel bir ritüeldir, eski zamanlardan beri Budizm'e başlayanlar ile öğretileri aktaran öğretmenler arasında gizli tutulmuştur, bugün hala bu şekilde tutulmaktadır, ancak biraz daha açıktır. Chod kesmek ya da içinden geçmek anlamına gelir, yani egoyu yani benliği ortadan kaldırmaya, birey olarak ayrılık ve bencillik duygusundan kurtulmaya hizmet eden kendine özgü uygulamaları olan bir yogadır.
Chod ustası olmak için, çoğu yüz mezarlıkta yapılan meditasyonlardan oluşan bir dizi testten geçmelisiniz, Tibet'te bunlar açık havada ve gece yapıldı. Tibet tarihine göre, keşişler sadece sabahları kötü ruhlarla ve hayata aç hayaletlerle karşılaştıklarında parçalanmış bedenlerini bulmak için ortadan kaybolurlardı.
Böyle bir törene katılmak çok güzel bir şey, 2014 yılında Nyagre Khangtsen rahiplerinden oluşan bir grupla Geshe Larampa Lobsang Yeshi tapınağında bu ritüellere katılabilenler var. Ayin başladığında insanlar siyah maskeler takıyorlar, kötü ruhların onları rahatsız etmesini önlemeye hizmet ettiği, ayrıca keşişlerin duaları söylemesi ve davulları hipnotize davet eden özel bir dokunuşla çalması ve deneyimi daha yoğun hale getirmesi gerektiği açıklanıyor.
Kalp Sutra Puja
Daha önce açıkladığımız gibi bu, Buda'nın kutsamalarını almak için yapılır, Tibet'te tören oldukça uzun, en az bir buçuk saattir ve davullar kullanılır, dualar yapılır ve müzik kutsaldır. Tibet'te ona Sherning Dondub derler ve onun mantrası Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham'dır; bu, ötesinde, ötesinde, her zaman ötesindedir ve birçok ustanın ulaşabileceği boşluğun gücü için çağrılır ve çok derin deneyimler yaşar.
Tibet'teki bu öğretiler, bilgeliğin özünün öğretileri olarak kabul edilir ve onunla zihindeki şeytanları temizlemek isterler. Onlara göre, Bodhi ağacının gölgesinde meditasyon yaptığında Buddha tarafından mağlup edilen dört tür iblis veya maras vardır. Bu dört şeytan şunlardır:
- Duyguları ve tutumları olumsuz yapan aldatmacalardan biri.
- İnsanları öldüren hastalıklara neden olan ölümlerden biri.
- Zevk arayan ve sadece kendimize değil diğer canlılara da zarar veren eylemlerle ilgili olan agregaların ve göksel varlıkların çocuklarınınki.
Bu iblisler kovulmalı ve bunun için kek şeklinde birçok adak sunulduğu için, şeytanların gitmesi için yerin dört yönüne sahte adak olan hayvan heykelleri yerleştirilmelidir. Ayrıca, aldatılmış iblisleri daha sonra kovulmak üzere saklayan hasta insanların temsili olan insan formuna sahip bir kişi yerleştirilmelidir.
Manevi yola ulaşmak için tüm şeytanların kovulması gerekir ve bu ancak aynı kişi tarafından yapılabilir, bunun yoğun bir mücadele olduğu, ancak Budizm'in diğer ritüellerini takip etmek için yapılması ve başarılması gerektiği söylenir.
Büyük Teşvik Töreni
Tibet takviminin 3-25 Ocak tarihleri arasında gerçekleşir ve üç büyük manastırın lamalarının elinde olan çeşitli dini törenler ve Budist ayinleri yapılır; Drepung, Sera ve Gandan. Şehir içinde yapılırlar ve tüm nüfus burada buluşur.
Saka Dava Partisi
Tibet takvimine göre 30 Mart ile 15 Nisan arasında Lhasa şehrinde gerçekleşir, binlerce adanmış Jokhang manastırına ve Pótala Sarayı'na büyük bir hac ziyareti yapar. Birçok tütsü ve yağ kandilleri yakılır, afet ve afetlerden korunmak ve iyi şans dilemek için çeşitli ikramlarda bulunulur.
Çiçek ve tereyağı fenerleri Festivali
Bunlar Budizm'in kurucusu Sakyamundi'nin doğumunu kutlamak için kullanılır. Çiçeklerin yanı sıra tereyağ ile yapılan fenerler ve diğer nesnelerin yanı sıra detaylandırılmıştır ve Shakyamuni Buddha'nın 2500 yıldan fazla bir süre önce Hindistan'da gerçekleşen rakiplerine ve düşmanlarına karşı kazandığı zaferin anılmasıdır.
Tayland'daki Budizm festivalleri ve ayinleri
Tayland'da nüfusun yüzde 95'i Budist, ayrıca Laos, Burma ve Kamboçya'da bulunan Theravada okulundan en önemli ayinleri:
Makha Buça
Bu ülkede 1250. yüzyıldan beri IV. Rama tarafından empoze edilen ulusal bir tatil. Kitlelerde, Buda'nın Veluvana mağarasının XNUMX keşiş ile buluşmasının anısına, onun tarafından görevlendirilen ve tüm doktrinini ve öğretisini alan anısına ödenir. Neredeyse her zaman Şubat ayında olan ay takviminin üçüncü ayının dolunayında yapılır.
Visacha Bucha
Altıncı ayın dolunayına denk gelen Mayıs veya Haziran aylarında Buda'nın doğumunu, aydınlanmasını ve ölümünü onurlandırmak için. Gautama Buddha'nın öğretilerinin hatıraları genellikle insanların sosyal ve ruhsal değerlerini güçlendirmek için yapılır.
asanhabbucha
Sekizinci kameri ayın on beşinci gününde yapılır, yani Temmuz ayının sonunda Dharma günü olarak bilinir ve Thais'nin ana festivalidir, onlar gününü kutlamak için yaparlar. aydınlanmanıza ulaştıktan sonra Buddha'nın verdiği ilk vaaz.
Khaw Pansa ve Ok Pansa
Tayland genelinde Theravada Budizminin uygulamasıdır ve daha önce de söylediğimiz gibi, Temmuz'dan Ekim'e kadar yağışlı mevsimde üç ay süren tüm keşişlerin yaptığı ruhsal bir inzivadır. Orada, çok fazla meditasyon ve çalışma ile ruhun oluşumuna ve gelişimine hazırlar ve özen gösterirler.
Beğenebileceğiniz veya ilgilenebileceğiniz diğer konular şunlardır: