Para sa maraming kultura, napakahalagang maniwala sa Reincarnation, na hindi hihigit sa isang paniniwala na ang kaluluwa ay maaaring makapasok sa isang bagong katawan, sa parehong paraan kung paano ginagawa ng kalikasan ang siklo ng buhay nito, ngunit kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa paksang ito. Inaanyayahan ka naming ipagpatuloy ang pagbabasa ng kawili-wiling artikulong ito.
Ang muling pagkakatawang-tao
Ito ay isang paniniwala na ang mga tao sa ilang mga relihiyon ay nag-iisip na ang indibidwal na kakanyahan ng mga tao, maging ang kanilang kaluluwa o espiritu, ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay sa isang bagong katawan o sa ibang pisikal na anyo pagkatapos nilang magkaroon ng kanilang biyolohikal na kamatayan. Maaari itong makilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na termino:
- Mentepsychosis na nagmula sa salitang Griyego na meta na ang ibig sabihin ay pagkatapos o sunod-sunod at Psyche na ang ibig sabihin ay kaluluwa o espiritu.
- Transmigrasyon: ano ang ibig sabihin ng paglipat
- Reincarnation: muling magkatawang-tao
- Muling pagsilang: muling pagsilang
Ipinapalagay ng bawat isa sa mga terminong ito ang pagkakaroon ng isang kaluluwa na maaaring maglakbay at dumaan sa iba't ibang mga katawan, upang magkaroon ng mga bagong aral sa buhay at na gumawa ng magkatulad na mga uniberso kung saan mo gustong muling magkatawang-tao, hanggang sa maabot mo ang mas mataas na antas ng pag-akyat sa isang estado ng kamalayan, ito ay sa pamamagitan ng mga karanasang nabuhay siya na magbibigay-daan sa kanya na umunlad bilang bahagi ng isang macro spirit.
Ang pagkakaroon ng ganitong paniniwala sa reinkarnasyon ay naroroon sa sangkatauhan sa loob ng maraming siglo, lalo na sa mga relihiyon sa Silangan tulad ng Hinduismo, Budismo at Taoismo, at sa ilang rehiyon ng Africa, mga tribo ng Amerika at Oceania.
Ang ideya na ang isang tao na namatay ay maaaring mabuhay muli sa ibang katawan ngunit may mas umuunlad na pag-iisip, ay tumagal nang mas matagal kaysa sa Hudyo, Kristiyano at gayundin sa mga relihiyong Islam, na nag-iisip na sila ay isang anyo ng maling pananampalataya. hindi ito tinanggap.
Mga Relihiyon at Tradisyon sa Silangan
Sa lahat ng mga dharmic na relihiyon na nagmula sa Hinduismo, sila ay may matatag na paniniwala sa reinkarnasyon bilang katapusan ng isang siklo ng buhay na nagbubunga ng isang bagong ikot o gulong ng Karma, kapag ang mga mabubuting gawa ay nagawa o ang isa ay kumilos sa ilalim ng mga pamamaraan ng relihiyon, ang isa ay umaabot sa isang estado ng pagpapalaya o pagtigil ng siklong iyon, ngunit kung hindi mo gagawin ang mabubuting gawa ay hindi ka magkakaroon ng kalayaan. Sa mga bansang Asyano, ang reincarnation ay isang paksa na naisama sa mabuting paraan sa popular na debosyon, kultura at maging sa alamat ng mga bansang ito.
Sa Hinduism o brahmanical na relihiyon kapag ang isang katawan ay namatay, ang kaluluwa o ang mahahalagang bahagi ay umalis sa katawan na ito na hindi na naglilingkod at dinadala ng mga Yamaduta, na siyang mga mensahero o tagapaglingkod ng Diyos na si Iama, na siyang namamahala sa paggawa ng mga paghatol ng karma Sa lahat ng kaluluwa sa sansinukob, ito ang humahatol sa kanila. Sa parehong paraan makikita ito sa mga paniniwala ng Sinaunang Ehipto kung saan ang mga kilos ng mga tao ay tinitimbang sa bigat ng isang balahibo.
Kung ang mga aksyon ay mabuti o masama, ang kaluluwa ay dapat na muling magkatawang-tao sa isang mas mataas, intermediate o mas mababang pag-iral. Iyon ay, maaari silang maging makalangit o impiyerno na mga nilalang, at ang buhay ay ang intermediate na estado. Ang prosesong ito ay tinatawag na Samsara na ang ibig sabihin ay umaagos nang sama-sama o pagala-gala, kapag ang tao ay ginugugol ito sa patuloy na paglilibang, kasakiman, pagnanais na magkaroon ng mas maraming kalakal o magpalipas ng panahon, sinasabing wala siyang buhay na may layunin o kahulugan.
Ang kaluluwa ng tao ay naglalakbay sa gulong na iyon na nagmumula sa mga diyos o devas patungo sa mga insekto. Ang mga kilos na mayroon ang tao o ang kahulugan na nakuha niya sa kanyang buhay ang nagpapasiya kung ano ang magiging landas ng kaluluwa sa sansinukob. Popular sa Hinduismo, ang estado kung saan ang isang kaluluwa ay maaaring ipanganak na muli ay tinutukoy ng mabuti o masamang mga aksyon, na kung saan ay karma, dahil ang mga ito ay mga gawa na ginawa sa mga nakaraang pagkakatawang-tao.
Ang reinkarnasyon at ang kalidad nito ay tinutukoy ng mga merito na nakuha at naipon o sa kakulangan ng mga ito, dahil ang mga ito ay nakasalalay sa kung anong mga aksyon ang ginawa, iyon ang tinatawag nilang karma ng kaluluwa sa kasalukuyang buhay at sa mga nakaraang buhay. Kung ang isang tao ay inialay ang kanyang sarili sa paggawa ng masama, ang kanyang kaluluwa ay muling isinilang sa mga mababang nilalang (hayop, insekto at puno) o marahil sa mala-impiyernong estado o may buhay sa tao ngunit puno ng mga kasawian.
Ngunit ang Karma ay maaaring mabago sa pamamagitan ng paggawa ng yoga, pagdadala ng kamalayan sa isang estado ng napakataas na pagtaas o contemplative at unitive, paggawa ng mabubuting gawa tulad ng pagiging bukas-palad, pagiging masayahin, pagbibigay ng mabuti para sa kasamaan, paggawa ng mga ritwal na handog ng pasasalamat at pagkabukas-palad; o kaya ay maging isang asetiko at ipagkait ang iyong sarili sa lahat ng bagay na nagpapahirap sa mga pandama at hindi nagpapahintulot sa kaluluwa na lumago o makipag-usap sa mga nakatataas na nilalang ng sansinukob.
Ang konsepto ng transmigrasyon ay lumilitaw sa mga sagradong teksto ng Upanishad na naaayon sa isang panahon mula 500 BC hanggang 1600 AD, na siyang pumalit sa sinaunang Vedas mula 1500 hanggang 600 BC. Ang paglaya mula sa reincarnation o samsara ay makakamit lamang kapag ang ganap na kabayaran ng bigat ng karma at lahat ng mga kahihinatnan na nagmula sa mabuti o masamang gawa ay ginawa.
Ito ay isang permanenteng pagbabagong-anyo na patuloy na ginagawa hanggang sa ang kaluluwa ng isang indibidwal o Atman ay namamahala na mag-evolve at makilala at maabot ang Brahma, na siyang lumikha ng mundo, iyon ay kapag siya ay namamahala upang iligtas ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga kasawian na nabuo. sa pamamagitan ng pangangailangan na muling magkatawang-tao ng maraming beses. Ang pagkakakilanlan na ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagsasanay sa yoga o asetisismo, pagkatapos ng huling kamatayan posible na umalis sa materyal na uniberso at maging bahagi ng isang banal na liwanag, na siyang ningning na nagmumula sa Brahma, palaging naniniwala na ang kaluluwa ng indibidwal at ang unibersal na kaluluwa ay pareho.
Sa Jainism, na isang relihiyong sumusunod sa Hinduismo, ang prosesong ito ay ipinaliwanag sa paraan kung saan ang kaluluwa ay maaaring maglakbay sa alinman sa apat na estado ng pag-iral na lumilitaw pagkatapos ng kamatayan, palaging nakadepende sa Karma na mayroon ito sa buhay. . Ang pangunahing postulate nito ay ang mga kaluluwa ay umaani ng mga bunga ng mabuti o masamang gawa na mayroon sila sa sunud-sunod na buhay, kung sila ay nagkaroon ng magandang karma maaari silang muling magkatawang-tao bilang isang deva o demigod, ngunit hindi ito magiging isang permanenteng sitwasyon. , para sa kung ano ang laging hinahanap ng mga Jain ng paraan upang magkaroon ng ganap na paglaya mula sa kanilang samsara.
Ngayon, ang Sikhism, bahagi ng paniniwala na ang reinkarnasyon ay isang mahalagang isyu sa loob ng relihiyong ito na, hindi katulad ng iba, ay monoteistiko, para sa mga Sikh ang kaluluwa ay dapat lumipat mula sa isang katawan patungo sa isa pa upang umunlad. Ang ebolusyon na ito ay dapat magtapos sa isang pagkakaisa sa Diyos ngunit nililinis ang kanyang espiritu. Hangga't ang tao ay walang mabubuting gawa, ang kanyang kaluluwa ay patuloy na muling magkakatawang-tao para sa kawalang-hanggan. Kung ang tao ay may mabubuting gawa, siya ay maliligtas ng Diyos, at ang paraan para dalisayin ang kanyang kaluluwa ay ang pagbigkas ng naam o pangalan ng Diyos, magkaroon ng kaalaman sa waheguru na isang espirituwal na guro, at sundin ang landas ng gurmat.
Kung pag-uusapan ang Budismo, ito ay nagmula sa Hinduismo, ngunit gumawa ito ng sunud-sunod na pagbabago upang maging isang bagong relihiyon. Ang kanyang konsepto ng reincarnation ay iba, dahil tinatanggihan niya ito at pinagtitibay ito mula sa dalawang punto ng view. Itinatanggi niya ito nang sabihin niyang walang nilalang sa isang tao na maaaring muling magkatawang-tao sa tinatawag kong anatman, ngunit pagkatapos ay pinatunayan niya na ang bagong indibidwal ay namamahala na lumitaw ayon sa mga aksyon na isinagawa ng nakaraang tao, kaya sa halip na nagsasalita tungkol sa isang transmigrasyon nagsasalita tayo ng isang palingenesis.
Para sa kanila, kung ang isang nirvana ay nakamit, na isang kabuuang estado ng pagpapalaya, isang muling pagsilang ay maaaring makamit. Sa Tibetan Buddhism, ang terminong reinkarnasyon ay kadalasang ginagamit upang sumangguni sa katotohanan na ang isang tao ay dapat dumaan sa bardo, na isang gitna o transisyonal na estado na bumangon pagkatapos ng kamatayan at kung saan gugugol ng 49 araw. Para sa Budismo ay walang imortal na kaluluwa, ang nirvana ay ang pagkumpleto ng gulong ng tuluy-tuloy na kapanganakan at pagkamatay, at ang siklo na ito ay nagtatapos lamang kapag ang kaliwanagan ay nakamit.
Sinasabi ng Budismo na ang reinkarnasyon ay isang paraan lamang ng pagbabago sa parehong buhay na may ebolusyon ng sarili, iyon ay, pagbabago ng mga pagkakakilanlan, katotohanan at emosyon, isa pang personalidad, ngunit lahat sa loob ng iisang buhay. Sa madaling salita, ang isang tao ay maaaring mamatay at maipanganak na muli sa kurso ng isang buhay, nabubuhay sa kasalukuyan, iniiwan ang nakaraan at hindi kumukuha ng oras bilang isang panlabas na dependency.
Nasa isip ng Shinto o Japanese Buddhism ang isang ideya ng reinkarnasyon sa pamamagitan ng mga kaluluwa o espiritu na dapat magkaroon ng kaugnayan sa mga buhay na tao at sa taoismo na isang pilosopikal na paraan ng pagtingin sa buhay at kalikasan batay sa mga pamamaraan ng buhay, kalusugan at pagmumuni-muni, ang tao ay ang pangunahing prinsipyo ng sansinukob at samakatuwid ito ay imortal at walang hanggan, para sa kanila ang reinkarnasyon ay umiiral dahil ang lahat ng may buhay ay hindi ito maaaring mamatay ngunit dumadaloy sa tao.
Umiiral ang reincarnation dahil walang namamatay habang ang lahat ng buhay ay dumadaloy kasama ng Tao. Ang Taoist ay hindi naghahangad na wakasan ang reinkarnasyon nang direkta, ngunit sa halip ay sumusunod sa landas ng Tao na ang kasukdulan ay maging isa sa Tao, at sa gayon ay makamit ang imortalidad.
Reinkarnasyon sa Kanluraning mga Relihiyon
Para sa Western world reincarnation ay ibang konsepto, halimbawa ang mga sinaunang Greeks ay may anekdota kung saan ang sikat na Pythagoras ay namamahala upang makita ang isang patay na kaibigan sa katawan ng isang binugbog na aso. Ang mga pilosopong Griyego ay naniniwala sa paglipat ng mga kaluluwa at samakatuwid ang karne ay hindi dapat kainin dahil ito ay isang kasuklam-suklam, dahil ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang ay naipasa sa ibang buhay na nilalang kapag sila ay namatay, sa katunayan ay sinabi ni Pythagoras na siya ay may alaala na siya ay nasa Troy noong Pinatay ni Menelaus ang Anak ni Panthus. Para kay Plato, ang reinkarnasyon ay ang daanan ng isang kaluluwa ng tao upang malaman o maabot ang katotohanan at depende dito, ito ay isisilang sa isang katawan o iba pa.
Sa grupo ng mga Celts o Gauls, kinuha ang doktrina ng Pythagoras at itinuro na ang mga kaluluwa ng mga tao ay nagtatamasa ng imortalidad at na pagkatapos mabuhay ng ilang taon ay bumalik sila sa isang bagong katawan. Tulad ng para sa Hudaismo, na halos kapareho sa Kristiyanismo, hindi sila umaamin ng reinkarnasyon, bagama't lumilitaw ito sa Kabala. Sa zohar sinasabi nito na ang lahat ng kaluluwa ay napapailalim sa transmigrasyon at ang mga taong nakakaalam kung ano ang mga paraan ng panginoon ay pinagpapala.
Gayunpaman, ganap na tinatanggihan ng Kristiyanismo ang reinkarnasyon, dahil ito ay isang dogma na laban sa nakasulat sa Bibliya, na hindi katumbas ng paniniwala sa muling pagkabuhay. Bagaman ngayon ay tinanggap ng ilang agos ng Kristiyano ang termino ng pagkabuhay-muli. Maraming agnostic na tao ang naniniwala na ang doktrinang ito ay tinanggap sa kanyang panahon, iyon ay, noong sinaunang panahon, napakaraming ama ng simbahan ang tinalakay ang paksang ito ngunit nauwi sa pagtanggi sa konsepto.
Ang hermeticism na tumatalakay sa doktrina ng kaluluwa, ay nagsasabi na ito ay isang lalagyan kung saan ang lahat ng mga kamalian ng tao ay ibinubuhos at kapag ang katawan ay natunaw, ito ay maaaring itataas o maaari itong makakuha ng kaparusahan sa pagiging masama at kumakapit sa mga hilig. ng katawan. Ang mga kaluluwa ay maaaring dumaan sa iba't ibang elemento upang makamit ang paglilinis, muling magkatawang-tao hanggang sa maabot nila ang koro ng diyos, ngunit ito ay para lamang sa mga taong namumuhay ng kabanalan sa Diyos at namamahala na maglingkod sa mundo nang may kasipagan. Ang mga hindi namumuno sa buhay na ito ngunit sumusunod sa isang masamang landas ay hindi makikita ang pagbabalik sa langit at ang isang mapang-aping paglipat ng isang banal na kaluluwa ay nagsimulang magkatawang-tao sa mga katawan ng ibang tao.
Pananaliksik sa Reinkarnasyon
Si Ian Stevenson, ay isang manunulat na nagsagawa ng pananaliksik sa mga bata na may mga alaala ng isang nakaraang buhay, higit sa 2500 na pag-aaral na isinagawa sa isang 40-taong paglalakbay ang nagpalathala sa kanya ng 12 mga libro, ang pinakakilala sa kanila. Dalawampung Kaso na nagmumungkahi ng reincarnation. Ang kanyang mga pagsisiyasat ay pamamaraan, kinuha niya ang mga pahayag ng bawat bata at pagkatapos ay sinubukang hanapin ang pagkakakilanlan ng namatay na tao kung kanino ang bata ay may mga alaala, pagkatapos ay gumawa siya ng mga pagsusuri sa buhay ng namatay na tao upang makita kung saan sila ay kasabay ng lahat ng bagay na naalala ng bata..
Sa marami sa mga kaso na natagpuan niya ang mga birthmark o peklat na pare-pareho sa mga sugat o peklat ng namatay na tao, ang bawat isa sa mga kuwento ay sertipikado sa mga rekord ng medikal at autopsy forum at naitala niya ang mga ito sa kanyang libro. Reinkarnasyon at Biology. Ngunit hindi itinago ni Stevenson ang impormasyong ito nang nag-iisa, sinubukan din niyang gumawa ng mga pagtanggi at humingi ng mga paliwanag para sa mga ulat, upang sa kanyang mga eksaktong pamamaraan ay hindi nila pinasiyahan ang mga normal na paliwanag na maaaring ibigay sa mga alaala ng mga batang ito.
Ang tanging pagtutol niya ay ang karamihan sa mga kaso na iniulat ni Stevenson ay mula sa mga lipunan sa Silangan, kung saan pinananatili ng mga nangingibabaw na relihiyon ang konsepto ng reinkarnasyon. Sa ganitong kritisismo sa itaas, i-publish ang libro Mga Kaso sa Europa ng Uri ng Reinkarnasyon, para ma-validate nila ang ginagawa niyang pananaliksik. Ang ganitong uri ng pag-aaral ay isinagawa din ng mga manunulat tulad nina Brian Weiss, Jim Tucker at Raymond Moody.
May mga nag-aalinlangan tulad ni Paul Edwards, na nag-iisip na ang mga kasong ito ay medyo anekdotal, at karamihan sa mga nag-aalinlangan ay nag-iisip na ang mga kasong ito ay nagmumula sa piling pag-iisip batay sa mga maling alaala, salamat sa mga paniniwala nila tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang mga takot at samakatuwid ang mga ito ay empirikal na ebidensya lamang. na hindi ma-verify.
Ang manunulat na si Carl Sagan ay gumagawa ng mga sanggunian sa maraming mga kaso mula sa mga pagsisiyasat ni Stevenson sa kanyang aklat Ang mundo at ang mga demonyo nito, bilang bahagi ng napiling empirical na impormasyong ito, bagama't naniniwala siya na ang reincarnation ay dapat tanggihan sa mga account na ito. Sa mga kasong ito, karamihan sa mga tao ay hindi nagsasalita ng pagkakaroon ng mga nakaraang buhay, at walang paraan o mekanismo na kinikilala sa agham na makakatulong upang malaman kung paano nabubuhay ang isang personalidad sa kamatayan at pumasa sa ibang katawan.
Mga Inimbestigahang Kaso na Nagpapatunay ng Reinkarnasyon
Babanggitin natin ang ilan sa mga kaso na nairehistro ng ilang mga imbestigador, kabilang dito ang mga nabanggit na natin, lahat ng mga kasong ito ay nagmumungkahi na ang isang kaluluwa ay maaaring lumipat mula sa isang katawan patungo sa isa pa.
Pagnanasa: sa ilang rehiyon ng Asya, kapag ang isang tao ay namatay, ang pamilya ay naglalagay ng marka sa katawan na may uling o uling, dahil umaasa sila na kapag ang tao ay muling nagkatawang-tao siya ay ipanganak na may parehong marka, sa kasong ito ito ay tinatawag na isang birthmark. Ang siyentipikong journal na The Journal of Scientific Exploration ay gumawa ng isang pag-aaral kung saan nag-ulat ito ng ilang mga kaso ng mga sanggol na ipinanganak na may mga batik sa mga lugar kung saan minarkahan ng mga kamag-anak ang isa pang patay na kamag-anak, ang pinakakilala ay ang isang sanggol na ipinanganak sa Burma, ipinanganak na may hindi pangkaraniwang marka , at sa dalawang taong gulang ay tinawag niya ang kanyang lola sa isang kakaibang palayaw na tanging ang kanyang namatay na asawa lamang ang tumatawag sa kanya.
Sanggol na ipinanganak na may mga putok ng baril: Dr. Ian Stevenson na napag-usapan natin sa nakaraang pamagat ay gumawa ng isang pag-aaral sa mga depekto ng kapanganakan na walang alam na dahilan. Sa isang sanggol na ipinanganak sa Turkey, nakahanap ako ng mga marka sa kanyang ulo at tainga na tumutugma sa mga tama ng bala na ginawa gamit ang isang shotgun, ang sanggol ay may deformed na kanang tainga at isang bahagi ng kanyang kanang mukha na may deformity sa mukha, na isang sanggol lamang. sa anim na libo namamahala upang bumuo.
Naalala ng pasyente ang pagpatay sa kanyang anak: Brian Weiss, Miami psychiatrist, may-akda ng libro Maraming Buhay, Maraming MastersIsinalaysay ang kaso ng isang babaeng nagngangalang Diana, na sumailalim sa hipnosis, nagkaroon siya ng mga alaala ng isang nakaraang buhay kung saan siya ay isang XNUMXth century settler na babae na nakikipaglaban sa American Indians, sinabi niya sa kanyang hipnosis na kasama ang kanyang anak. nagtago para hindi sila mapatay at aksidenteng nalagutan ng hininga ang kanyang sanggol nang tinakpan nito ang kanyang bibig upang hindi ito umiyak, sa kanyang memorya ay nakita niyang may hugis crescent mark sa katawan ang kanyang baby.
Mga buwan pagkatapos ng hipnosis, si Diana ay nasa kanyang trabaho bilang isang nars at nakilala ang isang pasyente na may asthmatic, na may hugis gasuklay na bahagi sa parehong bahagi ng katawan ng sanggol na nakita niya sa kanyang hipnosis, nang sabihin niya sa kanya kung ano ang nangyari sa Dr. Weiss, at naalala niya na sa ilan sa kanyang mga pagsisiyasat at mga kaso ay may mga tao na nagkaroon ng parehong pakiramdam ng inis dahil sa hika at na sila ay mga alaala na sa nakaraang buhay ay namatay sa ganoong paraan.
Reincarnated at may parehong kuwento: isang kabataang Indian na nagngangalang Taranjit Singh, ay nagsabi sa edad na dalawa na ang kanyang tunay na pangalan ay Satnam at na siya ay isinilang sa isang bayan na 60 kilometro mula sa kanyang tinitirhan, sinabi niya na siya ay nasa ika-siyam na baitang nang siya ay namatay. sa isang aksidente at sa kanyang bulsa ay mayroon siyang 30 rupee at ang kanyang mga notebook na puno ng dugo. Ang ama ni Taranjit ay pumunta sa bayan na binanggit ng kanyang anak at hinanap ang mga kamag-anak ng batang Satnam at pinatunayan na siya mismo ay napatay ng isang motorsiklo.
Dinala ang kanyang anak sa bahay ng pamilyang ito, ipinakita niya sa kanya sa mga larawan kung sino si Taranjit, nang walang sinumang nagsabi sa kanya ng anuman, bilang karagdagan, ginawa ang mga paghahambing ng sulat-kamay ni Taranjit sa sulat-kamay ni Satnam at ang pagkakasulat ay magkapareho.
Mga souvenir ng mga monasteryo: Si Adrian Finkelstein may-akda ng aklat na "Your past lives and the Healing Process" ay nagkuwento tungkol sa batang si Robin Hull, na minsan ay nagsasalita ng ibang lengguwahe kaysa sa kanyang pamilya, naghanap sila ng isang dalubhasa sa mga dayalekto at kinumpirma niya na ang sinasalita ng batang lalaki. ito ay isang diyalektong ginamit sa isang bulubunduking rehiyon ng Tibet. Sinabi ng batang lalaki na ipinanganak siya sa ibang panahon sa isang monasteryo kung saan tinuruan siyang magsalita ng diyalekto, at sinabi sa kanya kung nasaan ito, bilang karagdagan sa paglalarawan kung ano ito. Ang guro ay nagpunta sa Tibet sa isang paglalakbay at pinamamahalaang mahanap ang monasteryo na sinabi ng bata sa Kunlun Mountain Range.
sugat ng kanyang kapatid: namatay ang batang si Kevin Christenson noong 1979 dahil sa cancer, nabalian siya ng binti, nahawa at nagdulot ng metastasis, gumawa sila ng isang paghiwa sa kanang bahagi ng kanyang leeg para ilagay ang cannula para sa chemotherapy, nagkaroon din siya ng tumor sa kanyang kaliwang mata na nagpalabas sa saksakan nito at may bukol din siya sa kanang tenga.
Labindalawang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang ina ay muling nag-asawa at nagkaroon ng isang anak na lalaki, na sa kapanganakan ay may marka sa kanang bahagi ng kanyang leeg na katulad ng kaliwa ng isang cannula, mayroon din siyang buhol sa kanyang kanang tainga, problema sa kanyang kaliwa. eye which turn out to be a cornea walleye and when he started to walk ay nagpakita siya ng pilay, which is unexplained since normal ang leg bones niya.
Mga Modernong Pananaw sa Reinkarnasyon
Para sa Anthroposophy, Theosophy at the New Thought and New Age, tinatanggap ang terminong reincarnation. Ngayon, sa ika-XNUMX siglo, ang Kanluran ay naging mas bukas sa pagtanggap ng mga relihiyoso at pilosopikal na mga konsepto na nagmula sa mga dating kolonya ng Britanya at Pranses sa Asya, na higit na nagbibigay sa paksa ng isang popular na panlasa dahil itinuturing nila itong isang bago, at gayon din. na ang parehong ay magazine ng mas malawak na publisidad.
Ngunit marami sa mga bagong karanasang ito ay batay sa mga katotohanang may kinalaman sa kanilang sariling mga karanasan sa isang mundo ng kaguluhan sa ekonomiya at maraming politikal at panlipunang tensyon, at kung paano nila kailangang harapin ang pagdurusa at kanilang sariling buhay, kaya sinisikap nilang iwasan ang mga tensyon sa mga espirituwal na tema na uso at sinusunod ng mga kabataan.
Pagkatapos ay kinuha ang reinkarnasyon upang ilihis ang itinuturing na kawalan ng katarungan sa lipunan at iniharap nila ito kasama ang paliwanag ng karma, na nagpapatunay na dapat mayroong pagbibitiw bago ang mga katotohanang ito upang ang isang katotohanan ay makuha mula sa parehong tao, upang ang mga ito ay magkaroon ng transendence .sa mas magandang buhay sa hinaharap.
Pagpuna sa Reinkarnasyon
Maraming mga nag-iisip ngayon tulad ni René Guenón ang pumupuna sa paksa ng reinkarnasyon, na nagsasabi na ang doktrinang ito ay kabilang sa Kanluran at na ito ay walang kinalaman sa mga relihiyon sa Silangan tulad ng metempsychosis o ang paglipat ng mga kaluluwa. Naniniwala siya na ang paksang ito ay higit na nabibilang sa espiritismo. Sa halip, itinatag ng Hindu orientalist na si Ananda Coomaraswamy sa kanyang aklat Vedanta at ang Kanluraning Tradisyon, na hindi naniniwala na ang tema ng reinkarnasyon ay ang nagpapanatili sa India, para sa kanya, ang tao ay dapat na bawiin sa uniberso dahil walang maaaring umiral kung walang kamalayan ng pagiging isang tao.
Iminumungkahi nito na ang mga elemento ng isang tao o psychophysical entity ay naghiwa-hiwalay at ipinapasa sa ibang mga entidad bilang isang mana, na ang prosesong ito ay dumaan sa buong buhay ng isang tao at na ito ay mauunawaan bilang isang muling pagsilang ng isang ama sa isang anak na lalaki. Ito ang doktrina ng reinkarnasyon sa India, sa mga Griyego, Kristiyano at modernidad. Sa madaling salita, ang reincarnation bilang pagbabalik ng mga indibidwal na kaluluwa sa mga bagong katawan ay hindi lamang ginagamit sa India kundi isang paniniwala sa lahat ng tao at kultura.
Mga Palatandaan na Nagpapatunay ng Reinkarnasyon
Sa aklat ng Indian ng Bhagavad Gita may usapan tungkol sa isang taong nagngangalang Krishna na nagbibigay ng payo sa isang tao na nagsasabi sa kanya na sa parehong paraan ang isang tao ay nagtanggal ng kanyang maruming damit at nagsuot ng bago, sa parehong paraan ang katawan na kaluluwa ay umalis sa isang ginamit na katawan at pumasok sa isang bagong anyo. .ng pagpapakita. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga eksperto ang nag-iisip na may mga palatandaan na nagpapahiwatig kung ang isang tao ay isang reinkarnasyon ng iba sa oras.
Paulit-ulit na Pangarap
Sinasabing ang panaginip ay ang salamin ng walang malay na pag-iisip, iniisip na kapag nanaginip ka ng parehong imahe ito ay tanda ng isang trauma, o ng isang nakaraang buhay, kaya maraming tao ang maaaring magkaroon ng eksperimento sa ilang mga bagay, magkaroon ng sensasyon na makilala ang isang taong ipinakilala lamang sa iyo o nalaman na nakapunta ka sa ilang mga lugar na hindi mo pa nakikita sa totoong buhay.
may kusang mga alaala
Sa mga maliliit na bata may mga kaso ng pagkakaroon ng memorya ng mga bagay o mga tao na kusang dumarating sa kanila at sa paglipas ng panahon ay nagiging totoo at napapatunayan, sa ilang mga kaso pinaniniwalaan na ang mga alaalang ito ay produkto ng mga pantasya, mga bagay na mali ang pagkakaintindi o mga kaisipang hindi naaayon, ngunit iniuugnay nila ito sa mga sandali o koneksyon mula sa ibang mga nakaraang buhay.
Magkaroon ng Intuition
Ang intuwisyon ay ang kakayahang mapanatili ang balanse ng may malay na pag-iisip sa walang malay, na nagbibigay-daan sa atin na magkaroon ng higit na karunungan na tumutulong sa atin sa mga tiyak na oras, kung minsan ang intensity ng sensasyon na ito ay supernatural na ito ay pumasa sa eroplano ng tagakita. Para sa Budismo, mayroong Nirvana, kung saan ang lahat ng enerhiya ay maaaring dumaloy at kung saan ang kaalaman ay ibinabahagi at marahil doon nagmula ang kaalamang ito.
Déjà vu
Ito ay isang sensasyon na ang isang sitwasyon ay naranasan sa isang punto ng buhay, ito ay napatunayan sa ilang mga amoy, tunog, imahe o panlasa, para sa ilan ito ay isang pagkakaiba na lumitaw sa antas ng neurological at para sa iba ito ay isang pagmuni-muni na mayroong ay isa pang dimensyon.
Nakakaramdam ka ng empatiya sa ibang nilalang
Ito ay isang pangitain ng linyang Budista na nakabatay sa prinsipyo ng pitong buhay kung saan ang isang tao ay maaaring muling magkatawang-tao ng pitong beses upang mamuhay sa tamang paraan, hindi palaging sa mga buhay na ito maaari kang maging isang tao, ang kaluluwa ay maaaring dalhin sa isang hayop upang ito ay matuto ng mga pangunahing prinsipyo ng buhay, kapag may empatiya ito ay dahil ito ay dumaan sa ilang katawan kaya naman sila ay iginagalang at pinahahalagahan.
Precognition
Kung ikaw ay may kagustuhan para sa ilang kultura o ilang yugto ng panahon, ang iyong buhay ay maaaring may nakabinbing bahagi ng isang nakaraang buhay kung saan ka namuhay sa isang mabuting paraan o kung saan ikaw ay nagdusa nang husto at pakiramdam mo ay kailangan mong malaman ang higit pa tungkol sa ito..
Akala mo hindi ka parte ng mundo
Kapag naisip mo na hindi ka komportable sa mundong iyong ginagalawan at sa lahat ng bagay sa paligid mo, at gusto mo ring makahanap ng totoong lugar at tawagan itong tahanan, maaaring ito ay resulta ng isang misteryosong lugar kung saan dapat nagtagpo ang mga kaluluwa, dahil sila ay natupad ang misyon ng kanilang buhay at may pangunahing pangangailangan upang makabalik sa tinatawag nilang tahanan.
Mga Hindi Maipaliwanag na Takot o Phobias
Maraming mga takot o phobia na mayroon ang mga tao ay mga residue ng mga karanasan mula sa ibang mga buhay na hindi maaaring pagtagumpayan at na sa kasalukuyang buhay ay binanggit bilang isang sakit, pinaniniwalaan na sa mga nakaraang buhay ang mga tao ay maaaring magkaroon ng isang marahas na kamatayan o isang sandali na napakahirap na. hindi sila makaget-over sa panibagong buhay, ito yung feeling, halimbawa, yung mga tao kapag pumunta sila sa dalampasigan at natatakot silang malunod o kaya pumunta sila sa isang partikular na lugar at takot silang mapunta dito. .
Kung nagustuhan mo ang artikulong ito, iminumungkahi naming basahin mo itong iba, kung saan iniiwan namin sa iyo ang kanilang mga link: