Upang matuto nang kaunti tungkol sa organisasyong panlipunan ng Gresya, noong sinaunang panahon, bisitahin ang kawili-wiling artikulong ito. Huwag tumigil sa pagbabasa nito! at pag-uusapan din natin ang kanilang political organization. Dito mo malalaman ang pinakamahalaga sa paksang ito.
Samahang panlipunan ng Greece
Ang Greece ang duyan ng kulturang Europeo. Doon, mahigit tatlong libong taon na ang nakalilipas, isinilang ang mga pundasyon ng kulturang Kanluranin. Ito ang resulta ng kumbinasyon, sa Dagat Aegean, noong mga taong 1200 a. C., ng lahat ng karilagan ng oriental na sinaunang panahon at ang kanyang pakikipagtagpo sa isang Indo-European na mga tao na dumayo sa paligid ng taong 2000 a. C., na ang wika ay siyang binigyan ng kanyang pagkakakilanlan at batayan ng kanyang henyo.
Ngunit ang wikang Griego na ito ay nangangailangan ng mga kasanayan sa wika ng mga Phoenician, na ginawang mga tanda ang mga tunog ng wika. Simula noon, ang Griyego ay naging binhi ng sibilisasyong Europeo, na patuloy pa rin sa pang-araw-araw na buhay ngayon.
Dapat sabihin na hindi kailanman tinawag ng mga Griyego ang kanilang sarili na "Greeks", dahil "graeci" ang palayaw kung saan tinawag sila ng mga Romano. Sa "The Iliad", ang pinakalumang akdang nakasulat sa Griyego, tinawag silang mga Achaean. Si Troy at ang kanyang sikat na kabayong kahoy ay madaling matandaan.
Ang mahabang pagkubkob na ito ng isang napapaderang lungsod ay malamang na naganap noong ika-XNUMX siglo BC. C., sa sukdulang kanluran ng Asia Minor, ngunit higit sa apat na siglo ay dapat na lumipas bago ang tekstong ito ay itinatag sa Griyegong Literatura.
Tinawag nila ang kanilang mga sarili na "Hellenes", at patuloy na ginagawa ito ngayon, dahil mayroon silang malinaw na kamalayan sa kanilang pagkakakilanlan mula noong sinaunang panahon, sa kabila ng katotohanan na ang klasikal na mundo ng Griyego ay hindi kailanman bumubuo ng anumang uri ng yunit pampulitika si Herodotus mismo ay nagsabi: "Kami ay sa ang parehong lahi at parehong wika, ang mga altar at ang mga seremonya ng ating mga diyos ay karaniwan, katulad sa ating mga kaugalian…”. Buweno, hindi lamang wika ang nagdala sa kanila.
Ang malalim na pagka-orihinal ng Greek ay nasa iba't ibang mga institusyong pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunan, na mabilis na nakikilala ang lungsod na ito mula sa lahat ng mga nakatira kasama nito sa silangang Mediterranean. Tinawag ng mga Greek na "barbarians" ang lahat ng bagay na hindi Hellenic.
Ipinagmamalaki ng kanilang kapalaran, alam ng mga Griyego ang pagka-orihinal na ito at, sa epithet na "barbarian", ang ibig nilang sabihin ay hindi lamang Griyego ang kanilang tinutukoy, kundi pati na rin na hindi sila nakikilahok dito. kaluluwa ng mamamayan na nagpasigla sa mga Hellenes.
Dahil ang Griyego ay marahil ang unang tunay na kulturang lunsod noong unang panahon. Ang "polis", ang pinakamataas na pagtatamo ng kultura nito, ang humubog sa buhay ng mga mamamayan, at gayundin ang hinango nito: "pulitika".
Sa loob ng limang daang taon, ang cultural corpus na ito ay natukoy ang mga alalahanin at hangarin ng buong European at Western na pamana. Upang maunawaan ito, dapat nating balikan ang mga pinagmulan nitong Cretomycenic, ang buhay ng mga lungsod-estado nito at ang mga pakikipagsapalaran ng mga panloob na salungatan nito at sa ibang mga tao.
Ang Archaic Greece ay isang lupain na pinaninirahan ng mga mandirigma at mga mandaragat. Isang orihinal na sibilisasyon ang bumangon sa isla ng Crete mga walong libong taon na ang nakalilipas, na pinalawak ang hegemonya nito hanggang sa baybayin ng Dagat Aegean. Ang primitive na populasyon ng mga populasyon ng Neolitiko ay nagmula sa panahong ito.
Ngunit ang mahusay na paglukso ay naganap noong 3000 BC. C., gaya ng isiniwalat ng ilang domestic at military na bagay na gawa sa magandang kalidad na tanso. Madaling mahinuha na kung walang lata sa isla, ito ay nanggaling sa ibang lugar.
Nasa panahong iyon, at may higit na lakas patungo sa ikalawang milenyo BC, sa mga labirinthine na mga konstruksyon na ito, posible na isentro nito ang lahat ng buhay ng komunidad.
Ito ay maliwanag kapag tinitingnan ang mga labi na napanatili sa Phaistos, Mallia, Hagia, Triada at Knossos, ang pinakamahalagang lungsod sa isla. Bilang karagdagan sa mga mararangyang silid, makikita doon ang mga cereal at iba pang mga tindahan ng pagkain.
kasaysayan
Sa buong pamumulaklak ng kultura ng Cretan, na tinatawag na "Minoan", pagkatapos ng Minos, ang maalamat na monarko ng Knossos, isang bagong pretender ang lumitaw sa yugtong ito sa Dagat Aegean noong mga 1500 BC. Ang mga Achaean ang nagtayo ng mga lungsod at palasyo ng Mycenae, Pylos, Tiryns at mga gusali ng Sparta.
Tila ang mga taong ito, na tinatawag na Mycenaeans, ay nagsimula noong mga 1300 BC. C. ang pagpapalawak nito sa rehiyon, at hindi maiiwasang tumama sa mga Cretan.
Kung ang mga ito ay hindi na-master nang mas maaga, ito ay dahil sa kanilang matatag na armada, ngunit ang kanilang nakamamatay na kapalaran ay hindi maiiwasang natupad pagkalipas ng dalawang siglo, nang ang isang apocalyptic na pagsabog ng bulkan ay nakakaapekto sa kanilang mga palad, na nagdulot ng mga panginginig at panginginig. mga sakuna, na nagpapahina sa kanilang paglaban.
Naisulat na ng mga Achaean ang kanilang pangalan sa kasaysayan isang daan at kalahating taon na ang nakalilipas, nang kinubkob at winasak nila ang Troy. Kaya nagtayo sila ng isang mahusay na koalisyon ng mga lungsod sa Dagat Aegean, kabilang ang Crete. Pagkatapos ng isang dekada ng pakikipaglaban, nanaig ang lungsod na may mga monumental na pader na may pandaraya.
Simula noon, itinatag ni Mycenae at ng hari nitong si Agamemnon ang kanilang pamamahala sa sulok na ito ng mundo. Ngunit ang kanilang imperyo ay hindi walang hanggan, at ang mga kaharian ng Mycenaean ay pinalitan ng isang bagong pagsalakay, ang mga Dorian, kung saan, pagkatapos ng mahabang panahon, ipinanganak ang lungsod ng Greece.
Habang umiral na ang mga lungsod sa Crete at Peloponnese, gayundin sa mga nakatatanda sa Egypt o Mesopotamia, mayroong isang pagkakaiba sa pagitan ng mga silangang metropolises na ito at ng nascent polis: ang nag-iisang Greek communal body.
Upang magsimula, ang mga lungsod sa Silangan na ito ay hindi maaaring maging kuwalipikado bilang isang lungsod. Mga kalipunan ng mga palasyo, templo, at opisyal na tirahan na makikita lamang sa loob ng pamilya ng monarko, kanilang mga paborito, opisyal, at tagapaglingkod.
Ang mga nagtayo ng kanilang mga kamay ng kayamanan ng mga makapangyarihan at ang kaluwalhatian ng kanilang mga hari ay hindi nanirahan doon. Ang mga magsasaka ng mga lipunang ito ay nanirahan sa mga bukid.
Ang kanayunan at ang lungsod
Tila ang mga Griyego ay nagsagawa ng dalubhasang agrikultura, sa napakatarik at sirang lupain, hindi masyadong nakakatulong sa multi-regional na pagpapangkat. Ito ay nag-udyok sa paghiwalay mula sa mga urban crowd nito.
Natagpuan ng mga Griyego noong panahong iyon ang lungsod bilang isang lugar ng buhay panlipunan at ang kalapit na mga bukid ay naging madali para sa magsasaka na maging isang residente ng lungsod. Siyempre, ang gayong estado ay hindi maaaring mapanatili magpakailanman habang ang populasyon ay tumaas at ang mga patlang ay naging mas at mas malayo.
Ngunit nangyayari na, sa isang teritoryo tulad ng Greece, na puno ng mga hadlang sa pagpapalawak ng ekonomiya ng cereal, ang pinaka-produktibo, ang salungatan na nagreresulta mula sa paglaki ng populasyon ay nalutas sa pamamagitan ng pangingibang-bansa.
Ang mga adventurer at yaong may mahirap na daan sa lupa ay nagsama-sama sa isang ekspedisyon na nagtatag ng isang bagong lungsod sa ibang bahagi ng baybayin. Kaya, marami sa mga pinaka kakaiba at archaic na baseng pangkultura ng polis ay umaabot sa Black Sea.
Kapanganakan ng mga Polis
Ang mga taong ito na nagsasalita ng Griyego, ang mga Dorian, tulad ng isang biktimang uhaw sa lupa, ay tumakbo noong mga 1200 B.C. C. sa lumang eksenang hegemonized ng mga Minoan at Mycenaean sa isang maelstrom ng pagkawasak at mga bagong pamayanan.
Dahil sa kawalan ng katiyakan noong panahong iyon, nagtayo sila ng isang defensive complex sa isang lugar sa itaas, na tinawag nilang Acropolis. Doon, nagkukubli ang mga naninirahan laban sa pag-atake ng mga mananakop. Sa paglipas ng panahon, ito ang lugar kung saan inayos nila ang mga templo ng kanilang mga bathala.
Kung gayon, ang lungsod ay lumago kasama ang merkado nito at ang mga tahanan ng mga mamamayan nito. Iilan sa mga lunsod na ito ang lumampas sa sampung libong mga naninirahan, at mas kaunti pa ang mga nagdoble sa pangkat na ito.
Isa lamang ang pinarami ng sampu: Athens, isang metropolis na mayroong higit sa limampung libong mga naninirahan sa likod ng mga pader nito at pinamamahalaang magtipon ng isang-kapat ng isang milyon sa maliit na teritoryo ng Attica.
Sa pamamagitan ng paraan, ang bilang na ito ay kasama ang mga mamamayan at hindi mamamayan, na ang huli ay bumubuo sa karamihan ng populasyon, una ay mga kababaihan, pagkatapos ay mga dayuhan at alipin. Ang mga mamamayan ay isang malaki ngunit eksklusibong grupo ng mga lalaki sa edad na labimpito, ipinanganak sa Athens at direktang mga inapo ng mga Athenian.
Kahit na ang isang utos mula sa panahon ni Pericles ay nagsasaad na ang mga Athenian ay hindi dapat magpakasal sa mga dayuhan. Siya mismo ay pinagmulta at binago ang kanyang pampublikong karera nang, sa pag-ibig kay Aspasia ng Miletus, iniwan niya ang kanyang asawang Griyego para sa magandang hetaira.
Ang iba pang mga pulis na tumayo ay si Thebes, ang isa na may pitong pintuan; Megara, upuan ng Euclid School of Philosophy; at Corinth, ina ng malalaking lungsod tulad ng Corfu at Syracuse, na ang tunggalian sa Athens ay humantong sa malungkot na Digmaang Peloponnesian.
At sa listahang ito, ang mga panginoong mandirigma na inilagay sa isthmus, na siyang tirahan ng mga Achaean, at ang Sparta, ang karibal ng Athens, ay hindi maaaring balewalain. Ang dalawang lungsod ay parang gabi at araw.
Ang Athens ay isang matao at marangyang lungsod, puno ng mga intelektuwal at artista, sikat sa mga gusali nito at sa pagiging imbento sa pulitika, na magkakaroon ng malaking impluwensya sa mga inapo.
Ito ay tungkol sa demokrasya, na ang impluwensya mula sa Athens ay laganap sa maraming pulis sa baybayin at mga isla ng Aegean. Sa kabaligtaran, ang magiting na Sparta ay tumugon sa isang militarisadong modelo. Sa tuktok nito, ito ay may bilang na hindi hihigit sa sampung libong "mga kapantay."
Sila ang mga may-ari ng isang teritoryo na kanilang pinangungunahan ng kamay na bakal, na nagpapataw ng parangal sa mga katutubo, na ginawa nilang alipin sa kanilang sariling lupain. Kaya, ang mga Messenian ay naging mga helot.
Maliit na nakakabit sa sining at mas mababa sa haka-haka na pag-iisip, ang mga Spartan ay nangunguna lamang sa digmaan. Dahil kontrolado nila ang isang populasyon na maraming beses na mas malaki, walang alinlangan na sabik na maghimagsik laban sa dominasyong ito, mahirap para sa kanila na magsagawa ng mga kampanya sa ibang bansa.
Ang maalamat na Troy
Sa baybayin ng Hellespont, sa pasukan sa Dardanelles, umiral ito noong ikalawang milenyo BC. isang napapaderan na lungsod, na dumanas ng mahabang pagkubkob hanggang sa tuluyang nasakop at nawasak.
Maaaring nakalimutan na ang kasaysayan nito, ngunit nanatili si Troy sa imahinasyon ng tao sa pamamagitan ng "The Iliad," isang tula na iniuugnay kay Homer, isang Griyego na nanirahan sa Asia Minor noong ika-XNUMX na siglo BC. c.
Doon ay isinalaysay niya ang mga pinagmulan at ang resulta ng isang digmaan na nagbunsod sa isang alyansa ng mga lungsod ng Achaean, na pinamumunuan ng Mycenae, laban sa Troy ni Haring Priam. Sinamantala ng mga Trojan, na sikat sa lahi ng kanilang mga kabayo, ang kanilang estratehikong posisyon upang magpataw ng mga toll sa mga barkong gustong pumasok sa Black Sea.
Patotoo ng malawak na impluwensya
Sa pangkalahatan, ang paglaganap ng mga pera ay nauugnay sa pag-unlad ng kalakalan. Samakatuwid, hindi nagkataon lamang na ang mga pinakamatandang Griyego na barya (ika-XNUMX siglo BC) ay natagpuan sa mga guho ng mga lungsod-estado ng Asia Minor, dahil ito ay isang lugar ng transit sa pagitan ng Malayong Silangan at Silangan ng Asya.ang Mediterranean basin.
Noong ika-XNUMX na siglo, ang mga Greek ay nagsimulang gumawa ng mga purong pilak na barya, hanggang ngayon ay pilak at ginto, na nanaig hanggang ika-XNUMX na siglo BC. C. Bagama't ang bawat polis ay naglabas ng sarili nitong pera, bilang tanda ng kalayaan, ang pinakamakapangyarihang pera ng polis ay palaging nananaig.
Ang mga unipormeng barya, na ang bisa nito ay tinanggap sa isang napakalaking teritoryo, ay isang tampok ng panahon ng Helenistiko, bunga ng pagpapalawak ng Macedonian na pinamunuan ni Alexander the Great.
Sa orihinal, ang mga barya ay mga piraso ng marangal na metal, ng regular na timbang, na ang solvency ay ginagarantiyahan ng isang imahe at, nang maglaon, ng isang inskripsiyon. Para sa numismatics, isang mahusay na kaalyado ng historiography, ang pag-unlad na ito ay tanda ng pag-unlad ng kultura.
Ang pagtuklas ng mga Griyego na barya sa lahat ng sulok ng Mediterranean, gayundin sa Malayong Silangan - India at China, halimbawa - ay patotoo sa malaking impluwensya ng sibilisasyong Griyego.
Ang Palasyo ng Knossos
5 km mula sa hilagang baybayin ng isla ng Crete, ang Palasyo ng Knossos ay natapos noong mga 1600 BC. at naging sentro ng buong lugar ng impluwensya ng kulturang Creto-Mycenaean.
Na may higit sa isang libong mga yunit at mga silid na nakakalat sa loob ng dalawang ektarya, makikita dito ang isang buong lungsod sa loob. Ito ang tirahan ng maalamat na Haring Minos.
Mula sa kanyang pagsasama kay Pasiphae ang Minotaur ay ipinanganak, isang halimaw na may ulo ng toro at katawan ng isang tao na nakakulong sa isang labirint na espesyal na itinayo ng kanyang ama. Naka-lock doon, kumakain ito ng laman ng tao. Pinatay siya ni Theseus.
Ang kaluwalhatian ng Mycenae
Sa pagitan ng 1600 at 1100 BC, ang kulturang Mycenaean ay umunlad sa kontinental Greece, mula sa pagpupulong sa pagitan ng ilang mga katutubo at mga grupo ng Indo-European na pinagmulan, lalo na ang mga Achaean, na pumasok nang mapayapa na nagdadala ng isang hindi kilalang wika na, pagkatapos ng sunud-sunod na pagsasanib, ay nagbigay. kapanganakan sa archaic Greek.
Ang kulturang ito ay hindi nagpakita ng sarili sa pamamagitan ng isang estado, ngunit sa pamamagitan ng iba't ibang mga autonomous na lungsod na nagbahagi ng parehong wika. Sa mga pulis na ito, namumukod-tangi ang lungsod ng Mycenae, kapwa sa yaman nito at sa mga monumental na gusali nito, kung saan itinatampok natin ang impluwensya ng kulturang Cretan.
Ayon sa ilang mga istoryador, ang kulturang Mycenaean ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matinding kulto ng karahasan. Ito ay isang lubos na militarisadong lipunan, na may isa sa mga pangunahing aktibidad nito sa panahon ng digmaan.
Nagsagawa siya ng patuloy na panliligalig laban sa mga kalapit na lungsod at, lalo na, iginiit na panatilihing malupig ang mga lungsod ng Pylos at Tiryns, na nangangailangan ng malalaking pagkilala at paghahatid ng mga kabataang lalaki para sa digmaan.
ANG GREEK POLIS
Matapos ang paghina at paglaho ng sibilisasyong Mycenaean, ang mga Griyego ay nahati sa maliliit na pamayanan na, noong ika-XNUMX siglo BC. C., naging lungsod-estado sila. Ang masungit na heograpiya ng Peloponnese ay nag-ambag sa prosesong ito ng political fragmentation.
Sa kanilang mga unang araw, ang iba't ibang polis ay pinangungunahan ng mga pinuno ng militar ("basileus") na noong ika-XNUMX siglo B.C. C. Pinalikas sila ng pamahalaan ng mga pamilyang oligarkiya. Sa paglipas ng panahon, ang aristokratikong rehimen ay pinalitan ng demokrasya, na ang pinakamataas na pag-unlad ay naganap sa Athens noong ikalimang siglo BC. C., "ang siglo ng Pericles".
Ang Acropolis ng Athens
Karaniwan para sa sistema ng depensa ng lungsod-estado na umiikot sa isang pinatibay na enclave sa pinakamataas na punto. Sa parehong pamantayang ito, ipinanganak ang Acropolis ng Athens, na napapaligiran ng mga kuta ng militar.
Sa paglipas ng panahon, naging sentrong pangrelihiyon din ang urban center na ito. Bagama't ang mga unang konstruksyon ay itinayo noong mga 6000 taon, ang enclosure sa wakas ay nakuha ang lahat ng kagandahan nito noong ika-XNUMX siglo BC. C., sa panahon ng paghahari ni Pericles, na nagtayo ng pinakakahanga-hangang mga templo ng klasikal na Greece.
Ang Acropolis, na nakatuon sa diyosa na si Pallas Athena, ay minarkahan ang kapanganakan ng Athens. Ang lungsod ay kumalat pababa sa burol. Sa mga unang araw nito, ito ay pinamumunuan ng mga hari, na sa lalong madaling panahon ay pinalitan ng isang archon na binubuo ng oligarchic caste ng Eupatridae, isang terminong Griyego na katumbas ng 'well-born'.
Solon, hinirang na archon noong 594 BC. C., ay nagsagawa ng malalim na mga reporma na nagbigay-daan sa pagbuo ng iba't ibang grupong pampulitika. Ang pinakamahalaga ay ang mga tagasuporta ng "demokrasya", na nangangahulugang "pamahalaan ng mga tao".
Ang mga pulitiko tulad nina Pisistratus at Cleisthenes ay ginawang gobyerno ang panukala, at ginawang perpekto ito ni Pericles. Ito ay kung paano ang Athens, na naging isang maritime power, ay naging mahusay na reference point para sa klasikal na Greece. Ang kanyang modelo ng "demokrasya" ay nagbibigay inspirasyon pa rin sa hindi mabilang na mga pagbabasa.
Iba pang Polis
Syracuse: Ito ay isang kolonya na itinatag sa Sicily ng mga taga-Corinto noong 734 BC. C. Ito ay nasakop ng malupit na si Gelon noong ika-XNUMX siglo BC. C. at nakuha ang awtonomiya nito. Ito ay naging isang malaking kapangyarihang pang-ekonomiya, batay sa pag-unlad ng agrikultura at kalakalan.
Aegina: na matatagpuan sa isla sa tapat ng Athens, palagi itong sumasalungat sa kabisera ng Attica. Noong 431 BC ang mga Athenian ay nagpatuloy sa pag-alis ng populasyon sa buong isla.
Megara: ito ay patuloy na nakikipagkumpitensya sa kanyang kapitbahay na Athens. Nakamit nito ang malaking kasaganaan noong ika-XNUMX siglo BC. C. at nagtatag ng ilang pamayanan sa rehiyon ng Black Sea.
Miletus: Itinatag ng mga Ionian, ito ay naging isang mahalagang sentro ng kolonisasyon noong ika-XNUMX siglo BC. C. Ito ang tinubuang-bayan ng mga kilalang pantas, tulad nina Thales at Hecataeus.
Efeso: Ito ay itinatag ng mga Ionian noong mga 1000 BC. C. Ito ay naging isang malaking shopping center. Ang kanyang Artemision, na ngayon ay nasira, ay isa sa Seven Wonders of the World.
Ang mga Digmaang Persian
Sa ilalim ng pangalan ng Medical Wars, alam natin ang dalawang kumpetisyon na, noong unang kalahati ng V siglo a. C., tinutulan ang mga lungsod-estado ng Greece sa Imperyo ng Persia.
Ang mga Hellenes ay gumamit ng mga terminong "Persian" at "Mede" na magkapalit, sa kabila ng katotohanan na ang media, na nagsasalita pa rin ng "Middle East" ngayon, ay sa katunayan ay isang rehiyon na kadugtong ng Persia at nadagdag sa imperyo nito.
Ang unang digmaang medikal ay naganap sa pagitan ng 494 at 490 a. C., at ang pangalawa, sa pagitan ng 480 at 468 a. C. Ang Kapayapaan ng Callias, na nilagdaan noong 449, ay nagpatigil sa labanan. Sa imahinasyon ng Griyego, naranasan ang mga digmaang ito bilang sagupaan sa pagitan ng demokrasya at paniniil, sa pagitan ng sibilisasyon at barbarismo.
Ang mga digmaang Persian ay nagpahayag ng pinakamataas na antas ng agham militar ng Greece. Ang mga Persian ay umasa sa numerical superiority (quantitative criterion), ang mga Greeks sa rationality of effort (qualitative criterion). Nalusutan ng mga phalanx ang hanay ng kaaway at umatras. Habang ang mga Persian ay may posibilidad na isara ang agwat, pinahina nila ang kanilang mga gilid, kung saan, sa isang nakapalibot na maniobra, ang mga tangke at infantry ay sumulong.
Patungo sa Helenismo
Ang ika-XNUMX siglo BC Ito ay tinawag na "ginintuang panahon" dahil sa pagiging pinakamatalino sa sibilisasyong Griyego. Ngunit ang panahon ay natabunan ng mahabang digmaan na pumatay sa mga dating kaalyado. Ang tinatawag na Peloponnesian War ay napagod sa mga taong ito sa ekonomiya at pulitika.
Makalipas ang isang siglo, nasakop sila ng pamamahala ng Macedonian, isang kulturang mas mababa kaysa sa kanila. Matapos ang pananakop ni Felipe II, isang bagong mundo ang isinilang. Ang kanyang kahalili, si Alexander the Great (352-323 BC) ay nagpalaganap ng impluwensya ng kulturang Griyego sa buong Mediterranean at sa Silangan.
Ang anak ng mga hari at pinag-aralan sa kanyang kabataan ni Aristotle, si Alexander ay sumang-ayon sa trono ng Macedonian noong 336 BC. C. Matapos iproklama bilang generalissimo sa Corinth, nilusob niya ang Persia. Noong 334 natalo niya si Darius at pinalaya ang buong Asia Minor mula sa pamumuno ng Persia.
Sa mga gawaing ito, karapat-dapat na siyang maging Alexander the Great, ngunit hindi siya nasisiyahan. Kinuha niya ang Tiro at sinakop ang Ehipto, kung saan itinatag niya ang Alexandria. Pagkatapos ay kinuha niya ang Babylon at sumulong sa India, na binuo ang pinakamalaking imperyo na nakilala.
Ang mismong extension na ito ay ang kaaway na hindi maaaring manalo. Pinahina niya ang imperyo sa pamamagitan ng katiwalian, pagkamatay niya noong Hunyo 13, 323 BC. C., ipinamahagi ito ng kanyang mga heneral sa kanya.
Ginawa ni Alexander ang disposisyon ng infantry phalanx, na natuklasan ni Philip II ng Macedon sa panahon ng kanyang pagkabihag sa Thebes. Ngunit mayroon itong mahinang punto: ang rough terrain.
Ang kinatatakutang mga Spartan phalanx ay natalo sa Leuctra (371 BC) ni Epaminondas, at ang Macedonian phalanxes ay sumuko sa Pydna (168 BC) sa mga Romano. Ang phalanx ay isang grupo ng mga sundalo na nakahanay nang walang paghihiwalay sa pagitan nila, na nakaayos sa mga hanay, kasama ang kanilang mga sibat sa harap na linya at mahigpit na utos na huwag hatiin.
Ang malaking "spiky hedgehog" na ito ay hindi nag-alok ng pagbubukas sa kaaway at pinalakas ng mga kabalyerya. Sa labanan ng Hydaspes, hinagupit ng haring Indian na si Poros ang kanyang mga elepante
Ang ika-XNUMX siglo BC Ito ay tinawag na "ginintuang panahon" dahil sa pagiging pinakamatalino sa sibilisasyong Griyego. Ngunit ang panahon ay natabunan ng mahabang digmaan na pumatay sa mga dating kaalyado. Ang tinatawag na Peloponnesian War ay napagod sa mga taong ito sa ekonomiya at pulitika.
Makalipas ang isang siglo, nasakop sila ng pamamahala ng Macedonian, isang kulturang mas mababa kaysa sa kanila. Matapos ang pananakop ni Felipe II, isang bagong mundo ang isinilang. Ang kanyang kahalili, si Alexander the Great (352-323 BC) ay nagpalaganap ng impluwensya ng kulturang Griyego sa buong Mediterranean at sa Silangan.
Ang anak ng mga hari at pinag-aralan sa kanyang kabataan ni Aristotle, si Alexander ay sumang-ayon sa trono ng Macedonian noong 336 BC. C. Matapos iproklama bilang generalissimo sa Corinth, nilusob niya ang Persia. Noong 334 natalo niya si Darius at pinalaya ang buong Asia Minor mula sa pamumuno ng Persia.
Sa mga gawaing ito, karapat-dapat na siyang maging Alexander the Great, ngunit hindi siya nasisiyahan. Kinuha niya ang Tiro at sinakop ang Ehipto, kung saan itinatag niya ang Alexandria. Pagkatapos ay kinuha niya ang Babylon at sumulong sa India, na binuo ang pinakamalaking imperyo na nakilala.
Ang mismong extension na ito ay ang kaaway na hindi maaaring manalo. Pinahina niya ang imperyo sa pamamagitan ng katiwalian, pagkamatay niya noong Hunyo 13, 323 BC. C., ipinamahagi ito ng kanyang mga heneral sa kanya.
Ginawa ni Alexander ang disposisyon ng infantry phalanx, na natuklasan ni Philip II ng Macedon sa panahon ng kanyang pagkabihag sa Thebes. Ngunit mayroon itong mahinang punto: ang rough terrain.
Ang kinatatakutang mga Spartan phalanx ay natalo sa Leuctra (371 BC) ni Epaminondas, at ang Macedonian phalanxes ay sumuko sa Pydna (168 BC) sa mga Romano. Ang phalanx ay isang grupo ng mga sundalo na nakahanay nang walang paghihiwalay sa pagitan nila, na nakaayos sa mga hanay, kasama ang kanilang mga sibat sa harap na linya at mahigpit na utos na huwag hatiin.
Ang malaking "spiky hedgehog" na ito ay hindi nag-alok ng pagbubukas sa kaaway at pinalakas ng mga kabalyerya. Sa labanan sa Hydaspes, hinampas ng haring Indian na si Poros ang kanyang mga elepante -hindi alam ng mga Macedonian- laban sa mga phalanx, ngunit ang mga hayop, na nasugatan ng mga sibat, ay tumalikod sa kanya.
Sinakop ni Alexander ang Ehipto nang walang karahasan, yumukod sa diyos na si Amun. Ang tanda ng paggalang na ito ay nakakuha sa kanya ng palayaw na Grand at ang pakikiramay ng mga Ehipsiyo at iba pang mga taong nasasakupan. Ang kabisera ng imperyo ng Persia na Persepolis, ang maharlikang tirahan ng mga Achaemenids, na binalak ni Darius I at itinayo ng kanyang mga kahalili, ay sinunog ni Alexander the Great noong 330 BC. c.
Nagkamit si Alexander ng masamang reputasyon sa pamamagitan ng pagbitay sa labintatlo sa kanyang mga heneral bilang "mga taksil," ngunit siya ay isang pinuno na nagmamahal sa kanyang mga sundalo at minamahal ng mga ito. Nilabanan niya ang kapangyarihan ng mga nakatataas na opisyal ng kanyang hukbo sa pamamagitan ng paglinang ng direktang relasyon sa mga tropa. Si General Hephaestion ang kanyang matalik na kaibigan.
Siya ay pinatay sa aksyon noong 324 BC. C., sa Ecbatana. Ang kanyang napakalaking libingan na hugis leon ay napanatili pa rin sa Hamadan, Iran. Si Heneral Clito, dahil sa pagsabi niya kay Alexander sa kanyang pagmamataas, ay pinaslang niya sa isang lasing na sandali.
Si Heneral Craterus ang kanyang pinahahalagahan na heneral, at pinarangalan siya ni Alexander sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanya kay Prinsesa Amestris, pamangkin ni Darius III.
Ang pagod na hukbo ng Macedonian pagkatapos ng labintatlong taon ng malupit na kampanya ay tumanggi na tumawid sa Hyphasis River, isang tributary ng Indus, at hiniling na bumalik si Alexander sa kanyang tinubuang-bayan.
Ang huli, na hindi nasisiyahan, ay kailangang tanggapin. 4.125 kilometro ang naghihiwalay sa Macedonia mula sa Hyphasis River, ang pinakasilangang punto na narating ni Alexander the Great sa kanyang kampo sa Asya.
Sa kanyang pagbabalik sa disyerto ng Iran, hiniling ni Alexander na kilalanin ang Greek polici bilang isang diyos at ang kanyang mga nasasakupan ng prokinesis ay yumuko sa kanyang presensya, kahit na inakusahan siya ng mga Greek na "naka-oriental" lamang ang Sparta na tumanggi.
Mga katangian at layer ng iyong system
Bilang resulta ng pagbuo ng teritoryo ng Helad, nilikha ang panlipunang organisasyon ng Greece, na umikot sa iba't ibang lungsod-estado o polis.
Sa panlipunang organisasyon ng Greece, ang bawat lungsod-estado na nagtamasa ng awtonomiya at kalayaan ay may kasamang urban nucleus at lupain na lilinangin, gayunpaman, maraming magsasaka ang naging mga naninirahan sa mga kabisera, na nakahanap ng mga lugar ng buhay panlipunan doon. .
Higit pa rito, dapat itong isaalang-alang na ang lungsod ay hindi lamang isang pisikal na espasyo, ngunit nabuo ito ng mga mamamayan nito na may malalim na ugat na pakiramdam ng pag-aari, gayunpaman, nakipag-ugnayan sila sa iba pang mga sentro ng lungsod upang mag-organisa ng mga kumpetisyon. komersyal, maritime o sports.
Sa kabilang banda, ito ay isang alipin at napaka hindi pantay na lipunan, kung saan ang mga kababaihan ay walang mga karapatang pampulitika, na napapailalim sa mga lalaki, maging ang asawa o ang ama.
Ang modelo na namamahala sa Greek social hierarchy ay mahalagang binubuo ng kalagayan ng indibidwal bilang isang mamamayan ng kani-kanilang lungsod, sa parehong paraan, ito ay isinasaalang-alang kung siya ay malaya o alipin, na tinutukoy ang kanyang posisyon sa loob ng bansa. komunidad, sa antas ng yaman nito.
Ang bawat lipunan ay nag-ugat sa sarili nitong polis, sa loob ng panlipunang organisasyon ng kulturang Griyego, ito ay mapagpasyang maging isang mamamayan o hindi, ayon dito, ang sumusunod na stratification ay itinatag:
Mga Mamamayan: ang tanging kundisyon para tamasahin ang pagkamamamayan ay ang ipanganak sa teritoryo, kasama nito, ang tao ay may ganap na kalayaan at mga karapatang sibil, tulad ng pagboto o paghalal ng pampublikong katungkulan, bilang karagdagan sa pagiging inihalal. Mayroon din silang mga obligasyon tulad ng pagbabayad ng buwis para sa mga pampublikong pagdiriwang, pagsali sa hanay ng militar, at paglilingkod bilang mga miyembro ng mga korte.
Mga hindi mamamayan: Sa organisasyong panlipunan ng Greece, ang mga dayuhan, bagaman libre, ay walang mga karapatan sa pagkamamamayan, gayunpaman, sa Athens, na tinatawag na metics, nagbabayad sila ng mga espesyal na buwis, at kung minsan, bilang kapalit ng mga espesyal na serbisyo, maaari silang makakuha ng mga pribilehiyo ng mamamayan, habang nasa Sparta sila ay kilala bilang periecos at walang karapatan.
Mga Alipin: Dahil sa kawalan ng mga karapatang sibil, sila ay pag-aari ng mga malayang mamamayan o ng estado, kabilang ang mga bilanggo ng digmaan, mga anak ng mga ama at ina ng alipin, at mga nakagawa ng krimen o lumabag sa batas. Mga batas ng Hellenic, bagama't maaari silang magsagawa ng anumang aktibidad sa ilalim ng pangangasiwa ng kanilang may-ari.
Ang isang mahalagang punto ng panlipunang organisasyon ng Greece ay ang pagpapakilala ng mga elemento tulad ng demokratikong partisipasyon at mga indibidwal na karapatan o obligasyon na kinokontrol ng batas.
Ilang katangian ng organisasyong pampulitika ng mga Greek
Isang katangiang aspeto ng pampulitikang organisasyon ng mga Griyego sa kanilang mga unang araw ay ang pagkakaroon ng mga institusyon ng pamahalaan tulad ng Asembleya ng mga Mamamayan, Konseho at mga mahistrado, bagama't ang huling dalawa lamang ang may access sa aristokrasya na kumokontrol sa kapangyarihan.
Sa katunayan, ang proseso ng pagbabagong dinaranas ng lipunang Griyego ay nagtulak sa mga pagbabagong pampulitika tungo sa higit na pakikilahok, hanggang sa isang lawak na ang makabuluhang interbensyon ay ipinagkaloob sa mga mamamayan na pinagkalooban ng kapangyarihang pang-ekonomiya na hindi kabilang sa maharlika, na nagtatag ng isang plutokrasya. Gayunpaman, ang kalaunan ay nag-trigger ng demokrasya, kasama ang partisipasyon ng lahat ng mga mamamayan sa mga usaping pampulitika, ay nangyari lamang sa ilang mga lungsod tulad ng Athens, dahil pinanatili ng Sparta ang maharlikang sistema.
Paano naisa-isa ang organisasyong pampulitika ng mga Greek
Ayon sa itaas, sa lungsod-estado ng Athens ng kulturang Griyego, ang istrukturang pampulitika ay nahahati sa pagitan ng mga sumusunod na kapangyarihan:
Pambatasan: Ecclesia o Citizens Assembly: Bilang pinakamataas na katawan ng pamahalaan, ito ay binubuo ng mga malayang tao, 20 taong gulang.
Bulé o Konseho ng Limang Daan: ito ay isang consultative assembly na naghanda ng mga panukalang batas na aprubahan ng ecclesia.
Prytany: itinatag ng limampung konsehal, ito ay pinamunuan ng mga epithets, na namamahala sa pagpapanatili ng selyo at ang mga susi ng Estado.
Executive:Binubuo ng mga mahistrado na awtorisado para sa mga legal na usapin o archon, at mga komisyoner na mamuno sa hukbo o mga strategist.
Panghukuman:Heliea o Hukuman ng Bayan: binubuo ng limang libong miyembro na kumakatawan sa Asembleya ng mga Mamamayan.
Areopagus: na binubuo ng mga dating archon, responsable ito sa paghusga sa mga krimen ng intentional homicide.
Epekto: na binubuo ng mga mamamayan na itinuturing na hindi sinasadya ang mga pagpatay.
Ang pampulitikang organisasyon ng mga Greek sa lungsod-estado ng Sparta ay pinamamahalaan ng isang authoritarian diarchy, kasunod ng sumusunod na hierarchy ng awtoridad:
Mga Ephor: ito ang limang nakatataas na mahistrado, na pinagkalooban ng ganap na kapangyarihan upang pangasiwaan ang mga batas at kontrolin ang utos ng mga hari.
gerousia: Binubuo ng Konseho ng mga Nakatatanda at ng dalawang naghaharing monarko, lahat ng miyembro nito ay kabilang sa maharlika.
Pangalan: Ito ang kapulungan na binuo ng mga Spartan sa loob ng mahigit tatlumpung taon.
Sa konklusyon, walang duda na ang organisasyong pampulitika ng mga Greek ang naglatag ng pundasyon para sa karamihan ng kasalukuyang mga sistema ng pamahalaan sa mundo.