Kung gusto mong malaman ang ilang mahalagang aspeto ng Paracas Culture Medicine, pumunta sa kawili-wiling post na ito. Ang mga Paracas ay nagsagawa ng isang magaspang na paraan ng operasyon, ngunit sila ay kilala rin para sa iba pang nauugnay na mga bagay, dito mo malalaman ang tungkol dito. Wag mong palampasin!
Medisina ng kultura ng Paracas
Ang pangkat etniko na ito ay isang mahalagang kultura ng sinaunang Peru, mula sa panahon na tinatawag na Upper Formative o Early Horizon, na lumitaw sa peninsula ng Paracas, lalawigan ng Pisco, rehiyon ng Ica, sa pagitan ng 700 BC. C. at 200 AD
Ito ay bahagi ng kontemporaryong kultura ng Chavín na lumitaw sa hilagang Peru. Salamat sa mga pagsisiyasat ng mananaliksik na si Julio Tello, tinawag niya itong "Paracas-Necropolis." Ito ay nagmula sa ibang kultura, na kinilala bilang ang kulturang Topará, na ang sentro ay matatagpuan sa hilaga, sa Chincha Valley.
Ang mga Paracas ay nagsagawa ng mataas na kalidad na mga tela, lana at bulak, pati na rin ang pinalamutian na mga palayok at detalyadong basketry. Nagsagawa rin sila ng cranial drilling, na ang mga layunin ay pinagtatalunan pa rin.
Ang kultura ng Paracas ay ang ninuno ng kultura ng Nazca kung saan mayroon itong malinaw na pagkakaugnay sa kultura; sa katunayan, para sa maraming mga iskolar, ang huling yugto ng Paracas ay sa katunayan ang simula ng kultura ng Nazca.
Lugar ng heograpikal
Ang mga Paracas ay umunlad pangunahin sa pagitan ng mga ilog ng Ica at Pisco at sa Paracas Peninsula (rehiyon ng Ica). Sa pinakadakilang panahon ng pagpapalawak nito, umabot ito sa hilaga hanggang Chincha at timog hanggang Yauca sa rehiyon ng Arequipa.
Para sa marami, ang pinaka-kaugnay na lugar ng Paracas ay maaaring matatagpuan sa Tajahuana, sa Ica Valley, sa sektor ng Ocucaje. Ito ay isang pinatibay na lungsod na itinayo sa ibabaw ng isang madaling mapagtatanggol na bangin.
Etimolohiya
Ang Paracas ay isang salitang Quechua na nangangahulugang ulan ng buhangin (sa pamamagitan ng, ulan at acoustics, buhangin) at tumutukoy sa epekto na dulot ng malakas na hanging hurricane na regular na tumatama sa rehiyon, pati na rin ang buhangin at bear guano mula sa mga kalapit na isla. at takpan ang ibabaw nito bilang isang maputing layer.
Ang kababalaghang ito sa atmospera ay nagbigay sa Paracas Peninsula at, sa isang mas malawak na kahulugan, ang kulturang pre-Inca na natuklasan sa rehiyong ito at samakatuwid ay dinadala ang pangalan nito.
Mga deposito ng Paracas
- Chincha: Winery, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas at Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Pakiramdam: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Pagtuklas
Ang kultura ng Paracas ay natagpuan noong Hulyo 1925 ni Tello sa baybayin ng Bay of Paracas at timog ng Pisco. Noong Agosto ng taong iyon, si Tello ay nagtatag ng isang research site sa site sa tulong ng kanyang apprentice na si Toribio Mejía Xesspe.
Natagpuan ni Tello ang unang sementeryo sa Paracas sa pulang porpiri na burol ng Cerro Colorado. Nakakita siya ng kabuuang 39 na mahusay na pagkakahubog na mga libingan, na tinawag niyang "mga kuweba," at naglalaman ng mga bundle ng libingan na nakabalot sa manipis na mga layer at napapaligiran ng mga palayok, kagamitan sa pangangaso, balat ng hayop, at pagkain.
Noong 1927, natuklasan nina Tello at Mejía Xesspe ang isa pang sementeryo sa Wari Kayan, malapit sa Cerro Colorado, na tinawag nilang Paracas Necropolis. Doon ay natagpuan niya ang 429 mummified na katawan, bawat isa ay nakabalot sa iba't ibang mga layer, na ang ilan ay napakaganda. . Ito ay ang sikat na Paracas shelters na conserved ngayon sa MNAAHP.3
Bilang karagdagan sa dalawang sementeryo na ito, tinukoy ni Tello ang pangatlo sa peninsula ng Paracas, na tinawag niyang Arena Blanca o Cabeza Larga, ang dahilan ng paglalagay ng pangalang iyon ay dahil sa pagkakaroon ng mga pahaba at deformed na bungo. Doon ay natagpuan niya hindi lamang ang mga ninakawan na libingan, kundi pati na rin ang mga labi ng mga bahay sa ilalim ng lupa.
Dibisyon ayon kay Tello
Batay sa kanyang nalaman, kung paano inilibing ng mga Paracas ang kanilang mga patay at nangatuwiran na ang kulturang ito ay sumasaklaw sa dalawang mahusay na tinukoy na mga yugto. Tinawag niya ang unang "Paracas-Caverns"; dahil inilibing nila ang kanilang mga patay sa loob ng mga libingan na hinukay patayo sa lupa, na lumalawak bago umabot sa lupa, na nagbibigay dito ng baligtad na hugis ng tasa (bagaman ang mga ito ay talagang mga balon sa halip na "mga kuweba").
Tinawag niya ang pangalawang "Paracas-Necropolis"; dahil inilibing nila ang mga patay sa mas sopistikadong quadrangular na mga sementeryo, na sinasabing "mga lungsod ng mga patay" o necropolises.
Ang dibisyong ito ng Paracas ay umusbong sa loob ng maraming dekada, dahil sa prestihiyo ng Tello, na tinawag na "ama ng Peruvian archaeology", hanggang sa ipinakita ng ibang mga arkeologo na ang tinatawag na "Paracas-Necropolis" ay talagang kabilang sa isa pang kultural na tradisyon: Ang kultura ay mauntog.
Paracas Caverns (700 BC – 200 BC)
Ang yugto na tinatawag na Caverns of Paracas ay mula 700 taon bago si Kristo. Ang pangunahing populasyon ng kultura ng Paracas noong panahong iyon ay binuo sa Tajahuana sa pampang ng Ica River sa sektor ng Ocucaje.
Ang pangalan ay nagmula sa paraan ng paglilibing ng mga Paracas sa kanilang mga patay sa anyo ng pangsanggol. Kinumpirma ito ng mga resulta ng funerary bundle na natagpuan sa Cerro Colorado.
Ang mga nitso na natagpuan ay hinukay sa ilalim ng lupa sa mga bato, na may hugis na parang "inverted cup" o isang bote na may mataas na leeg, sa ilalim kung saan ang mga bundle ng funerary ay inilagay sa halos 6 na metro ang lapad.
Ang mga ito ay karaniwang mga libingan, kahit na hindi alam kung ang mga libing ay kabilang sa parehong pamilya, ang mga katawan ay mummified dahil sa klimatiko at mga kondisyon ng lupain. Ang ilan sa mga bangkay ay nagpapakita ng trepanations at deformities ng bungo.
Paracas Necropolis (200 BC – 200 AD)
Ang yugto na tinatawag na Paracas Necropolis ay may utang sa pangalan nito sa katotohanan na ang mga hugis-parihaba na sementeryo na natagpuan sa Wari Kayan ay pinaghiwalay sa ilang mga kompartamento o silid sa ilalim ng lupa, na ang Tello ay lumitaw bilang "City of the Dead" (Necropolis).
Ang bawat dakilang silid ay diumano'y kabilang sa isang partikular na pamilya o angkan na naglibing sa kanilang mga ninuno sa maraming henerasyon.
Ang mga teorya ni Tello ay pinagtatalunan ng ibang mga arkeologo. Sa unang lugar, Wari Kayan ay tila hindi isang necropolis, ngunit sa halip ay isang malaking populated center, sa ilang mga gusali kung saan higit sa 400 mga bundle ay na-deposito, isang katotohanan na hanggang sa kasalukuyan ay walang kasiya-siyang paliwanag.
Ito ay maaaring isang lugar na maaaring ituring na isang banal na lugar, dahil sa pulang kulay ng mga burol nito at ang kalapitan nito sa dagat, na magbabalik dito sa kamatayan at pagbabagong-buhay. At pangalawa, ang mga kultural na pagpapakita ng site na ito ay hindi pag-aari ng Paracas mismo, ngunit sa isa pang kakaibang kultural na tradisyon, na tinawag na Topará at na binuo sa mga lambak ng Cañete, Topará, Chincha at Pisco, hanggang sa peninsula ng Paracas bilang ang timog na hangganan.
Sa madaling salita, ang Wari Kayan ay tiyak na nasa hangganan sa pagitan ng dalawang kultura. Malamang na ang kultura ng Topará ay brutal na nagpataw ng sarili sa rehiyon pagkatapos ng isang digmaan ng pananakop. Ang pagkakaroon ng mga armas sa maraming pakete ng funerary, pati na rin ang napakalaking presensya ng mga sirang at trepanned na mga bungo, ay magiging mga palatandaan ng isang napakarahas na panahon.
Sa imbestigasyon, napag-alaman na ang mummy ay nakabalot sa maraming patong ng tela, na ang ilan ay may napakagandang kalidad. Ang mga telang ito, tiyak, ang siyang nagpasikat sa Paracas, dahil ang mga pinakamahusay na halimbawa nito ay napakahusay. Kilala sila sa buong mundo bilang Paracas Mantos.
Arkitektura
Parehong sa peninsula ng Paracas at sa iba pang mga site ng Paracas, walang nakitang bakas ng mga monumental na gawa, maliban sa mas mababang lambak ng Ica, kung saan matatagpuan ang dalawang mahahalagang lugar: Ánimas Altas at Ánimas. Mababa.
Ang Ánimas Altas ay may lawak na 100 ektarya at pinagtatanggol ng mataas na pader na gawa sa mga patong ng dayami at lupa na natatakpan ng adobe.
Binubuo ito ng labintatlong elevated na istruktura na may katulad na oryentasyon at modelo ng arkitektura. Ang ilan sa mga dingding nito ay may mga palamuti na ginawa gamit ang mga hiwa na guhit habang ang luwad ay basa pa. Kinakatawan nila ang mga deified felines.
Sa paligid ng Ánimas Altas ay ang Ánimas Bajas, humigit-kumulang 60 ektarya, na binubuo ng pitong parihabang mound na ginawa gamit ang artisanal adobe, sa hugis ng mga bola o butil ng mais.
Kung ang mga Paracas, nang walang pag-aalinlangan, ay sumunod sa isang mahigpit at matagal na seremonyal. Ang bangkay ay mummified sa pamamagitan ng isang napaka detalyadong pamamaraan, ang mga detalye nito ay hindi alam; ngunit mas madalas kaysa sa hindi, gumamit sila ng natural na mummification, na inilabas sa kapaligiran.
Ang mummy, na nakabalot sa shroud nito at nasa isang fetal position, ay inilagay sa isang wicker basket na may mga serye ng mga bagay, na nagpapahiwatig ng konsepto ng buhay ng Paracas pagkatapos ng kamatayan. Natagpuan ang mga damit, lambanog, tela, gayundin ang mga kaldero na may butil ng mani, uhay ng mais, atbp.
Ang kabuuan ay maingat na tinakpan ng isang numero, hindi palaging pareho, ng mga kumot o tela na may iba't ibang kalidad; ang package na nabuo ay tinatawag na funerary package. Ang mantle na pinakamalapit sa katawan ng mummy ay karaniwang ang pinakapayat, na may burda na mga figure na simbolikong kumakatawan sa mundo ng mitolohiya ng Paracas.
Ang natitirang mga layer ay may mababang kalidad. Ang ilang pakete ng funerary ay nakabalot ng hanggang sampu o labing-isang balot, at walang alinlangan na kabilang sa mga miyembro ng naghaharing uri.
mga tela
Ang mga libingan na matatagpuan sa Cerro Colorado ("Mga Cavern ng Paracas") ay ang pangunahing pinagmumulan kung saan nakuha ang mga sample ng sining ng tela ng Paracas. Ang mga ito ay gawa sa koton (puti at maitim na kayumanggi) at lana ng kamelyo. Bilang karagdagan, ginamit ang buhok ng tao at mga hibla ng halaman.
Ang mga thread ay tinina ng mga sangkap na may iba't ibang kulay. Kinulayan din nila ang mga tela pagkatapos gawin. Ang isa pang paraan ng dekorasyon ay pagbuburda, bagaman ito ay ginawa nang mas malawak at may mas magagandang resulta sa Paracas-Necropolis.
Tulad ng para sa mga pandekorasyon na pigura, kinakatawan nila ang mga gawa-gawang nilalang at simbolikong mga motif, sa pangkalahatan ay may matibay na mga geometric na hugis, ngunit lahat ay ginawa nang may mahusay na artistikong kahulugan.
Sa partikular, ang isang pigura ay patuloy na paulit-ulit: ang tinatawag na Hidden Being, na kinakatawan sa buong katawan o sa kanyang ulo lamang. Mayroon itong ligaw na mga mata, pusang bibig, at katawan na natatakpan ng mga simbolo na minsan ay namumukod-tangi at nabubuhay.
Ngunit walang pag-aalinlangan, ang pinakamagagandang coat o tela ay tumutugma sa Paracas-Necropolis, bagama't ang totoo ay ginawa sila ng kultura ng Topará.
Palayok
Ang palayok ng Paracas ay may kakaiba at kapansin-pansing istilo, na inuulit sa labas ng peninsula ng Paracas, sa iba't ibang lugar sa pagitan ng mga lambak ng Chincha sa hilaga at ng lambak ng Rio Grande (Palpa) sa timog.
Para sa Ica Valley, isang mahabang ceramic chain ang naitatag, na nagsisimula sa mga panahon bago ang Paracas at nagtatapos sa simula ng kultura ng Nazca, na kilala bilang estilo ng Ocucaje, na binubuo ng 10 yugto. Dapat tandaan na ang ceramic sequence na ito ang pinakakumpleto sa Andean Formative.
Ang mga keramika ng kulturang ito ay may ibang-iba na istilo: mga sisidlan, tasa, plato, pati na rin ang mga globular na bote at lalagyan na may dalawang patayong spout na pinagdugtong ng isang tulay na leeg. Ang ilan ay sculptural sa hugis, na nagpapakita ng mga katawan ng tao na katulad ng mga kutsilyo ng kultura ng Chancay.
Tulad ng para sa pandekorasyon na pamamaraan, ito ay ganito: ang mga figure ay unang na-delimited sa pamamagitan ng incised angular lines, iginuhit habang ang luad ay basa pa. Matapos ang pagpapaputok ng luad, ang paglamlam ay isinasagawa, kung saan ginamit ang resinous na pintura.
Ang mga pangunahing kulay na ginamit ay itim, pula, berde, dilaw at orange. Ang mga figure na kinakatawan ay nagpapakita ng pagiging malapit sa sining ng Chavín, lalo na ang representasyon ng isang supernatural na nilalang na may mga tampok na pusa, ibon at tao, na tinawag na Flying Feline.
Iconography
Ang iconography ng Paracas ay nagbubunga ng mga tema ng kosmolohikal at mitolohiya at kasabay nito ay tumutukoy sa mga makasaysayang kwento tulad ng pananakop at pundasyon ng mga pamayanan ng tao, mga kaganapang minarkahan ng mga digmaan at mga seremonya, kung saan paulit-ulit ang paghahandog ng tao.
Cranial Trepanations
May ebidensya na nagsagawa sila ng mga operasyon, na tinatawag na skull trepanations. Para sa pagsasanay na ito, ang "doktor" ng Paracas ay gumamit ng obsidian blades, tumis o hugis gasuklay na blades (ginawa sa pinaghalong ginto at pilak), scalpels, at tweezers.
Gumamit din sila ng cotton, gauze at mga bendahe. Ang bungo ay tinusok ng obsidian blade at ang nasirang buto ay kinalkal o binuwang gamit ang kutsilyo, na gumawa ng pabilog na pagliko na nagbigay ng pabilog na hugis sa pagbubukas.
Kapag ang kani-kanilang paggamot ay tapos na, ang pagbubukas ay tinatakan ng ginto o matte na mga plato (kalabasa). Pinahintulutan nitong gumaling ang operasyon nang walang anumang problema.
Ang mga dahilan sa likod ng pagsasanay na ito ay maraming napag-usapan; Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay ginawa para sa layunin ng pagpapagaling ng mga bali ng nahulog na mga pader ng buto, para sa kaginhawahan ng pananakit ng ulo, at para sa paggamot ng sakit sa isip sa pamamagitan ng mahiwagang paraan (marahil ito ay pinaniniwalaan na kapag ang bungo ay binuksan, ang mga espiritu ay lalabas ) malignant).
Maraming mga bungo na may mga palatandaan ng trepanation ang nagpapahiwatig na ang mga tao ay nakaligtas sa pagsasanay na ito, dahil sa pagkakaroon ng mga kalyo ng buto sa lugar na inooperahan, ang mga parehong nabubuo lamang sa paglipas ng mga taon sa isang buhay na tao. Walang alinlangan na walang nakaisip kung ano ang maaaring gawin ng mga Paracas.
Higit pa sa Kultura ng Paracas
Na-configure bilang hinalinhan ng mga Nazcas, ang kultura ng Paracas ay kinikilala para sa sining ng tela nito, sa mga palayok nito, sa trepanation ng mga bungo at mga mummy nito. Natuklasan noong 1925 ng arkeologong si Julio Tello, ito ay binuo sa rehiyon ng Paracas ng Peru.
Ang kanilang pamamayani ay umabot sa hilaga hanggang sa Cañete Valley at timog hanggang Arequipa, na sumasaklaw sa Chincha, Pisco, Ica, Palpa at Río Grande. Ang mga bayan ng Peña Ajahuana, Ánimas Altas at Huaca Rosa ay mga bakas ng sibilisasyong ito.
Mga pangkalahatan ng kultura ng Paracas
Mayroon silang mahusay na kaalaman sa mga pamamaraan ng hydrological upang isulong ang agrikultura, sa pamamagitan ng mga kanal ng irigasyon. Ang isa pang pamamaraan na ginagamit para sa pagtatanim ay ang wachaque o lumubog na mga patlang, na binubuo ng paghuhukay ng mga butas hanggang sa maabot ang mamasa-masa na lupa na kailangan para sa paglilinang.
Sa ganitong paraan, namumukod-tangi sila sa pagtatanim ng bulak, beans at mais. Gayundin, dahil sa kanilang lokasyon malapit sa baybayin, nakabuo sila ng nabigasyon at, gamit ang mga bangka na tinatawag na caballitos de totora, sinamantala ang mga mapagkukunang inaalok ng dagat.
Sa ilalim ng teokratikong sistema ng pamahalaan, ang etnikong grupong ito ay nagkaroon ng hierarchical social division sa mga pari, mandirigma na maharlika, at karaniwang mga tao. Kung saan namamayani ang kulto ng isang diyos ng mga mata na tinatawag na Kon, itinuturing na lumikha ng sansinukob.
Maikling kasaysayan ng kultura ng Paracas
Sa kasaysayan, umunlad sila sa pagitan ng 700 B.C. C. at 200 AD, at ayon sa Peruvian archaeologist na si Julio Tello, ang kulturang ito ay may dalawang magkasunod na yugto:
Mga Cavern (700-500 BC).
Bilang pinakamatandang panahon ng pangkat etniko na ito, sila ay nailalarawan bilang mga magsasaka, mandirigma, relihiyoso at masaya. Nagtayo sila ng mga bahay sa ibabang bahagi ng mga bundok at isang kuta sa isang talampas na bato, na kilala bilang Tajahuana, na maaaring ang kabisera ng sibilisasyong ito.
Kabilang sa mga natuklasan, ang mga keramika na may malakas na impluwensya ng Chavín at mga instrumentong pangmusika tulad ng mga tambol at trumpeta ay namumukod-tangi. Bilang karagdagan, ang mga libingan na inukit sa hugis ng isang baligtad na tasa na may mga inilibing na mummies, perpektong napanatili at nakabalot sa tela, ay namumukod-tangi.
Necropolis (500 BC – 200 AD).
Ayon sa ilang kamakailang pag-aaral ay ipinakita na ang yugtong ito ay kabilang sa kultura ng Topará. Ang pangalan nito ay dahil sa pagkatuklas ng isang malaking rectangular na sementeryo sa Wari Kayan, na katulad ng isang lungsod ng mga patay.
Dito, inilibing ang mga piling katutubo, binalot ng masalimuot na burda na tela at pinalamutian ng mga pigura ng mga pusa o ahas, na kilala bilang mga pakete ng paracas funerary. Ang mga dingding ng mga libingan ay gawa sa maliliit na bato na pinagdugtong ng putik at ang mga bubong ay gawa sa kahoy na huarango.
Medisina at operasyon sa kultura ng Paracas
Itinuturing na mga eksperto sa mga surgical intervention para sa paggamot ng mga bali, impeksyon o tumor, kapansin-pansing nagsagawa sila ng cranial trepanation. Para magawa ito, gumamit sila ng dahon ng coca at inuming malted corn bilang pampamanhid, laban sa pananakit at impeksyon.
Sa cranial trepanations, ang "surgeon" ng tribo ay gumamit ng obsidian burs, kutsilyo, scalpels, tweezers, cotton at mga bendahe. Sa pamamaraan, ang bungo ay na-drill ng bur, nag-scrape ang nasirang buto hanggang sa isang pabilog na pagbubukas ay ginawa.
Ang butas ay napuno ng mga gintong plato, na nagpapahintulot sa operasyon na gumaling nang walang anumang mga problema. Ang maraming mga bangkay na natagpuan na may mga bungo trepanations ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay nakaligtas sa pagsasanay.
Ito ay pinaniniwalaan na ang pagsasanay na ito ay ginawa upang pagalingin ang mga bali o sagging ng mga pader ng buto na naganap sa labanan. Para maibsan din ang migraines o gamutin ang mga sakit sa pag-iisip sa pamamagitan ng mga mahiwagang pamamaraan, upang kapag nabuksan ang bungo, lumalabas ang mga espiritung nagdulot ng pinsala.
Mga pagpapakita ng kultura ng Paracas
Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansing pagpapakita ng kultura ng Paracas ay:
Ukol sa paghabi
Na may maliwanag na katanyagan sa sining ng tela, gumagawa sila ng mga high-end na materyales tulad ng alpacas, vicuña wool at maraming kulay na balahibo. Magdisenyo man sila ng mga geometric na pattern, hayop o anthropomorphic na figure at magandang scheme ng kulay. Kahit na ang balabal ay sa katunayan ang pinaka-kilalang komposisyon, na gawa sa isang solong hugis-parihaba na piraso, sila ay isinusuot sa ulo bilang isang mantilla o bilang mga bundle ng funerary. Halos lahat ng mga tela sa Paracas ay tinukoy ng dalawang istilo:
Linear, sa isang base na tela, gumamit sila ng apat na kulay na hinabi sa isang tuwid na linya at trim na napapalibutan ng mga burda na banda. Mga bloke ng mga kulay, na may mga katangian ng maliliit na hubog at paulit-ulit na pictorial motif sa iba't ibang kumbinasyon na may mga naka-highlight na finish.
Ceramic
Tulad ng para sa ceramic art, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kumplikadong mga dekorasyon ng polychrome at mga representasyon sa relihiyon. Isang bagay na nagbago sa yugto ng necropolis ng Paracas, kung saan ang nangingibabaw na karakter ay monochrome, na tinutukoy ng paggamit ng cream o itim na kulay. Ang mga hugis ay karaniwang hugis-itlog na may dalawang maiikling punto at konektado ng isang hawakan ng tulay.
Mga sining at sining
Bilang karagdagan sa mga keramika, nagtataglay sila ng mga pambihirang likha, tulad ng mga patpat na bato, mga kutsilyo ng obsidian, mga bote ng kabibi ng lung, mga kalansing, mga kwintas ng shell o buto, at mga gintong palamuti.
Maaari nating tapusin na ang kultura ng Paracas ay nag-iwan ng mga kontribusyon kapwa sa medisina at sa mga tela, na maaaring maipakita ngayon.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito, inaanyayahan ka naming tangkilikin ang iba pang ito: