Alam mo ba kung ano ang Sagradong Aklat ng Budismo? Buweno, kung hindi mo alam ito, dito namin sasabihin sa iyo ang lahat tungkol sa Buddhavacana o Pali Canon, ang pinakasagradong aklat sa lahat ng mga Budista at may medyo malalim na ugat. kahalagahan sa loob ng maraming taon.
Banal na Aklat ng Budismo
Ang sagradong aklat ng mga Budista o Buddhavacana ay nagsimulang maipadala sa bibig sa pamamagitan ng mga pari na mga tagasunod ng Buddha, nang maglaon ang kanilang mga turo ay nagsimulang binubuo at binibigyang kahulugan sa iba't ibang mga dialekto ng India, sila ay isinalin sa ibang mga wika sa parehong paraan na lumalawak ang Budismo.
Ang paraan na nais nilang makita ang aklat ay itinatag mula sa sandaling nagsimulang idisenyo ang kanilang mga sinulat, kabilang ang Dharma na pinaniniwalaang sinasalita lamang ni Buddha. Sa loob ng mga sulat na ito ay mahahanap mo ang iba pang mga aklat na isinama dito, tulad ng Mahāsāṃghika at Mūlasarvāstivāda na bahagi ng mga pahayag na ibinigay ng Buddha at marami sa kanyang mga disipulo.
Mayroon ding mga sutra na bahagi ng mga pag-uusap na ito na kabaligtaran sa Vinaya at dapat makita sa isang mahalagang paraan patungkol sa Dharma, lahat ng ito ay bumubuo sa Buddhavacana, na kilala bilang lahat ng mga turo na ibinigay ni Buddha. sa kanyang Samgha o mga tagasunod.
Ngayon, sa tinatawag na Theravada Buddhism, isang compilation ng Buddhavacana ang ginawa, na tinatawag na Pali Canon, kung saan pinaniniwalaan na ang ilan sa mga bahagi nito at ang Agamas ay maaaring may mga tunay na aral sa kanilang nilalaman na maaaring mapatunayan, na sa Buddha mismo. Para sa Budismong matatagpuan sa Silangang Asya, ang Buddhavacana ay nakolekta sa isang Chinese Buddhism na ang pinakasikat na bersyon ay ang Taishō Tripiṭaka.
Para sa mga Intsik mayroong limang nilalang na may kakayahang magsalita tungkol sa mga Buddhist sutra: Buddha, isang tapat na tagasunod ni Buddha, isang Deva, isang Rsi o isang pagsasabog ng isa sa kanila. Ngunit lahat sila ay nagbubuod na ang tunay na Dharma ay nagmula kay Buddha. Para sa Budismo ng Tibet, ang Buddhavacana ay maaaring tipunin sa mga akda ni Kangyur, na, bukod sa naglalaman ng Vajrayana, sutras at vinaya, kasama rin ang mga tantra.
Gautama Buddha at Budismo
Ang Budismo ay isang paraan ng paniniwala ng isang pilosopiko at espirituwal na uri, kung saan walang Diyos, ibig sabihin, tinatanggihan nito ang pagkakaroon ng isang unibersal na Lumikha, at gumagawa ng isang relasyon ng dharmic na pamilya mula sa Brahmanism at Vedism. Ang nagpasimula nito ay si Siddharta Gautama, isang batang Indian mula sa maharlika na nabuhay noong mga 600 BC, at pagkatapos mamuhay ng puno ng karangyaan, nagpasya siyang umalis at talikuran ang lahat upang magkaroon ng relasyon sa labas ng mundo.
Siya ay isang tao ng isang simpleng karakter, siya ay naging isang asetiko upang mahanap ang moral at espirituwal na pagiging perpekto. Naghangad siya ng kaliwanagan sa pamamagitan ng pagtitipid, at sa kanyang buhay ay nagkaroon siya ng mga espirituwal na paghahayag bago isinilang si Hesus ng Nazareth.
Na-convert na sa Gautama Buddha, hindi niya kailanman nais na makita bilang isang banal na nilalang o bilang isang propeta, ngunit bilang isang tao na nagsagawa ng mga dakilang gawa upang baguhin ang kanyang kakanyahan at sa pamamagitan ng mga ito ay nagawa niyang makabisado ang kanyang mga limitasyon bilang isang tao upang maging isang bagong nilalang, sa isang iluminado.
Si Buddha ay hindi nag-iwan ng anumang isinulat ng kanyang itinuro, dahil ang lahat ay ginagawa nang pasalita tulad ng tradisyon sa India, kaya wala ni isa sa kanila ang isinulat niya, ngunit ang lahat ng mga akda ay nagsimulang ituring na sagrado kung saan ito ay nagtuturo ng maraming tradisyon. at mga turo ng Buddha. Ang pinakaunang mga isinulat ng Budismo ay nagsimula noong ika-XNUMX siglo BC.
Gayundin, wala sa mga may-akda na ito ng mga sulating Budista ang kilala, dahil lahat sila ay hindi nakikilala, naiiba sa makikita sa mga sagradong aklat ng Kanluran. Isang hangin ng espiritwalidad at pagiging relihiyoso ang namamayani sa kanila kung saan ang hindi nagpapakilala ay pinaka inirerekomenda. Hindi rin makikita sa kanila ang mga kritikal o makasaysayang pagsusuri kung saan posibleng malaman kung sino ang sumulat nito o sa anong taon.
Nang mamatay si Buddha, ang lahat ng mga aral na kanyang iniwan ay yaong mga naitala sa alaala ng kanyang mga tagasunod ng Sangha, at ang kanilang paghahatid mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa ay pasalita sa pamamagitan ng pag-uulit at pagbigkas na ginawa sa iba't ibang mga monasteryo ng India, na ay kung bakit sila ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng Canon.
Ang malinaw ay ang Canon o sagradong aklat na ito ay hindi lamang nagtataglay ng mga aral na nakolekta mula kay Buddha, ngunit sa paglipas ng mga siglo ay idinagdag dito ang mga bagong kuwento o alamat, mga doktrina na umunlad at nagtatag ng isang kasanayan ng buhay at mga tuntunin ng bagong buhay monasteryo .
Kaya naman, ang pinakamabilis na paglawak ay ginawa sa timog ng India at sa Ceylon, kung saan ito ay dumating 200 taon bago ang kapanganakan ni Kristo, na nagbibigay sa rehiyong ito ng pinakamalaki at pinakakumpletong koleksyon ng lahat ng mga turo ng Buddha. Sa lahat ng mas malaki at mas kumpletong mga koleksyon na ito, maaari nating tangkilikin ang Pali Canon at ang Sanskrit Canon. Siyempre, sa paglipas ng mga taon ang mga aklat na ito ay kumalat sa buong mundo at ang mga pagsasalin ay ginawa na sa mga wika ng Ingles, Espanyol, Pranses at Aleman.
Tungkol saan ang The Holy Book of Buddhism?
Ang sagradong aklat ng mga Budista o Buddhavacana ay ilang mga panrelihiyong sulatin sa iba't ibang diyalekto at nilalaman, na mayroong mga aral na ibinigay ni Buddha sa lahat ng kanyang mga tagasunod.
mga tradisyon sa teksto
Ayon sa tradisyon, ang mga unang teksto ng Budismo ay ipinadala sa pasalita, na nasa Indo-Aryan na mga diyalekto na kilala bilang Prakrits, kabilang sa mga ito ay ang Gāndhārī, unang bahagi ng Magadhan at Pali dialects, ang huli ay gumamit ng reiteration o pagbigkas ng mga ito sa publiko sa pamamagitan ng memory assistants. At nang kumalat ito sa buong teritoryo, lumitaw ang iba pang mga wika o diyalekto tulad ng Chinese at Tibetan.
Ang Sri Lanka ang unang nagtaguyod ng Pali canon at ang unang Theravadan Pali na nakalimbag na impresyon. Sa Pali convention ng Sri Lanka, lumikha ako ng mga editoryal para sa pag-imprenta ng mga ito, bilang karagdagan sa iba pang mga treatise tulad ng Abhidhamma, na makikitang nakasulat sa mga wika tulad ng Tibetan, Chinese, Korean dialects at marami pang iba. mga rehiyon ng Silangang Asya.
Mula sa Pali Canon na ito ang mga hindi awtorisado sa Visuddhimagga ni Buddhaghosa na kung saan ay buod ng mga aralin sa Theravada at Mahavamsa. Ang mga kopya na kilala bilang pinakamalapit sa mga Budista ay natagpuan sa Gandhara, na matatagpuan sa hilaga ng Pakistan, napakalapit sa Islamabad, ang mga ito ay napetsahan noong ika-XNUMX siglo at itinatag nila kung paano ang mga kaugalian ng Gandharan Buddhism, na isang bersyon ng Indian at East Asian Buddhism.
Nang magkaroon ng kapangyarihan ang mga Kushan sa India, nagsimulang gamitin ang pagsulat ng Sanskrit sa pagtatala ng mga sinulat ng Budismo. Ang pagsulat na ito ang may pinakamahalaga at nangingibabaw sa India, hanggang sa tumanggi ang Budismo sa bansang iyon. Nasa panahon ng Kristiyano nagsimula silang magsulat sa ibang mga paraan tungkol sa lahat ng bagay na may kinalaman sa paraan ng pag-iisip ng Bodhisattva na kilala bilang Mahayana Sutras.
Ang mga ito ay nagsimulang isulat sa Sanskrit at doon nagmula ang mga ordinansa ng Tibetan at Chinese Buddhism na kilala sa mga pangalan ng Kangyur at ang Taisho Tripitaka, na itinuturing ngayon bilang mga akdang pampanitikan. Para sa mga Mahayanist, ang mga sutra ay orihinal na pagpapahayag ng Buddha, na ang paghahatid ay nasa misteryo sa pamamagitan ng mga nilalang ng langit, na tinatawag nilang Nagas. Ang iba sa kanila ay ipinadala ng iba't ibang mga buddha o bodhisattva. Mahigit sa 60 Mahayana sutras ang matatagpuan sa Sanskrit, Chinese o Tibetan.
Ang mga tradisyon ng Mahayana ay mga gawa na tinatawag na Shastras na isang uri ng treatise upang basahin ang mga sutras, panatilihing protektado at paunlarin din ang mga ito, ang mga ito ay inilarawan ng mga makatuwirang Budista ng Nagarjuna, Vasubandhu at Dharmakirti, ngunit ang mga ito ay nakasulat din sa Sanskrits.
Sa pagtatapos ng ika-XNUMX siglo, lumitaw ang isa pang uri ng mga mensaheng Budista na tinatawag na Tantras, kung saan itinatag ang iba't ibang mga seremonya at pamamaraan ng Yoga, paggamit ng mandalas, mudras at mga penitensiya ng Apoy. Ang Tantras ay isang uri ng mensahe upang makapasok sa Vajrayana Buddhism, na siyang matatagpuan sa Tibet.
Ang Garbhavakranti Sutra ay sumali sa Vinaya Pitaka, sa isa sa mga pinakaunang paaralan ng Budismo bilang Ratnakuta. Marami sa mga sinulat ng Mahayana ay may anyo ng Tantra, lalo na ang mga matatagpuan sa Perfection of Wisdom.
Ang ilan sa mga akda ng Budismo ay nakamit ang isang pag-unlad upang bumuo ng isang bagong grupo sa kanilang mga sarili at kilala bilang vaipulya o malawak na sutras, kabilang sa mga ito ay ang Flower Garland Sutra, na isang nag-iisang Sutra na may ilang sutra sa loob nito. kanya, isa sa sila ay ang Gandavyuha Sutra.
Sa Tibetan Buddhism mayroong isang uri ng mga natatanging aklat na tinatawag na gter-mama o terma na bumubuo ng mga sulatin na tinatanggap bilang nilikha ng mga dalubhasa sa Tantra at nasa anyo ng mga code, na inilagay sa pamamagitan ng iba't ibang anyo ng mga punong connoisseurs ng tantras.
Ang mga Bath na ito ay matatagpuan ng mga gTer-ston o tertöns, na mga dalubhasa sa pagkuha ng mga kasulatang ito, na kadalasang nakukuha sa mga kuweba, kasama ng mga ito ang isa ay natagpuan kung saan sinasabing ang isang mag-asawa ay mga mental bath na matatagpuan sa isang psyche terton . Sa paaralan ng Nyingma at sa Bön Convention ay marami sa mga sulating ito
pinaniniwalaang isang komposisyon ni Padmasambhava, isa sa mga kilalang aklat ng termas na ito ay ang Tibetan Book of the Dead o Bardo Thodol.
Mga Teksto ng Maagang Paaralan ng Budista
Ang mga unang paaralan ng Budismo ay may maraming mga sinulat, na pinagsama-sama upang ang Middle Indo-Aryan dialect na kilala bilang Tripitaka, na isinalin bilang triple box na kabilang sa Theravadin school, ay mapanatili. Ilang alternatibong uri ng mga adaptasyon ng Tripitaka na ito ang ginawa sa mga unang paaralan kung saan pinamamahalaan nilang isama ang Agamas, na puno ng mga mensahe na tumutugma sa Sarvastivada at Dharmaguptaka.
Ayon sa ilang mga ordinansang Budista ng Tsino ay mahahanap natin ang isang malaking bilang ng mga unang sutra na medyo pundamental tulad ng sa Pali canon mismo, ang mga ito ay halos magkapareho sa kanilang mga detalye ngunit hindi sa doktrina na mayroon ang bawat isa. Ang ilan sa mga pamantayang makikita natin sa Dharmaguptaka ay matatagpuan din sa mga tekstong Gandharan Buddhist at mahahanap din natin ang ilan sa mga teksto ng Vinaya Pitaka sa Chinese o Mahayana canon.
vinaya
Ito ay isang sinaunang sulatin na tumatalakay sa mga bahagi ng ascetic order, ito ay kasama ng dharma (Dhamma-Vinaya) na nangangahulugang tuntunin at kontrol.
Ang banal na kasulatang ito ay maraming mga akda na tumatalakay sa mga pamantayang panrelihiyon, kung paano sila magkakatagpo nang maayos, kung paano sila nilikha at kung paano sila konektado sa isa't isa. Naglalaman din ito ng iba't ibang dokumentong doktrinal sa pormal at nakagawiang pagsulat, maraming kwentong anecdotal at ang tinatawag na Jatakas o mga bahagi ng mga kwento ng kapanganakan.
Ang Pratimoksha ay ang nilalaman na pinaka-naka-link sa Vinaya at ito ang pinakaginagamit, anim na panghuling vinaya ang makikita:
- Ang Theravada, na nakasulat sa Pali
- Ang Mula-Sarvastivada na nasa Sanskrit at nananatiling buo sa isang interpretasyong Tibetan.
- Ang Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika, at Dharmagupta, na orihinal na nasa mga diyalektong Indian, ngunit ang interpretasyong Tsino lamang ang nalalaman.
Sa parehong paraan makikita ang mga partisyon dahil ang mga vinaya ay matatagpuan sa iba't ibang diyalekto.
Mga Sutra
Ang mga sutra, na tinatawag na Pali Sutta sa Sanskrit, ay isang komprehensibong kompendyum ng maraming mga pag-uusap o pag-uusap na nauugnay sa Buddha, sa ilan sa kanyang pinakamalapit na mga disipulo.
Ano ang kawili-wili sa kanila ay ang lahat ng mga ito na hindi nagmula sa Buddha ay matatagpuan sa Buddhavacana, o ang tinatawag na pagpapahayag ng Buddha, ang kanyang mga pahayag sa simula ay nalutas ayon sa istilo kung saan sila ipinadala, noong una ay may 9 ngunit nang maglaon ay umabot sila sa 12. Ang mga anyo ng Sanskrit na ito:
- Sutra: ay ang expository o explanatory talks ng Buddha.
- Geya: Ito ay isang halo-halong eksposisyon na tinatawag na section talk, ito ay nauugnay sa Sagathavagga na tumutugma sa Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Ito ay mga paglilinaw o pagsusulit at tumutukoy sa mga pag-uusap na may kasamang mga organisadong tanong at sagot.
- Gatha: ay ang mga seksyon.
- Udana: ay ang mga nakakaganyak na pananalita.
- Ityukta: sa mga nagsisimula ng kanilang pangungusap sa "Gayon sabi ni Bhagavan."
- Jataka: sila ang nagsasalita ng nakaraang buhay.
- Abhutadharma: tumatalakay sa mga pagninilay at mga bagay na walang paliwanag.
- Vaipulya: ang mga ito ay mas malawak na pag-uusap at ang ilan ay tumatalakay sa mga paksang nagbibigay ng kaligayahan.
- Nidana: Kasama ang mga aral na tumatalakay sa mga kondisyon ng lugar ng kapanganakan.
- Avadana: Ito ay tungkol sa mga kwento ng pakikipagsapalaran.
- Upadesha: tumatalakay sa mga alituntunin.
Ang unang siyam sa kanila ay naitala sa nagtatagal na Agamas, ang huling tatlo ay idinagdag sa ibang pagkakataon. Para sa Theravada ang mga ito ay mga sulatin na isinaayos sa mga sagradong teksto.
Abhidharma
Sa wikang Pali, ang ibig sabihin ng Abhidharma ay higit na dharma, at ito ay batay sa mga pagsisiyasat ng mga kababalaghan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay orihinal na ginawa sa pamamagitan ng mga pagsasaayos sa iba't ibang mga aralin, at batay sa pagkuha ng mga pagsusuri sa mga kababalaghan at kung paano sila konektado sa isa't isa. Sa Theravada Abhidhamma ito ay matatagpuan sa Pali Canon, ngunit para sa ibang mga komunidad ng relihiyon ng Theravada ang mga sulat na ito ay hindi kapansin-pansin.
Bagama't ang Abhidhamma Theravadin ay isa sa pinaka-pinag-aalaga at kilalang-kilala, ganoon din sa ilan sa 18 paaralan ng Budismo noong dekada 80 mayroon silang sariling hindi matutulad na akumulasyon ng Abhidharma na may maraming materyal na pampanitikan na maaaring ibahagi. Bagama't hindi lahat ng paaralan ay kinikilala ito bilang pinahintulutan, marami ang naniniwala na ang Sautrantika ay huminto kasama ang grupong Vinaya at ang mga sutra.
iba pang mga sulatin
Kabilang sa iba pang mga akda ay ang Milinda pañha na isinalin bilang Mga Tanong ni Milinda, napagtibay na mayroong pagpapalitan sa pagitan ng Nagasena at ng Indo-Greek na Haring Menander, ang akdang ito ay naglalaman ng buod ng mga turo at marami pang paksa na napabilang sa Canon. pali.
Natagpuan din bilang iba pang makapangyarihang mga akda ng Budista ay ang Nettipakarana at ang Petakopadesa. Sa parehong paraan ang mga Dhyana sutras na mga Buddhist na sulatin ng mga repleksyon kung saan ang pagmumuni-muni ng paaralan ng Sarvastivada ay makikita na may mga repleksyon ng proto-mahayana, ang mga sulat na ito ay ginawa ng mga Buddhist na manunulat ng yoga sa Kashmir at pinaniniwalaang bahagi ng Chinese Buddhism. .
Mga teksto ng Tradisyon ng Theravada
Ang mga sulatin na matatagpuan sa Pali ay may nakasulat na maraming komentaryo, ngunit hindi pa gaanong naisalin, ang mga ito ay iniuugnay sa mga mananaliksik mula sa Sri Lanka, at kabilang sa mga ito ang mga sinulat ng:
- Si Buddhaghosa na itinayo noong ika-XNUMX siglo pagkatapos ni Kristo, ito ang lumikha ng Visuddhimagga na mas kilala bilang "Path of Purification", isang manwal ng kombensiyon at gawain kung saan ang mga kaugalian ng Mahavihara ng Sri Lanka, ang Vimuttimagga at ang Abhidhammattha-sangana ay ipinahiwatig na mula sa ika-XNUMX o ika-XNUMX siglo at naglalahad ng buod ng Abhidhamma.
- dhammapala
Ginawa ni Buddhaghosa ang kanyang trabaho batay sa mga editoryal ng Budista sa diyalektong Sinhalese, na hindi magagamit ngayon. Sa Sri Lankan vernacular na mga sulatin ay makukuha na may maraming mga gawa ng Budismo tulad ng Muvadevavata na nagsasabi ng kuwento ng Bodhisattva bilang Hari Mukhadeva noong ikalabindalawang siglo at ang Sasadavata na nagsasabi ng kuwento ng kapanganakan ni Bodhisattva sa anyo ng isang liyebre noong ika-XNUMX siglo XII siglo.
Mayroon ding exhibition work na Dhampiyatuva gätapadaya o Commentary on the Blessed Doctrine na tumatalakay sa mga salita at ekspresyon.
Ang Pali Literary Convention ay nakarating sa Biormania at Thailand kung saan ang Pali ay patuloy na umuunlad, ang pagsulat na ito ay mula sa panahon ng avant-garde. Mayroon ding mga sulatin ng Tantric Theravada na ginamit sa Timog-silangang Asya, ang kombensiyon ay umunlad din sa Cambodia bago ang pag-unlad ng Rama IV noong ika-XNUMX na siglo.
Ang pagsulat ng Buddhist sa Burma ay gumawa ng maraming magagandang istruktura simula noong 1450s, kabilang ang mahaba at pinalamutian na mga interpretasyon ng mga Pali na gawa ng Budismo na kilala bilang Jatakas, kabilang ang taludtod ng Pyui´o Kui khan pyui´. Ang mga talumpating Burmese na mas kilala bilang nissayas ay nagsimulang gamitin para sa pagtuturo ng Pali.
Kaya naman noong ika-1345 na siglo ay nagkaroon ng malaking pag-usbong ng sulating ito na humantong sa mga relihiyosong memoir, legal na pagsulat, at pagmumuni-muni. At sa Thailand ay mayroong pagsulat ng Tatlong Mundo ayon kay King Ruang, na isinulat noong XNUMX, na iniuugnay kay Phya Lithai kung saan makikita mo ang dakilang cosmological at imaginative vision ng buong uniberso ng Budismo sa Thailand.
Mga text ni Mahayana
Ang mga ito ay kilala bilang prajña o mga kasunduan ng tuso at pang-unawa. Ang tuso ay ang paraan kung saan ang katotohanan ay itinuturing na kung ano ang talagang nakikita.
Wala itong mga pilosopikal na pagmumuni-muni ngunit sa halip ay itinuro kung ano ang orihinal na ideya ng mundo, nagtatatag ito ng isang pamamaraan sa lahat ng bagay, tinatanggihan nito ang sarili nito nang dichotomously kapag nakakakita ng mga bagay, iyon ay, sinasabi nila na wala sila, ngunit iyon din. ang mga ito ay hindi wala, ngunit ang mga ito ay nasa isang walang laman ng pangunahing panghabang-buhay na kalikasan.
Saddharma-Pundarika
Ang Lotus Sutra, White Lotus Sutra o White Lotus Sutra ng Sublime Dharma, ay isang pagsulat na kilala sa tatlong paraan ngunit ang lahat ay may iisang layunin o layunin. Ang kanyang mga aralin ay kinabibilangan ng pagkuha ng mga paraan upang makapagbigay ng tulong sa mga nilalang na ang mga limitasyon ay pinaghihigpitan. Kapansin-pansin ito dahil lumilitaw ang Buddha Prabhutaratna, na nagkaroon na ng ilang pagkamatay noon, iyon ay, mga nakaraang buhay.
Itinatag nito na ang isang Buddha ay hindi nalilimitahan pagkatapos ng kanyang parinirvana, na ang pag-asa ng mabuhay ay hindi nauunawaan sa pagtingin sa kung ano ang mayroon o nakukuha ng isa sa mga nakaraang buhay, sa gayon ay bumubuo ng isang premise ng anumang kasunod na pagtuturo ng Triyaka, ito ay iniuugnay ko mga taon mamaya sa Tien tai sa China, ang Japanese Tendai school at ang Nichiren schools ng Japan.
Mga teksto ng Sutra
Sa mga teksto ng sutra ay matatagpuan ang tatlo na kapansin-pansin sa kanilang pag-uuri:
- Ang Sutra ng Walang Hanggan na Buhay o Sutra ng Dakilang Purong Lupain
- Ang Amitabha Sutra o Little Pure Land Sutra
- Ang Contemplation Sutra o Visualization Sutra
Sa kanila ay itinatag kung paano nagsisimula ang lahat at bilang likas na katangian ng Kanluraning Purong Lupain kung saan nakatira si Buddha Amitabha, doon ginawa ang pagbilang ng 48 mga pangako ni Amitabha bilang isang bodhisattva, at mula sa kung saan ang pabrika ng dalisay na lupain para sa lahat ng mga nilalang at na sa kanila ay makakagawa sila ng mga sanaysay tungkol sa Dharma upang magkaroon ng mga problema o pagkagambala.
Ang mga Sutra mismo ay gumagawa ng mga pagpapahayag na ang mga nilalang ay maaaring magising sa pamamagitan ng walang halong lead at sa pamamagitan ng mga kasanayan, ang mga sanggunian ay ginawa sa Amithaba bilang isang nasa hustong gulang, kung saan itinatampok nila ang kanyang mga kahusayan at patuloy na sinasabi ang kanyang pangalan. Ang mga Pure Land sutra na ito ay naging mga pahayag ng Budismo sa pamamagitan ng pagtutuon sa nakapagliligtas na intensidad ng pag-asa sa pangako ni Amithaba.
Ang Pali Canon
Kilala bilang Tipitaka o Tripitaka, na nangangahulugang sa Pali Ti, tatlo at pitaka basket o basket, ito ay isang grupo ng mga sinaunang aklat o teksto ng Budismo sa wikang Pali, kung saan nakuha ang katawan ng mga doktrina at ang pundasyon ng Theravada Buddhism. Ang Pali canon na ito ay kilala bilang Tripitaka o "Three Baskets" dahil isinulat ang mga ito sa mga tuyong dahon ng palma at itinago sa tatlong magkakaibang basket.
Ang transkripsyon nito ay noong taon ko bago si Kristo, pagkatapos na maging tradisyon sa bibig ng mahigit 400 taon. Ang Pali canon na ito ay binubuo ng isang seleksyon ng lahat ng Theravada Buddhist doctrines:
vinaya pitaka: tinatawag na basket ng Monastic Discipline, ito ay isang unang dibisyon ng Pali canon kung saan itinatag ang suporta ng buhay sa mga monasteryo ng Sangha, sa mga ito ay ang mga pamantayan na kumokontrol sa buhay ng mga monghe o Bhikkhus at madre o Bhikkunis, habang sila dapat na magkakasamang mabuhay sa monasteryo at kung ano ang mga tuntunin ng kagandahang-asal o edukasyon na dapat nilang taglayin upang magkasundo hindi lamang sa kanilang mga miyembro sa loob ng monasteryo, kundi pati na rin sa buhay kasama ang mga layko.
Ang vinaya-pitakano ay mga alituntunin lamang ngunit kasama rin ang mga kwentong nagbunga ng bawat isa sa kanila, at nagbibigay ng mga detalye kung paano hinangad ni Buddha ang solusyon sa mga problemang lumitaw sa Sangha upang mapanatili ang pagkakaisa sa loob nito, alam na ito ay lumalaki at nag-iiba-iba. . Ang gawaing ito ay binubuo ng anim na tomo.
Sutta-pitaka: o tinatawag na Basket of Discourses, dito ay isang koleksyon ng mga talumpati at sermon, na pinaniniwalaang mula mismo kay Buddha o mula sa kanyang pinakamalapit na mga alagad, sa madaling salita ay nasa loob nito ang lahat ng mga turo ni Buddha, ang pinakamahaba ay ang mga sutta. naglalaman ng 5 tomo o Nikayas.
Pagkatapos ng dalawang ito, na kung saan ay ang mga pangunahing, darating ang mga sumusunod:
- Digha Nikaya: naglalaman ng 34 na mahabang talumpati ng Buddha na may tatlong volume.
- Majjhima Nikaya: Naglalaman ng 150 gitnang diskurso.
- Samyutta Nikaya: Ito ay isang koleksyon ng 7762 kaugnay na mga diskurso, na pinagsama-sama sa mga paksang binubuo ng 56 na seksyon o sanyuttas.
- Anguttara Nikaya: Mayroon kang 9950 Iisang Paksa na Mga Talumpati sa Pataas na Pagkakasunod-sunod.
Ang Khuddaka Nikaya: naglalaman ng 15 Maliliit na Teksto na pinagsama-sama sa 20 tomo na mayroong iba't ibang paksa, nakasulat sa taludtod at naglalaman ng pinakaluma at pinakabagong materyal na Pali. Ito ay binubuo ng:
- Khuddaka-patha: Maikling "Mga Maikling Lektura" na dapat bigkasin.
- Dhammapada: "Mga Talata sa Dhamma", na binubuo ng 423 etikal na mga taludtod, ay napakapopular dahil ang mga ito ang pinakamadalas na isinalin sa mga wikang Kanluranin.
- Udana: mayroong 80 maikling sutta na batay sa Mga Talata ng Inspirasyon.
- Itivuttaka: ang mga ito ay maiikling sutta na nagsisimula sa “at gaya ng sinabi.
- Sutta-nipata: tinatawag na "Set of Discourses", kung saan mayroong 71 sutta sa anyong taludtod.
- Vimana-vatthu: o "Mga Kuwento tungkol sa mga Mansyon" na tumatalakay sa mga banal na kapanganakan.
- Peta-vatthu: "Mga Kuwento ng mga Patay" o treatise sa muling pagsilang ng mga espiritu.
- Thera-gatta: o "Mga Talata ng mga Sinaunang" sa loob nito ay nauugnay kung paano nagawa ng mga unang monghe na makamit ang kaliwanagan.
- Theri-gatta: ito ay ang parehong naunang aklat ngunit ito ay tumutukoy sa kung paano ang mga unang madre ay nakamit ang kaliwanagan.
- Jataka: naglalaman ng 247 kuwento ng mga kapanganakan, o mga nakaraang buhay ng Buddha, upang gumawa ng mga treatise tungkol sa moralidad. Ang seksyon na ito ay medyo huli sa Pali Canon kung saan maraming mga alamat mula sa India ang pinaniniwalaang isinama, at ginagamit sa mga sermon ngayon.
- Nidessa: komento sa isa sa mga bahagi ng Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: o pagsusuri ng Abhidhamma sa doktrina.
- Apadana: Mga nakaraang kwento ng buhay ng mga monghe at madre na matatagpuan sa mga aklat na Thera-gatta at Theri-gatta.
- Buddhavamsa: tinatawag ding Chronicle of the Buddhas, kung saan isinalaysay ang kuwento ng 24 na nakalipas na mga Buddha.
- Cariya-pitaka: tinatawag na "Basket of Conduct" kung saan ang pag-uugali ni Gotama sa kanyang mga nakaraang buhay ay tinalakay at kung saan nagagawa niyang maipon ang mga pagiging perpekto upang maging isang Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Basket of additional Teachings” kung saan matatagpuan ang mga tekstong tumatalakay sa mga alituntunin ng mga doktrina na nasa unang dalawang basket, dito makikita ang mga ito na mas organisado at nasa isang mas mahusay na istraktura sa pamamagitan ng isang sistema na gumagawa ng mga pagsisiyasat sa kalikasan ng pag-iisip. at matter, ay mayroong 7 sinaunang teksto na nakapangkat sa isang 7-volume na edisyon.
Ayon sa mga alamat ng India, si Gautama Buddha ay nangaral tungkol sa kalikasan ng pilosopiya, na tinawag niyang Supreme Dhamma o Abhidhamma, tungkol sa mga unang diyos at sa kanyang disipulo at unang tagasunod na si Sariputra, isa sa sampung tagasunod ni Sakyamuni Buddha o Buddha. higit na karunungan. Ang ibig sabihin ng Sari Putra ay ang anak ni Sari, ito ang nagsabi sa mga mortal na tao kung ano ang Dharma, na dinadala sa kanila ang teolohiko at pilosopikal na mga treatise upang magkaroon sila ng pagsisimula para sa kanilang pang-unawa.
Ang gawaing ito ay may maraming pilosopiya, sikolohiya at etika. Ang sikolohiya ay hindi ang alam natin sa Kanluran, ngunit ang isa na may kinalaman sa kaluluwa, na nakikita bilang isang masa ng materyal at mental na mga elemento na sumasailalim sa patuloy na pagbabago.
Sanskrit Canon
Ito ang pangalang ibinigay sa isang kompendyum ng Budismo na nakasulat sa wikang iyon, at nagmula sa hilagang India. Noong una ay may dibisyon ito na katulad ng Trpitaka, ngunit nang maglaon ay nahahati ito sa siyam na bahagi o Dharmas na kilala bilang Aklat ng ang mga Batas, sa canonical at non-canonical na mga aklat na ito ay nakuha, tulad ng sa Pali canon, ngunit mayroon silang malaking awtoridad sa relihiyon.
Kabilang sa mga ito ay makikita natin ang Perpekto ng Karunungan, ang Kahanga-hangang Buhay ni Buddha, ang Lotus ng Mabuting Batas, ang Hindi Naiintindihan ng mundo para sa mga hindi Buddha, ang Panginoon ng Sampung Lupain, Treatise on Mystic Concentration, Pangangaral ng Lanka , Pag-aaral tungkol sa Kalikasan ng Buddha at Mga Nakakataas na Alamat.
Kabilang sa mga non-canonical na gawa ay ang Commentaries on Nirvana, the Nothingness of Life, the Formation of the Universe or the primordial Buddha who was born from himself, Analysis of the Individual Categories, Conversion of the Thief Anguli, The Lotus of Mercy, treatise ng Moral at metaphysics, Miraculous Powers of the Buddhas, Conversions by Bodhisattva Manjushri, Introduction to the knowledge of the Buddhas, the Great Drum and the supernatural Powers to achieve meditation.
Ang mga di-canonical ay ang mga sumusunod: Word of Charity, Filled with Legend, Cases from the Life of the Buddha, Pali Canon, and the Udana of the Pali Canon.
Chinese at Tibetan Collections
Ang mga canon na ito ay may orihinal na mga komento at may malaking halaga dahil ang mga ito ay nasa wikang Pali o Sanskrit na napanatili sa paglipas ng panahon sa Chinese at Tibetan, ang bersyon ng kasalukuyang Chinese canon ay mula noong taong 1924 at 1929, nang ito ay inilimbag sa ilalim ng ang pangalan ni Taisho Issaikyo at ang unang impresyon ay mula sa taong 972 ng ating panahon. Ang Tibetan canon ay may mga seksyon ng Kanjur at Tanjur.
Ang iba pang mga link na maaari naming imungkahi na alam mo o basahin ay ang mga sumusunod: