Mula sa sinaunang Greece hanggang sa kasalukuyan, ang kulturang Kanluranin, sa mga pagtaas at pagbaba ng mahabang paglalakbay nito, ito ay pangunahing nakabatay sa mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, katarungan, na palaging itinatakda ang kaligayahan at kagalingan ng mga tao bilang pangunahing layunin nito.
Kanluraning kultura
Ang kulturang Kanluranin ay ang kapaligiran ng tao bilang resulta ng kasaysayan, institusyon, organisasyon, pamantayan, batas, kaugalian, at pagpapahalaga na partikular sa Kanluran. Sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo, pinahintulutan ng kolonisasyon, imperyalismo at pang-ekonomiyang hegemonya ng mga Kanluraning bansa ang pag-export ng iba't ibang aspeto ng Kanluraning paraan ng pamumuhay sa lahat ng kontinente, ang penomenong ito ay tinatawag na Westernization.
Ang kulturang Kanluranin ay nakabatay sa mga ideya ng sinaunang lipunang Griyego, sinaunang kulturang Romano, at Kanluraning Kristiyanismo (Katolisismo at Protestantismo), na ang synthesis nito ay pinalakas ng mga manunulat ng Enlightenment noong ika-XNUMX siglo.
Ang mga pangunahing halaga nito ay kalayaan, pagkakapantay-pantay, katarungan, karapatan sa kaligayahan at pag-unlad. Nakabatay ang lipunang Kanluranin sa mga prinsipyo ng indibidwalismo, isang konsepto ng istruktura kung saan ang kalayaan ng indibidwal ay itinuturing na isang karapatan na dapat protektahan ng mga institusyon. Binubuo ng kalayaan ng indibidwal ang sektor ng ekonomiya, lalo na sa pamamagitan ng kalayaang magsagawa ng negosyo at proteksyon ng pribadong pag-aari.
Sa Kanluraning pananaw, ang mga institusyong panrelihiyon ay hiwalay sa mga institusyong pampulitika, ang prinsipyong ito ay tinatawag na sekularismo depende sa bansang pinag-uusapan. Ang kapangyarihang pampulitika ay nasa kamay ng mga indibidwal, na tinatawag na mga mamamayan, ayon sa pamana ng demokrasya ng Atenas, ito ay ginagamit sa loob ng balangkas ng panuntunan ng batas, ayon sa pamana ng batas ng Roma.
Ang mga gawaing panrelihiyon o pilosopikal ay bahagi ng mga indibidwal na kalayaan at ang Estado ang garantiya ng kalayaan ng mga tao na maniwala o hindi maniwala. Sa pangkalahatan, ang kalayaan ng budhi, na kinabibilangan ng kalayaan sa relihiyon, ay ginagarantiyahan ng estado at ang indibidwal ay malayang magpahayag ng kanyang mga pananaw sa anumang relihiyon, pilosopikal, o politikal na ideolohiya. Ang kalayaang ito ay tinatawag na kalayaan sa pagpapahayag.
Nakabatay ang Western family organization sa nuclear family model, na minana nang direkta mula sa lipunang Romano kung saan ang monogamous na mag-asawa ay nasa base ng istraktura ng pamilya. Depende sa panahon, ang mag-asawang monogamous na ito ay maaaring eksklusibong heterosexual (medieval period) o parehong homosexual at heterosexual (sinaunang Roma, kontemporaryong panahon).
Ang Kanluran ay pinatuyo ang mga daloy ng migrasyon mula noong panahon ng Romano, ang sitwasyong ito ay tumindi mula noong 1960 na humahantong sa pagtaas ng pagkakaiba-iba ng kultura. Ang sitwasyon ng etniko, lahi at sekswal na mga minorya at ang katayuan ng mga kalalakihan at kababaihan ay patuloy na nagbabago mula noong kalagitnaan ng ika-XNUMX siglo na may lumalagong egalitarian na kalakaran.
Heograpikal na pamamahagi
Nagmula sa Kanlurang Europa, ang kulturang Kanluranin ay kumalat sa ilang kontinente sa pamamagitan ng kolonisasyon at sa simula ng ika-XNUMX siglo ay mayroong mosaic ng mga lipunan na nagpatibay ng mga bahagi ng kulturang Kanluranin habang pinapanatili ang malalim na pagkakaiba, lalo na sa relihiyon, mga halaga, kaugalian at kultura.
Ang lipunang Kanluranin ay matatagpuan sa mga dating kolonya tulad ng Estados Unidos, Canada, Australia, New Zealand, karamihan sa Latin America, at South Africa. Matatagpuan din ito sa rehiyon ng Balkan na may halong Ortodokso at Islamikong mga lipunan at nakakaimpluwensya sa lipunang Hapon.
Bagama't pinagtibay ng Russia ang pilosopiya ng Enlightenment noong ika-XNUMX siglo sa ilalim ng impluwensya ni Peter the Great, ang Kanluraning katangian ng kultura ng bansang ito ay kontrobersyal. Ang tendensiyang Slavophile ay isaalang-alang ang kulturang Sobyet bilang isang espesyal na kaso para sa makasaysayang mga kadahilanan, habang pinapanatili ng Westernist tendency na walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng kulturang Ruso at kultura ng Kanluran.
Ang mga makasaysayang kakaiba ng Russia ay ang papel nito bilang makina ng Orthodox Christian Church at ang komunistang rehimeng pampulitika mula sa Rebolusyong Bolshevik noong 1917 hanggang sa pagbagsak ng USSR noong 1991.
Kolonisasyon
Sa pagitan ng ika-labing-apat at ika-labing walong siglo, ang England, Spain, Portugal, France, Belgium, Holland, Italy at Germany ay nasakop ang iba't ibang rehiyon ng mundo, lalo na ang America, Africa, Middle East, Asia at Oceania. Dumating ang mga kolonisador sa teritoryo at hinahangad na dominahin ang mga katutubong populasyon, upang makakuha ng kontrol sa pulitika, ekonomiya at kultura, kadalasan sa pamamagitan ng puwersa, sa isang hindi lehitimo o mapanlinlang na paraan. Nang maglaon, ipinagbawal ng mga kolonisador ang mga katutubong relihiyon, kaugalian at wika, at ipinataw ang mga halaga at kaugalian ng Kanluranin.
Ginamit ng mga kolonisador ang mga pagpapahalagang Kanluranin, agham, kasaysayan, heograpiya, at kultura bilang batayan ng paghahambing upang malaman ang tungkol sa populasyon ng mga kolonisadong bansa at kanilang mga tao. Ang mga pagpapahalagang ito, na itinanim sa mga paaralan, pamahalaan, at media, ay naging isang paraan upang ang mga kolonisado ay magkaroon ng kamalayan sa sarili. At ang mga halagang ito at ang ganitong paraan ng pagtingin sa mundo, na mas mahirap ibagsak kaysa sa isang gobyerno, ay nanatili pagkatapos ng dekolonisasyon.
Sa ilang kolonisadong rehiyon ng mundo ng Anglo-Saxon, kapansin-pansin ang Estados Unidos, Canada, Australia, New Zealand, at South Africa, ang mga inapo ng mga kolonisador, imigrante, at alipin ay natagpuan ang kanilang mga sarili na higit sa bilang ng mga katutubong populasyon, na kalaunan ay na-marginalize.
Sa mga lipunang ito kung saan dinala ng mga kolonisador ang kanilang wika, kanilang kultura at kanilang mga batas, ang lokal na populasyon ay bumuo ng kanilang sariling mga istrukturang pang-ekonomiya at pampulitika at nakabuo ng isang pagkakakilanlan batay sa magkakasamang buhay ng iba't ibang kultura at miscegenation. Kaya ang pagkakakilanlang ito ay may layunin na makakuha, kung minsan sa pamamagitan ng puwersa, kalayaan mula sa kolonisasyong bansa.
Ang Estados Unidos ay isang bansang nilikha sa pamamagitan ng puwersahang pagtatamo ng kalayaan mula sa kolonyal na lipunan noong huling bahagi ng ika-1901 siglo. Nakamit ng mga kolonyal na lipunan ng South America ang kalayaan noong ika-136 na siglo at Australia noong 1760. Bilang resulta ng proseso ng kolonisasyon at pagsasarili, mayroong 86 na kolonisadong teritoryo noong 1830, 167 noong 1938, 33 noong 1995 at XNUMX noong XNUMX.
Mula noong pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga kolonisadong bansa ay nakatuon sa kanilang mga aktibidad sa loob ng kanilang sariling bansa, sa halip na mga aktibidad sa labas ng mga kolonisadong teritoryo. Habang sila ay tumigil sa pagiging mahalagang kapital sa kanilang ekonomiya, maraming kolonisadong teritoryo ang naibalik sa lokal na populasyon.
Naiwan sa kanilang sariling mga aparato, ang kadalasang napakahirap na dating mga kolonya ay kailangang magtayo ng isang malakas at maaasahang gobyerno habang nakikipaglaban sa katiwalian at kawalang-tatag. Ilang bansa ang nabigo sa misyong ito, na nagresulta sa digmaang sibil: Cambodia, Afghanistan, Nigeria, Congo at Burma.
pundasyon ng kulturang kanluranin
Ang kulturang Kanluranin ay materyalistiko at hedonistiko, lalo na pagdating sa kaligayahan at personal na kagalingan. Ang mga pundasyon nito ay sekularisasyon, kapitalismo, malayang pamilihan at modernidad. Binibigyang-diin ng kulturang Kanluranin ang indibidwalismo, liberalismong pang-ekonomiya, at isinasantabi ang epekto ng relihiyon sa estado at sa pampublikong globo. Ang pag-iwan sa nakaraan para sa hinaharap ay isang sentral na dinamika sa kultura ng Kanluran, at ang kalayaan ay nakikita bilang isang bagay na karapatan ng lahat.
Ang mga halaga at institusyong pampulitika ng kulturang Kanluranin sa ika-XNUMX siglo ay minana mula sa mga ideyang inilunsad ng mga manunulat ng ika-XNUMX siglo. Mga manunulat na nagsulong ng isang demokratiko, liberal, sekular, rasyonal, patas at makatao na lipunan na ang mga pangunahing pagpapahalaga ay kalayaan, pagkakapantay-pantay, katarungan, kaligayahan at pag-unlad.
Ang kapitalistang sistemang pang-ekonomiya, na nakatuon sa paghahanap ng tubo (akumulasyon ng kapital) at pribadong negosyo, ay umiiral sa Kanlurang Europa mula noong ika-labing apat na siglo, ang doktrina ng liberalismo ay nagsasaad na ang kalayaan sa paggamit ng kapitalismo ay nagpapahintulot na ito ay maging mas mahusay.
Ang rasyonalismo ay nagbibigay ng soberanya sa kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng pangangatwiran, para sa kapakinabangan ng mga dogma at isang priori. Ayon sa mga pilosopo ng ika-XNUMX siglo “Sa isang makatuwirang lipunan ang lahat ay tila simple, magkakaugnay, magkatulad at makatarungan; ang lipunan ay nakabatay sa simple at elementarya na mga tuntuning hinango mula sa katwiran at mga likas na batas”.
Ang humanismo ay isang reflexive anthropocentrism na binibigyang-diin ang tao at isang pangitain ng mundo kung saan ang tao ay may posibilidad na maisakatuparan ng tanging mga puwersa ng kalikasan. Sa ikalabing-anim na siglo, ang humanismo ay nagbibigay daan para sa isang pagbabago ng mga paraan ng pag-alam, isang reporma ng edukasyon at mapagpalayang mga tradisyon.
Ang hedonismo, sa kabilang banda, ay isang doktrina na nagbibigay-diin sa paglilibang at naghihikayat sa mga mamamayan na tangkilikin ang kasiyahan. Itinatampok ng hedonismo ang paglilibang ng Imperyo ng Roma, ang pribilehiyong yugto ng panahon na mayroon ang mayayamang Romano, kung saan maaari silang magsanay ng mga aktibidad sa paglilibang, libangan at personal na pag-unlad. Sa partikular na mga laro, palabas, paggamot sa katawan, pagkain at party.
Ang sekularisasyon ay isang proseso ng pagpapalaya, kung saan ang indibidwal ay nakakuha ng isang tiyak na awtonomiya mula sa relihiyon, kinuha ang kanyang kapalaran sa kamay at nakakuha ng karapatang mag-isip, upang hatulan nang independyente sa relihiyon. Ang isang sekular na lipunan ay independiyente sa pampulitika, moral at siyentipiko at bubuo ng sarili nitong mga batas sa halip na pinamamahalaan ng mga sagradong batas.
Sa isang demokratikong pampulitikang rehimen, ang Estado, na may hawak ng kapangyarihang pampulitika, ay isang instrumento ng pamamagitan sa paglilingkod sa populasyon. Ang indibidwal ay may sentral na lugar at siya ang namamahala sa kanyang indibidwal at kolektibong tadhana.
Ang istruktura ng kulturang Kanluranin ay minarkahan ng modernisasyon, na nagpapahiwatig ng industriyalisasyon, urbanisasyon, pagtaas ng paggamit ng mga paaralan at media, paglago ng ekonomiya, kadaliang kumilos, pagbabagong kultural, pag-unlad ng pulitika at ekonomiya, pagpapakilos ng lipunan, integrasyon, at pagbabago ng mga internasyonal na relasyon. . Ang istrukturang ito ay hinubog ng reporma, pambansang rebolusyon, rebolusyong industriyal, at malamig na digmaan.
Modernidad
Sa kulturang Kanluranin, ang mga plano sa hinaharap ay isang sentral na dinamika ng lipunan. Ang lipunan ay nakatuon sa makatuwiran at deterministikong kontrol ng natural at panlipunang kapaligiran at ang bawat indibidwal ay isang makina ng prosesong ito. Ang pagiging moderno ay ang pag-alam na ang tadhana ng lahat ay magtatapos sa lipas na.
Ang modernity ay nauugnay sa paniwala ng pag-unlad: mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, sa isang proseso ng patuloy na pagbabago. Ang modernity ay nag-aalok ng pag-asa ng pag-unlad, sibilisasyon at kalayaan at hindi mapaghihiwalay sa nostalgia, kawalan ng ugat, pagkapira-piraso at kawalan ng katiyakan. Pamana ng Enlightenment, ang responsibilidad na sumulong tungo sa mas magandang kinabukasan ay kasabay ng kalikasan ng tao na itinuturing na walang hanggan at ganap.
Ang ilang mga produktong pangkultura o teknolohikal ay karaniwang tinatawag na moderno: mga pelikula, eroplano, mga gusali. Ang mga bagay na ito, na kinikilala bilang mga nagdadala ng modernidad, ay nagmumungkahi na ang modernidad ay higit na isang kultural na katotohanan kaysa isang panahon sa kasaysayan.
Ang modernisasyon ay isang haligi ng kulturang Kanluranin. Ang Rebolusyong Industriyal ay hindi lamang humubog ngunit pinabilis ang modernisasyon sa malapit na pakikipagtulungan sa Kanluraning ideolohiya, pang-ekonomiya, pampulitika at mga sistemang pinansyal. Ang globalisasyon ng ekonomiya ay minarkahan ng teknikal-ekonomikong pagtutulungan na naglalagay ng impormasyon bilang pinakamahalagang pag-aari.
Sa bukang-liwayway ng ika-XNUMX siglo, ang mga halaga ng pag-unlad ay hindi kailanman naging mas malakas, at ang pag-asam ng hinaharap ay isang kamangha-manghang paksa. Kasabay nito, umuusbong ang mga suliraning panlipunan at pang-ekonomiya tulad ng sobrang populasyon, pagkaubos ng likas na yaman at pagkasira ng likas na kapaligiran at lahat ay nag-uugat sa pag-unlad ng agham at teknolohiya.
Ang mga tao, matalino man, sakim, o marahas, ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga kontrol ng mga makina na nagpapalaki sa kanilang mga kakayahan at nagpapahintulot sa kalikasan na mahubog ayon sa kanilang mga inaasahan at imahe.
Lumitaw sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, binago ng mga kompyuter ang lipunang Kanluranin. Ang mga makinang ito ay ginagamit sa mga kumpanya, siyentipikong bilog, pampublikong administrasyon at maraming pamilya. Maraming mga kumpanya ang nagsasabing sila ay umaasa sa mga makinang ito na ginagamit din sa mga siyentipikong bilog upang mapabilis ang pananaliksik at pag-unlad.
La Libertad
Ang kalayaan ay isang malakas na halaga sa kultura ng Kanluran at ang salita ay ginagamit bilang isang slogan sa pampulitika at pang-ekonomiyang diskurso. Sa Kanluran, ang kalayaan ay nakikita bilang isang bagay na natural, isang bagay na hinahanap ng bawat tao, dahil lang sa siya ay tao.
Kung ikukumpara, sa labas ng Kanluran, ang kalayaan ay isang halaga na malayo sa pagiging kanais-nais, kumpara sa iba pang mga pagpapahalagang higit na higit na kahalagahan tulad ng karangalan, kaluwalhatian, kabanalan o pagkakasundo sa kalikasan. Kaya't ang salitang kalayaan ay wala sa ilang wika . Sa mga wikang Hapones at Koreano, ang salitang kalayaan ay hiram sa Chinese at may pejorative na kahulugan ng kawalan ng mga patakaran at pag-iwas.
Sa kultura ng Kanluran, mayroong malawak na kasunduan tungkol sa halaga ng kalayaan, ngunit maraming hindi pagkakasundo tungkol sa kahulugan nito, na umiikot sa mga personal na kalayaan, soberanya, at karapatang sibil:
Ang indibidwal na kalayaan ay ang lahat ay maaaring gawin kung ano ang gusto nila nang hindi napipigilan o pinaghihigpitan ng iba hangga't nananatili sila sa loob ng mga limitasyon kung saan walang sinuman ang nag-aabala na gawin ang pareho.
Ang soberanya ng isang tao o isang bansa ay magagawa ng mga tao ang gusto ng mga miyembro nito, anuman ang kagustuhan ng ibang tao.
Ang batas sibil ay ang kalayaan ng bawat tao na lumahok sa pagpapatupad ng buhay pampulitika ng bansa. Ang batas sibil ay nangangailangan ng sapat na mga institusyong pampulitika, ang pinakakaraniwan ay ang demokrasya.
Demokrasya
Ang mga demokratikong pampulitikang rehimen sa Kanlurang Europa ay nakabatay sa isang kumpetisyon ng mga partidong pampulitika: mga komunidad na nagsasagawa ng mga pampulitikang aksyon upang itaguyod ang kanilang sariling mga interes. Ang mga partido ay naghahangad na makakuha ng suporta ng populasyon na nagpapahintulot sa kanila na mag-recruit ng mga miyembro para sa pambansang asembliya, ang grupong gumagamit ng kapangyarihan na katulad ng ibang mga institusyon.
Ang lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay gumagamit ng mga partidong pampulitika bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at ng pamahalaan. Ang mga personalidad na kinuha ng mga partido, na responsable para sa mga pambansang pampulitikang desisyon, ay may malaking epekto sa lipunan.
Kahit na ang maliliit na bansa tulad ng Switzerland ay dumadaan sa mga tagapamagitan. Ang pampulitikang rehimen ng bansang ito ay nagpapahintulot sa mga naninirahan na gumawa ng mga pampulitikang desisyon nang hindi dumadaan sa mga partido, gayunpaman ang naturang pamamaraan ay masyadong masalimuot upang magamit para sa lahat ng mga desisyon ng pamahalaan.
Sa malawakang pulitika ng Kanlurang Europa, ang mga partidong pampulitika ay nakikipaglaban sa mga lihim na opinyon ng bawat pangkalahatang botante sa pagboto. Ang mga pagkakaiba ng opinyon ay napapansin ng mga boto at ito ang pinagmulan ng pampulitikang organisasyon ng bansa.
Kabuhayan
Sa mga lipunang Kanluranin, kinokontrol ng pamahalaan ang mga institusyong militar, legal, administratibo, produktibo, at kultural, habang ang lipunang sibil ay binubuo ng mga pribadong komunidad na kinokontrol ng mga boluntaryo at kinokontrol ng malayang pamilihan: mga negosyo, komunidad, kultural o relihiyosong asosasyon, at ang media. Komunikasyon.
Ang lipunang sibil ay nakasalalay sa ekonomiya, na ang sigla ay nagpapahintulot sa paglikha ng mga komunidad. Ang kalayaan sa pagsasamahan ay lumilikha ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao at pinipigilan ang paghihiwalay at disorganisasyon sa isang lipunan na nakakatulong sa indibidwalisasyon, kompetisyon at kalungkutan
Ang mga pagbabago sa merkado ng paggawa ay naging posible para sa mga tao mula sa mas mababang uri ng lipunan na makakuha ng mga kalakal na dati ay eksklusibong pag-aari ng gitnang uri: telebisyon, washing machine, vacuum cleaner at stereo. Ang mga pagbabago ay nagdulot din ng pagtaas ng sahod at pagbawas sa araw ng trabaho, na nagbukas ng daan patungo sa leisure market. Ang mga produkto ng kulturang popular tulad ng musika, palakasan at media ay naging mga komersyal na bagay at nakabuo ng mga konsyerto, mga kaganapang pampalakasan at turismo sa masa.
Ang pinakanakikitang simbolo ng pagbabago sa lipunan ay ang sasakyan: bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mayayaman lamang ang nagmamay-ari, ang bilang ng mga sasakyan sa kalsada sa Europa ay tumaas mula 5 milyon noong 1948 hanggang 45 milyon noong 1960.
Narito ang ilang link ng interes: