Ang mga Mayan ay may tradisyon ng pagsamba sa maraming diyos, gayunpaman ang isa sa pinakamahalaga ay hunab ku, na itinuring niyang pinakadakila sa lahat ng mga diyos. Inaanyayahan ka naming matuto nang higit pa tungkol sa kasaysayan, pinagmulan at kahulugan nito sa pamamagitan ng sumusunod na artikulo.
hunab ku
Sa loob ng mitolohiyang Mayan mahahanap natin ang maraming mahahalagang bathala na nagkaroon ng kanilang bigat sa buong kasaysayan ng etnikong grupong ito, na itinuturing na isa sa pinakasikat at tanyag sa lahat ng panahon. Kabilang sa mga pinakakilalang Mayan deity ang Hunab Ku, na ang pangalan ay nangangahulugang "Ang Tanging Diyos".
Maaaring ilarawan si Hunab Ku bilang isang kilalang diyos ng Mayan sa loob ng kulturang Mayan, at bagaman medyo kakaibang isipin na ang mga Mayan ay naniniwala sa isang diyos lamang, ang lahat ay tila nagpapahiwatig na si Hunab Ku ay may espesyal na lugar sa kultura ng Mayan. Ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong: May paniniwala ba ang mga Mayan sa isang diyos na lumikha ng lahat ng bagay? Pag-uusapan natin iyan at higit pa sa susunod na artikulo.
Hunab Ku bilang Mayan God
Upang maunawaan ang kaunti tungkol sa kasaysayan at kahalagahan ng diyos na si Hunab Ku, kailangang pag-aralan nang mas malalim ang tungkol sa pinagmulan nito. Kapag gusto nating makahanap ng sagot kung bakit tayo naniniwala sa ating pinaniniwalaan, tiyak na bumaling tayo sa Bibliya. Dapat nating gawin ang parehong sa kasaysayan.
Iyon ang dahilan kung bakit bago gumawa ng isang pagpapalagay batay sa pangalan ng diyos na Mayan na ito, tatalakayin natin sandali ang bawat isa sa mga magagamit na katotohanan. Sa ganitong paraan mas mauunawaan natin ang pinagmulan ng diyos na si Hunab Ku at kung bakit siya ay itinuturing na "Ang Pangunahing Diyos" ng kulturang Mayan.
Bago tayo magsimula ay dapat nating isipin sandali ang mga sumusunod na tanong: Saan nanggaling si Hunab Ku? Saan unang binanggit ang pangalang ito? Ang mga ito at iba pang mga tanong ay makakatulong sa atin na maunawaan kung sino ang diyos na si Hunab Ku at ang kanyang impluwensya sa loob ng mitolohiya ng Mayan.
Sinabi sa buong kasaysayan na si Hunab Ku ay isa sa mga katutubong diyos ng kulturang Mayan. Kunwari ay tama tayo. Kung gayon, ang pinaka-lohikal na bagay ay ang paghahanap ng ilang uri ng katibayan niyan sa kanilang mga codex (hieroglyphic na aklat). Gayunpaman, ang katotohanan ay walang katibayan ng Hunab Ku kahit saan, hanggang sa pagdating ng mga monghe ng Pransiskano sa Yucatan.
Ayon sa kasaysayan, ang Franciscan Order ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihan at maimpluwensyang orden sa kontinente ng Europa noong ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo. Bilang karagdagan dito, kinikilala sila bilang ang order na pinamamahalaang magpadala ng pinakamalaking bilang ng mga misyonero sa New World mula sa Espanya.
Ang bawat isa sa mga misyonerong ito na ipinadala ng Orden ng Pransiskano ay may pangunahing layunin at iyon ay upang subukang maibalik ang mga katutubo sa agos ng Katolisismo. Ang mga misyon ay ipinadala mula sa Koronang Espanyol at may mahalagang papel sa kasaysayan ng panahong iyon.
Noong panahon ng 1549 dumating ang isa sa mga unang misyonero. Ito ang magiging obispo ng Yucatan, Diego de Landa Calderón. Ang karakter na ito ay malawak na kilala sa pagiging lumikha ng "Listahan ng mga bagay sa Yucatan". Sa dokumentong ito ay binalangkas ang ilang detalye tungkol sa relihiyon, buhay at wika ng Mayan.
Makalipas ang ilang taon, partikular noong 1562, si Diego de Landa mismo ang nagpatuloy sa pagsunog ng malaking bilang ng mga code ng Mayan upang maalis ang paganismo sa lugar. Ang totoo ay nagawa ni Landa na magsunog ng maraming codices, gayunpaman, ang ilan ay nakaligtas, gayundin ang mga pagsasalin ng Mayan-Spanish ng mga mongheng Pransiskano upang magpatotoo sa buhay at relihiyon ng Mayan bago dumating ang mga mananakop na Europeo.
Ang punto ay isa ito sa mga akda ng Pransiskano kung saan mahahanap natin ang unang sanggunian sa Hunab Ku. Ang diksyunaryo ng Motul ay isang diksyunaryong Mayan-Spanish na itinayo noong humigit-kumulang ika-XNUMX na siglo. Ang diksyunaryo ay tumutugma sa pagiging may-akda ng Franciscan friar na si Antonio de Ciudad Real, na sinasabing ang pinaka-talentadong Mayan linguist noong panahong iyon.
Ito ay pinaniniwalaan na ang Pransiskanong ito ay ginugol ang halos buong buhay niya sa pag-iipon nito at ng iba pang Mayan-Spanish linguistic works, at sa kadahilanang ito siya ay kinikilala bilang isa sa pinakamahalaga at maimpluwensyang Mayan linguist sa kasaysayan.
Ang unang pagbanggit sa Hunab Ku ay nagsabi ng sumusunod:
“Hunab Ku: ang nag-iisang buhay na diyos at siya ang mayor ng mga diyos ng Yucatan at wala siyang pigura, dahil sinabi nila na hindi niya maisip ang kanyang sarili dahil siya ay incorporeal. Isinasalin ito bilang: “ang tanging buhay at tunay na diyos, ang pinakadakila sa mga diyos ng mga tao ng Yucatan. Wala itong anyo dahil hindi raw ito mairepresenta dahil incorporeal.
Sa ibang mga teksto ng panahon ay binanggit din ang tungkol sa Hunab Ku, lalo na sa dalawang magkatulad na diksyunaryo na tumutugma sa parehong yugto ng panahon. Sa parehong mga teksto ang diyos na ito ay tinukoy bilang "Dios Único o Tanging Diyos".
- Hunab Ku: Isang Diyos (San Francisco Dictionary, Mayan-Spanish)
- Hunab Ku: Isang Diyos (Pinagsanib na Solana/Motul II/SF Spanish-Maya)
Ang katotohanan ay ang unang pagbanggit ng Hunab Ku na lumilitaw sa wikang Yucatecan Mayan ay tumutugma sa sanggunian na nakapaloob sa isang diksyunaryo na isinulat ng isang dayuhan, kaya nararapat na itanong: Posible bang ang diyos na ito ay isang imbensyon ng Pransiskano?
Marami ang nagpapatunay na ito ay isang imbensyon upang ipakilala ang mga Mayan sa ideya ng isang tunay na Diyos sa kanilang sariling wika, gayunpaman tinitiyak ng iba na ang Hunab Ku ay matatagpuan sa isang pinagmulan bago ang pananakop. Kung iyon ay totoo, kung gayon ito ay magiging katibayan na si Hunab Ku ay isang diyos bago ang pagdating ng mga mananakop at kung gayon ang mga Mayan ay may kaalaman sa monoteismo.
Aklat ng Chilam Balam
Ayon sa sinabi ng maraming mananalaysay, ang Aklat ni Chilam Balam ay isang likhang katutubo, ibig sabihin, walang sinumang tao na nauugnay sa mga paring Katoliko ang nakialam dito. Ang katotohanan ay ang Libro de Chilam Balam de Chumayel ay hindi iisang akda, ngunit sa halip ay isang serye ng siyam na sikat na aklat na isinulat ni Chilam Balam, na nagpapanatili ng pinaghalong tradisyonal na kaalaman ng Mayan at mga impluwensyang Espanyol.
Sa katunayan, ang ilang bahagi ng aklat ay nakasulat sa wikang Mayan ng mga hieroglyph, gayunpaman sa ibang mga bahagi ay makikita natin ang alpabetong Latin, na nagpapakita ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang kultura, parehong may impluwensya ng Mayan at Espanyol. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa atin upang maunawaan na ang aklat ay may mga pinagmulan nito sa mga panahon bago ang pagdating ng mga mananakop, habang ang ibang bahagi ng aklat ay isinulat sa panahon ng pananakop ng Yucatan.
Simula sa puntong iyon, tila walang sinuman ang makapagpapatibay na ang aklat na ito ay hindi naantig ng agos ng Katoliko. Karaniwang sumasang-ayon ang mga iskolar na kung saan binanggit ang Hunab Ku sa loob ng Aklat ni Chilam Balam, ito ay nasa konteksto kung saan lumilitaw ang Hunab Ku bilang pangalan ng Mayan ng diyos na Kristiyano.
Kabilang sa isa sa mga iskolar o iskolar na ito ay maaari nating gawing espesyal na pagbanggit si William Hanks, na isang antropolohikal na lingguwista. Ang karakter na ito ang may-akda ng aklat na "" Converting Words: Maya in the Age of the Cross ", kung saan itinuro niya ang mga sumusunod tungkol sa diyos na si Hunab Ku:
“Alam na alam ng mga misyonero na sa pamamagitan ng paggamit ng dating Mayan na termino para sa 'diyos' (ku), nanganganib silang magkaroon ng sinkretismo at kalituhan sa pagitan ng Kristiyanong Diyos at ng mga demonyong diyus-diyosan na sinisikap nilang puksain. Kaya, bagama't binanggit ng dalawang diksyonaryo ang hubad na ugat na ku para sa diyos, ang ugat na ito ay karaniwang nangyayari na may mga qualifier na nilayon para sa dismbiguation."
“Ang Diyos na buhay, ang Diyos ng kapayapaan, ang Diyos na nagbabantay sa mga indibidwal ay lahat ng aspeto ng partikular na Kristiyanong konsepto. Ang paggamit ng Hunab Ku [isang + suffix + diyos] para sa pagiging natatangi ng Diyos ay malinaw sa wika sa pagkakaisa ng Ama, ng Anak, at ng Banal na Espiritu, at malawak na nangyayari sa mga akda ng misyonero."
Pagkatapos ng maikling pagsusuri sa bawat isa sa mga tekstong pampanitikan, mas mauunawaan natin kung paano nabuo ang diyos na ito na tinatawag na Hunab Ku. Masasabing ito ay isang pangalan na malawakang ginagamit ng mga mongheng Pransiskano bilang kapalit na titulo para sa nag-iisang Diyos ng Kristiyanismo.
Ipagpalagay na ang Hunab Ku ay isang pangalan na ginamit lamang ng mga mongheng Pransiskano upang tukuyin ang natatanging Diyos ng Kristiyanismo, ngunit bakit napakaraming kalituhan para sa mga Kristiyano tungkol sa diyos na ito? Tiyak na marami pa tayong matutuklasan, kaya't ipagpatuloy natin ang paghuhukay sa pinagmulan at kasaysayan ng bathala na ito.
Kinidnap
Hanggang ngayon ay walang alinlangan tungkol sa kahalagahan ng pangalan ng Hunab Ku sa kasaysayan, bago at pagkatapos ng panahon ng pananakop. Bagama't totoo na orihinal na ginamit ang diyos na ito para sa mga positibong layunin, halimbawa, ang pagtuturo sa mga Mayan tungkol sa Diyos, totoo rin na maraming beses nang kinidnap ang diyos na ito ng mga may-akda ng modernong mundo.
Inalis ng modernong mundo ang pangalan ng diyos na ito mula sa makasaysayang pisikal na konteksto nito at ginawa itong isang terminong ganap na hiwalay sa katotohanan, dinadala ito sa kabaligtaran ng kung ano ang inilaan ni Hunab Ku. Ang mga pagdukot na ito ay tumatagal ng ideya sa likod ng diyos na ito nang higit pa at higit pa mula sa isang tool sa conversion.
Masasabing ginawa ng modernong mundo ang Hunab Ku bilang isang uri ng simbolo para sa komunidad ng bagong edad, kahit na para sa mga tagasunod ng Mayanism. Gayunpaman, ang mga Kristiyano ay hindi kailangang pahirapan ng gayong asosasyon, dahil kapag nag-imbestiga ka pa, natuklasan mo na ang mga pag-aangkin na ito ay walang batayan sa makasaysayang katotohanan.
Sinasabing isa sa mga unang personalidad na kumidnap kay Hunab Ku ay ang sikat na pilosopo na ipinanganak sa Mexico na nagngangalang Domingo Martínez Paredez, na dumating upang ipakita ang diyos na ito bilang ebidensya para sa Mayan Monotheism. Malamang ikinonekta niya si Hunab Ku sa simbolismo sa loob ng Freemasonry.
Ang kanyang mga teorya ay makikita sa isa sa kanyang mga aklat na inilathala noong dekada 1964, partikular sa "Hunab Ku: Synthesis of Mayan philosophical thought." Ang ibang mga lalaki ay naglakas-loob na pumunta pa upang i-hijack ang ideya ni Hunab Ku batay sa gawa ni Paredez.
Isa sa mga lalaking ito ay si José Argüelles (1939-2011). Siya ay kinikilala bilang ang Amerikanong tagapagtatag ng kilusang Bagong Panahon, ngunit marahil siya ay pinakakilala sa kanyang interbensyon sa apocalyptic phenomenon noong 2012. Ayon sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, pinaniniwalaan na isang cataclysmic na kaganapan ang magwawakas sa mundo sa Disyembre 21. Disyembre 2012.
Si Arguelles din ang namamahala sa pagpapasikat ng ilang simbolo na may kaugnayan kay Hunab Ku, lalo na ang inilathala niya sa kanyang aklat na "The Mayan Factor" noong dekada ng 1987. Tiyak na kapag sinubukan mong maghanap ng impormasyon sa internet tungkol sa Hunab Ku, maraming mga simbolo ang lumitaw, ngunit mahalagang tandaan na wala talagang makasaysayang o hieroglyphic na simbolo para sa diyos na ito.
Ipagpalagay na ang isang simbolo ng Hunab Ku ay nilikha pagkatapos ng pagdating ng mga monghe ng Pransiskano. Kung gayon, ang katotohanan ay walang ebidensya na magpapatunay sa pangyayaring ito. Tila orihinal niyang iminungkahi na ang Hunab Ku ay kinakatawan ng mga simbolo ng isang parisukat sa loob ng isang bilog o isang bilog sa loob ng isang parisukat; ito ay hindi kailanman nasubok kapag inilagay sa pagsisiyasat.
Binago ni Arguelles ang ideya ni Paredez ng isang simbolo at ginawa itong isang bagay na naging lubos na nakikilala sa mundo ng media ngayon. Tulad ng sinabi ng may-akda na ito, una niyang naobserbahan ang simbolo na ito sa isang alpombra sa Mexico, ngunit hindi tulad ng inilalarawan sa kanyang aklat. Ang simbolo na makikita sa kanyang aklat ay ang adaptasyon ni Argüelles upang gawing katulad ang simbolo sa isang Yin-Yang o Milky Way, na tipikal ng iba pang paniniwala sa New Age.
Maraming mga larawan ng mga unang anyo ng simbolo na binago ng Argüelles ang nahayag. Ang ilan sa mga larawang ito ay natagpuan sa isang ika-XNUMX na siglong Aztec Codex na tinatawag na Codex Magliabechiano. Sa loob ng Codex ay mga larawan ng mga balabal na ginagamit sa mga ritwal ng relihiyon ng Aztec.
Ang bawat isa sa mga layer na ito ay may iba't ibang kulay at pangalan, nangangahulugan ito na ito ay hindi isang natatanging disenyo ngunit sa halip ay magkakaibang. Tiyak na nagtataka ka kung bakit ang isang kapa ng Aztec ay konektado sa isang simbolo na naimbento para sa isang diyos ng Mayan na hindi pa umiiral hanggang sa pagdating ng mga monghe ng Pransiskano? Walang pagkakaintindihan.
Walang batayan para sa isang posibleng relasyon o link sa pagitan ng Hunab Ku at iba pang mga simbolo batay sa mga paniniwala ng New Age. Kaya, kung walang kaugnayan sa pagitan ng Hunab Ku at mga paniniwala ng New Age, ito ba ay katibayan para sa Monotheism sa Maya? Sa kasamaang-palad hindi; ang ideyang iyon ay hindi maaaring suportahan ng kontekstong pangkasaysayan.
Itinuturo sa atin ng kasaysayan na ang mga Mayan ay hindi sumasamba o sumasamba sa isang diyos, sa kabaligtaran, mayroon silang maraming mga diyos na kanilang pinaglilingkuran, gayunpaman, napanatili nila ang mga bakas ng katotohanan sa loob ng kanilang sariling panteon. Kapag tinutukoy natin ang isang labi ng katotohanan, tinutukoy natin ang kaalaman ng Diyos mula sa Tore ng Babel.
Ang kaalaman sa tunay na Diyos ay lumaganap sa buong daigdig gaya ng kaalaman sa mga kasinungalingan ni Satanas. Kaya naman, kahit saan ka tumingin, makikita mo ang mga labi at pagbaluktot ng mga ideya sa Bibliya. Kahit na sa mga paganong diyos ng Mayan pantheon, mayroong isang pagkakahawig ng isang diyos na lumikha at isang account ng paglikha, na tatalakayin natin sa susunod na punto.
Ang alamat
Ang kulturang Mayan ay may sariling alamat tungkol sa paglikha ng mundo. Ang kuwento ay nagsasalita tungkol sa isang karakter na tinatawag na Itzamná, Itzamnaah o "God D", bagaman tila sila ay tatlong magkakaibang pangalan, ang katotohanan ay ang mga ito ay tumutukoy sa parehong diyos. Ang diyos na ito, kasama ang kanyang asawa, na tinatawag na Ix Chel, ay may pananagutan sa paglikha ng tinatawag ng mga iskolar na Classical Era.
Sinamba ng mga Mayan ang diyos na si Itzamná sa mahabang panahon. Sa katunayan, sa loob ng kulturang ito ay pinaniniwalaan na ang bathala na ito ay nagdala ng kaayusan sa mundo at namuno sa iba pang mga diyos. Ito ang magiging diyos na kalaunan ay nakasabay kay Hunab Ku sa pagtatangkang Pransiskano na mapadali ang pagbabalik-loob ng mga katutubo sa Katolisismo.
Gayunpaman, hindi lamang sinasamba ng mga Mayan ang diyos na si Itzamná. Sa katunayan, bago nila sinamba ang diyos na iyon, sumamba sila sa iba pang mga diyos na lumikha na namuno sa mga nakaraang daigdig. Hindi lamang may mga diyos na lumikha ang mga Mayan, ngunit mayroon din silang sinaunang ulat ng paglikha.
Ang tinatawag na Maya Creation Account ay matatagpuan sa Popol Vuh book. Ang pangalan ng aklat na ito ay isinalin bilang "Aklat ng mga tao"; "Community Book", at maging ang "You Paper". Kabilang dito ang isang koleksyon ng mga makasaysayang mythical narratives, kabilang ang kuwento ng paglikha, pati na rin ang pagbanggit sa Great Flood noong panahon ni Noe.
Nararapat na banggitin na ang ganitong uri ng dokumento, tulad ng Popol Vuh, ay nasa malaking panganib noong yugto ng pananakop ng mga Espanyol, dahil marami ang nagtangkang sunugin ito at burahin ang ebidensya ng pagkakaroon nito, gayunpaman ito ay nakaligtas at naging isa sa ang pinakamahalagang teksto ng Mayan sa kasaysayan.
Mahigit dalawang daang taon na umano ang lumipas matapos ang pagdating ng mga mananakop na Kastila nang malaman ng isang prayleng Dominikano na nagngangalang Francisco Ximenex ang pagkakaroon ng isang sagradong aklat na matagal nang inilihim ng mga Mayan. Ang prayle na ito ay nagpatuloy sa pagsulat ng kanyang sariling kopya, at ang kanyang ikalabing-walong siglong kopya ay ang tanging isa na nakaligtas hanggang sa araw na ito.
“Ito, kung gayon, ang mga unang salita, ang unang pananalita. Wala pang tao, hayop, ibon, isda, alimango, puno, bato, guwang, kanyon, parang, o kagubatan. Tanging langit ang umiiral. hindi pa lumilitaw ang balat ng lupa.
Tanging ang kalawakan ng dagat ay namamalagi, kasama ang sinapupunan ng buong langit. Wala pang nakakaipon. Nakapahinga na ang lahat. Walang nanginginig. Ang lahat ay matamlay, nagpapahinga sa langit. Wala pang nakatayo, tanging ang kalawakan ng tubig, tanging ang tahimik na dagat lamang ang namamalagi.
Wala pa ring pwedeng umiral. Lahat ay tahimik at tahimik sa dilim, sa gabi." (Popol Vuh, p. 67-69) Ang naunang bahagi ng account ng paglikha ng Popol Vuh ay sumasalamin sa nakikita natin sa Kasulatan: “Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman. At ang Espiritu ng Diyos ay gumalaw sa ibabaw ng tubig.”
Ano ang natutunan natin sa ngayon tungkol sa Hunab Ku? Una sa lahat, ipinaliwanag namin ang kahulugan ng pangalan nito. Ngayon alam na natin kung ano ang ibig sabihin ng "The Only God". Sinusuri din namin ang bawat isa sa mga makasaysayang kaganapan na nagpapatunay na ang diyos na ito ay hindi talaga tumutugma sa mga katutubong Mayan.
Ito ay talagang isang pangalan na naimbento ng mga mongheng Franciscano noong panahong iyon upang tulungan ang mga Mayan na maunawaan ang konsepto ng Diyos. Makalipas ang ilang panahon, si Hunab Ku ay inagaw ng mga bagong may-akda sa edad na ginawa siyang parang hindi siya, sinusubukang baluktutin ang kanyang tunay na kahulugan.
Totoong hindi maaaring gamitin ang Hunab Ku bilang patunay na ang mga sinaunang Maya ay monoteista, ngunit maaari pa rin nating mahanap ang mga bakas ng katotohanan sa kanilang mga mitolohiya kapag tinitingnan natin ang mga aklat tulad ng Popol Vuh. Ang mga ito ay nagpapatotoo sa pagiging maaasahan ng mga ulat sa Bibliya tulad ng Tore ng Babel at nagpapaalala sa atin na si Satanas ay hindi kailanman makakalikha, maaari lamang niyang baluktutin ang ginawa ng Diyos.
lahat tungkol sa simbolo
Nagsimulang lumitaw ang Hunab Ku pagkatapos ng pagdating ng mga mananakop na Espanyol, sa katunayan, bago ang pananakop noong ikalabing-anim na siglo, masasabing walang binanggit ang bathala na ito. Sa lahat ng libu-libong umiiral na mga mapagkukunan, tulad ng stelae, ceramics, mural at mga aklat na nagsasalita ng kasaysayan ng Mayan, wala sa mga ito ang nagbanggit ng Hunab Ku.
May sapat na katibayan na nagpapaisip sa atin na ang Maya ay walang alinlangan na naniniwala sa isang polytheistic na uniberso, ibig sabihin, hindi sila sumasamba sa isang diyos ngunit naniniwala sa maraming mga diyos nang sabay-sabay. Sa loob ng kulturang Mayan ay walang konsepto ng iisang Diyos at iyon ay higit pa sa kilalang-kilala.
Para sa kadahilanang ito, madaling tapusin na ang pinagmulan ng partikular na diyos ng Mayan na ito ay resulta ng kolonyal na panitikan, na pangunahing isinulat ng mga mongheng Pransiskano pagkatapos ng pananakop ng mga Espanyol, at naghangad na maibalik ang mga Mayan sa Kristiyanismo. Ganito umusbong ang kasaysayan ng alam natin ngayon bilang Hunab Ku.
Hunab Ku at mga misyonerong Kristiyano
Hindi lihim sa sinuman na si Hunab Ku, bilang isang diyos, ay nagmula sa mga banal na kasulatan ng mga Kristiyanong misyon. Ayon sa sinabi ng maraming makabagong mga istoryador at mananaliksik ng Mayan, ang pigura ni Hunab Ku ay hindi umiral, kahit man lang bilang isang diyos ng Mayan, noong mga panahon bago ang Hispanic.
Nangangahulugan ito na pagkatapos ng pagdating ng mga mananakop na Espanyol na nagsimulang makita si Hunab Ku bilang isang diyos ng Mayan, kahit na pagkatapos ng panahong iyon ng pananakop nang idinagdag ang konsepto sa pantheon ng Mayan. Ang mga iskolar ay nakahanap ng makabuluhang pagkakatulad sa pagitan ng Kristiyanong konsepto ng pagkakaisa, na ipinakita sa pagkakaisa ng Trinidad, at ng pagkakaisa na nauugnay sa Hunab Ku.
Hunab Ku at akademikong kritisismo
Ayon sa maraming anthropological connoisseurs, ang pigura ng Hunab Ku ay karaniwang tumutugma sa isang imbensyon na nilikha ng mga misyonero na ipinadala ng Franciscan Order. Ayon sa opinyon ng mga antropologo na ito, halos hindi maintindihan na ang Hunab Ku ay nagmula sa orihinal na pantheon ng mga diyos ng Mayan.
Upang linawin ito, ang mga iskolar ay gumawa ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga Kristiyanong misyonerong konsepto ng Trinity at ang Hunab Ku-linked unity. Ayon sa mga iskolar na ito, ang layunin ng uri ng yunit na ibinigay kay Hunab Ku ay upang magmukhang katulad ito ng Kristiyanong Diyos at sa gayon ay ilapit ang mga Mayan sa monoteistikong relihiyon, na karaniwang intensyon ng mga misyonero noong pagkatapos ng digmaan. panahon.-Espanyol.
Hunab Ku New Age revival
Ang iba't ibang personalidad na may kaugnayan sa mundo ng Bagong Panahon ay may pananagutan sa isang paraan o iba pa upang buhayin at gawing popular ang konsepto ng Hunab Ku noong ika-XNUMX siglo. Maraming kilalang may-akda ang nagbigay-buhay sa konsepto, kasama ng mga ito ay maaari nating i-highlight si Domingo Martínez Paredez, na nagbigay kahulugan sa Mayan monoteistic na diyos sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa simbolo ng isang parisukat sa loob ng isang bilog.
Si Paredez ay gumawa rin ng mga pagkakatulad sa pagitan ng interpretasyong ito at ang konsepto ng sansinukob ng Freemason na ginawa ng isang Mahusay na Arkitekto. Ito ay isang pagtatangka na iugnay ang mga esoteric na elemento sa paniwala ng isang monoteistikong diyos ng Mayan. Isinulat ni Paredez ang tungkol sa kanyang mga ideya sa isang susunod na aklat at kalaunan ay pinalawak sila ni José Argüelles.
Simbolismo ng Hunab Ku
Gaya ng binanggit natin sa buong artikulong ito, ang pigura ng Hunab Ku ay hindi lumitaw sa mga sinaunang lungsod ng Mayan at sa kadahilanang ito ay imposibleng makahanap ng anumang simbolo na may kaugnayan sa partikular na diyos na ito sa mga unang Mayan, gayunpaman, ang iba ay tulad ng Currents. ang Bagong Panahon ay lumikha ng kanilang sariling mga simbolo.
Marami sa mga may-akda ng New Age noong ika-XNUMX siglo ang nagpahayag ng kaugnayan ng iba't ibang simbolo sa Hunab Ku. Isa sa kanila ay si Paredez, na nagpasikat ng isang teorya na nagpapahiwatig na ang diyos na ito ay kinakatawan ng isang parisukat sa loob ng isang bilog, o isang bilog sa loob ng isang parisukat.
Pagkaraan ng ilang panahon, nahayag ang pagpapahalaga sa isa pang may-akda ng Bagong Panahon. Ito ay tungkol kay Arguelles, na sa loob ng ilang taon ay nakatuon sa pagpapalawak ng mga ideyang iminungkahi ni Paredez. Siya ay dumating sa konklusyon na ito ay hindi aktwal na isang parisukat, ngunit sa halip ay isang hugis-parihaba na disenyo na ginamit ng mga Mesoamerican upang tukuyin ang pinakamataas na diyos.
Binago pa ni Arguelle ang simbolo upang lumitaw na kasama ang yin at yang motif, at isang pabilog na disenyo na kumakatawan sa kalawakan. Ang partikular na disenyo ay ginamit ng karamihan sa mga Aztec sa kanilang mga balabal na ritwal at natagpuan sa isang ika-XNUMX na siglong codex na nauugnay sa mga Aztec.
Hunab Ku at kosmolohiya
Karamihan sa mga may-akda ng tinatawag na New Age ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa cosmic significance ng Mayan god na kilala bilang Hunab Ku. Sa lohikal na paraan, ang kahulugang ito ay pinagsama sa paggigiit na si Hunab Ku ay isang sinaunang diyos, habang walang ganoong katibayan na umiiral sa mga pinagmulan ng Maya.
Higit pa riyan, ang mga may-akda ng New Age ay patuloy na naniniwala na ang diyos na ito, si Hunab Ku, ay ang diyos na namamahala sa orihinal na paglikha ng Uniberso. Tinitiyak din nila na ang diyos na ito ay nakatira sa gitna ng Milky Way. Gayundin, sinabi na, dahil ang mga Mayan ay mahusay, ang mga astronomo ay nagmamasid sa mga bituin at inilagay ang Hunab Ku sa gitna ng uniberso.
Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang Hunab Ku, ayon sa mga paniniwala ng maraming kultura at agos, ay itinuturing na sentro ng buong kalawakan. Gayundin, para sa kulturang Mayan, ang diyos na ito ang puso at isip ng Lumikha. Doon at sa pamamagitan ng araw, itinuro nila ang kanilang mga tingin habang pinag-aaralan nila ang mga bituin.
Ang mga Mayan ay may maraming tanyag na paniniwala sa paligid ng diyos na ito, halimbawa, naniniwala sila na ang kanilang mga puso at isipan ay nasa gitna ng sansinukob at ang pakikipag-usap sa diyos na si Hunab Ku ay posible lamang sa pamamagitan ng araw. Itinuring na sentro ng kalawakan at, sa turn, ang puso at isip ng lumikha, lumikha ng mundo at ng tao, sinasabing tatlong beses na binuo ni Hunab Ku ang mundo.
Ang unang pagkakataon na ito ay tinitirhan ng Genii. Sa ikalawang pagkakataon ang mundo ay pinanahanan ng dzolob, isang madilim at masasamang lahi. Sa huling pagtatangka na ginawa ni Hunab Ku, ang mundo ay pinanahanan ng mga Mayan. Bilang karagdagan, pinananatili ng mga Mayan ang paniniwala na ang sentro ng kalawakan, iyon ay, Hunab Ku, tuwing 5.125 taon, ang isang "nag-synchronize na sinag" ay bumangon, na tiyak na nag-synchronize ng araw at lahat ng mga planeta, na may isang malakas na emanation ng enerhiya.
Hunab Ku at Cosmic Consciousness
Hindi lihim sa sinuman na tiniyak ng mga may-akda ng New Age sa loob ng maraming taon na ang diyos na kilala bilang Hunab Ku ay matatagpuan sa gitna ng Milky Way. Ngayon, sa likod ng pahayag na iyon, mayroon ding espirituwal na layunin. Sa katunayan, ang mga may-akda ng New Age ay nagbibigay ng simbolikong espirituwal na kahulugan sa lokasyong ito ng diyos na si Hunab Ku.
Ayon sa kanilang paniniwala, sinasabing ang diyos na si Hunab Ku ang may pananagutan sa paglikha ng uniberso. Kinumpirma ng tradisyon na nabuo ng diyos na ito ang uniberso mula sa isang umiikot na disk at siya ang patuloy na nagsilang ng mga bagong galaxy at astral na katawan. Gayundin, pinaniniwalaang si Hunab Ku ang lumikha ng lahat ng kamalayan sa sansinukob.
Buod ng Hunab Ku
Sa ngayon ay nagkaroon kami ng pagkakataong matuto ng marami tungkol sa diyos na si Hunab Ku. Sa unang lugar, mahalagang ituro na kaharap natin ang isa sa mga diyos, kung hindi ang pinakakontrobersyal na diyos sa loob ng kulturang Mayan. Ayon sa karamihan ng mga mananalaysay, pinaniniwalaan na ang diyos na ito ay orihinal na imbensyon ng mga Kristiyanong misyonero, pagkatapos ng pananakop ng mga Espanyol sa mga rehiyon ng Mayan.
Ano ang layunin ng mga misyonerong Kristiyano sa pag-imbento ng isang bathala tulad ni Hunab Ku? Ayon sa kasaysayan, ang pangunahing layunin ng mga misyonero ay lumikha ng isang diyos, na ang pangalan ay nangangahulugang "ang tanging Diyos" sa Mayan. Sa pamamagitan ng imbensyon na ito, nilayon ng mga misyonero na ilapit ang mga Mayan sa relihiyon ng Kristiyanismo at i-convert sila sa relihiyosong agos na iyon.
Ang bersyon na ito ay nagiging mas mahalaga kapag ang mga sinaunang makasaysayang dokumento ng kultura ng Mayan ay nasuri, kung saan ang pigura ng Hunab Ku ay hindi naitala kahit saan. Nangangahulugan ito na sa mga sinaunang lungsod ng Mayan ay hindi umiiral ang diyos na ito, bagkus ito ay isang imbensyon na dumating sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol.
Ang modernong interes sa Hunab Ku ay napukaw matapos ang tinatawag na New Ages ay nagsimulang mag-attribute ng mga bagong simbolo at kahulugan sa Hunab Ku noong ika-XNUMX siglo.
Ibig sabihin sa mga tattoo
Ang mga simbolo ng Mayan ay naging isa sa mga pangunahing motif na nakapaloob sa mga tattoo. Kung isa ka sa mga taong nag-iisip tungkol sa ideya ng pag-tattoo ng isang simbolo ng kultura ng Mayan, hayaan mong sabihin ko sa iyo na maraming mga ideya na nauugnay sa diyos na si Hunab Ku. Inaanyayahan ka naming ipagpatuloy ang pagbabasa upang matuklasan ang pinagmulan at kahulugan ng partikular na simbolo na ito.
Ang Hunab Ku ay pinaniniwalaang isang sinaunang simbolo ng Mayan na isang pangunahing tampok sa kanilang mga sagradong gulong ng oras o mga sistema ng kalendaryo. Mayroon ding mga teorya na ang simbolo ay maaaring kabilang sa mga sinaunang Aztec. Ang simbolo ay isang mahalagang batong panulok sa pag-unawa sa mga siklo ng buhay (at gayundin ang pangunahing tampok sa pag-unawa sa mga alamat ng Mayan).
Ang simbolo ng Hunab Ku ay nangangahulugang: "Isang tagapagbigay ng paggalaw at sukat" o "Ang tanging pinagmumulan ng enerhiya": Sa ganitong uri ng malakas na konsentrasyon ng enerhiya, ang Hunab Ku ay isa ring simbolikong representasyon ng diyos; ang tanging diyos, o ang pinakamataas na diyos sa mga Maya (bagama't hindi pa napatunayan ang obserbasyon na ito).
Ngayon, ano ang ibig sabihin ng Hunab Ku tattoo? Ang katotohanang iyon ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan, ngunit ang ilan sa mga ito ay:
- Ang paggalaw ng enerhiya ng buhay
- Ang ikot ng buhay sa mas malaking sukat
- Ang kaayusan at balanse ng kosmos
- Ang banal na puwersa o walang katapusang kapangyarihan na magagamit sa lahat ng buhay.
Kung susuriin natin nang detalyado ang simbolong ito, mapapansin natin ang ilang bagay, lalo na na kinakatawan nito ang sinaunang prinsipyo ng balanse sa lahat ng bagay. Ito ay kahit na nakapagpapaalaala sa klasikong yin yang simbolo na matatagpuan sa Asian symbology. Makakakita ka ng balanse sa mga tuntunin ng liwanag at madilim na mga kadahilanan. Nagdadala ito ng malalim na simbolismo ng paghahanap ng balanse.
Balanse sa kasikatan bilang:
- sariling anino at sariling liwanag
- Masaya at malungkot
- Nanay at tatay
- Gabi at araw
- Kanan at kaliwa
- araw at buwan
Ayon sa iskolar ng Mayan na si José Argüelles, ang Hunab Ku ay ang simula ng buhay sa kabila ng kosmos. Ipinahayag ni Argüelles ang sumusunod sa paksang ito:
"Maaaring ilarawan ito bilang nagtataglay ng sabay-sabay na pag-ikot at counter-spin na paggalaw na naglalabas palabas mula sa isang gitnang punto ng hindi mailalarawan na enerhiya na pumipintig sa isang tiyak na bilis. Ang pulso na iyon ay ang prinsipyo ng buhay at ang napipintong kamalayan sa lahat ng bagay sa lahat ng mga phenomena.
Ilang Itinatampok na Larawan
Ang epekto ng Hunab Ku sa mga sibilisasyon ng maraming kultura, hindi lamang sa mitolohiya ng Mayan, ay hindi lihim sa sinuman. Masasabi nating isa ito sa mga pinakakinatawan na pigura, kaya't ang diyos na ito, bilang isang tanyag na simbolo, ay malawakang ginagamit sa anumang uri ng produkto. Mapapansin natin ang representasyon nito mula sa mga disenyo ng tattoo, hanggang sa mga wallet o pitaka, maging sa mga salamin.
Sa ibaba ay ipinapakita namin sa iyo ang ilan sa mga pinakanatatanging larawan kung saan lumalabas ang simbolo ng Hunab Ku:
Maaari ka ring maging interesado sa mga sumusunod na artikulo: