Tuklasin sa amin ang lahat ng mahalagang impormasyon tungkol sa kulturang Mesoamerican na binuo mula noong sinaunang panahon sa kontinente. Huwag tumigil sa pagbabasa nito! at matututuhan mo ang tungkol sa malaking pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko sa lugar.
Ang 10 Pinakamahalagang Kulturang Mesoamerican
Ang mga kulturang Mesoamerican ay isang serye ng mga aboriginal na sibilisasyon na umunlad sa Mexico at Central America bago dumating ang mga Espanyol noong ika-XNUMX na siglo.
Sa oras ng pagdating ng mga Espanyol, higit sa isang dosenang kultura ang natagpuan sa Mesoamerica: Olmec, Mayan, Mexica/Aztec, Toltec, Teotihuacan, Zapotec, Purépecha, Huasteca, Tlaxcalan, Totonac, at Chichimec. Sa artikulong ito, tututuon natin ang pinakamahalaga.
Ayon sa mga arkeologo, may ebidensya na ang Mesoamerica ay pinaninirahan ng mga tao mula noong 21,000 BC. Ang mga unang taong Mesoamerican na ito ay mga nomad.
Gayunpaman, sa taong 7000 a. C., ang pagtunaw ng mga glacier ay nagpapahintulot sa pag-unlad ng agrikultura, na naging dahilan upang ang mga aborigine na ito ay nagsimulang maging laging nakaupo.
Sa pagpapabuti ng mga kultura, ang mga pundasyon para sa paglikha ng mga sibilisasyon ay pinalakas. Mula 2300 BC. C., nabuo ang mga gawaing masining tulad ng mga keramika at arkitektura.
Sa orihinal, pinaniniwalaan na ang mga kulturang Mesoamerican ay nagmula sa parehong oras. Gayunpaman, ipinakita ng mga iskolar ng rehiyon sa pamamagitan ng arkeolohikal na ebidensya na ang mga sibilisasyong ito ay lumitaw sa iba't ibang panahon. Katulad nito, nakilala nila ang kanilang pagtatapos sa iba't ibang taon.
Kulturang Olmec
Ang pangkat etniko na ito na tinatawag na Olmec ay nagmula sa timog-silangang Mexico sa pagitan ng 1600 at 1400 BC. C. at pinaniniwalaang nawala ito noong mga taong 400 a. c.
Ang mga katutubo na ito ang naglatag ng mga pundasyon na nagbigay-daan sa pag-unlad ng iba pang kultura ng Mesoamerican at lubos na nakaimpluwensya sa mga sibilisasyong Mayan at Aztec.
Itinuturing na ina ng lahat ng kultura ng Mesoamerican, dahil isa ito sa mga unang naitala, ang pangalan nito sa wikang Nahuatl ay nangangahulugang "mga tao mula sa lupain ng goma" at, sa katunayan, ang latex ay nakuha mula sa "elastic castile" na mga puno. »ng rehiyong ito.
Ang kultura ng Olmec ay kredito sa pagbabago ng ritwal na laro ng bola, pagsulat at epigraphy ng Mesoamerican, ang pag-imbento ng zero, at ang kalendaryong Mesoamerican. Ang kanyang pinakasikat na sining ay ang malalaking ulo.
Ang kasaysayan
Ang kasaysayan nito ay nahahati sa mga lokasyon ng tatlong kabisera nito:
San Lorenzo Tenochtitlan 1200 BC C. Hanggang 900 a. C., ang lokasyon nito sa kapatagan ng ilog na pumabor sa mataas na produksyon ng mais, na nakaimpluwensyang maging unang sibilisasyong laging nakaupo sa Amerika. Ito ay may mataas na konsentrasyon ng populasyon na nagkaroon ng pinong kultura.
Sentro ng seremonyal sa pagbebenta Pagkatapos ng 900 BC C. Isang pag-urong mula sa San Lorenzo ang naitala. Ang pagbabago sa daloy ng ilang mga ilog ay nagpapahiwatig na ang mga pagbabago sa kapaligiran ay nakaimpluwensya sa katotohanang ito, bagaman ang pagkasira ng San Lorenzo noong 950 a. C. nagmumungkahi na nagkaroon ng panloob na paghihimagsik hanggang 400 a. c.
Ito ang sentro ng sibilisasyong ito, isang panahon kung kailan itinayo ang Great Pyramid at iba pang mga seremonyal na sentro.
ang tatlong sapote, Mula 400 a. Sa paligid ng 200 BC, bagaman ito ang huling yugto ng Olmec, mayroon pa ring populasyon sa yugto ng post-Olmec at ngayon ay maraming bakas ng kanilang impluwensya sa kasalukuyang Veracruz.
Kabuhayan
Binuo ng mga Olmec ang pagtatanim at pag-aani ng mais, beans, mainit na paminta, matamis na sili, avocado, at kalabasa. Ang lahat ay mga kultura na naroroon pa rin sa kultura ng Mexico.
Gumawa din sila ng isang awtomatikong sistema ng patubig na nagpapahintulot sa tubig na dalhin sa hindi gaanong mataba na lupain, upang ito ay maging produktibo. Ang pangingisda at pangangaso ay iba pang pang-ekonomiyang aksyon na nabuo ng mga Olmec. Katulad nito, ang sibilisasyong ito ay kilala sa pagpapalaki ng mga pabo, na mahalaga sa kanilang karne at balahibo.
Relihiyon
Ang kultura ng Olmec ay teokratiko, ibig sabihin na ang pamahalaan ay napapailalim sa mga awtoridad sa relihiyon at polytheistic. Ang eskultura at arkitektura ay mga doktrinang sumusunod sa mga gawi sa relihiyon; Ang mga altar, templo at diyus-diyusan ng Olmec ay patunay nito. Kabilang sa kanilang mga bagay sa kulto, ang jaguar ay marahil ang pinakamahalaga, na itinuturing din na diyos ng Earth.
Ang mga lalaking Jaguar ay napaka-kaugnay din. Ang ilang mga eskultura ay nagpapakita ng mga diyos na kalahating tao, kalahating jaguar. Ang iba pang mga diyos ay ang diyos ng apoy, ang diyos ng trigo, ang diyos ng kamatayan, at ang may balahibo na ahas. Sa kultura ng Olmec, mayroong pigura ng shaman, na responsable sa pamamahala ng mga ritwal sa relihiyon at kung kanino naiugnay ang mga kakayahan sa pagpapagaling.
Sining
Ang iskultura ay isa sa mga pinakakaraniwang artistikong specialty ng mga Olmec. Ang pinakamagagandang monumento nito ay tinatawag na "ang higanteng mga ulo", mga larawang inukit sa bato (karamihan ay basalt at pinalamutian ng jade), na may sukat na hanggang 3,4 metro.
Ngayon, pinaniniwalaan na ang mga ito ay ginawa bilang parangal sa mga pinakatanyag na pinuno, mandirigma at ninuno ng sibilisasyon. Ang unang ulo ay natuklasan noong 1862 sa timog Veracruz.
Mayroong dalawang bagay na inuulit sa Olmec artistikong representasyon: ang paggamit ng jade at ang simbolo ng jaguar. Ang huli ay itinuturing na isang simbolo ng kapangyarihan hindi lamang ng kultura ng Olmec kundi pati na rin ng iba pang mga katutubong kultura sa Central America.
Kultura ng Mexica/Aztec
Ang mga Mexicas, na tinatawag ding mga Aztec, ay orihinal na nomadic na mga tao na dumating sa Mesoamerica noong ika-XNUMX na siglo. Ang tribong ito ay maituturing na mababa ng ibang mga sibilisasyon sa Central America dahil ito ay nomadic.
Gayunpaman, pagsapit ng ika-XNUMX siglo, na-asimilasyon na ng mga Aztec ang mga kulturang nakapaligid sa kanila at inilatag ang saligan upang maitayo ang tatawaging Aztec Empire.
Sila ay umangkop sa kapaligiran kung saan sila dapat manirahan; gumawa sila ng mga canoe upang mabuhay sa pangingisda sa kalapit na tubig; Pinaghirapan nila ang lupain para maging mataba at produktibo, at nagtayo ng mga dam at mga sistema ng patubig.
Nang sila ay ganap na natatag, nagsimula silang lumikha ng isang imperyo sa pamamagitan ng pagsakop sa iba pang mga menor de edad na tribo. Ang mga nasakop na tribong ito ay dapat magbigay pugay sa mga Aztec.
Sa ganitong paraan, ginagarantiyahan nila ang isa pang mapagkukunan ng pagkain at mga kalakal (tulad ng alahas, damit), gayundin ang mga bilanggo na isinakripisyo upang pakainin ang mga diyos.
Sa simula ng ika-XNUMX na siglo, ang sibilisasyong Aztec ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihan sa Mesoamerica at kasama ang gitna at timog Mexico, gayundin ang mga teritoryo ng Nicaragua at Guatemala.
Pinagmulan at lokasyon
Sa Nahuatl, ang Aztec ay nangangahulugang "ang mga taong nagmula sa Aztlán." Ayon sa isang alamat ng Mexico, ang mga tao nito ay umalis sa Aztlán hanggang sa matagpuan nila ang kanilang bagong lugar sa pamamagitan ng pagtatayo ng lungsod ng Tenochtitlán. Napagpasyahan nilang tawagan ang lugar na ito ng Mexihco, na nangangahulugang "sa pusod ng buwan", kung saan nagmula ang mga Mexicas.
Samakatuwid, ang pangunahing pagkakaiba ay ang mga Aztec ay ang mga lilipat, ngunit kapag naitatag, sila ay tinawag na Mexica. Sa kabilang banda, mahalagang tandaan na ang pinagmulang ito sa Aztlán ay isang mito. Ang heyograpikong lokasyon ng Mexicas ay lumawak sa gitna at timog ng kasalukuyang Mexico. Ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa mga petsa pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ng Toltec, sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo.
Ang katotohanan ng pinagmulan ng mga Mexicas ay binubuo ng isang mahusay na imigrasyon ng mga pangkat na nagsasalita ng Nahuatl mula sa hilaga ng kasalukuyang Mexico -Chichimeca-, na bumaha sa gitnang talampas ng Mexico, sa paligid ng Lake Texcoco. Kabilang sila sa mga huling populasyon na dumating sa lugar, kaya napilitan silang sakupin ang latian na lugar sa kanluran ng lawa.
Ang kanilang relihiyosong paniniwala sa alamat na may makapangyarihang tao ay lilitaw sa isang latian na lugar kung saan mayroong isang cactus at isang agila na lumalamon ng ahas, ang nagbigay daan sa kanila upang manatili at umunlad sa lugar. Ang tradisyong ito ay nagpapatuloy ngayon at makikita, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga perang papel at barya ng Mexico. Noong 1325, itinatag nila ang Tenochtitlán, na matatagpuan sa ngayon ay kabisera ng Mexico.
Sa paligid ng lawa sa tabing-ilog, bumuo sila ng isang sistema ng mga hardin na tinatawag na chinampas, na mga trosong nakapatong sa buhangin na bumubuo ng mga artipisyal na isla. Ang mga kalsada at tulay ay ginawa upang alisan ng tubig ang rehiyon at ikonekta ito sa mainland.
Sa kaningningan nito, mayroong 38 tributary provinces, ngunit ang pinakamalayong probinsya ay nakipaglaban para sa kanilang kalayaan, kaya nakipag-alyansa sila sa Hernán Cortés at sa kasamaang-palad ay pinadali ang pagkawala ng mga Aztec.
Agrikultura
Agrikultura ang batayan ng ekonomiya ng Mexico. Pinaunlad nila ang pagtatanim ng mais, na siyang pinakamahalagang pagkain, gayundin ang mga sili, beans, tabako at kakaw.
Nagsagawa sila ng slash at burn system, na nakabuo ng mga positibong resulta. Nagtayo rin sila ng mga kanal ng irigasyon na nagpapahintulot sa kanila na magtanim sa mga lugar na hindi gaanong matatabang.
Educación
Ang mga batang Mexican ay nag-aral sa bahay mula sa edad na tatlo. Tinuturuan ng mga ama ang mga lalaki habang tinuturuan ng mga ina ang mga babae. Sa edad na 15, ang mga kabataang maharlika ay maaaring magsimula ng kanilang pag-aaral sa paaralan ng Tenochtitlan, Calmecac.
Ang paaralang ito ay nagsanay ng mga mayayamang kabataan sa larangan ng medisina, astronomiya, calculus, pagsulat, kasaysayan, panitikan, pilosopiya, batas, pamamahala ng negosyo ng diskarte ng estado at militar.
Ang mga kabataan sa gitnang klase ay nag-aral sa Telpochcalli School, kung saan natuto silang gumawa ng bato, sculpt, at maging mandirigma.
Sa kanilang bahagi, ang mga kabataang babae ay tinuruan bilang mga pari at natutong maghabi, gumawa ng mga balahibo at gumawa ng mga bagay na pangrelihiyon.
Ang code of conduct
Ang isang mahalagang bahagi ng edukasyon at paraan ng pamumuhay ng Mexico ay ang code ng pag-uugali na itinuturo sa lahat ng paaralan at bahagi pa nga ng nakasulat na batas. Ang paglabag sa alinman sa mga alituntuning ito ay maaaring mabayaran ng buhay.
Narito ang isang listahan ng ilan sa mga panuntunan sa behavior code:
1- Huwag gawing katatawanan ang matatanda.
2- Huwag gawing katatawanan ang maysakit.
3- Huwag sumabad kapag may nagsasalita.
4- Huwag magreklamo.
Relihiyon
Ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng Mexico. Sila ay polytheistic dahil sumasamba sila sa iba't ibang diyos at diyosa na kumakatawan sa mga elemento ng pang-araw-araw na buhay. Ang ilan sa kanila ay ang Diyos ng Araw at ang Diyosa ng Buwan, ang Diyos ng Ulan at ang Diyos ng Fertility.
Dahil sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon, ang Mexica ay itinuturing na uhaw sa dugo dahil sila ay nagsakripisyo ng tao upang matugunan ang pangangailangan para sa dugo ng tao na mayroon ang ilang mga diyos. Halimbawa, si Huitzilopochtli, ang diyos ng araw, ay kailangang patuloy na kumain ng dugo; kung hindi, hihinto ako sa paglabas araw-araw.
Ang relihiyon ay nauugnay sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga Aboriginal. Halimbawa, nagsimula sila ng mga digmaan laban sa ibang mga tribo upang magkaroon ng tuluy-tuloy na panustos ng mga bilanggo na maaaring isakripisyo kung kailan naisin ng mga diyos. Katulad nito, ang relihiyon ay malapit na nauugnay sa arkitektura. Sa itaas ng mga pyramid, ang mga Aztec ay nagtayo ng mga templo upang sambahin ang kanilang mga diyos at magsakripisyo.
mga diyos ng Mexico
Ang ilan sa mga pinakamahalagang diyos ay:
-Quetzalcóatl: ay ang diyos ng kalikasan, kabilang ang lupa at langit. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "may balahibo na ahas".
–Chalchiuhtlicue: ay ang diyosa ng mga anyong tubig, lawa, karagatan at ilog.
–Chicomecoatl: ay ang diyosa ng mais.
–Mictlantecuhtli: ay ang diyos ng kamatayan. Karaniwan siyang inilalarawan na may bungo sa posisyon ng mukha.
–Tezcatlipoca: siya ang diyos ng langit at hangin sa gabi. Ito ay karaniwang nauugnay sa mga itim na bato tulad ng obsidian.
Kulturang Maya
Ang kulturang Mayan, na binuo sa teritoryong kasalukuyang nahahati sa pagitan ng Mexico, Guatemala, Belize, Honduras at El Salvador, ay posibleng isa sa pinakamatalino at matagumpay na sibilisasyon. Ang prestihiyo na ito ay dahil sa ang katunayan na sila ay nakabuo ng iba't ibang larangan ng kaalaman, kabilang ang astronomiya, pagsulat at matematika.
Mahalaga ang agrikultura sa ekonomiya ng Mayan, na ang mais ang pangunahing pananim. Ang cotton, beans, cassava, at cocoa ay pinatubo din. Ang mga pamamaraan ng tela nito ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad.
Ang komersyal na palitan ng lungsod na ito ay sa pamamagitan ng cocoa beans at copper bells, isang materyal na ginamit din para sa mga gawaing ornamental. Tulad ng ginto, pilak, jade, at iba pa.
Ang mga monumental na guho ng Palenque, Mayapán, Copán, Tulún at Chichén Itzá, bukod sa marami pang iba, ay nagbibigay-daan sa amin na malaman nang may katiyakan ang uri ng arkitektura na ginamit noong panahong iyon, na naglalarawan sa tatlong istilo: ang Bec River, ang Chenes at ang Puuc.
Ang pamamahagi ng mga lungsod ay batay sa mga stepped pyramidal na istruktura na natatakpan ng mga bloke, na kinoronahan ng isang templo at sa paligid ng mga ito ay may mga bukas na plaza.
Kabuhayan
Ang mga Mayan ay nag-systematize ng agrikultura. Ang mga labi ng arkeolohiko ay nagpapatotoo sa isang mahusay na pag-unlad na may kaugnayan sa lugar na ito; May mga kanal sa Lambak ng Guatemala na nagpapakita ng paggamit ng mga sistema ng irigasyon sa kabundukan.
Samantala, sa mababang lupain, ginamit ang mga sistema ng tubig upang linangin ang mga latian. Tulad ng ibang sibilisasyong Mesoamerican, binuo nila ang pagtatanim ng mais, beans, pumpkins, at sweet peanuts. Nagpractice sila ng slash and burn.
Arkitektura
Ang sibilisasyong Mayan ay nagtayo ng mga templo at mga sentro ng seremonya; Ang mga pyramids ay ang pinakamataas na representasyon ng arkitektura. Para sa kanilang mga constructions, gumamit sila ng bato. Pangunahin ang dayap, isang materyal na inukit upang lumikha ng mga bas-relief bilang isang palamuti.
Ang mga bas-relief na ito ay lumitaw, bukod sa iba pang mga bagay, mga eksena ng buhay ng mga Mayan, lalo na ang mga kaganapang may malaking kahalagahan sa buhay ng mga pinuno.
mga imbensyon ng mayan
Naging matagumpay ang mga Mayan sa iba't ibang larangan ng kaalaman at nagbigay ng malaking kontribusyon. Sa paggalang sa pagsulat, ang mga Mayan ay nakabuo ng isang hieroglyphic system na, hindi tulad ng nakalarawang pagsulat, ay kumakatawan sa sinasalitang wika.
Ang sistemang ito ay binubuo ng mga simbolo na kumakatawan sa mga pantig at kung minsan ay mga salita. Ang mga halimbawa ng pagsulat na ito ay maaaring tangkilikin sa kanyang mga aklat, na kilala bilang Codex.
Katulad nito, ang mga Mayan ay may kaalaman sa matematika, lalo na sa astronomiya, na nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng iba't ibang mga kalendaryo. Ang isa ay batay sa solar year, na tumagal ng 18 buwan (20 araw bawat isa) at karagdagang limang araw, na itinuturing na malas.
Ang isa pa ay ang sagradong kalendaryo na mayroong 260 araw, na nahahati sa 13 mga siklo, na ginamit upang markahan ang pagsisimula ng mga pagdiriwang ng relihiyon at hulaan ang tadhana.
Gumawa rin sila ng mga graph na may posisyon ng buwan at Venus, na nagpapahintulot sa kanila na tumpak na mahulaan kung kailan magkakaroon ng solar eclipse.
Relihiyon
Ang relihiyong Mayan ay polytheistic, na may ilang mga diyos, at batay sa cyclical na perception ng oras, na nagreresulta sa paniniwala sa reinkarnasyon. Dahil ang mga aborigine ay umaasa sa mga pananim na mais, ang diyos ng mais ay napakahalaga.
Ang pagpapahirap at paghahain ng tao ay mga relihiyosong ritwal, bagaman hindi ito karaniwan o karangyaan gaya ng ginagawa ng mga Aztec. Ang mga ritwal na ito ay pinaniniwalaan na tinitiyak ang pagkamayabong at nagpapasaya sa mga diyos. Kung hindi, sakupin ng kaguluhan ang mundo.
Itinuring ng mga Mayan na ang dugo na nagreresulta mula sa mga sakripisyo ay nagpapakain sa mga diyos at, samakatuwid, kinakailangan na makipag-ugnayan sa kanila. Higit pa rito, ang pagsasakripisyo sa sarili at pag-flagel ay karaniwang gawain ng mga pari at maharlika.
Ang papel ng mga babae
Mahalagang tandaan na, hindi tulad ng ibang mga kultura noong panahong iyon, ang mga kababaihan ay aktibong lumahok sa lipunang Mayan. Ang mga ito ay hindi limitado sa pag-aalaga at pag-aaral sa mga bata, ngunit maaari ring makisali sa mga aktibidad sa ekonomiya at pamahalaan.
kultura ng toltec
Pinamunuan ng mga Toltec ang hilagang kabundukan ng Mexico noong ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo. Ang mga pangunahing sentro ng populasyon nito ay ang Huapalcalco sa Tulancingo at ang bayan ng Tollan-Xicocotitlan, na matatagpuan sa ngayon ay kilala bilang Tula de Allende, sa estado ng Hidalgo. Ang pangalan nito ay nagmula sa Nahuatl na nangangahulugang "naninirahan sa Toula".
Ang isang mahusay na impluwensya ay sa arkitektura, kung saan ang mga Mayans ay pino sa mga istilo na naroroon sa Chichen-Itza, ang kastilyo at ang templo ng mga mandirigma. Lalo silang sikat sa kanilang mga higanteng estatwa na tinatawag na Atlanteans.
Kultura ng Teotihuacan
Ang kulturang Teotihuacan ay nagsimulang umunlad sa mga kolonya noong mga taong 100 BC. C. sa kung ano ang magiging ilang siglo mamaya ang metropolis ng Teotihuacan. Ang kasagsagan nito ay nangyayari sa simula ng klasikong panahon ng Mesoamerica (art. II / III-VI).
Ito ang pinaka misteryoso sa mga sibilisasyong Mesoamerican, dahil ang pagkawala nito ay matagal pa bago dumating ang mga Espanyol at walang bakas ng pagkakaroon nito.
Kahit na ang parehong mga Mexicano na malapit sa bayan ng Tenochtitlan ay napakakaunting alam tungkol sa mga Teotihuacano, dahil ang kulturang ito ay ipinanganak pagkatapos ng kanilang pagkawala.
Nabatid na ang sibilisasyong ito ang nagtayo ng lungsod ng Teotihuacán. Ang pangalang ito ay ibinigay ng mga Aztec at nangangahulugang "lugar kung saan ipinanganak ang mga diyos" dahil natagpuan nila itong inabandona at naniniwala na ito ang pundasyon ng sansinukob. Sa kasagsagan nito, ito ay isang metropolis ng higit sa 100,000 mga tao at ang nerve center ng Mesoamerica.
Ito ang sibilisasyong Mesoamerican na may pinakamaraming relihiyosong mga sentrong pang-seremonya, na napakalaki, na itinatampok ang Templo ng Quetzalcóatl, ang Pyramid of the Moon at ang Pyramid of the Sun, na siyang pangatlo sa pinakamalaki sa mundo.
Ang pagbabago mula sa relihiyoso tungo sa militar na motibo sa kanilang mga pangangalakal ay nagsilbi upang maitaguyod ang hypothesis na isang digmaan ang dahilan ng kanilang paghina.
Iba pang mga kilalang kultura ng Mesoamerican
Bilang karagdagan sa mga kulturang Mesoamerican, na pinangalanan na sa itaas, mayroong iba pang mga katutubong kultura sa lugar.
Kultura ng purepecha
Kilala sa mga kolonyalistang Espanyol bilang isang kultura ng Tarascan, sila ay nanirahan pangunahin sa rehiyon ng Michoacán. Sila ay nakikibahagi sa agrikultura, pangangaso, pangangalap ng pagkain at mga likha.
Mga Katangian ng mga Purépecha
Mula sa maraming pananaw, ang mga taong Purépecha ay itinuturing na isang advanced na sibilisasyon sa panahon ng pre-Hispanic Mexico. Ang mga ito ay nakatuon sa maraming mga kalakalan tulad ng arkitektura, pagpipinta, paggawa ng ginto at pangingisda.
Nasa ikalabinlimang siglo na, pinagkadalubhasaan nila ang paghawak ng metal, na sa wakas ay nangangahulugan ng pagbubukas ng ilang mga komersyal na relasyon.
pagpapalawak ng kultura
Nagawa nilang palaganapin ang kanilang kultura sa Mesoamerica hanggang sa kalagitnaan ng 1500s, nang ang pagdating ng mga Espanyol ay nangangahulugan ng halos agarang pagkamatay ng Imperyo.
Sa kabila ng maraming pakikipaglaban sa Aztec Empire (na hinding-hindi ito masusupil), nagawang kontrolin sila ng Imperyong Espanyol.
Bagama't ang kanilang kultura at mga tao ay nakaligtas, karamihan sa kanilang imprastraktura ay nawasak at ang kanilang mga pinuno ay pinaslang.
Mga kaugalian at tradisyon
Tulad ng karamihan sa mga sibilisasyon ng Mexico, mayroon silang maraming mga kaugalian na may kaugnayan sa pagsamba sa mga natural na elemento na nakapaligid sa kanila.
Dahil ang kanilang paboritong pagkain ay mais, ito ay itinuturing na isang magandang pagkakataon upang magtanim ng mais na may iba't ibang kulay at samahan sila ng mga beans upang magkaroon ng magandang panahon ng ani at kasaganaan sa natitirang bahagi ng taon.
Relihiyon
Polytheistic sa karakter, naniniwala sila na ang uniberso ay nahahati sa tatlong pangunahing bahagi: langit, lupa, at underworld.
Tatlong diyos ang tumaas sa iba:
–Curicaveri, diyos ng digmaan at araw, na nagsakripisyo ng tao at ang simbolo ay mga ibong mandaragit.
-Ang kanyang asawang si Cuerauáperi, ang diyosa ng paglikha, kung kanino iniuugnay ang ulan, buhay, kamatayan at tagtuyot.
-Ang kanyang anak na babae, Xaratanga, diyosa ng buwan at karagatan.
Wika
Ang wikang Purépecha ay lubos na hindi tipikal, dahil wala itong koneksyon sa lingguwistika sa alinman sa iba pang mga diyalekto na sinasalita ng ibang mga populasyon at sibilisasyon ng Mexico sa parehong panahon.
Mga Huastec
Matatagpuan sa baybayin ng Gulpo ng Mexico, sila ay mga inapo ng mga Mayan. Hindi sila isang partikular na mahusay na tinukoy na kultura dahil sa kanilang miscegenation, kung saan ang tribong Teenek ang may pinakamaraming kultural na kahalagahan. Tinatayang naganap ang mga unang pamayanan sa pagitan ng 1500 a. C. at 900 a. c.
Pangunahing tampok
Ang ekspresyong huasteco ay nagmula sa salitang Nahuatl na "cuextécatl", na maaaring magkaroon ng dalawang posibleng kahulugan: "maliit na snail", kung ito ay nagmula sa cuachalolotl, o "guaje", kung ito ay nagmula sa "huaxitl"
Isinulat ng klerong Espanyol na si Fray Bernardino de Sahagún na "Ang pangalan ng lahat ng ito ay kinuha mula sa lalawigan na tinatawag nilang Cuextlán, kung saan ang mga naninirahan ay tinatawag na" Cuextecas ", kung marami, at kung isa" Cuextecatl "at sa ibang pangalan" Toveiome "kapag marami, at kapag" Toveio ", na ang ibig sabihin ng pangalan ay" ating kapwa ".
Cranial deformity at lobe perforation
Ang isa sa mga pinakakilalang katangian ng kultura ng Huasteca ay ang kaugalian ng pagpapapangit ng bungo, marahil sa mga kadahilanang ritwal. Bilang karagdagan, ang mga tainga ay tinusok din upang palamutihan ng mga elemento ng buto at shell.
Kahubaran
Bagaman hindi ito 100% na nakumpirma, maraming mga eksperto ang nagpapatunay na ang mga Huastec ay hubad. Ang pinagmulan ng impormasyong ito ay ang mga sulatin na natagpuan sa mga archaeological excavations. Sa kabilang banda, ang mga kasalukuyang Huastec ay karaniwang nagsusuot ng mga pantakip na damit.
Wika
Ang wikang pinakasinasalita ng mga Huastecos ay ang diyalektong Teenek o Huasteco. Bilang karagdagan, ang paggamit ng Nahuatl at Espanyol ay karaniwan din. Ang una sa mga wikang ito ay may pinagmulang Mayan, bagaman pinaniniwalaan na ang bahaging ito ay nagsimulang maghiwalay libu-libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Huastèque, sa kanilang wika, ay tinatawag na Teenek, na nangangahulugang "mga lalaki mula rito."
Multilingual
Sa kasalukuyan, tatlong katutubong wika ang sinasalita pa rin sa rehiyon ng Huasteca: Nahuatl, sa Veracruz at bahagi ng San Luis Potosí; ang Huasteco, sa San Luis Potosí, hilaga ng Veracruz at sa Tamaulipas; at pame, isang diyalektong ginagamit sa bulubunduking lugar na naghihiwalay sa San Luis Potosí at Querétaro
Tlaxcalans
Utang nila ang kanilang pangalan sa katotohanan na sila ay nanirahan pangunahin sa Tlaxcala. Sila ay ipinanganak mula sa unyon ng ilang mga tribo sa rehiyon, naging isa sa mga pangunahing sibilisasyon ng Mexico bago ang pananakop ng mga Espanyol.
Mga kontribusyong pang-agham at pangkultura.
Isa sa mga katangian ng mga eksperto sa kultura ng Tlaxcalan ay ang malakas na damdaming makabayan, lalo na kung ihahambing sa ibang mga sibilisasyon sa rehiyon.
Ang damdaming ito ay makikita sa lahat ng kanilang mga pagdiriwang at mga seremonyang walang kaugnayan sa relihiyon. Sa kanila, ipinahayag nila ang kanilang pagtitiwala sa magandang kinabukasan ng kanilang sariling bayan.
Sinasabi ng ilang istoryador na ang saloobing ito, na malapit sa modernong nasyonalismo, ay nagpapaliwanag sa kanyang pagpili na makipag-alyansa sa mga Espanyol laban sa mga Aztec. Noong panahong iyon, ang banta sa kalayaan ng Tlaxcala ay ang Mexica Empire, kaya nagpasya silang makipagkasundo para talunin ito.
Tlaxcala Canvas Print
Inatasan ng Ayuntamiento de Tlaxcala ang pagbuo ng isang kolonyal na codex ng Tlaxcala sa ikalawang kalahati ng ika-XNUMX na siglo. Ang resulta ay ang tinatawag na Canvas of Tlaxcala.
Ang limitadong impormasyong makukuha sa codex ay nagpapahiwatig na tatlong kopya nito ang ginawa. Isa sa kanila ay ipapadala sa Hari ng Espanya bilang regalo; isa pa ay nakalaan para sa Mexico, kung saan ito ay upang pumunta sa viceroy; at ang pangatlo ay mananatili sa mismong kabanata ng Tlaxcalteca.
Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga kopyang ito ay nawala, kaya ang kanilang nilalaman ay nalaman lamang mula sa isang pagpaparami na ginawa sa ibang pagkakataon, noong 1773. Ayon sa pagpaparami na ito, ang codex ay nagpakita ng ilang mahahalagang aspeto ng kultura, lipunan at mga alyansa ng mga Tlaxcalan.
Panitikan
Ang mga manunulat ng Tlaxcala ay nailalarawan sa kanilang mahusay na paggamit ng wika. Nilinang ng mga may-akda na ito ang lahat ng genre, mula sa tula hanggang sa mga talumpati at kwento. Ang pinakakilalang mga gawa ay ang Tecuatzin at Tlaxcaltecayotl.
Sa kabilang banda, madalas din ang mga pagtatanghal sa teatro. Ang pangunahing tema ay ang kanilang pang-araw-araw na buhay, gayundin ang mga gawa ng kanilang mga mandirigma at diyos.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
Ang katanyagan ng teatro ay nag-udyok sa mga pagtatanghal na magpatuloy sa kolonyal na panahon. Bilang karagdagan sa mga may-akda ng mga teksto.
arkitektura at iskultura
Noong panahon bago ang pananakop ng mga Espanyol, ginawa ng mga Tlaxcalan ang kanilang mga kuta at iba pang mga gusali gamit ang dayap at bato. Karaniwan, pinili nila ang mga burol upang mahanap ang mga ito, tulad ng sa mga kaso ng Cacaxtla at ang sentro ng seremonya ng Xochitécatl.
Sa kaso ng iskultura, ang mga may-akda ng Tlaxcalan ay nakikilala sa pamamagitan ng katigasan ng kanilang mga nilikha. Kinakatawan nila ang mga hayop, tao at mga diyos.
Ilang sandali bago dumating ang mga Kastila, nakamit ng lugar ng Puebla-Tlaxcalteca ang malaking prestihiyo para sa polychrome pottery nito. Itinuturing ng maraming eksperto na ang kanilang mga piraso ay nagpapakita ng higit na pagkakaiba-iba at kalidad kaysa sa ginawa ng mga Aztec.
Musika
Tulad ng karamihan sa mga pre-Hispanic na bayan, ang musika ay may napakahalagang papel sa kultura ng Tlaxcalan. Ayon sa mga eksperto, ang mga komposisyon ay nagpapanatili ng napakabilis na ritmo, ngunit atonal.
Ang pinaka ginagamit na mga instrumento ay ang teponaztli at ang huéhuetl. Ang una sa kanila ay isang uri ng tambol na gawa sa kahoy. May kasama itong dalawang tambo at gumawa ng dalawang uri ng tunog.
Sa kabilang banda, ang huéhuetl ay isa pang drum, sa kasong ito ay gawa sa katad. Ang iba pang mga artifact ng Tlaxcalan ay mga clay flute, scraper, at snails.
Ang musika ng kulturang ito ay halos ganap na naglaho pagkatapos ng pagdating ng mga Espanyol. Gayunpaman, ang ilan sa mga instrumento ay nakaligtas.
Tulad ng sayaw, ang musika ay malapit na nauugnay sa mga relihiyosong seremonya. Ayon sa mga salaysay noon, may mga mang-aawit na sumasabay sa himig ng kanilang mga awit.
Mga katutubong sayaw
Gaya ng nabanggit, ang mga tradisyonal na sayaw ng Tlaxcalan ay malapit na nauugnay sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ito ang naging dahilan upang sila ay halos mawala nang ang mga Pransiskano ay nagsagawa ng kanilang gawaing pang-ebanghelyo.
Sa halip na mga sayaw na ito na nakatuon sa mga sinaunang diyos, lalo na sa Camaxtli, ang mga Tlaxcalan ay nagsimulang sumayaw ng iba pang mga ritmo na mas angkop para sa mga bagong paniniwalang Kristiyano. Kaya, ang mga sayaw tulad ng mga Moors at mga Kristiyano o ang Carnestolenda ay lumitaw.
totonacas
Dumating ang mga Totonacas mula sa hilaga ng bansa upang manirahan sa Veracruz at malapit sa mga gitnang rehiyon. Ang El Tajín, Papantla at Cempoala ay ang pinakamahalagang sentrong pang-urban nito, na namumukod-tangi sa kanilang napakalaking halaga.
Pangunahing tampok
Gaya ng nabanggit, ang kultura ng Totonac ay nagsama-sama at nagsama ng maraming katangian ng ibang mga tao, tulad ng mga Olmec o mga Teotihuacan. Gamit ang mga impluwensyang ito at ang kanilang sariling mga kontribusyon, lumikha sila ng isang mahalagang sibilisasyon na lumaganap sa Oaxaca.
Etimolohiya
Ang salitang "totonaca", ayon sa diksyunaryo ng Nahuatl o Mexican, ay ang maramihan ng "totonacatl" at tumutukoy sa mga naninirahan sa rehiyon ng Totonacapan. Itinuturo ng ilang eksperto na ang "Totonaco" ay maaaring mangahulugang "tao mula sa mainit na lupain".
Sa kabilang banda, sa wikang Totonac, ang ekspresyon ay may kahulugang "tatlong puso", na tumutukoy sa tatlong dakilang lugar ng seremonyal na itinatag ng kulturang ito: El Tajín, Papantla at Cempoala.
organisasyong sosyopolitikal
Mayroong ilang mga sanggunian sa panlipunan at pampulitikang organisasyon ng kulturang Totonac. Ang mga pagsisiyasat na isinagawa ay batay sa mga natuklasang arkeolohiko at ang pinaka-tinatanggap na teorya ay ito ay isang lipunang nahahati sa ilang mga uri ng lipunan.
Ang social pyramid na ito ay pinamunuan ng maharlika, na binubuo ng Cacique sa kapangyarihan, ang iba pang mga awtoridad at ang mga pari. Lahat sila ay may pananagutan sa pagkontrol sa lahat ng larangan ng kapangyarihan, mula sa politika hanggang sa relihiyon hanggang sa ekonomiya. Ang kanyang pamahalaan, gaya ng ipinahiwatig, ay pinamumunuan ng Cacique, na tinulungan ng Konseho ng mga Nakatatanda. Sa kanilang bahagi, ang mga pari ay may malaking papel din sa kulturang ito. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagsasagawa ng mga serbisyong seremonyal, pagsasagawa ng mga obserbasyon sa astronomiya, at pagsasagawa ng mga seremonya.
Ang relihiyosong caste na ito ay pinamamahalaan ng mga procurator (mga miyembro ng Council of Elders) at, pagkatapos nila, ang mga mayordomos (sponsor ng mga pagdiriwang) at mga topiles (responsable para sa pagpapanatili ng mga templo). Kung tungkol sa base ng pyramid, ito ay binubuo ng mga karaniwang tao, ang karamihan sa mga naninirahan. Sila ang namamahala sa produksyon ng agrikultura, paggawa, pangingisda, at pagtatayo.
Pagkain
Ginamit ng mga Totonac ang katabaan ng lupang kanilang tinitirhan upang magtanim ng malalaking lugar ng mais. Gayunpaman, hindi tulad ng iba pang mga sibilisasyong pre-Columbian, ang cereal na ito ay hindi ang pangunahing bahagi ng kanilang diyeta. Ang papel na ito ay ginampanan ng mga prutas tulad ng sapote, bayabas, avocado o avocado.
Ayon sa mga eksperto, napagkasunduan ng mga magsasaka at maharlika ang komposisyon ng kanilang unang pagkain sa araw na ito: sinigang na mais. Tungkol naman sa tanghalian, ang mga nasa matataas na klase ay kumakain ng nilagang may beans at yucca, na tinimplahan ng sarsa ng karne. Ang mga mahihirap, kahit na sumusunod sila sa isang katulad na diyeta, ay hindi kayang bilhin ang mga sarsa na ito.
Bilang karagdagan sa mga pagkaing ito, ang mga tao ay kilala na mangisda ng mga pating at manghuli ng mga pagong, armadillos, usa, o palaka. Sa kanilang bahagi, ang mga kababaihan ay nag-aalaga ng mga aso at pabo. Ang dalawang aspeto ay humantong sa amin na isipin na ang mga hayop na ito ay isinama sa diyeta.
Damit
Ayon kay Brother Bernardino de Sahagún, isang Franciscan missionary na dumating upang matuto ng Nahuatl upang idokumento ang mga katutubong kaugalian, ang mga babaeng Totonac ay napaka-elegante at marangya ang pananamit. Ayon sa mga mananampalataya, ang mga maharlika ay nagsuot ng mga burda na palda, bilang karagdagan sa isang maliit na triangular na poncho sa taas ng dibdib, na tinatawag na quexquemetl. Gayundin, pinalamutian nila ang kanilang sarili ng mga kuwintas na jade at shell at nagsuot ng mga hikaw at ilang uri ng pulang pampaganda.
Sa kanilang bahagi, ang mga kalalakihan ng maharlika ay nagsusuot ng mga kapa na may iba't ibang kulay, mga loincloth, mga labret at iba pang mga bagay na gawa sa mga balahibo ng quetzal.
Ngayon, ang mga kababaihan ng kulturang ito ay tradisyonal na nagsusuot ng mga kamiseta, apron, petticoat, sinturon, at quexquemetl. Ang lahat ng ito ay ginagawa ng mga kababaihan mismo, habang pinapanatili nila ang reputasyon bilang mahusay na mga manghahabi.
Relihiyon
Tulad ng sa ibang mga aspeto, napakakaunti ang nalalaman tungkol sa relihiyong ginagawa ng mga Totonac. Halos lahat ng nalalaman ay mula sa isang sanaysay ng mananaliksik na si Alain Ichon noong 1960. Sa kanyang mga konklusyon, namumukod-tangi ang pagiging kumplikado ng sistema ng paniniwala ng kulturang ito.
Mga diyos
Ang relihiyosong mundo ng Totonac ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga diyos na inayos ayon sa isang hierarchy ng kahalagahan. Kaya, umiral ang mga sumusunod na klase: ang mga pangunahing diyos; pangalawa; menor de edad na may-ari ng ari-arian; at ang mga diyos ng underworld. Sa kabuuan, pinaniniwalaan na nagdagdag sila ng humigit-kumulang 22 mga diyos.
Ang pinakamahalagang diyos ay nakilala sa Araw, kung saan inialay ang mga sakripisyo ng tao. Katabi niya ang kanyang asawa, ang diyosa ng mais, na magaling mag-alay ng mga hayop dahil kinasusuklaman nito ang paghahandog ng tao. Ang isa pang mahalagang diyos ay ang "Old Thunder", na tinatawag na Tajin o Aktsini.
Ang mga Totonac ay nagsama rin ng mga diyos na karaniwan sa iba pang mga sibilisasyon sa Mesoamerica sa kanilang panteon. Kabilang sa mga ito ang Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli o Xipetotec.
Kung nakita mo ang artikulong ito mula sa Mesoamerican Culture na kawili-wili, iniimbitahan ka naming tangkilikin ang iba pang ito: