Sa buong artikulong ito matutuklasan mo ang buhay at gawain ng karakter sa Bibliya na kilala bilang: San Pablo ng Tarsus. Isang tao na matapos maging isang mang-uusig sa mga Kristiyano, ay naging pinaka-masigasig na mangangaral ng ebanghelyo ng Panginoong Hesus.
San Pablo ng Tarsus
Si Saint Paul ng Tarsus o Saul ng Tarsus ay isang lalaking kabilang sa sekta ng mga Hudyo na kilala bilang mga Pariseo. Ang mga tagasunod ng doktrinang Judaic na ito ng mga Pariseo ay masugid na mang-uusig kay Jesus ng Nazareth sa kanyang panahon ng naninirahan sa lupa.
Si Saul ng Tarsus ay sinanay sa doktrina ng Pariseo at sa kanyang kabataan ay nasangkot siya sa mga unang pag-uusig ng mga Hudyo sa mga Kristiyano.
Kung nakita mong kawili-wili ang post na ito, inaanyayahan ka naming matuto nang higit pa tungkol sa paksang ito dito Mga pag-uusig ng Kristiyano: kwento ng lagim at sakit.
Kung saan mo malalaman kung paano ang mga Kristiyanong Pag-uusig, hindi lamang ang mga dinanas ng sinaunang simbahan noong panahon ng Imperyo ng Roma. Ngunit malalaman mo rin yaong mga nagdusa sa makabagong panahon, at yaong mga dinaranas pa rin ng mga Kristiyano hanggang ngayon.
Ang gawaing pang-uusig ni Saul ng Tarsus laban sa mga Kristiyano ay natapos nang ang muling nabuhay na si Hesus ay nagpakita sa kanya, nang siya ay patungo sa Damascus. Pagkatapos nitong harap-harapang pagkikita ni Saul kay Hesus, mula doon naganap ang kanyang pagbabagong loob sa Kristiyanismo, na pinagtibay ang pangalang ibinigay ng Panginoon ni San Pablo ng Tarsus.
Isinilang na muli pagkatapos ng karanasang nabuhay sa piling ni Jesus, ang bagong taong si Paul ng Tarsus ang naging pinakamataimtim na tagapagtaguyod at tagapagpahayag ng pananampalatayang Kristiyano. Isang pananampalataya na may pananagutan sa paglaganap hindi lamang sa Jerusalem kundi sa mga teritoryo sa kabila nito, sa pamamagitan ng mga paglalakbay bilang misyonero.
Sa mga paglalakbay na ito ng mga misyonero, natamo ni Pablo ng Tarsus ang pagbabagong loob ng malaking bilang ng mga hentil sa Kristiyanismo. Ang taong ito rin ang may-akda ng mga pangunahing turo ng doktrinang Kristiyano.
Mga aral na nakuha para sa mga inapo sa 14 na mga sulat ng apostol na nilalaman sa Bagong Tipan ng Bibliya.
Talambuhay ni San Pablo ng Tarsus
Si San Paul ng Tarsus ang kanyang kapanganakan ay Saul na may pinagmulang Hebreo at gaya ng sinasabi ng epithet na ibinigay sa kanyang pangalan, siya ay ipinanganak sa Tarsus, ang pangunahing lungsod ng Romanong lalawigan ng Cilicia, na kasalukuyang Turkey. Ang kapanganakan ni Saul ay pinaniniwalaang nasa pagitan ng AD 5 at 10.
Ang impormasyon tungkol sa posibleng panahon ng kapanganakan ay hinango ng ilang mananalaysay mula sa liham na isinulat ni Pablo kay Filemon habang siya ay nakakulong sa Efeso:
Filemon 9 (TAB) Mas gusto kong magmakaawa sa iyo sa ngalan ng pag-ibig. Ako, si Paul, matandang lalaki at ngayon din bilanggo ni Kristo Hesus,
Ang petsa ng pagkakasulat ng liham na ito ay tinatayang nasa kalagitnaan ng 50s AD sa Efeso, o unang bahagi ng 60s sa Caesarea o Roma.
Sa mga panahong iyon ang isang tao ay itinuring na matanda kapag umabot na sa 50 o 60 taong gulang, mula rito ay isinilang si San Pablo ng Tarsus sa mga unang taon ng unang siglo, kaya't siya ay kapanahon ng Panginoong Hesus.
Ang ebanghelistang si Lucas sa aklat ng mga gawa, ay nagpapatunay din sa pinagmulan o pinagmulan ni Pablo. Ang impormasyong may kredito upang ituring na totoo:
Mga Gawa 9:11 (TAB): -Humayo ka, pumunta ka sa bahay ni Judas, sa lansangan na tinatawag na Tuwid, at hingin mo ang isang Saulo na taga-Tarso. Siya ay nagdadasal.
Pinatutunayan din nito na ang Griyego ang katutubong wika ni Pablo, produkto ng impormasyong ibinigay ng mapa ng Palestine noong si Jesus, tungkol sa diaspora ng mga Hudyo sa mga lupain ng Helenistiko at Romano.
Matuto pa dito tungkol sa ang mapa ng Palestine noong panahon ni Hesus, kung saan matututunan mo ang kanilang organisasyong pampulitika, mga umiiral na doktrinang teolohiko, mga grupong panlipunan, atbp.
Isinilang ni Tarsus ang pagkamamamayang Romano, kaya't si Pablo ay isang mamamayang Romano sa kabila ng pagiging anak ng mga Judio.
Pamilya, kultura at edukasyon
Si Saint Paul ng Tarsus ay orihinal na ipinanganak si Saul sa isang Hudyo na pamilya ng mga maunlad na artisan, na ang ama ay kabilang sa sekta o piling grupo ng mga Pariseo. Kaya't si Paul ay may kulturang Hudyo at Pharisaical sa pamamagitan ng henerasyon, ngunit sa lugar ng kapanganakan ang kanyang pagkakakilanlan bilang isang mamamayan ay Romano.
Sa sandaling natapos niya ang kanyang pangunahing pag-aaral sa Tarsus, sa kultura ng mga Hudyo, si Saul ay ipinadala ng kanyang ama sa Jerusalem upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa pinakamahuhusay na iskolar ng batas ng Hudyo. Minsan sa Jerusalem, si Saul ay naging disipulo ni Rabbi Gamaliel, na apo ni Hillel, ang tagapagpauna sa isa sa dalawang pangunahing paaralan ng doktrina ng Pariseo, ang bahay ni Beit Hillel.
Sa ganitong paraan, nakakuha si Saul ng pinagsama-samang pagsasanay sa akademya, partikular na patungkol sa teolohiya, pilosopiya, legalismo, at ekonomiya. Bilang karagdagan sa pagtuturo sa iba pang mga wika maliban sa inang Griyego, tulad ng Latin, Hebrew at sinaunang Aramaic.
Si Saul ng Tarsus na mang-uusig sa mga Kristiyano
Bagaman si Saul sa petsa ng kanyang kapanganakan ay itinuturing na kapanahon ni Jesus; naniniwala ang mga istoryador na hindi siya nakatira sa Jerusalem noong panahon ng pagpapako sa krus ng Panginoon, humigit-kumulang sa ika-30 taon ng unang siglo. Gayunpaman, alinsunod sa napakahigpit na pagsasanay sa doktrinang Fariseo na natanggap ni Saul, ginawa niya siyang isang mapang-uusig na pinuno ng mga unang Kristiyano na lumitaw pagkatapos ng pagpapako kay Kristo Hesus.
Sa mga panahong iyon, ang nascent Christian community ay itinuring ng mga Hudyo bilang isang heretikal na sekta, na may hindi pagkakatugma na doktrina sa turong Hudyo. Sa pamamagitan ng orthodox inflexibility na taglay ni Saul, ginawa niya siyang naroroon sa pagbitay sa unang Kristiyanong martir na kilala bilang Stephen.
Ang pagbitay na naganap sa Jerusalem noong taon 36 pagkatapos ni Kristo, ayon sa aklat ng Mga Gawa ng mga apostol, ay nagpapakita ng presensya at pagkilos ni Saul sa pagkamatay ng martir na si Esteban:
Mga Gawa 7:58 (TAB): Itinulak nila siya palabas ng lungsod at sinimulang batuhin siya. mga nag-aakusa nag-order sila ng kanilang mga balabal sa isang binata na nagngangalang Saul.
Mga Gawa 8:1 (TAB): At Naroon si Saul, na sumasang-ayon sa kamatayan ni Esteban.
Mga Gawa 8:2-3 (TAB): Ilang mga taong makadiyos inilibing nila si Stephen at sila'y gumawa ng malaking pagluluksa para sa kanya. 3 Saul, Samantala, nagdulot ng kalituhan sa simbahan: pagpasok sa bahay-bahay, kinaladkad ang mga lalaki at babae at ipinakulong.
Ang pagbabagong loob ni Saul ng Tarsus
Ang pagbabalik-loob ni Saul ng Tarsus sa Kristiyanismo ay isinalaysay sa kabanata 9 ng aklat ng mga gawa sa mga apostol. Nagsisimula ang prosesong ito nang pumunta si Saul at humarap sa mataas na saserdote, upang bigyan siya ng opisyal na mga liham ng extradition na naka-address sa mga sinagoga ng Damascus.
Ang layunin ni Saul ay hanapin, arestuhin at dalhin sa Jerusalem upang litisin, lahat ng nag-aangking sumusunod sa doktrina ng Daan, gaya ng pagkakakilala sa sinaunang simbahang Kristiyano, hindi alintana kung sila ay lalaki o babae. Inaprubahan ng konseho ng Sanhedrin ng Israel ang misyon na hiniling ni Saul, at pumunta siya sa Damascus.
Gayunpaman, sa daan patungo sa Damascus, naranasan ni Saul ang kahanga-hangang paghahayag ng banal na kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsaksi sa muling nabuhay na si Jesus. Presensya na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang mahiwagang liwanag, ng ganoong kasidhian na bumubulag sa kanya at nagpatirapa sa lupa; Ayon sa aklat ng Mga Gawa at ilan sa mga isinulat ni Pablo sa kanyang mga liham, ang muling nabuhay na si Jesucristo ang nagpakita sa kanya.
Sinaway ng Panginoong Jesus si Pablo dahil sa kanyang pag-uugali na nagsasabi, Saulo, bakit mo ako pinag-uusig? Tinanggap din ni Saulo ang tawag na maging isang lingkod ng Panginoon bilang apostol ng mga Hentil, ang mga taong hindi Judio, upang ipangaral ang kanyang mensahe ng kaligtasan sa mga tao. sila.
Pagkatapos ng banal na karanasang ito, na napagbagong loob na kay San Paul ng Tarsus, nakipag-ugnayan siya sa mga pamayanang Kristiyano sa rehiyon. Pagkatapos ay gumugugol siya ng oras sa cloister sa disyerto, kung saan pinalalim at pinagtitibay niya ang pundasyon ng kanyang bagong pinagtibay na pananampalataya.
Si Paul pabalik sa Damascus ay seryosong pinag-uusig ngayon ng dati niyang kapwa panatikong Judio. Dahil dito kailangan niyang lihim na umalis sa lungsod sa taong 39 pagkatapos ni Kristo.
San Pablo ng Tarsus ang Apostol sa mga Hentil
Matapos iwan ang lunsod ng Damasco sa pagtatago, pumunta si Pablo sa Jerusalem at nakipag-ugnayan kay Pedro at sa iba pang mga apostol ni Jesus. Noong una ay hindi masyadong madali ang relasyong ito dahil sa dati niyang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Banal na Lungsod.
Isa sa mga diakono na nagngangalang Bernabé, dahil kilala niya siya o marahil dahil siya ay isang kamag-anak, ay nagsilbi bilang garantiya para kay Pablo de Tarso bago ang pamayanang Kristiyano ng Jerusalem; nang maglaon ay bumalik ang apostol sa kaniyang sariling bayan at inialay ang kaniyang sarili sa pangangaral ng mensahe ni Jesus hanggang sa taong 43 pagkatapos ni Kristo, nang lumapit sa kaniya si Bernabe. Ang intensyon ni Bernabe na hanapin si Pablo sa Tarsus ay dahil sila ay hinirang na pumunta sa Antioquia noong panahong iyon mula sa Syria.
Ang Antioch ay isang moderno at maunlad na lungsod kung saan umuusbong ang malaking bilang ng mga tagasunod ng mensahe ni Jesus, na mga Gentil o hindi Judio. Sa lungsod na ito nabigyan ang mga tagasunod ni Kristo Jesus ng kuwalipikasyon ng mga Kristiyano sa unang pagkakataon.
Ang misyon nina Pablo at Bernabe ay tumulong at tumulong sa pamayanan ng mga Kristiyano sa Antioquia sa tulong ng mga nasa Jerusalem. Ang mga sermon ni San Pablo ng Tarsus na sunud-sunod niyang ginawa sa iba't ibang sinagoga ng mga Hudyo; Hindi ito tinanggap nang mabuti at halos palaging nagtatapos sa kumpletong kabiguan.
Sa una ay kakaunti ang mga Hebreo na nagawang yakapin ang pananampalatayang Kristiyano mula sa pangangaral ni San Pablo ng Tarsus. Habang ang kanyang mga turo ay higit na mabisa sa mga taong hentil, gayundin sa mga taong walang malasakit na walang alam sa relihiyong Judaic.
mga paglalakbay sa misyon
Si San Pablo ng Tarsus kasama si Bernabe ay nagsimulang magsimula ng tatlong paglalakbay bilang misyonero sa Asia Minor at iba pang mga rehiyon ng teritoryo ng Palestine mula sa Antioch. Ang mga missionary trip na ito ay naglibot sa mga lungsod na inilalarawan sa ibaba:
Unang biyahe
Dinala ng paglalakbay na ito sina Pablo at Bernabe sa Ciprus noong taóng 46 pagkatapos ni Kristo, at nang maglaon sa ilang lunsod sa Asia Minor. Ang bagong pseudonym na pinagtibay ng apostol, na ang kanyang pangalawang pangalan na nagmula sa Latin na Paul o Paulus, dahil mayroon itong Romanong konotasyon, ay nagbigay-daan sa kanya upang mas mapaunlad ang kanyang misyon sa mga taong hentil.
Pinahintulutan ng misyon ni Pablo na lumabas ang mensahe ni Jesus mula sa kapaligiran ng mga Hudyo, Palestinian, kaya naging isang pangkalahatang mensahe. Sa unang paglalakbay na ito, nilikha din ang mga pamayanan o simbahan ng mga Kristiyano sa Perge, Antioch sa Pisidia, Listra, Iconium at Derbe sa Lycaonia.
Ang isa sa mga tagumpay ng gawaing pang-ebanghelyo na ito ni Apostol Pablo ay ang payagan ang pagpapataw ng opinyon na ang mga Kristiyanong Gentil ay dapat magkaroon ng parehong paggalang sa mga Hudyo. Dahil nangatuwiran si Pablo na ang pagtubos sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo ay kumakatawan sa huling paglubog ng araw ng Kautusang Mosaiko at pinalaya ang mga Gentil sa obligasyon na sumunod sa iba't ibang mga kaugalian ng Judaic.
Pangalawang paglalakbay
Ginawa sa pagitan ng 50 at 53 pagkatapos ni Kristo, binisita ang mga simbahang Kristiyano ng Anatolia, nilibot nila ang bahagi ng Galatia, gayundin ang ilang lungsod ng proconsular Asia. Nang maglaon ay nagtungo sila sa Macedonia at Achaia, ang ebanghelisasyon ay partikular na ginawa sa mga lungsod tulad ng Filippo, Thessalonica, Berea at Corinth.
Sa katulad na paraan, ang Athens ay binisita ni Saint Paul ng Tarsus sa paglalakbay na ito, kung saan naglabas siya ng tanyag na talumpati sa Areopagus doon, na nakikipaglaban sa pilosopiyang Stoic. Habang si Pablo ay nasa Corinto, posibleng sinimulan niya ang kanyang gawain bilang isang manunulat, na isinulat ang una at ikalawang Sulat sa mga taga-Tesalonica.
Pangatlong paglalakbay
Ang paglalakbay na ginawa sa pagitan ng mga taong 53 at 58 pagkatapos ni Kristo, pagbisita sa mga komunidad sa Asia Minor. Nang maglaon ay nagpatuloy siya sa Macedonia at Acaya, ang lunsod ng Efeso na pinili bilang sentro ng paglalakbay na ito at kung saan nanatili si Pablo nang mga tatlong taon.
Isinulat ni Pablo mula sa Efeso ang unang liham sa mga taga-Corinto, kung saan ang mga paghihirap na nakatagpo ng pananampalatayang Kristiyano sa loob ng isang malaya at walang kabuluhang kapaligiran tulad ng sa lungsod na iyon ay malinaw na ipinakita; Iniuugnay ng ilang mananalaysay ang lungsod ng Efeso bilang ang lugar kung saan isinulat ni Pablo ang liham sa mga taga-Galacia at ang isa para sa mga taga-Filipos. Sa paglalakbay na ito at di-nagtagal pagkatapos na nasa Macedonia, isinulat ng apostol ang ikalawang liham sa mga taga-Corinto.
Nang maglaon, habang nasa Corinto, ipinadala ng apostol ang kaugnay na sulat ng doktrina sa mga Romano. Sa liham na ito, binibigyang-diin at malalim na idiniin ni Pablo ang tema ng kaugnayan sa pagitan ng pananampalataya at mga gawa na may kinalaman sa kaligtasan, na inihahanda ang mga pamayanang Kristiyano para sa nalalapit na pagbisita sa Roma.
Huling taon
Nang si Pablo ay pumunta sa Jerusalem upang maghatid ng isang masaganang koleksyon para sa mapagpakumbabang Kristiyanong komunidad ng lunsod na iyon, siya ay dinala bilang isang bilanggo. Sa Jerusalem ang apostol ay gumugol ng dalawang taon sa kustodiya ng militar ng Roma.
Nang maglaon ay nagpasiya silang ipadala siya nang mahigpit na binabantayan sa isang barkong patungo sa Roma, na may layuning ang mga hukuman ni Emperador Nero ay magpasiya ng hatol kay Pablo. Ang paglalakbay sa dagat ay minarkahan ng mahahalagang yugto tulad ng pagkawasak ng barko at ang mahimalang kaligtasan.
Ang mahimalang pagliligtas na ito ng mga tripulante ng barko ay nagbigay ng prestihiyo sa apostol sa mga mata ng kanyang mga tagapag-alaga. Sa pagitan ng mga taong 61 at 63, si San Pablo ng Tarsus ay nanirahan sa Roma, isang beses sa bilangguan at isa pa sa bilangguan sa bahay na may probasyon at pribadong pag-iingat. Sa pagkabihag sa Roma na ito, isinulat ni Pablo ang liham sa mga taga-Efeso, sa mga taga-Colosas, at kay Filemon.
Pinalaya ng mga korte ang apostol dahil sa hindi pag-iingat ng mga akusasyon laban sa kanya bilang matibay. Sinimulan muli ni Pablo ang kanyang ministeryo at nag-ebanghelyo sa Crete, Illyria at Achaia; ang ilan ay nagpapatunay na maaari rin siyang nasa Espanya.
Mula sa petsang ito ang unang liham kay Timoteo at ang isa na naka-address kay Tito, sa mga liham na ito ay isang malalim na aktibidad sa pag-oorganisa ng Simbahan ang sinusunod ni apostol Pablo.
Pagkamatay ni San Pablo ng Tarsus
Nakulong muli si Pablo noong taong 66, nang siya ay tuligsain ng isang huwad na kapatid ng pananampalatayang Kristiyano. Isinulat ng bilanggo sa Roma ang pinakanakakahintong mga liham niya, ang ikalawang Sulat kay Timoteo.
Kung saan ipinahayag ng apostol kay Timoteo ang kanyang tanging pagnanais na magdusa para kay Kristo at ialay ang kanyang buhay para sa Simbahan. Sa pagkakakulong, nadama ng apostol na makataong inabandona ng lahat, pagkatapos ay hinatulan ng kamatayan; gaya ng katumbas nito sa isang mamamayang Romano, na pinugutan ng tabak, malamang noong taóng 67 pagkatapos ni Kristo.
Naisip ni San Pablo ng Tarsus
Ang kaisipan ni San Pablo ng Tarsus ay itinatag sa kanyang mga sulat, kung saan itinatag niya ang doktrinal at teolohikong pundasyon ng Kristiyanismo. Ngunit ang kanyang tunay na karapat-dapat na gawain ay naging isang interpreter at pasimula ng mensahe ng Panginoong Jesus.
Si San Paul ng Tarsus ay kinikilala sa angkop at malinaw na paghihiwalay sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo. Sa kanyang gawaing pang-ebanghelyo, ipinalaganap ni Pablo ang kanyang teolohikal na kaisipan ng Kristiyanismo, na ang pinagtutuunan ng pansin ay ang unibersalidad ng pagtubos at ang bagong tipan sa ilalim ng biyaya na itinatag ni Kristo, na pumalit sa lumang batas ng Mosaic.
Magpatuloy sa amin sa pagbabasa Saan ipinanganak si Jesus ng Nazareth?: Buhay, mga himala at marami pang iba, upang malaman ng malalim ang buhay ng anak ng Diyos.
